寒食節與清明節的傳說及習俗

春秋戰國時，晉國國君有兩位公子，長子申生，次子重耳。國君的寵妃為使自己的兒子繼承王位，害死了太子申生，申生的弟弟重耳為躲避她的加害，就帶領部分大臣逃離晉國。 一日，重耳在山中迷了路，好幾天都找不到東西吃。重耳便絕望地嘆了口氣：“重耳餓死事小，只怕晉國的老百姓沒有好日子過了。”大臣介子推一聽，想到重耳在落難中仍不忘自己的子民，將來必定是個賢明的君主，便下定決心要全力輔佐他登上王位。于是介子推就從自己的腿上割下一塊肉，煮熟了給重耳吃。重耳知道這件事后，感動得流下淚來，說：“你這樣對我，我該如何報答你呢？”介子推回答：“我不求公子的報答，只希望公子記得我今天割肉事君的一片忠誠，日后能多關心百姓疾苦，做一個清明的國君。”

重耳在外流-亡了十九年之久，終于回國當上國君，稱晉文公。登基后他一一封賞了流-亡期間跟隨他的大臣。由于介子推還鄉探母，竟被晉文公給忘記了。有人在晉文公面前為介子推抱不平，他才猛然想起舊事，心中愧疚，連忙親自帶人到介子推的老家綿山探望，由于介子推故意避而不見，晉文公竟找不到他的蹤影。

這時，有人獻一條計策說，介子推是個孝子，不如放火燒山，他一定會把母親背出來的。 晉文公便下令左右從三面火燒綿山。大火燒了三天三夜，卻始終看不見介子推走出來。等火熄滅以后，人們才發現，介子推背著他的母親，被燒死在一棵柳樹下。在介子推的尸體下發現了一片衣襟，上面用血寫了幾行字：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下做鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公看罷，便鄭重地將這片衣襟放入衣袖中，作為自己的座右銘。為了紀念介子推的死諫，他就將這一天定為寒食節，通知全國，禁止用火，寒食一日。

第二年，晉文公又率領群臣到綿山致祭。一行人先在山下寒食一日，第二天才上山祭奠，發現老柳樹已經死而復活，長出了翠綠的嫩條。晉文公看了，心中忽有所感，便走上前去，掐了一枝，編成一個圈兒帶在頭上。隨從的臣下看了，也紛紛仿效他折柳插頭。晉文公便把這棵柳樹賜名為“清明柳”，并曉諭天下把寒食節的后一天定為清明節。后來清明節也就成了人們掃墓、祭奠先人的日子了。

端午節的傳說及習俗

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端午、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是基本相同的。端午節的習俗在我國有兩千多年的歷史了，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉、菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

端午節最主要的意義就是紀念歷史上偉大的愛國詩人屈原。

屈原，名平。戰國時期，楚秦爭奪霸權，最初屈原很受楚王器重，但他的主張遭到靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王便漸漸疏遠了屈原，讓有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂憤寫出了《離騷》、《天問》等不朽詩篇。 公元前229年秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，

一到秦國就被囚禁起來。楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城。秦兵攻占郢城。屈原在流放途中接連聽到楚懷王客死秦國和郢都被攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了激流滾滾的汨羅江。 江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，并拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此每年五月初五，屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟、投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人屈原。端午節的習俗就這樣流傳下來了。

中秋節的傳說及習俗

三十守歲 ：

農歷臘月三十為一年的除夕。

過去，老北京大多數人家常年供有佛龕或神像，到了年下，是一定要上供的。供品五花八門，有油炸的面食、月餅點心、蘋果柑桔、什錦果脯、黃白年糕、餃子饅頭，真是應有盡有。除了供品之外，供桌上還擺著香爐、蠟扦等供器，供桌前邊的地面上擺著蒲團，行禮跪拜的時候用。

據說，年三十晚上到初一大清早，諸神要下界來考察人間的善惡，這些神里面有財神、土地爺諸位。臘月二十三“上天言好事”的灶王爺也在此時回到人間，繼續做他的“一家之主”。這時候，人們都要恭恭敬敬，謹慎行事，還要燒香磕頭，請諸位神仙在新的一年里多多關照。

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年三十晚上，是老北京人最有滋味的一段時光。先是全家聚在一起吃團圓飯，享用一年中最為豐盛的吃食。菜肴中大多是燉魚、燉肉、燉雞、丸子、扣肉之類的肉食，也有清新爽口的涼菜，比如，用蔓菁、大紅袍羅卜做成的辣菜，還有糖辣白菜、芥茉墩兒什么的。主食則以餃子為主，一般是用羊肉白菜或豬肉韭菜做餡兒。吃餃子時，決忘不了拿“臘八醋”當調料。如果小年，除夕則在臘月二十九。老百姓管這一天叫“年三十”。在所有的節日里，“年三十”要算是老北京最忙活也是最樂呵的一天了。

先是要貼春聯。家家戶戶的街門、屋門兩邊都要貼上用紅紙寫成的春聯，門楣上還要貼橫批。春聯內容大多是增福、增壽、招財、進寶什么的，反正都是吉祥話。其次是貼門神。老北京的門神用的是唐朝的秦叔寶和尉遲敬德二位，一個白臉兒，一個黑臉兒，一左一右威風凜凜。據說，驅邪捉妖是他們的拿手好戲。有的住戶還要貼掛千。掛千也叫掛錢，用紅紙或彩紙剪成，貼在門窗上，據說可以避窮神。

年三十晚上這頓飯，人要齊，席間還要多說吉祥話兒，預示以后的日子和和美美，團團圓圓。

按老北京的習慣，年三十晚上不能睡覺，大家要痛痛快快地玩他一宿，這叫“守歲”。“守歲”有兩重意義。對歲數大的人來說，在除夕之夜守歲有珍借光陰的意思；年輕人守歲則是為了給父母延壽。

為了守歲，年三十夜里要有些娛樂活動。老人多湊在一起打打麻將，婦女們則喜歡盤腿兒坐在炕上打紙牌，小孩子們最歡勢，提著燈籠繞世界跑，在院子里或大街上放爆竹。

一到午夜十二點，就要舉行接神儀式了。接神儀式嚴肅而莊重，至于人們心里在想什么，是不是所有的人對諸神都打心眼兒里信服，可就不得而知了。接神儀式結束，全家要進行團拜。長輩接受小輩的跪拜，并要給一些壓歲錢。然后，全家要聚在一起，吃一頓素餡兒接神餃子。到此為止，除夕才算過完了。

寒食節與清明節的傳說及習俗 [篇2]

◆ 清明節與寒食節

我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。

后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。清明節的來歷還與寒食節的傳說有關。

◆ 清明的來歷與寒食節的傳說

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被-逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流-亡出走。在流-亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，

只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。

晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母-子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明，

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣，

倘若主公心有我，憶我之時常自省，

臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。

晉文公將血書藏入袖中，然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為“清明節”。

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