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古絲綢之路的意義
1.介紹
絲綢之路是指西漢時(shí)由張騫出使西域而開辟的以長安（今西安）、洛陽為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道。這條路也被稱為“陸路絲綢之路”或“綠洲絲綢之路”。廣義的絲綢之路指從上古開始陸續(xù)形成的，遍及歐亞大陸甚至包括北非和東非在內(nèi)的長途商業(yè)貿(mào)易和文化交流線路的總稱。除了上述的路線之外，還包括約于前5世紀(jì)形成的草原絲綢之路、中古初年形成，在宋代發(fā)揮巨大作用的海路絲綢之路和與西北絲綢之路同時(shí)出現(xiàn)，在宋初取代西北絲綢之路成為路上交流通道的南方絲綢之路。
2.歷史意義
首先，絲路上的商隊(duì)從西方運(yùn)來稀有動(dòng)物、植物、皮貨、藥材、香料、珠寶首飾，再從中國運(yùn)出絲綢、茶葉、瓷器等貨物，這些商品豐富了各國人們的日常生活。其次，絲綢之路開通后，中原的鑄鐵冶煉，鑿井等技術(shù)傳入西域，促進(jìn)了西域社會生產(chǎn)水平的提高，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；中國的四大發(fā)明、絲織技術(shù)、漆器工藝等也經(jīng)由絲綢之路傳向世界各地，促進(jìn)了世界文明進(jìn)程。其三，絲綢之路開通后，西域各國各派使節(jié)來中原朝見，密切了中原王朝與西域的政治聯(lián)系；同時(shí)波斯、羅馬等帝國也遣使來中國，促進(jìn)了中西文化交流。其四，佛教、拜火教、摩尼教和景教也隨著絲綢之路來到中國，成為很多人的信仰，并沿著絲綢之路的分支，傳播到朝鮮半島、日本與其他亞洲國家。另外，絲綢之路在促進(jìn)民族交融、藝術(shù)文化交流等方面也有重大意義。
3.學(xué)術(shù)研究價(jià)值
絲綢之路是一個(gè)典型的線性文化遺產(chǎn)，具有非常明顯的線性文化特征：
（1）是線狀或帶狀的文化遺產(chǎn)區(qū)域，范圍大，包括的遺產(chǎn)種類多，反映的人類活動(dòng)形式豐富。既有地域的特點(diǎn)，也有相互交流和交融積淀的歷史；（2）尺度較大，可以指跨越眾多城
鎮(zhèn)的一條水系的整個(gè)流域；也可以指貫穿很多國家的某條貿(mào)易之路；（3）承載物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聯(lián)系與變化，相互影響與交流，構(gòu)成文化帶上文化遺存的共性與特性、多樣性和典型性，衍生出豐富多彩的面貌和內(nèi)在的密切關(guān)聯(lián)；（4）涉及到巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和復(fù)雜的自然生態(tài)系統(tǒng)。這樣的特征使得它在歷史學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科都有相當(dāng)大的研究價(jià)值。
3.1歷史學(xué)
從歷史學(xué)看，從漢代絲綢之路開辟到唐朝絲路貿(mào)易繁榮、文化交流頻繁，再到元朝草原絲路的興起、宋明兩代海上絲綢之路的繁盛，直到今天的衰落，絲綢之路的發(fā)展史貫穿了中國歷史。因此絲綢之路的研究意義不僅局限于它本身，對于絲路的研究、考證同樣有助于我們對于古代中國甚至中亞、西亞乃至歐洲政治制度、經(jīng)濟(jì)文化、民族宗教的了解、佐證。
3.2地理學(xué)
從地理學(xué)看，絲路從中原出發(fā)經(jīng)新疆、中亞、西亞到達(dá)歐洲并聯(lián)接北非，這一路經(jīng)過了不同的地理類型與不同的文化圈，絲路知識可以用來幫助自然地理上對古今自然地理變遷的研究，也可以用來研究人文地理上的地理環(huán)境和民族文化差異的關(guān)系。
3.3社會學(xué)
從社會學(xué)來說，民族交融原因與過程、文化傳播媒介和方式、世界不同文化圈的形成、差異和相互影響等都是研究的熱門課題，而絲綢之路是中西經(jīng)濟(jì)文化交流通道，對此當(dāng)然菲比尋常的意義和價(jià)值。
4.旅游開發(fā)價(jià)值
絲路文化能夠顯示西部旅游資源的特色，帶動(dòng)整個(gè)西部發(fā)展。文化旅游是傳承和發(fā)展絲路文化的最佳載體，而且文化旅游是當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展的必然趨勢。
絲路旅游文化資源分類。絲路旅游可包括：絲路古都，例如長安（今西安）、洛陽及河西四郡（今甘肅武威、張掖、酒泉、敦煌）以及古代西域三十六國遺跡；絲路佛窟，例如敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、榆林石窟等佛教藝術(shù)瑰寶；陽關(guān)、玉門關(guān)、嘉峪關(guān)等古關(guān)隘遺跡；新疆戈壁、沙漠、綠洲、雪山等絲路自然風(fēng)光。
與旅游路線相關(guān)的絲路旅游商品。包括飲食系列、手工藝編織品、雕塑藝術(shù)品、仿古通關(guān)文碟、個(gè)性化門票、個(gè)性商品以及“自選”明信片、郵票等
絲路文化宣傳、促銷。包括舉辦多種旅游節(jié)會;加強(qiáng)與客源市場的直接聯(lián)系;充分利用多種媒體宣傳、促銷以及舉辦多種類型的交流會等。
5.總結(jié)
絲綢之路連接了東亞、中亞、印度、西亞、地中海等世界幾大文明圈，對推動(dòng)世界文明進(jìn)程和人類社會進(jìn)步有很大的意義，同時(shí)，今天我們對絲綢之路的研究和開發(fā)也將創(chuàng)造難以估量的價(jià)值。
對中國：
政治：正如“絲綢之路”的名稱，在這條逾7000公里的長路上，絲綢與同樣原產(chǎn)中國的瓷器一樣，成為當(dāng)時(shí)一個(gè)東亞強(qiáng)盛文明象征。絲綢不僅是絲路上重要的奢侈消費(fèi)品，也是中國歷朝政府的一種有效的政治工具：中國的友好使節(jié)出使西域乃至更遠(yuǎn)的國家時(shí)，往往將絲綢作為表示兩國友好的有效手段，并且絲綢的西傳也少許改變了西方各國對中國的印象。
商品：葡萄、核桃、胡蘿卜、胡椒、胡豆、菠菜、黃瓜、石榴等蔬果；馬匹、稀有動(dòng)物和鳥類、皮貨、藥材、香料、珠寶、玻璃制品
宗教：佛教（石窟寺）、祆教、景教、傳入中國，被吸收為中華民族共同的精神文化
樂舞：西域樂器------琵琶、箜篌、火不思，西域舞蹈：胡旋舞、胡騰舞、獅子舞 文化：昭武九姓
服飾：胡服、胡凳
1）對西方：絲、茶，絲織、造紙、印刷、醫(yī)藥鐵、漆等技術(shù)，漢族政治制度
2）總結(jié)：世界意義：將古老的黃河流域文化、恒河流域文化、波斯文化、中亞文化以及希臘文化這幾大世界文化相聯(lián)系。
2.現(xiàn)實(shí)意義
絲綢之路的開辟，有力地促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，對促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路，至今仍是中西交往的一條重要通路。在工業(yè)化到來的時(shí)刻，完成了它的使命。它已被東起連云港，西至荷蘭鹿特丹的10900公里長的新亞歐大陸橋所取代。但是，它仍有可開發(fā)的新價(jià)值。
附錄：
1.漢朝絲綢之路開辟的意義：
首先，絲綢之路開通后，中原的鑄鐵冶煉，鑿井等技術(shù)傳入西域，促進(jìn)了西域社會生產(chǎn)水平的提高，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
其次，西域的各種農(nóng)作物以及動(dòng)物等特有品種流入中原，豐富了人們的日常生活物質(zhì)，擴(kuò)大了食物來源。
其三，促進(jìn)了中原與西域的文化交流，極大的促進(jìn)了民族的融合，為中華民族的統(tǒng)一作出了巨大作用。
第四，絲綢之路開通后，西域各國各派使節(jié)來漢，密切了中原王朝與西域的政治聯(lián)系，這對以后的漢唐實(shí)行對西域的行政管理打下了基礎(chǔ)。
古絲綢之路的意義 [篇3]
絲綢之路在古代是橫貫歐亞大陸的貿(mào)易交通干線，現(xiàn)今的歐亞大陸橋中經(jīng)由的路線有一 大部分是原絲綢之路，所以人們稱其為現(xiàn)代絲綢之路，這是目前亞歐大陸由東至西最為便捷的通道。它促進(jìn)了歐亞非各國與中國的友好往來。中國是絲綢的故鄉(xiāng)，在經(jīng)由這條路線進(jìn)行 的貿(mào)易中，中國輸出的商品以絲綢最具代表性。19世紀(jì)下半期，德國地理學(xué)家李希霍芬就將 這條陸上交通路線稱為絲綢之路，中外史學(xué)家都贊成此說并沿用至今，也簡稱為絲路。
一、絲綢之路的形成，鑿空之行的由來
絲綢之路，亦稱絲路。是指西漢（前202年—138年）時(shí)，由張騫出使西域開辟的以長安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道，
一般可分為三段，而每一段又都可分為北中南三條線路。東段：從長安到玉門關(guān)、陽關(guān)。中段：從玉門關(guān)、陽關(guān)以西至蔥嶺。西段：從蔥嶺往西經(jīng)過中亞、西亞直到歐洲。
史載：“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死 者過半。高祖乃令民得賣子，就食蜀漢。天下即定，民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相 或乘牛車”。也就是說西漢初期國力不濟(jì)，國庫空虛，貨缺財(cái)乏，一片荒涼殘破的景象，皇帝想要配齊四匹一色的馬來拉車，都辦不到，而將軍和丞相有的只能乘坐牛車；百姓家中 更是 毫無積蓄。北方的匈奴則是以畜牧業(yè)為主，“逐水草，習(xí)射獵，忘君臣，略婚宦，馳突無垣”。到了公元二世紀(jì)，匈奴的勢力范圍很大，東至遼河，西至蔥嶺，南臨長城，北至貝加爾湖。匈奴自稱有控弦之士三十萬人隨時(shí)可以征戰(zhàn)，匈奴多次深入到中原地區(qū)，肆意搶掠人畜，劫奪財(cái)物，嚴(yán)重地威脅著西漢初期的政權(quán)。
經(jīng)過文景之治休養(yǎng)生息等一系列政策，西漢政府國庫日益充實(shí)，到了漢武帝時(shí)“太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”。國家強(qiáng)大起來，漢武帝劉徹為打擊匈 奴 ，計(jì)劃策動(dòng)西域諸國與漢朝聯(lián)合，于是派遣張騫前往此前被冒頓單于逐出故土的大月氏。公元前139年張騫帶一百多隨從由長安出發(fā)，日夜兼程西行。張騫一行在途中被匈奴俘虜，遭到長達(dá)十余年的軟禁。他們逃脫后歷盡艱辛又繼續(xù)
西行，先后到達(dá)大宛國（今烏茲別克斯坦 共和國東部）、大月氏、大夏（今阿富汗）。在身毒（今印度次大陸）的市場上，張騫驀然 看到了大月氏的毛氈、大秦（古羅馬）國的海西布，尤其是四川的竹杖和蜀布另他瞠目，由 此他推斷從蜀地一定有路可通身毒。公元前126年張騫幾經(jīng)周折返回長安，出發(fā)時(shí)的一百多 人僅剩張騫和堂邑父。司馬遷稱張騫的首次西行為鑿空即空前的探險(xiǎn)。公元前119年，張騫 任中郎將第二次出使西域，歷經(jīng)四年時(shí)間他和他的副使先后到達(dá)烏孫國、大宛、康居、大月 氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度次大陸）等國。張騫通西域，讓西漢政府對西域 的地理概況，風(fēng)土人情有了進(jìn)一步的了解，漢武帝也從開始的聯(lián)合大月氏以扼制匈奴，進(jìn)而 向廣地萬里，重九澤
發(fā)展，威德遍于四海。
為了促進(jìn)西域與西漢的聯(lián)系，漢武帝招募了大量商人，利用政府配給的貨物，到西域各 國經(jīng)商。這些商人出西域后大部分成為富商巨賈，從而吸引了更多人從事絲綢之路上的貿(mào)易 活動(dòng)，剌激了邊貿(mào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而極大地推動(dòng)了中原地區(qū)與西域之間的物質(zhì)文化交流。
二、在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面增強(qiáng)了對西部地區(qū)的影響。
張騫通西域后，這一地區(qū)的地方政權(quán)相繼遣使跟漢通好，漢也派使者互訪，但由于匈奴 不斷騷擾、絲路沿線強(qiáng)盜橫
行，出于安全和加強(qiáng)對邊陲控制的考慮，漢宣帝神爵二年（公元 前60年），西漢在西域設(shè)置了直轄機(jī)構(gòu)——西域都護(hù)府，總管西域各項(xiàng)事務(wù)，這進(jìn)一步加強(qiáng) 了西漢對這一地區(qū)的影響，也增進(jìn)了西域與中原地區(qū)的聯(lián)系。自此，今新疆廣闊地區(qū)直接隸 屬中央的管轄，成為我國不可分割的一部分。這
是在政治上加強(qiáng)了對這一地區(qū)的影響。
在經(jīng)濟(jì)方面，絲路是陸路通往西方的必經(jīng)之路，遍布絲路兩側(cè)的大小綠洲城郭，是來往 商賈進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)和貿(mào)易聯(lián)絡(luò)的處所，互助的集市貿(mào)易中既能在這里看到來自中原地區(qū)的物 產(chǎn)，也可看到遠(yuǎn)道而來的舶來品，商品的流通促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多邊貿(mào)易的增多，又推動(dòng) 了整個(gè)地區(qū)的經(jīng)
濟(jì)發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)了該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮。
在軍事方面，由于漢在此地屯田，首先解決了邊陲駐軍糧食問題。古代凡有軍事行動(dòng)， 都是兵馬未動(dòng)，糧草先行，而漫漫古道運(yùn)送糧草的艱辛、困苦又非今人所能想象，勞民傷財(cái) ，興師動(dòng)眾不說，光是一路的損耗也是數(shù)以千萬計(jì)，造成了很大的浪費(fèi)。自屯田始自給自足 后勤保障充裕，縱然西進(jìn)也無需長途舟車勞頓運(yùn)輸糧草，朝廷將一個(gè)個(gè)屯田地域作為一個(gè)個(gè) 橋頭堡不斷向西延伸。漢班超經(jīng)營西域30余年，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)使西域50多個(gè)國家都?xì)w附漢朝，不 僅維護(hù)了
漢朝邊境的穩(wěn)定，也增強(qiáng)了邊防建設(shè)，增加了國家物資儲備，大大提高了御敵應(yīng)變 能力，有效地保障了國家邊防安全。
三、文化間的交流
由絲綢之路向西方輸出的不僅是豐富的中原物產(chǎn)，物質(zhì)文明的輸出不僅為西方人的生活 帶來了諸多便利，更為人
類的文明發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
1、造紙術(shù)、井渠技術(shù)、絲綢等對西方文明和人們生活
的影響。
第一，紙。紙是我國四大發(fā)明之一。蔡倫因造紙受封龍亭侯，雖是侯爵中的最低一級， 但也為今人所樂道。在造紙術(shù)傳入該地域之前，印度的佛經(jīng)寫在樹葉上稱為貝葉經(jīng)；歐洲人 當(dāng)時(shí)將羊皮做紙稱羊皮紙。中國造紙術(shù)的傳播對世界文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。隨著絲綢 之路，紙制品開始在西域以及更遠(yuǎn)的地方傳播。人們在樓蘭城遺址考古中發(fā)現(xiàn)了2世紀(jì)的紙 ，雖然中亞地區(qū)也用紙，但沒有發(fā)現(xiàn)造紙?jiān)O(shè)備的證據(jù)。很多人認(rèn)為造紙術(shù)的西傳為歐洲及中 亞帶來了一次巨大的變革，而最初這場變革卻是殘酷的：唐朝與新興的阿巴斯王朝在中亞的 勢力摩擦不斷。在對中亞政局具有較大影響的怛羅斯戰(zhàn)役中，以唐王朝的失敗而告終，但唐
朝高度發(fā)達(dá)的文明卻得以在西方傳播。
第二，井渠。西域地區(qū)沙漠密布，各國的繁榮與水是脫不開關(guān)系的。天山與昆侖山溶化 的雪水是西域的主要補(bǔ)給水源之一。然而收集這些雪水并不是容易的事情，溶化后積聚在山 腳的水很短時(shí)間就會被蒸發(fā)或滲入地下。自漢朝派遣軍隊(duì)屯田囤積在西域發(fā)展農(nóng)業(yè)時(shí)，流傳 于山區(qū)的坎兒井和井渠技術(shù)被同樣需要水源的駐軍使用在西域，并逐漸流傳至更遠(yuǎn)的國家。 早先西域地區(qū)坎兒井技術(shù)究竟是由中國還是波斯傳入西域一直是件有爭議的問題。不過井渠 技術(shù)和穿井法被證實(shí)是由中國傳向西方：《史記》中記載，貳師將軍李廣利率兵攻打大宛， 利用斷絕水源的方式圍困城市，可是在大宛城內(nèi)已有漢人教會了大宛人鑿井取水的方法，所 以令大宛人得以堅(jiān)持了很長時(shí)間。對于地處沙化邊緣地區(qū)的人，水是生命之源因而掌握了井 渠技術(shù)無異于為自己的生存環(huán)境提供了保障。至今在我國新疆地區(qū)坎兒井依然服務(wù)于
當(dāng)?shù)孛癖姟?/p>
第三，印刷術(shù)。它開始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)北宋時(shí)畢升的發(fā)展完善，最后生成活字印 刷，后人稱畢升為印刷術(shù)的始祖。中國的印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識的廣泛傳播 、交流創(chuàng)造了條件。現(xiàn)今所知最古老的印刷品是唐代的《金剛經(jīng)》在甘肅省敦煌被發(fā)現(xiàn)。中 國古代印刷術(shù)也是沿著絲路逐漸西傳的技術(shù)之一。在敦煌、吐魯番等地，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了用于雕 版印刷的木刻板和部分紙制品，其中唐代
的《金剛經(jīng)》雕版殘本如今仍保存于英國的大英博 物館。這說明印刷術(shù)在唐代至少已傳播到中亞。13世紀(jì)時(shí)，不少歐洲旅行者沿絲綢之路來到 中國，并將這種技術(shù)帶回歐洲。我國的活字印刷技術(shù)由新疆經(jīng)波斯、埃及傳入歐洲。1450年 前后，歐洲活版印刷術(shù)發(fā)明者，德國人古登堡受中國活字印刷的影響，用合金制成了拼音文 字的活字，用來印刷書籍。根據(jù)他從葡萄酒壓榨機(jī)改進(jìn)的機(jī)器設(shè)計(jì)，古登堡開發(fā)了使用凸起 的活字，從一開始就使用油性墨。1466年，第一個(gè)印刷廠在意大利出現(xiàn)，令這種便于文化傳 播的技術(shù)很快傳遍了整個(gè)歐洲。印刷技術(shù)的西傳，加速了歐洲社會發(fā)展的進(jìn)程，它為文藝復(fù) 興的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。
第四，絲綢。中國的考古學(xué)家在1998年河南滎陽青臺遺址的一次考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn) 了距今約5500年的絲綢碎片。另一種說法是在河姆渡遺址中人們已發(fā)現(xiàn)了紡織工具，借此可 以推斷絲綢的使用至少不遲于良渚文化。不過世界上最具影響力的說法是，于1958年考古時(shí) 發(fā)現(xiàn)的，距今約公元前3700～前3100年（大汶口文化）的絲綢織品是最早的說法。在這條橫 貫東西的交通大動(dòng)脈上，絲綢與瓷器成為當(dāng)時(shí)東方強(qiáng)盛文明的象征。絲綢不僅是絲路上重要 的奢侈消費(fèi)品，也是中國歷朝政府的一種有效的政治工具：中國的友好使節(jié)出使西域乃至更 遠(yuǎn)的國家時(shí)，往往將絲綢作為表示兩國友好的禮物。并且絲綢的西傳也少許改變了西方各國
對中國的印象，由于西傳至君士坦丁堡的絲綢和瓷器價(jià)格奇高，使很多人以為中國是一個(gè)物 產(chǎn)豐富的富饒地區(qū)。各國元首及貴族曾以穿著用腓尼基紅染過的中國絲綢為榮耀，以家中使 用中國瓷器為富有的象征。歐洲人把這種質(zhì)地輕柔、色澤華麗的絲織物看作是神話中天堂里 才有的東西。古希臘人干脆稱中國為賽爾斯（Seres），即絲國，他們把購絲綢、穿絲綢看 作是富有和地位的象征。絲綢成為羅馬人狂熱追求的對象，古羅馬的市場上絲綢的價(jià)格曾每 磅約12兩黃金的天價(jià)。絲綢造成羅馬帝國黃金大量外流。這也迫使元老院斷然制定法令禁止 人們穿著絲綢。不可回避的是絲綢貿(mào)易在歐亞大陸的廣泛傳播為推動(dòng)歐亞貿(mào)易交流做出了貢 獻(xiàn)。這種珍貴的商品也曾是兩河流域各國財(cái)富的象征。
第五，茶葉和瓷器是中國的土產(chǎn)。在中國古代文獻(xiàn)中，很早便有關(guān)于食茶的記載，最早 可以追溯到石器時(shí)代的炎帝神農(nóng)氏。中國的茶早在西漢時(shí)便傳到國外，漢武帝時(shí)曾派使者出 使印度支那半島，所帶的物品中除黃金、錦帛外，還有茶葉。南北朝時(shí)齊武帝永明年間，中 國茶葉隨出口的絲綢、瓷器傳到了土耳其。唐順宗永貞元年，日本最澄禪師回國，將中國的 茶籽帶回日本。隨著茶葉從中國不斷傳往世界各地，許多國家開始種植茶樹，世界上其他地 方飲茶的習(xí)慣都是由中國傳過去的。茶于宋代傳到吐蕃，先是在上層社會之間傳播，后來才 逐漸如中原漢地一樣，流傳于社
會各個(gè)階層之間。10—11世紀(jì)在中國邊陲的絲麻交易讓位于 茶馬貿(mào)易。茶葉僅于17世紀(jì)才由荷蘭人傳入歐洲，19世紀(jì)
印度才開始種植茶樹。
中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器的發(fā)明是中華民族對世界文明的偉大貢獻(xiàn)，在英文中瓷器（ch ina）與中國（China）同為一詞。大約在公元前16世紀(jì)的商代中期，中國就出現(xiàn)了早期的瓷 器。中國瓷器是從陶器發(fā)展演變而成的，原始瓷器起源于3000多年前。到北宋代時(shí)期，名瓷 名窯已遍及大半個(gè)中國，這期間是瓷業(yè)最為繁榮的時(shí)期。
經(jīng)由絲綢之路傳播到世界各地的物產(chǎn)，不僅在古代是人們崇尚的物品，在21世紀(jì)的今天 ，世界各地人們需求的生活用品多數(shù)是made in china
中國制造。
四、絲綢之路上的文化意義
絲綢之路的開辟，促進(jìn)了中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，這是不可質(zhì)疑的事實(shí)。這條絲綢之路，至 今仍是中西交往的一條重要通道，在中國當(dāng)今的對外經(jīng)濟(jì)文化交流中仍然發(fā)揮著重大的作用 。絲綢之路始于西漢武帝時(shí)，中國商隊(duì)或西方商隊(duì)用駱駝和騾馬馱著大量絲織品，由長安出 發(fā)經(jīng)敦煌西出玉門關(guān)，開始艱難的長途跋涉，路經(jīng)上無飛鳥、下無走獸
的沙漠，跨越終年積
雪的蔥嶺，來到中亞、西亞和歐洲。
1
、絲綢之路是中國與西方世界相互了解的走廊。
中國的西漢和東漢時(shí)期，處于公元前202年至公元220年，是中國封建社會初步繁榮階段 ,當(dāng)時(shí)的歐洲正是羅馬帝國時(shí)代，處于奴隸制社會鼎盛階段；中國文化影響了東亞許多國家 和地區(qū)，羅馬文化也影響了歐洲和地中海地區(qū)，當(dāng)時(shí)東方和西方兩大文明地區(qū)缺乏的就是相 互了解的窗口，所以中國的絲綢之路在世界文化交流的歷史上是有非凡的意義。絲綢之路帶 給中國古代的還有后來長期的對外交往的繁榮。東漢時(shí)期班超出使西域時(shí)就派甘英出使歐洲 ，為以后的中西交通的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)文化交流提供了有利條件；公元66年，大秦王安敦派使臣 到中國，成為中國同歐洲友好往來的最早記錄；唐朝以后的中外交往出現(xiàn)更加繁盛局面，直 至明朝初期鄭和下西洋。東西方的人們通過這條走廊不光互有所收，也加強(qiáng)了人們之間的了
解和文化交流。
2、絲綢之路是中國古代西域少數(shù)民族接受先進(jìn)文化、了解
外部世界的通道。
西漢絲綢之路穿過西域，西漢時(shí)期的西域是指玉門關(guān)、陽關(guān)以西包括今天的新疆，這里 沙漠多耕地少，人們居住
在河流灌溉的綠洲上，每個(gè)綠洲就是一個(gè)國家，沿著塔里木盆地， 南有樓蘭、且末、于闐、沙車等國，北有車師尉犁、焉耆、龜茲、姑墨、疏勒等國；這些國 家大部分從事農(nóng)業(yè)或畜牧業(yè)，社會發(fā)展多處在奴隸社會初級階段。張騫第二次出使西域時(shí)， 訪問西域許多國家，各國也派使者回訪長安，自此漢朝和西域的交往頻繁，漢族的鑄鐵、開 渠、鑿井技術(shù)和絲織品以及金屬工具傳到西域，極大地促進(jìn)了西域的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。絲 路不光是西域人民接受中原文化的通
道，也是中原地區(qū)人民了解世界的窗口。
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、絲綢之路是現(xiàn)代中國西部開發(fā)的早期藍(lán)本。
西部大開發(fā)是我國在世紀(jì)之交作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，也是21世紀(jì)全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一 個(gè)大戰(zhàn)略。從歷史的角度看西部開發(fā)，就要了解在中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中西部也曾有過的輝煌 ，了解2000年以前的絲綢之路的歷史，知道在茫茫戈壁、漫漫黃沙中為人所熟知的樓蘭、高 昌、敦煌等古城當(dāng)時(shí)是何等繁榮？這些古城宛若一顆顆寶石鑲嵌在絲路兩側(cè)，當(dāng)時(shí)的貿(mào)易收 入為國家積累著財(cái)富。現(xiàn)今西部依托國家的開發(fā)西部政策，加之西部人民的智慧和不懈努力 ，為促進(jìn)西部的經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、為再創(chuàng)絲路的輝煌、為西部經(jīng)濟(jì)的騰飛，使這條古為今用的
天路成為當(dāng)今西部開發(fā)中的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈。
古絲綢之路的意義 [篇4]
談開辟“海上絲綢之路”的主要任務(wù)及對中西方文化交流的影響 On the opening of the " Silk Road on the sea " main task and on the
West cultural exchange effect
重慶交通大學(xué) 交通運(yùn)輸學(xué)院 高攀
摘要：海上絲綢之路是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，它主要有東海起航線和南海起航線，形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國隋朝時(shí)期，繁榮于唐宋時(shí)期，轉(zhuǎn)變于明清時(shí)期，是已知的最為古老的海上航線，海上絲綢之路的開辟為中西方文化的交流做出的巨大的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵字：海上絲綢之路 發(fā)展歷程 文化交流
Abstract：Silk Road on the sea in ancient China and foreign traffic trade and cultural exchanges of the sea channel，It mainly from South China Sea East China Sea routes and the start line，F(xiàn)ormed in Qin and Han Dynasties，Development in the Three Kingdoms in the Sui Dynasty， Prosperity in the Tang and Song Dynasties，Change in the Ming and Qing Dynasties，Is known to be the most ancient sea routes. The maritime Silk Road opened up to Western cultural exchanges make enormous contribution.
Keyword：Silk Road on the sea Development process Cultural exchange
海上絲綢之路的開辟真正見于官方史書記載是在漢代。漢武帝元鼎六年。（公元前111年）設(shè)郡縣于南岳，郡治所在“番禹（今廣州）亦其一都會也，珠璣、犀、瑇瑁、果、布之湊”，成為當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易的中心。嶺南的海外交通和海外貿(mào)易迅速發(fā)展起來，海上絲綢之路由此而聞名于世。據(jù)《漢書》《地理志》記載：
“自日南障塞、徐聞、合浦，船行可五月，有都元國。又船行可四月，有邑盧沒國。又船行可二十余日，有諶離國。步行可十余日，有夫甘都盧國。自夫甘都盧國船行可二月余，有黃支國。民俗略與珠崖相類，其州廣大，戶口多，多異物，自武帝以來皆獻(xiàn)見。有譯長，屬黃門，與應(yīng)募者俱入海，市明珠、碧流離、奇石異。赍黃金雜繒而往，所至國皆稟食為耦。蠻夷賈船，轉(zhuǎn)送致之，亦利交易。剽殺人，又苦逢風(fēng)波溺死，不者數(shù)年來還。大珠至圍二寸以下。平帝元始中，王莽輔政，欲耀威德，厚遺黃支王，令遣使獻(xiàn)生犀牛。自黃支船行可八月，到皮宗。船行可二月，至日南象林界云。黃支之南，有已程不國，漢之譯使自此還矣。” 海上絲綢之路是古代中國與外國進(jìn)行貿(mào)易和文化交往的海上通道，主要以南海為中心，所以又稱南海絲綢之路。海上絲綢之路是中國古代的海上交通大動(dòng)脈，其形成的時(shí)間要早于陸上絲綢之路。
之所以得名“海上絲綢之路”，首先是從漢朝開始，一直到隋唐盛世，從中國運(yùn)往世界各地的大宗貨物都以絲綢為主，人們就習(xí)慣性地把連接?xùn)|西方的交通大道稱為絲綢之路。西北經(jīng)由西域的叫陸上絲綢之路，東南經(jīng)由海上的叫海上絲綢之路。漢唐國力強(qiáng)盛，且都定都于靠近西北的長安，所以陸上絲綢之路在貿(mào)易作用之外被賦予了 更多的政治軍事意義。在“陸上”二字被省去的同時(shí)，陸上絲綢之路也成了漢唐盛世和華夏鼎盛的象征。久而久之，人們一提到“絲綢之路”，想到的就是西北絲綢之路，而忽視了東南海上絲綢之路的存在。 隨著唐朝的衰落，中原政權(quán)對西北地區(qū)的控制減弱，地處陸上絲綢之路樞紐的西域地區(qū)先后
被突厥、吐蕃等少數(shù)民族占據(jù)。到了宋代，從河西走廊到西域都被西夏所控制，陸上絲綢之路幾乎斷絕，中原地區(qū)與海外的貿(mào)易往來就只能依靠海路來維系，海上絲綢之路的地位因此超過陸上絲綢之路，成為當(dāng)時(shí)“絲綢之路”的代名詞。不國在宋代，中國出口海外的商品已經(jīng)逐漸由絲綢變成瓷器，加上大量進(jìn)口香料，所以人們又把這條古老的海上通道稱為“海上陶瓷之路”或“海上香料之路”。
東海絲路最晚始自周武王滅紂時(shí)。周朝建立后，箕子被周武王分封到朝鮮后，就從山東半島的渤海灣渡海到達(dá)朝鮮，并傳授當(dāng)?shù)匕傩崭铩B(yǎng)蠶、織布的技術(shù)，中國的養(yǎng)蠶、繅絲、織綢技術(shù)也經(jīng)由黃海傳到了朝鮮半島。南海絲路是唐宋以后中外交通貿(mào)易和文化交往的最主要通道，它以南海為中心，以廣州為主要起點(diǎn)，所以又被稱為南海絲綢之路。
海上絲綢之路并非一朝形成，其繁榮和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長而曲折的過程，開始于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國隋朝時(shí)期，繁榮于唐宋時(shí)期，轉(zhuǎn)變于明清時(shí)期，是已知的最為古代的海上航線。
中國航海事業(yè)的發(fā)展起步不晚，也曾有輝煌，但是近代落后了。中國的航海業(yè)可以追溯到南宋，那時(shí)候就有航海業(yè)，元朝又有了新的發(fā)展，中國歷史上航海業(yè)最鼎盛的時(shí)期，是明代初期，以鄭和下西洋為標(biāo)志，中國航海事業(yè)已經(jīng)到達(dá)世界最高水平。發(fā)展那么快，有一個(gè)人不能不提，就是當(dāng)時(shí)的皇帝——明成祖朱棣。他是朱元璋的第四個(gè)二字，在明朝建立以及明朝初期政權(quán)的鞏固方面，朱棣功不可沒。
朱棣重視海洋，所以才出現(xiàn)了鄭和下西洋的壯舉，鄭和從1405~1433年的28年間，七下西洋，遍訪亞非30多個(gè)國家，船隊(duì)浩浩蕩蕩，27000多人。特別是鄭和船隊(duì)，造船技術(shù)是世界最高的，航海技術(shù)是世界領(lǐng)先的。
大家知道，鄭和下西洋早于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸87年，早于達(dá)?伽馬繞過好望角92年，早于麥哲倫全球航行114年。鄭和是中國歷史上最偉大的航海家、冒險(xiǎn)家。不僅如此，他還是偉大的思想家、戰(zhàn)略家。他為了說服明仁宗不要停止下西洋，指出海洋對于國家的影響至關(guān)重要，應(yīng)該重視運(yùn)用海上力量。
鄭和下西洋之后的封建王朝，基本上都是采取禁海政策。盡管康熙爺發(fā)展過海軍，但當(dāng)時(shí)是為了收復(fù)臺灣。中國封建歷史，都曾出現(xiàn)過盛世，清朝時(shí)期有“康乾盛世”。這個(gè)盛世盡管能改善老板姓生活，使國家能夠比較文明，但是放到整個(gè)歷史進(jìn)程中來分析，那時(shí)候的盛世使封建主義制度更完善，統(tǒng)治更牢固，也正因?yàn)槿绱耍瑢π屡d的資產(chǎn)階級的鎮(zhèn)壓更加有力。中國資產(chǎn)階級萌芽產(chǎn)生的時(shí)間與西方相差不多，正是封建的盛世，壓制了資本主義的產(chǎn)生，阻礙了中國社會的發(fā)展，以后的衰敗，與當(dāng)時(shí)的盛世有關(guān)。
當(dāng)前世界進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，這個(gè)時(shí)期有很多特點(diǎn)，其中重要一個(gè)，就是對海洋的依存度很高。
首先，海洋對經(jīng)濟(jì)的影響力更大。聯(lián)合國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告中說，以海洋為支撐體系的經(jīng)濟(jì)，占全部經(jīng)濟(jì)總量的近2∕3，而且這個(gè)比數(shù)越來越高，隨著陸地資源的減少和海洋資源開發(fā)力度的加大，海洋對整體經(jīng)濟(jì)的影響力會逐步擴(kuò)大。
其次，海洋對人們生活的影響力更大。隨著文明的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對生活質(zhì)量和生活品位的要求更高了，越來越多的人向著環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人的海岸帶方向發(fā)展，而且要在海洋中尋找新的生活空間。
開辟的意義：
中國絲綢的外傳：有助于改善當(dāng)?shù)厝嗣竦拇┮聠栴}，古代南亞.東南亞各地的人都喜歡穿中國絲綢制的衣服，知道至今仍然如此 豐富和美化了人民的生活，東南亞人民”以帛纏首”在各種文獻(xiàn)中比比皆是，至今緬甸人仍舊喜歡戴絲綢制的帽子，這就是說絲綢可以作為一種修飾美化人民的生活 有利于一些國家絲織品工業(yè)的發(fā)展，沒有中國蠶絲源源不斷的供應(yīng)，工廠就要倒閉，工人就要失業(yè)，因此，中國蠶絲外傳，有利于這些國家民族工業(yè)的發(fā)展。 也
促進(jìn)了中國紡織工業(yè)的發(fā)展和繁榮，以盛澤鎮(zhèn)為例，明初，名叫”青草灘”，由于海上絲綢貿(mào)易的發(fā)展，很快繁榮起來，到明末它就發(fā)展為一個(gè)重要的絲綢貿(mào)易市場。
我們還需要指出，“海上絲綢之路”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止向海外傳布了絲綢，還把中國古代的發(fā)明創(chuàng)造，如指南針.火藥.造紙和活字印刷術(shù)，以及瓷器.醫(yī)學(xué),中草藥等傳布世界各地。同時(shí)把外國的特產(chǎn)，如珍珠，寶石，象牙，犀角；礦產(chǎn)如金，銀，銅以及經(jīng)濟(jì)作物新品種傳入中國。這些發(fā)明創(chuàng)造和生產(chǎn)技術(shù)的相互交流，促進(jìn)了人類歷史的前進(jìn)與社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
我們還應(yīng)該指出，唐，宋，元特別是從明代開始，中國海商和破產(chǎn)的農(nóng)民，為了謀生，通過這條”海上絲綢之路”，流-亡到世界各地定居，并結(jié)婚繁衍，這就是在成今天海外華僑人數(shù)準(zhǔn)多的原因之一。他們對當(dāng)?shù)氐墓まr(nóng)業(yè)發(fā)展，繁榮商業(yè)和城市建設(shè)，都做出過很大貢獻(xiàn)。
海上絲綢之路雖然一絲綢貿(mào)易為開端，但是其意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過絲綢貿(mào)易的范疇。它把世界各地的文明古國如埃及，羅馬，希臘，波斯，印度和中國；又把世界的文化發(fā)源地如埃及，兩河流域，印度，美洲印加和中國連接到了一起，形成一條連接亞，非，歐，美的海上大動(dòng)脈。這些古代文明經(jīng)過海上大動(dòng)脈的相互交流二放出了光彩，給世界各族人民的文化帶來了巨大影響。
中國絲綢通過海路外傳，最初只是在經(jīng)濟(jì)上互通有無，作為商品交換，后來突破了經(jīng)濟(jì)范疇時(shí)，發(fā)展為政治，經(jīng)濟(jì)，文化，外交乃至人民生活都發(fā)生了密切關(guān)系，并且?guī)砹松钸h(yuǎn)影響。如果說中國絲綢和其他的創(chuàng)造向外傳布都是對人類進(jìn)步和世界文明的巨大貢獻(xiàn)，那么這些貢獻(xiàn)除陸路外，都是通過“海上絲綢之”路完成的。
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