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最牛的高考滿分作文（通用17篇）
無論是身處學校還是步入社會，大家都經�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖且环N言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的最牛的高考滿分作文，希望能夠幫助到大家。
最牛的高考滿分作文 1
清宣統三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日)，廣州起義暴發。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州督府衙門，兩廣總督張鳴歧聞風而逃。然義軍終因寡不敵眾，數百清軍圍之，起義軍多戰死。旋革命黨人潘達微見而憐之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黃花崗。九十七年之后，時值臘月，會天大雪，余滯于廣州，遂至黃花崗七十二烈士之陵。止于其門，百感并至，賦詩一首，詩曰：
赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩躚。國土已破何人見，金甌早缺有誰憐?
皇祚不復天威去，天朝迷夢化為煙。五口通商香港失，斷鴻聲中夷艦現。
圓明園中盡烈火，太和殿里無君顏。水師已覆巨艦沉，黃海之水腥且咸。
春帆樓上條約訂，馬關之約逆臣簽。大沽臺上炮聲隆，將士陳尸國門前。
新鬼啾啾舊鬼哭，京洼難日見炊煙。宣戰詔書何處尋?言說帝后西秋猘。
辛丑條約庚子恨，落日秋風哭寶劍。六十年來傷國步，八千里外吊民殘。
空向長河咒逝川，不盡國愁在斯年。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?
民窮國敝割土地，償銀賠款年復年。可憐越女夜夜哭，半國殖民半封建。
檀香山上聚義士，興中會中復青天。烈火已燃錘與鐮，今將炮火滅清廷。
槍聲驚破五羊城，英雄無懼揮寶劍。提攜玉泉為國死，何得英名在人間。
悲歌一曲從天落，壯士不再歌易水。曉見江山有炊煙，烈士之魂已沉泉。
人生百年能幾何，荒草斜陽土坯間。白云片片魂悠悠，黃花遍野使人愁。
義軍已覆化碧土，留得精神載史書。黃花崗上土一抔，埋沒荒煙蔓草間。
起事何知一死難，的盧青驄勞鞍韉。青天白日滿地紅，鑲開碑上覆墓間。
行人往往悲舊事，含憤長憶孫逸仙。無量頭顱無量血，可憐換得假共和。
皇冠已覆君前落，不見人間少帝制。百越之人總不忘，秋風秋雨濕黃花。
愁看長江東逝去，卻有青史映君前。莫悲往事憤鉤沉，但看祖國煥新顏。
滄桑浮沉憶浮生，吾輩發奮應向前。歲月如潮歌似夢，百年彈指一揮間。
紅塵夢里憶壯舉，烈士陵前有愧顏。吾儕不曾歷戰火，無復見此漫硝煙。
和平歲月憶往事，史海滄茫不親見。今春南嶺雪滿天，雪映梅花忠魂骨。
碧血橫飛四塞驚，草木含情風云悲。只因烈士血如海，才使日月換新天。
英雄何只黃花崗，無數忠魂紅旗間。百兆國子懷先輩，萬里江山動后人。
召公甘為社稷死，感君總能多奉獻。至今天下傳英名，不使君沒蔓草間。
今之河山多錦繡，不復沉淪如從前。工廠遍地多鐵馬，信息時代在眼前。
民眾康樂少悲苦，難以再見愁容顏。吾今立于陵門口，思緒紛飛感萬千。
聊謅一詩悼君魂，勿怪字拙人不見。
后記：今日之生活，皆先輩流血而成，今中國多烈士之陵，何止黃花崗耶?然吾平生只至黃花崗，愧矣。今年之秋，料黃花崗之黃花，應于秋風之中透香中華乎?
最牛的高考滿分作文 2
建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉?”
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！裥矣鱿壬�，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之�！�
伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也�！�
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使�！藷o信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥!后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍;吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣�！淙苏\信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高�！岣也灰运老鄨蠛�?”
伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間?”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪?”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生?”
后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬。
最牛的高考滿分作文 3
個人有自己的優勢，學習別人才能獲得更多的智慧。如果他們太嫉妒別人的好，而忽略了自己的優點，會不會浪費自己的才華？
而且我經常欣賞別人的畫。畢加索，一個人人皆知的大師，每件作品都有很高的價值，但他的畫讓我大開眼界，但他卻很難理解他心中的藝術。他不一定要模仿別人，而是用自己的思想和風格來呈現一個又一個經典。而我也想非常仔細的看透他的作品，好好學習，把它變成我自己的智慧，換成我自己的手法，成為我的。我不想堅持自己的觀點和自己的看法，但我不學別人的創意。我不僅什么都沒學到，還傷害了看你畫畫的人的心。
自我的感覺很重要，睜開眼睛也很重要。你也可以把這兩樣東西合二為一去欣賞，你會發現有很多東西你不仔細看是看不到的。
有人說，“仍然會看著電視劇陪主人公一起開心或者哭泣，和小時候一樣，我是仍然不夠老嗎？”歲月漸行漸遠，從青春年少，到中年勿勿，時光無情而逝，情懷不再激蕩，情緒不再飄乎，內心堅定從容，行事中規中矩。走過了，路過了，也曾錯過了，難免麻木，難免沉靜，亦或難免糊涂，慢慢地把自己裝進套子，成為“套中人“。
這是成熟？還是老去？在我看來，這都不是！粱漱暝說過，人生不過就是提醒自己，反復做一個動作……一步一步走，一步一步扔。走出來的是路，扔掉的是負重。路越走越長，心越走越靜，時刻謙卑，時刻低眉，時時刻刻心存敬畏。只有這樣才能修煉成精，任你密雨斜侵，我只坐擁王城！王城之中恰恰是內心最柔軟的地方！
因為生命得以延續，所以心變柔軟！看著自己創造的，做為自己生命延展的新生命，你會感謝造物主的神奇！這嬌小的，鮮活的，真切的小生命，讓你明確肩負的職責，更讓你變得無懼無畏，這小生命在你愛的最深處，陪他笑陪他哭陪他痛，陪他吃陪他玩陪他睡，你的心因他融化，也會因他無比堅強！總有一天，他們要離開你，這是你無法化解的溫柔！
因為生命源自創造，所以心變柔軟！我們亦是生命的傳承，我們也是希望的延展，從幼小到強大，從無知到無畏，從不羈到牽掛，是自己在成長，還是人性的光輝在延續？曾經無所不能的.依靠，也需要扶持，曾經漫天的溫柔與包容，也變得絮叨。他們一天天老去，我們的心一天天柔軟，總想盡力讓他們放慢步伐！總有一天，他們要離開你，這是你無法躲避的淚點！
因為生命需要相遇，所以心更柔軟！前生五百次回眸，方換得今生擦肩而過。百年修得同船渡，千年修得共枕眠，今生相遇，萬千偶然之中的必然，今生相知，千百必然之中的奇緣，今生相愛，百種奇緣之中的唯一。怎能不珍惜，怎能不愛戀，怎能不相守？此生結發，只愿為你，來生種種，復難再見！每念及此，心更柔軟！總有一天，總會一人離開，這是無可抗爭的規律！
每個人心中都有最柔軟的地方，這地方可以是幼吾幼以及人之幼的愛子之情，可以是老吾老以及人之老的孝順之意，更可以是相拘以濕相濡以沫的至真至愛，當然還有伯牙子期的朋友情兄弟意，張良納履程門立雪的師生情，更有俯首甘為孺子牛的奉獻之心，悲天憫人奔走呼喝憐惜蒼生之思。凡此種種，每念及此，無不令你，泫然涕下，道理不過，大愛使然！當你明內心白柔軟所在，便知堅硬所向，自我也就從此和諧！正所謂：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫！
最牛的高考滿分作文 4
老子昔日云：“同于得者，得亦樂得者；同于失者，失亦樂失之�！比巳粝胗兴茫叵纫允槠瘘c。起點與終點的選擇，是一種價值觀，更是一種人生觀。世間萬物，亦是如此：人往高處走，水往低處流；海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢；松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環境，獲得傲立風雪的傲骨；天空放棄絢麗多彩的夕陽，迎來日出的壯麗；稻麥放棄萬紫千紅的春天，迎來金秋的豐收碩果。
得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們應該懂得以失為起點，則有得在終點。反之，則會失去。在其中我們必須懷著“不以物喜，不以己悲”的樂觀態度，終點便是收獲。
以得為其起點，則會以失為終點。商紂因寵妲己失去了大好江山；唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”失去了唐王朝；貪官污吏因貪戀錢財遺臭萬年。但，前車之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往會失去一片大好河山。他們以貪圖一時的`樂趣作為起點，得到的卻是失去自由，甚至生命。
以失為起點，則會以得為終點。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生"，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達。他們都是以失去的是官職——“失”為起點，以得到樂觀向上的生活為終點。
要有“不以物喜，不以己悲”的樂觀態度�！对狸枠怯洝分姓f：“不以物喜，不以己悲�！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世俗，收獲精神食糧。如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變得患得患失�！墩撜Z·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。要保持一個“不以物喜，不以己悲”的樂觀態度，那么道路的盡頭便是收獲。
花蕾以失去沉睡的暢快為起點，給了大地一片燦爛的色彩；白雪以失去飛舞的腳步為起點，裝點了一個銀裝素裹的世界；大壩以擋住小溪的腳步為起點，成就了湖泊的深邃；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……
舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰；舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態，以失為起點，以得為終點，方能擁有一方廣闊浩渺的天空！
最牛的高考滿分作文 5
勵志！獨腿博士研發假肢能踢球跳舞
貴州的`孫小軍9歲時因意外右腿截肢，他沒有自暴自棄，拄著拐杖一路考上博士，畢業后開始創業，用5年時間研發出一款智能電動假肢，不僅能爬山跳舞，甚至還幫他實現了幼年時踢足球的夢想。孫小軍說，希望自己能幫助更多的`殘疾人。
提示角度：實現夢想、醫學研發、身殘志堅、回饋社會
最牛的高考滿分作文 6
續航，原指連續航行，是一種持續前進的能力。在當今社會，續航這個詞被賦予了新的含義，如為青春續航、科技為經濟發展續航等。這些新的含義，反映了人們對生活質量的追求，對未來的期待，以及對自我完善的努力。本文將從三個方面論述續航的意義和價值，并提出相應的建議。
首先，續航是一種生命力的體現。生命是有限的，但人們總想延長生命的長度，提高生命的質量。為青春續航，就是要保持年輕的心態和活力，不讓歲月在臉上留下痕跡，不讓時間在心中留下遺憾。為青春續航，需要有健康的生活方式，積極的心理狀態，豐富的知識儲備，廣泛的社會交往，以及不斷的.學習和創新。這樣，才能讓自己在不同的年齡段都有不同的風采和價值。因此，我們應該珍惜我們擁有的每一天，努力提升我們自身的續航能力。
其次，續航是一種創新力的體現。科技是經濟發展的重要動力，也是社會進步的重要標志。為科技續航，就是要不斷推動科技的發展和應用，解決人類面臨的各種問題和挑戰，提升人類的生活水平和幸福感。為科技續航，需要有敢于探索的精神，勇于實踐的態度，堅持創新的理念，以及合作共贏的理念。這樣，才能讓科技在不同的領域和層面都有不同的突破和貢獻。因此，我們應該敞開我們心靈的窗戶，積極擁抱我們周圍的變化和機遇。
最后，續航是一種責任感的體現。人類是地球上最高級的生物，也是地球上最大的消費者和污染者。為地球續航，就是要保護地球上的自然資源和生態環境，減少人類對地球造成的傷害和負擔，實現人與自然和諧共生。為地球續航，需要有尊重自然的觀念，節約資源的習慣，低碳環保的行為，以及參與公益的意識。這樣，才能讓地球在不同的時代和空間都有不同的美麗和魅力。因此，我們應該肩負我們社會的使命，積極為我們共同的家園貢獻我們自己的力量。
總之，續航是一種能力、一種精神、一種責任。無論是個人還是社會、無論是現在還是未來、無論是國內還是國際、無論是自然還是人文、無論是物質還是精神，在各個方面都需要有續航這個共同目標和追求。只有這樣，我們才能在這個多變的世界中，保持自己的競爭力和影響力，實現自己的夢想和理想。
最牛的高考滿分作文 7
續航焦慮，是很多人都患上的“綜合征”。
手機、手表、電腦，電動自行車、新能源汽車，涉及衣食住行的方方面面，人們都要為續航擔憂。數字時代，好像人的狀態不再以睡眠和清醒為界限，而被劃分為“有電的時候”和“沒電的時候”。
續航不足，意味著脫離現代生活。尤其在數字世界里，你仿佛不存在了。手機沒電的時候，你擔心多少條消息沒有及時回復，又錯過了幾場遠程會議。智能設備一旦斷電，在數字意義上，主人似乎被宣判了“死刑”。
解決續航焦慮，辦法無非兩種。一是以空間換時間，不出遠門，不瞎逛，新能源汽車就不要往深山里開了，電腦還是盡量留在工位上；二是以負重換自由，增加額外的儲能空間，人們給外置電池起了一個溫暖的名字——充電寶。
為了說走就走的暢快，很多人還是選擇攜帶充電寶來消除續航焦慮。盡管充電寶本身的重量已經超過設備本身，但帶上它，才能更穩定地延續“數字生命”。
道理其實還是老道理：只有背負更多，才能走得更遠。要想探索更多未知的秘境，那就背更大的行囊，帶更多的電池，物理學規律終究牢不可破。
電子設備的續航如此，人生、社會的續航亦如此�！案咧䦃Γ瑥V積糧”，先人總結下來的智慧，早早給走出續航焦慮提供了指引�！皩幙蓚涠挥�，不可用時無備”，解決續航焦慮的要義，還在于做更充分的準備。
說到底，單靠自身攜帶的動能是有限的，帶上額外的'“充電寶”才能走得更遠。樹立底線意識，把困難想得多一些，把問題想得復雜一些，準備好更多解決方案，儲備足夠的“糧食”和“蔬菜”，面對前方的風雨才更加自信從容。
解決續航焦慮，不僅要承受負重，還要學會共享。三人行，有一人帶上充電寶應急已經足夠。當今世界是合作的世界，開放和共享讓我們卸下非必要的負重，讓發展的航程更加精彩，實現美美與共、各美其美。
其實，背負更多能量，結交更多伙伴，不僅對抵達遠方更有底氣和信心，也能在一路上補充動能，發現新的續航點。站得高了，看得遠了，處處都是風景，一路上都能找到“充電寶”，續航焦慮自然迎刃而解。
最牛的高考滿分作文 8
《韓非子》上有這樣一個發人深省的故事，講的是東周時期公孫儀擔任魯國的宰相，權位十分顯赫。他有吃魚的嗜好，于是一國之人爭相買魚來獻殷勤，然而他卻堅辭不受。其弟子不明就里，探問原因，他回答道：“若受魚則會遷就他人，遷就他人則會枉于法，枉于法則會免于相，免于相則不僅再無人送魚，而且失去了買魚的俸祿�！�
受魚而享受美味，此誠為一得；免相而丟棄俸祿，此又為一失。得與失，會集于“受魚”這件看似尋常的事情上。然則孰大孰��？公孫儀的一番嚴密推理實在精彩之至，令人折服。他很懂得其中的辯證法，得出受魚之得小而免相之失大的結論，因此沒有掉進那個陷阱。從這件事來看，他雖然算不上憂國憂民的賢臣，但至少不失為善處進退的智者。
其實，大千世界，悠悠萬事，如同“受魚”一樣，都是得失相參利弊相隨的。問題是如何去應對它們。魯迅說：“有百利而無一弊的事也是沒有的，只可權大小�！本拖癞斈晗壬紝А澳脕碇髁x”一樣，我們也應該“運用腦髓，放出眼光”，從長遠權衡它們的大小，然后做出取舍。斷不可一葉障目，不見泰山，惑于小得而疏于大失。對于得失，如果說公孫儀偏重于從物質角度來計算，未免有失狹隘，那么孟子強調從一精神方面來考量，就很具有高度。他在《魚我所欲也》一章中說：“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉�！痹谒难劾�，得到很厚的俸祿較之失去禮義廉恥，就是得小而失大。如果為之，就是失去“本心”；失去“本心”，就是不知羞惡；不知羞惡，就是所謂“非人”。他的這一見解歷來受到人們的推崇并被奉為修身的圭臬。
打開卷帙浩繁的中華歷史，那些有識之士直面得失，無一不表現出了崇高的風范。范仲淹受貶謫而題寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的箴言，文天祥面臨利誘而表白“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的心跡，林則徐遭流放而吐發“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的誓愿，魯迅遭遇圍攻而吟詠“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡慕^唱。憑著杰出的才華，他們完全可以獲取萬貫家私，享有榮華富貴，但為何做出如此常人難以理解的選擇？因為他們深知，在眼下局部環境中，得到安逸的生活事小，而在整個歲月長河里，失去美好的名節事大。不以一己之得為得，而使天下受其得；不以一己之失為失，而使天下免其失。這種“辮乎榮辱之境”的`高尚“至人”，其生命價值當永垂不朽。
可是在今天這個充滿誘惑的特殊時期，有不少披著“人民公仆”外衣的人，得失當前卻本末倒置，遠遠沒有當年公孫儀的清醒頭腦，更不必說具備那些有識之士的長遠目光。他們利令智昏，欲壑難填，得隴望蜀，蛇口吞象，全然不顧道德靈魂的存在，最終自食苦果，落得可恥的下場。原河北省政府辦公廳副主任李真就是典型一例。他在任職期間，用他的話講，“臺上講慷慨正義之詞，臺下想升官發財之路，平時干齷齪不堪的勾當”，貪污受賄累計人民幣竟達千萬元之多。結果呢?被繩之以法，推向了斷頭臺，永遠釘在歷史的恥辱柱上。這真是：“生命誠可貴，愛情價更高。若為金錢故，二者皆可拋�！钡媚軆斒�？他在西天定然心知肚明。唯以一己之得為得，而使天下喪其得；唯以一己之失為失，而使天下被其失。這種寡廉鮮恥、不齒于人的卑劣小人，就該遺臭萬年。
著名作家周國平曾說：“萬有皆逝，唯精神永存�！眰�中內涵對于被銅臭熏得暈頭轉向的李真之流來說，當然永遠一旁不通；但是對于每一個具有良知的人而言，應該很容易徹悟。常言道：“生不帶來，死不帶去�！本裰猛笥谖镔|之得。那些人何以看不破呢？風物長宜放眼量，權衡得失，切莫丟了“精神”這個重要籌碼!不然，我們有何顏面去見兩千多年前的公孫儀和孟夫子。
最牛的高考滿分作文 9
泰戈爾曾言：“活著的苦與樂，與得失和好惡一樣，不停地交替轉換�！钡檬喑桑钍侨松�。于我而言，得失是一場奮斗必然面對的終點風景，更是激勵下一程開始的寶貴財富。
得失是結果，是不可回避的評價標準。盡管有著“憂喜塞翁馬，得失楚人弓”的權衡灑脫，但勝敗盈虛始終存在。從各種意義上講，其都具有寶貴的參考價值。將得失視為結果，不是功利為導向的目的論，而是具有清晰目標的思考方式�！氨聿徽豢汕笾庇�；的不明，不可責射中�！庇纱丝芍鞯檬в葹橹匾L路，對得失結果的預判影響著前進的方向和角度。
得失亦是開始，是開啟征程的重要動因。無論怎樣，得失總歸會影響一個新的開始。史家漫畫，“以史為鑒，可以知興替”指引后人自前人的'得失起步，探索新的輪回；馬蘭開拓，戈壁灘上他們經歷失敗后又“總結得失”繼續開拓創新，不懈堅持。“將欲奪之，必固與之。”在啟程前有所考量，因此得失成為航標。
實則，生命的本質也便是得失所標畫的一次次開始結束。博爾赫斯在《小徑分岔的花園》中寫道：“因為時間永遠分岔，通向無數的未來�！蔽覀兊娜松彩瞧胀▓A周運動而非直線延伸。每個終點也是起點，都伴有得失的光彩與黯然。相成相和，因此生命才生生不息，周而復始又各不相同。
而決定得失所能帶來的影響的，不僅是得失本身，更是對待得失的態度。傅雷在家書中寫道：“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心�！钡檬С蓴」倘恢匾�，但對結果的畸形注重往往會帶來負向的影響。“可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。”對得失淡然而珍視，便既可有前路坦蕩，又不失花月春風。丘吉爾言：“成功就是從失敗到失敗，也依然不改熱情�！睙崆榈孛鎸Φ檬鶐淼目煲馀c失意，方有真正的成功。作為00后一代，我們常以“特殊精神”散發著這一代人的風采光芒。正因為如此，我們重視過程，重視體驗，重視每刻的付出與奮斗。故得失也是為青春增色的筆，而不應成為束縛活力的邊框樊籠。
觀往得失，故啟新程�，F在的得失或成定局，但下一刻依舊還有無數種可能。
最牛的高考滿分作文 10
人生中有許多令人激動和充滿期待的時刻，那些讓我們亮相的瞬間。無論是在舞臺上還是生活中，每一次亮相都是一段故事的開端，一個機會展示自己的能力和魅力。
在我記憶中，有一個特殊的亮相時刻，那是我參加學校演講比賽的一天。這是一個重要的賽事，各個年級的學生都積極參與，希望能在臺上展示自己的才華。
當我走進比賽場地，心中充滿了緊張和興奮。舞臺上擺放著一個講臺和一面鮮艷的國旗，燈光照亮著整個舞臺，給人一種莊嚴而熱烈的氛圍。在觀眾席上，我看到了同學、老師和家長們的期待目光，這讓我更加意識到自己的責任和重要性。
比賽開始了，每個選手都輪流登上舞臺，展示自己的演講技巧和思想觀點。當輪到我時，我感到一陣緊張，但也有一種莫名的勇氣涌上心頭。我走向講臺，微微調整了一下心態，深呼吸后開始了我的演講。
在那一刻，我感覺自己完全投入到演講中。我用鏗鏘有力的聲音，講述著我對一個重要社會問題的看法和觀點。我努力展現自己對問題的思考和深入的研究，希望能夠引起聽眾的共鳴和思考。
整個演講過程中，我能感受到觀眾們的專注和掌聲。這讓我更加有信心，更加投入地表達自己的想法。我的思緒飛快地流動著，語言流暢而有力，每個觀眾都仿佛被我的演講所吸引，他們眼神中閃爍著認同和贊賞。
當我結束演講，走下講臺時，我感到一種莫大的滿足和成就感。這次亮相不僅讓我有機會分享我的觀點，也讓我更加自信和成長。在那一刻，我明白了亮相的'真正意義，它不僅是為了展示自己，更是為了與他人分享、啟發和影響。
亮相并不僅限于舞臺上的表演，它也存在于生活的方方面面。每一次亮相都是一個機會，一個機會讓我們展現真實的自己，表達自己的思想和觀點。無論是國旗下的講話，還是研學成果的匯報，亮相時刻都承載著我們的希望和夢想。
回想起那次演講比賽，我深深體會到了亮相的重要性和意義。亮相不僅是一種展示，更是一種責任和機會。在每一個亮相時刻，我們都要珍惜機會，以最好的狀態亮相，展現最好的自己。因為只有在亮相的瞬間，我們才能用心去感受、去創造，并將自己的故事傳遞給世界。
正是這種亮相的勇氣和機會，讓我們成為自己故事的主角，演繹出精彩紛呈的人生。讓我們珍惜每一個亮相時刻，用心去演繹，書寫屬于自己的輝煌篇章。
最牛的高考滿分作文 11
這幾天，一篇2017年博士論文的致謝讓億萬網友淚眼婆娑。樸實真摯的文字毫無半點致謝的套路，黃國平借此道出了一路走來的.坎坷與感悟。從炬光鄉小學、大寅鎮中學、儀隴中學，到西南大學、中科院自動化所，一步步走出大山的足跡，也是黃國平一步步改變人生的軌跡。
父親因交通事故離世，照顧自己17年的婆婆下葬時只有一副薄薄的棺材，年少的他經歷了太多的生離死別。家徒四壁、下雨天靠竹筍殼塞住瓦縫，學費沒交、用以維生的黃鱔卻被父親偷賣了換酒，貧窮不斷磨損著他內心的希望。拖欠學費被老師約談，夏天光腳冬天寒衣的穿著，幾乎成為壓垮尊嚴的最后一根稻草。這樣的生活現實而殘酷，沉重而辛酸�！笆澜缫酝次俏遥覅s報之以歌”，感謝不堪回首的歲月需要強大的勇氣。舉重若輕，或許正是黃國平在生活中沉淀下來的智慧。
提示角度：知識改變命運、奮斗拼搏、堅持夢想、底層逆襲。
最牛的高考滿分作文 12
把得與失看成終點，對此，有人提出批評。他們認為，得與失只代表著過去，人生未來還有無限的可能，不能因為一時的得與失而就此放棄繼續奮斗。我以為，有這種想法的人顯得太過悲觀。
既然已經得到，那就意味著曾經的付出暫時畫上了一個句號。對于那些生活態度原本就積極上進的人而言，某一次的得到只是對昔日自己的一種肯定罷了。莫言不會因為獲得諾貝爾文學獎，然后就此放棄繼續創作；屠呦呦不會因為發現了青蒿素，然后就放棄科學研究。同樣，一時的失去也只代表著過去。生意失敗，頂多只能說明過去的'選擇有問題；愛情終結，頂多只能說明你還沒有遇到對的人。未來未來，怎么能把一次的失去看成人生的終點？
歷經多次沉浮的相聲表演藝術家郭德綱說：“等風來不如追風去，追逐的過程就是人生的意義。”做一個追風的人，得與失的終點也是起點。
把得與失看成起點，對此，有人提出疑問。他們認為，只看到起點會導致忽視了過去的經驗。忘記過去的得失，容易意志麻痹。我以為，有這種想法的人太過片面。
既然已經得到或失去，那就意味著一切都成為“過去時”。而把得與失看成起點，不是要忘記過去的經驗或者教訓，不是要躺在過去的成績上睡大覺，更不是因為曾經的失敗而就此一蹶不振�！疤鞂m一號”升空了，未來還會有“天宮N號”系列繼續到太空探秘，過去成功的經驗只會為將來取得更大的成功提供幫助；服務器芯片研究失敗了，并不是要就此放棄，過去失敗的教訓只會為重新出發提供借鑒。
命途多舛的大文豪韓愈說過：“前古之興亡，未嘗不經于心也；當世之得失，未嘗不留于意也。”把每一次的得失都看成是新的起點，做一個得失了然于胸的明智的人，這才是應有的態度。所以，得與失既是終點，回望的是過去；又是起點，展望的是未來。而在終點與起點之間，就是人生必然歷經的一個又一個過程。得而不喜，失而弗憂，認真對待每一個始終，認真對待每一段歷程，活在當下，這樣才無愧于人生。
不必糾結于是起點還是終點，因為一個人的生命是應該這樣度過：當他回首往事的時候，不因得與失而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。
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如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會產生俗手，使房子看起來富麗堂皇，實則不堪一擊。“志當存高遠，路自腳下始”，我們當挽本手之雕弓，得妙手之長空。
妙手應當以本手為基礎�！墩撜Z》有云：“君子務本，本立而道生。”這告誡我們，要遵循事物發展的規律，立住“本”。物理學家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學問當“寧拙毋巧”，遵守規則，嚴謹認真；做人當“寧樸毋華”，站在科學的頂端依舊保持謙遜。正是因為扎實了本手，楊先生才能為人類科學文明貢獻一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”扎實了本手，才有可能創造出妙手。
然而，只扎實了本手，就一定能下出妙手嗎?其實不然。對本手加以深刻地理解，才能創造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白�！�
若是看待事物只浮于表面，便會成為那看鷺的愚人，永遠也無法達到觀雪與見白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無毫發之差�！懊恳淮温涞�，都能聽到自己的心跳”，這是他對自己創造妙手的詮釋，同時也體現了他對雕刻
技藝的深刻把握。只有對本手達到爐火純青的地步，有看深刻的理解，才能產生妙手。
在本手未扎實的情況下，好高騖遠，不僅無法創造妙手，還會產生俗手。在如今這個追求快速和效率的急功近利的時代，很多人都在想辦法投機取巧，跨步而行。一些追求賺快錢的網紅店，給消費者帶來無盡的失望；一些售賣 “三無”食品的商家，讓人們買東西時心驚膽戰。然而這些投機取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的'審判和法律的制裁后，他們建立的“萬丈高樓”終會轟然倒塌。
魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲�！痹谶@新時代里，我們應當心懷理想，以飽滿的激情，共同開辟出一條新路來�！按猴L得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”愿我們都能挽本手之雕弓，得妙手之長空!
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壁虎舍棄了尾巴，它獲得了重生的希望；雄鷹舍棄了親人，它獲得了飛向藍天的勇氣；仙人掌舍棄了嬌艷的外表，它獲得了根植沙漠的精神�？此坪唵蔚倪x擇，但在一失一得中成就了獨特的人生。得與失只是一種手段，一種選擇，一種通往人生不同的道路的方式。我們不應當將得失只看為起點或者終點，而是在得失之間，成就我們人生的漫漫路途。
得與失是一種態度。得失是一個過程，是一種看淡人生的態度。蘇東坡落難的時候，在江邊寫下“大江東去，浪淘盡”的千古名句。當舍棄了在官場中的斗爭時，他便得到了“清風徐來”的'感受。不為五斗米折腰的陶淵明，忍受胯下之辱的韓信，這都是明智的“舍”。得與失是一種態度，是一種總結過去面向未來的態度。正所謂態度決定成敗，當我們有了平淡的態度，得失便不會那么重要，在得失之間，也會收獲許多。
得與失是一種經驗。我們的人生充滿了得失與成敗，不將得失看作結束或開始，而當以發展的眼光去看待，得失伴隨人生的整個過程。我會以昨天的“失”去總結經驗，鑄就明天的“得”。人類的歷史在一次次的發現中開啟新的探索，一個個的得失構成了我們的歷史，它不因得失而始，亦不因之而終，而是在得失之間逐漸地推進向前。紅軍長征，是在第五次反“圍剿”失敗之后，被迫實行了戰略轉移，這不正是在得失之中總結經驗，邁向成功的典型事例嗎？如果沒有得失之間的權衡，那便不會有“三軍過后盡開顏”的景象了。從古到今，大到國家，小到個人，無一不需做出得失的選擇，或許放棄會收獲意想不到的驚喜。
得與失是一種胸懷。第一次登陸月球的太空人，除了我們所熟知的阿姆斯特朗之外，還有一位是奧德倫。當記者提問奧德倫：“你讓阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球第一人，你會不會覺得有點遺憾呢？”奧德倫回答道：“別忘了回到地球時，我可是最先出太空艙的，我是第一個登陸地球的人�！眾W德倫失去成為登陸月球第一人的機會，但他得到的是眾多人的贊賞。得失之間，如果沒有一種豁達的胸懷，航天科技事業就不會發展得如此迅速。
失與得，正所謂魚和熊掌不可兼得�！拔覀兡苌�，會舍，懂得舍，那是因為始終有這樣的信心�！庇猩峋陀械�，有得必有失，不因失去而斤斤計較，不因得到而沾沾自喜。得與失是一種態度，一種經驗，更是一種胸懷。懂得舍棄，才是對于夢想更加執著的堅持。我們要舍棄無關緊要的東西，得到我們真正需要的，在得失之間，成就美好人生！
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近年來，一個詞匯在我們的日常生活中逐漸走紅，那就是"續航"。在原始含義中，續航指的是船舶、飛機等交通工具能夠連續航行的距離。然而，如今這個詞匯已經被賦予了更加廣泛的含義，用來形容人類的生活和社會的發展。從"青春續航"到"科技為經濟發展續航"，這個詞匯正逐漸成為我們思考和探討的焦點。在此，我想探討續航在當代社會中的重要性，以及它對個人和社會的影響。
首先，續航在個人層面上非常重要。在快節奏的現代社會中，人們經常感到壓力重重，生活節奏快得讓人喘不過氣來。在這樣的環境下，擁有良好的續航能力成為了一個不可或缺的素質。青春續航，即保持年輕的心態和活力，對于個人來說尤為重要。無論是面對學業挑戰還是工作壓力，保持積極向上的心態，不斷追求個人目標，都需要有持久的續航能力。只有在艱難困苦的時刻堅持不懈，我們才能戰勝困難，取得成功。因此，續航對于個人的成長和發展至關重要。
此外，續航也在社會層面上發揮著重要作用。科技為經濟發展續航是當代社會的一個重要議題。隨著科技的.不斷進步，它給經濟帶來了巨大的推動力�？萍紕撔聻槠髽I提供了更多發展機會，為經濟注入了新的動力。然而，科技發展的續航能力同樣需要得到關注。僅僅擁有一次性的科技突破是不夠的，需要有持續的創新和研發，才能保持經濟的可持續發展。只有不斷推動科技進步，不斷適應市場需求的變化，我們才能夠在激烈的國際競爭中保持領先地位，實現經濟的長期繁榮。
續航對于個人和社會的重要性是顯而易見的，但要實現續航并非易事。首先，個人要實現續航能力，個人需要具備一定的品質和素養。首先是毅力和堅持不懈的精神。在面對挑戰和困難時，只有堅持不懈地努力才能夠跨越障礙，取得成功。同時，自律和積極的生活態度也是必不可少的。通過良好的時間管理和合理的生活規劃，個人能夠更好地分配精力和資源，以維持持久的續航能力。
另一方面，社會也需要為續航提供支持和保障。首先是教育體系的改革和完善。教育應該注重培養學生的持久學習能力和創新能力，而不僅僅是追求短期的成績。學�？梢蕴峁└嗟木C合素質培養和實踐機會，幫助學生發展他們的續航能力。同時，社會應該鼓勵并支持人們的創新和創業精神。為科技創新提供更多的資金、資源和政策支持，為創業者提供更多的機會和平臺，以推動經濟的持續發展。
然而，要實現續航并非一蹴而就。我們需要清醒認識到續航的重要性，并付諸實際行動。個人要不斷提升自己的續航能力，不斷追求進步和創新；同時，社會也需要為續航提供更好的環境和條件。只有個人和社會共同努力，才能實現持久的續航，實現個人和社會的發展目標。
綜上所述，"續航"這一詞匯在當代社會中具有重要的意義。它不僅指向個人在面對挑戰時的持久能力，也涵蓋了科技發展和經濟持續增長的能力。續航的重要性不可忽視，個人和社會都應該重視并為之努力。只有通過個人的努力和社會的支持，我們才能夠實現持久的續航，追求個人和社會的長期發展和繁榮。
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“跌宕風流，煙霞筆端。”展卷而閱，千年前的歡與悲歷經歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語著人生的得與失�；蛟S，人生的得與失不應僅僅被框定為終點標志，其以過程的形態，為新的起點奠基。
世殊事異，得與失常常被認為是一種結果與定論，但其本質上是現實因素與個體力量相互碰撞與滲透而產生的階段性彌合與落差。誠然，將其視作終點的積極意義不可否認。正如露易絲的低調而頑強的希望詩學，站在終點的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語總結人生的得與失。誠然，這是對世界悲劇性的一種紓解，也是一種對人生得失的豁達胸襟。同時，“得與失”揚起風帆，扎入時代的大海，在內在結構上它越發玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的`說辭？
然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我們身外，同在我們內心，綿綿不息地泛濫�！痹诘门c失交錯中，自我的主觀能動性不容忽視。援引悲劇式英雄的內涵：“吾魂兮無求乎永生，竭盡兮人事之所能。”激情與困苦并存的荒誕英雄歷經登頂之得墜石之失，而攀緣山頂的拼搏過程本身足以充實一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又從何談起呢?以得失視作過程，所以，巖石照舊滾動；所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄；所以，“我們孤立無援”的悲歌終將轉化為“我反抗，故我們存在”的前進號角。
陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時能夠從容應對。”而段義孚認為：“沒有經驗是人類的普遍狀態�！庇墒怯^之，得與失具有延長性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著人生的得與失以過程的形態伴隨著生命的旅途。掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著一代人的樸素與誠摯，以體認生命的方式書下《哭女詩》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對人生得失，折射出生命質地的強韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發，或許沒有豐功偉績之得，沒有墜入低谷之失，但應持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。
所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點的意象標志，我愿以木心式“生命不安現狀”的沖動，賦予其新起點的內涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識懷著那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長線上，站在歷經得與失的新起點上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時代進行不帶自憐的抗爭，重新締造屬于自己跌宕人生的煙霞。于是乎，我們便能閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。
再出發。
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續航，這個詞在我們的日常生活中已經成為一個熱門話題。它原指連續航行的能力，但如今它被賦予了新的含義，涵蓋了更廣泛的領域。從青春續航到科技為經濟發展續航，續航已經成為我們思考持久性和延續性的重要概念。在這個快節奏的社會中，續航力的重要性愈發凸顯。
首先，青春續航是我們關注的焦點之一。青春是生命中最為寶貴的時光，我們渴望在這段時光里收獲成長和幸福。然而，現實中我們面臨著各種挑戰和誘惑，容易在追求短暫享受的過程中迷失自己。因此，青春續航就意味著我們需要保持對未來的長遠眼光，培養良好的價值觀和品質，持之以恒地追求目標。只有通過堅持不懈的努力和持久的耐力，我們才能在青春的歲月中實現個人的價值和成就。
其次，科技為經濟發展續航是一個國家和社會發展的關鍵問題。如今，科技的進步已經成為推動經濟增長和社會進步的重要力量�？萍祭m航力的強弱直接影響著一個國家在全球競爭中的地位和未來發展的潛力。投資和支持科技研究與創新，不僅可以推動產業的升級和轉型，還可以培養創造力和創新精神，為社會創造更多的就業機會和經濟增長�？萍嫉睦m航力需要持續的'投入和長期的戰略規劃，才能真正實現經濟的可持續發展。
然而，續航并非易事，需要我們面對各種困難和挑戰。在青春續航中，我們會遇到各種誘惑和迷惑，需要堅守自己的信念和價值觀，追求真正的長遠利益而不是眼前的短暫享受。在科技發展中，需要持續的投入和創新，同時還要面對市場風險和技術競爭。續航需要我們擁有毅力和韌性，不怕困難和失敗，持續地追求目標并努力實現。
續航不僅僅是個人的責任，更是整個社會的責任。政府、教育機構、企業和家庭都應該共同努力，為個人和社會的續航提供支持和環境。政府需要制定長遠的政策和規劃，為青年創造更多的發展機會和平臺；教育機構需要注重培養學生的綜合素質和創新能力；企業需要持續投資和創新，推動科技的發展和應用；家庭需要關注青年的成長和發展，給予他們支持和鼓勵。
續航意味著持久性和延續性，是我們實現個人和社會目標的重要條件。無論是青春續航還是科技為經濟發展續航，它們都需要我們保持堅持、持之以恒的態度。只有通過持續的努力和追求，我們才能在這個瞬息萬變的世界中走得更遠，創造更多的可能性。讓我們攜手共進，為續航而努力，創造更加持久和美好的未來。
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