最牛道家格言

　　在日常學習、工作或生活中，大家對格言都再熟悉不過了吧，因其不僅凝聚古圣先賢的人生智慧，同時也具備簡練生動的表達方式。從句法結構角度說，格言是從句法結構角度說，格言是相對完整、相對獨立的'句子，可以獨立用來表達思想。那么什么樣的格言才是好的格言呢？以下是小編精心整理的最牛道家格言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　1、莫逆于心，遂相與為友。

　　2、非彼無我，非我無所取。

　　3、不涸澤而漁，不焚林而獵。

　　4、人心險于山川，難于知天。

　　5、吾生也有涯，而知也無涯。

　　6、圖難于其易，為大于其細。

　　7、福之所倚，福兮禍之所伏。

　　8、魚處水而生，人處水而死。

　　9、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

　　10、天下萬物生于有，有生于無。

　　11、上善若水，水善利萬物而不爭。

　　12、君無形倨，無留居，以為君車。

　　13、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　14、大道無多子，唯在清靜一法門。

　　15、天地與我并生，萬物與我合一。

　　16、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　17、美言可以市尊，美行可以加人。

　　18、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

　　19、安時處順，哀樂不入，謂之縣解。

　　20、巧者勞而智者憂，無能者無所求。

　　21、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

　　22、同類相從，同聲相應，固天之理也。

　　23、金鉤玉餌雖珍，不能制九淵之沉鱗。

　　24、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　25、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

　　26、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

　　27、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　28、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

　　29、天下難事必作于易，天下大事必作于細。

　　30、天地無全功，圣人無全能，萬物無全用。

　　31、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

　　32、形不得神不能自生，神不得形不能自成。

　　33、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。

　　34、重為輕根，靜為躁君輕則失根，躁則失君。

　　35、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　36、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　37、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

　　38、欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達也。

　　39、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

　　40、金以剛折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。

　　41、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

　　42、以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤。

　　43、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

　　44、古之人，外化而內不化；今之人，內化而外不化。

　　45、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　46、欲求長生者，必欲積善立功，慈心於物，恕己及人。

　　47、天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　48、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

　　49、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

　　50、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

　　51、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。

　　52、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　53、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。

　　54、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。

　　55、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

　　56、故靜字訣，乃為修道第一訣，一切法門，均從此一法門下手。

　　57、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　58、名也者，相軋也；知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　59、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。

　　60、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　61、獨與天地精神往來，而不傲倪于萬物；不譴是非，以與世俗處。

　　62、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

　　63、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。

　　64、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。

　　65、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　66、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

　　67、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　68、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　69、逢氣類方成象，道在虛無合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。

　　70、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

　　71、飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？

　　72、治身養性，務謹其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而不防。

　　73、登山不以艱險為止，則必臻乎峻嶺矣。積善不以窮否而怨，則必永其令聞矣。

　　74、天地之化，在高與深，圣人之制道，在隱與匿。非獨忠信仁義也，中正而已矣。

　　75、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。

　　76、上士舉形昇虛，謂之天仙。中士游於名山，謂之地仙。下士先死後蛻，謂之尸解仙。

　　77、天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。

　　78、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　79、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

　　80、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

　　81、故人主誠明，以言取人理也，以才取人理也，以行取人理也；人主不明，以言取人亂也，以才取人亂也，以行取人亂也。

　　82、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　83、輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　84、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

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