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發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)結(jié)
斗轉(zhuǎn)星移，這學(xué)期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)課程結(jié)束了，這門課程的學(xué)習(xí)使我從中受益匪淺，它有助于我們了解這個(gè)世界，有助于我們認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)問題，更有助于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。雖然課程結(jié)束了，但是我想這也是我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的開始。這門課是我們進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)學(xué)世界鑰匙，帶領(lǐng)我們進(jìn)入了知識(shí)的海洋。 所謂發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，是二十世紀(jì)40年代后期，在西方國家逐步形成的一門綜合性經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科，它以發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要研究對(duì)象。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流是新古典學(xué)派，其依據(jù)的基本思想是傳統(tǒng)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)，和以馬歇爾為代表的新古典學(xué)派的思想。他們認(rèn)為發(fā)展是漸進(jìn)的、連續(xù)的、累積的過程，這種過程是通過邊際調(diào)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的；發(fā)展是和諧的、平穩(wěn)的過程，是以自動(dòng)的均衡機(jī)制為基礎(chǔ)的；繼續(xù)發(fā)展是可能的，其前景是令人樂觀的。
生活中隨處可見的一些問題都可以用發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，例如這樣一個(gè)很熱問題：為什么在城市失業(yè)率不斷上升的情況下，農(nóng)村到城市的流動(dòng)人口仍然增加？學(xué)完了這門課程，我已經(jīng)可以運(yùn)用發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一些經(jīng)濟(jì)理論解釋這一問題了。人口遷移是一種有意識(shí)的行為,人們之所以愿意從一個(gè)地區(qū)遷到另一個(gè)地區(qū),其基本原因就在于不同地區(qū)生存環(huán)境的差異(如不同地區(qū)的人口和生活資料在數(shù)量上的不平衡)，這種地區(qū)間生存環(huán)境的差異,是多種環(huán)境因素作用造成的：自然環(huán)境因素、社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。自然環(huán)境因素是人類賴以生存和發(fā)展的條件,是影響人口遷移及空間分布的重要因素.影響人口遷移的各種自然環(huán)境因素中,氣候,土壤,水和礦產(chǎn)資源等是最主要的.經(jīng)濟(jì)因素對(duì)人口遷移是主要的，是經(jīng)常起作用的因素，是引起自發(fā)性人口遷移的最根本原因。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，人口在地區(qū)之間的遷移就越明顯地受經(jīng)濟(jì)條件的制約.在多數(shù)情況下,人們遷移往往是為了追求更好的就業(yè)機(jī)會(huì)和更高的經(jīng)濟(jì)收入,從而能有更高的生活水平.古往今來的人口遷移,均是如此.當(dāng)前,在廣大發(fā)展中國家中規(guī)模巨大的由農(nóng)村到城市的人口遷移更是如此.因此從宏觀上看,經(jīng)濟(jì)布局的改變也會(huì)造成大量的人口遷移. 發(fā)展中國家農(nóng)村人口向城市遷移的直接原因,在于農(nóng)村人口在其生產(chǎn)和生活中面臨著許多問題:農(nóng)村地區(qū)和農(nóng)業(yè)的低收入.由于國家重視不足,農(nóng)民收入水平低下,引起了各項(xiàng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不足和生活條件的惡化.這是農(nóng)民外遷的直接原因；農(nóng)業(yè)的高失業(yè)率.由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對(duì)土地等生產(chǎn)資料的依賴性大,農(nóng)業(yè)的就業(yè)容量增長潛力有限.在人口急劇膨脹的今天,廣大發(fā)展中國家普遍面臨農(nóng)業(yè)失業(yè)率過高的壓力,形成農(nóng)村貧困,農(nóng)民紛紛外遷,以尋求更多的就業(yè)機(jī)會(huì),這是外遷的重要原因；土地的分散經(jīng)營和土地及其他生產(chǎn)資料分配不公平,也是引起農(nóng)民大量外遷的重要原因之一.經(jīng)營的分散,不利于提高收益,使原本很低的農(nóng)業(yè)收入更難提高;而生產(chǎn)資料的分配不公平,在一部分人可以發(fā)財(cái)?shù)耐瑫r(shí),使很多人失去了生存和發(fā)展的基本條件,而不得不外遷.當(dāng)然上述原因不能截然分開,是相互聯(lián)系,互為因果,互相強(qiáng)化的.
起初學(xué)習(xí)這門課讓我對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系感覺不是那么深刻，后來經(jīng)過老師的教導(dǎo)與自學(xué)，我對(duì)于該學(xué)科整體的體系有了一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)�？傮w來說，學(xué)習(xí)這門課程應(yīng)該理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)習(xí)到了書中的理論更應(yīng)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題中，并盡量用我們說學(xué)到的經(jīng)濟(jì)理論解釋它、分析它，這樣這門課程才能發(fā)揮到它的最大意義和價(jià)值。
學(xué)習(xí)這門課的日子像溪水一樣匆匆流過了，老師所講的知識(shí)面涉及的很廣，而且可以讓我們很容易理解，希望這門課以后可以涉及更多的有關(guān)中國經(jīng)濟(jì)中的問題，讓我們可以在學(xué)習(xí)中了解中國的經(jīng)濟(jì)、世界的經(jīng)濟(jì)。在教學(xué)手段上，傳統(tǒng)
文化的普及教育不能僅僅依靠傳統(tǒng)的口授加板書的模式，充分運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)普及傳統(tǒng)文化不失為一種好辦法。多媒體教學(xué)集文字、圖象、影音于一體，信息量大，直觀性強(qiáng)，可以寓教于樂，增強(qiáng)教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)感和生動(dòng)性，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在21世紀(jì)的今天，學(xué)習(xí)和了解中國的經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，故學(xué)習(xí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于我們來說有很重要的價(jià)值。
發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)結(jié) [篇2]
通過剛開始的學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)收獲和思考：
一、中國現(xiàn)在還個(gè)十足的發(fā)展中國家，我國人民任重而道遠(yuǎn)。在過去的一段時(shí)間，我總是認(rèn)為中國已經(jīng)很發(fā)達(dá)了。有繁華的城市，有眾多的大學(xué)，有殲十戰(zhàn)機(jī)，有東風(fēng)導(dǎo)彈，有世界第二的gdp，還有充裕的外匯儲(chǔ)備……但是通過本篇的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我的觀點(diǎn)很荒謬。我只看了表面。而忽視了內(nèi)在。我們雖然有牛逼的城市，但我的老家依然貧窮；我們雖然有極多的高校，但是我們的科技實(shí)力卻依然落后；我們的gdp雖然是世界第二，但是我們的人均是第106；我們雖然有殲十戰(zhàn)機(jī)，用的卻是俄-國的發(fā)動(dòng)機(jī)；……
李老師在課堂上講到發(fā)展中國家有如下特征：低下的生活水平，低下的生產(chǎn)率水平，人口的高速增長和沉重的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)，高水平的失業(yè)和低度就業(yè)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的嚴(yán)重依賴，在國際關(guān)系中處于劣勢(shì)地位，不發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
我認(rèn)為我國具有以上的絕大部分特征，當(dāng)看到農(nóng)民工的飲食和住宿條件，就沒有人敢說我們的生活水平還很不錯(cuò)；我們倒數(shù)的gdp 排名就證明了我們的生產(chǎn)率也不咋樣；面對(duì)南海問題、釣-魚-島問題我們沒有占有太大優(yōu)勢(shì)，也證明了我們的國際影響力也不是很如意……
總之，從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，我國還亟待發(fā)展，愿吾輩青年發(fā)奮圖強(qiáng)。
二、經(jīng)濟(jì)增長不等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以前我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長了就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展了。但是通過本篇的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。
李老師講到：熊彼特所界定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增長只是量變，而發(fā)展是一種質(zhì)變，可以定義為執(zhí)行新的組合，也就是創(chuàng)新。他強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部自行發(fā)生的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體是實(shí)業(yè)家，也就是企業(yè)家。
回顧歷史，我們可以看到，直到鴉片戰(zhàn)爭，我國經(jīng)濟(jì)一直在增長，可從未發(fā)展。國家內(nèi)還沒有生產(chǎn)方式的創(chuàng)新，也沒有企業(yè)家。
所以面對(duì)未來的發(fā)展，我們不僅要注意到GDP的增長，更要注意到發(fā)展的質(zhì)量，發(fā)展的創(chuàng)新，直觀地表現(xiàn)為企業(yè)家的培養(yǎng)。
三、有一個(gè)問題一直困擾著我：為什么四大文明古國在近現(xiàn)代的發(fā)展中都沒落了呢？中國就是個(gè)明顯的例子，我們?cè)诠糯嵌嗝吹剌x煌，我們進(jìn)入封建社會(huì)比歐洲早的多，為什么我們的資本主義萌芽卻很遲緩？我希望通過以后的學(xué)習(xí)找出答案。
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