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筆跡鑒定基本知識(shí)
筆跡鑒定，是指對(duì)人通過(guò)書(shū)寫(xiě)活動(dòng)形成的字跡進(jìn)行的鑒認(rèn)、識(shí)別活動(dòng)。人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣具有特定性和穩(wěn)定性，并在筆跡中得到反映。以下是小編為你們整理的筆跡鑒定基本知識(shí)。
筆跡鑒定，是指對(duì)人通過(guò)書(shū)寫(xiě)活動(dòng)形成的字跡進(jìn)行的鑒認(rèn)、識(shí)別活動(dòng)。人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣具有特定性和穩(wěn)定性，并在筆跡中得到反映。通過(guò)對(duì)筆跡的檢驗(yàn)，可判明文件中的筆跡由幾個(gè)人所寫(xiě)，是否由某人所寫(xiě)，利用筆跡進(jìn)行人身同一認(rèn)定，證實(shí)文件的真?zhèn)巍ｈb定時(shí)要了解案件有關(guān)情況，明確鑒定要求，查驗(yàn)筆跡物證和筆跡樣本；分析判斷筆跡是否正常，有無(wú)偽裝或由于其他原因引起的變化；選擇能反映書(shū)寫(xiě)人書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的穩(wěn)定的和帶有特殊意義的特征；對(duì)檢材和樣本中找出的特征進(jìn)行比較，找出符合點(diǎn)和差異點(diǎn)；對(duì)符合點(diǎn)和差異點(diǎn)的形成原因綜合評(píng)斷；做出鑒定意見(jiàn)并制做鑒定書(shū)。
筆跡鑒定基本知識(shí)
一、書(shū)寫(xiě)習(xí)慣同一認(rèn)定的原理
任何司法鑒定結(jié)論都是科學(xué)推斷的結(jié)果，因而任何司法鑒定都有其特定的科學(xué)依據(jù)。書(shū)寫(xiě)習(xí)慣同一認(rèn)定，是以書(shū)寫(xiě)習(xí)慣特征為基礎(chǔ)一種技術(shù)鑒定原理。書(shū)寫(xiě)習(xí)慣同一認(rèn)定原理中有以下兩個(gè)基本假定：
一是書(shū)寫(xiě)習(xí)慣具有特定性。人通過(guò)長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)活動(dòng)會(huì)形成一定的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，這種書(shū)寫(xiě)習(xí)慣在字跡中所能夠現(xiàn)出的一些較為固定的特征，被稱(chēng)謂書(shū)寫(xiě)習(xí)慣特征。如：起筆特征、運(yùn)筆特征、止筆特征、整體字形特征等等。由于不同的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣所形成的字跡具有不同的特征，因而筆跡鑒定專(zhuān)家可以根據(jù)這些特征來(lái)確認(rèn)特定的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。筆跡鑒定專(zhuān)家能夠進(jìn)行書(shū)寫(xiě)痕跡鑒定的客觀基礎(chǔ)就在于書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的特定性。
二是書(shū)寫(xiě)習(xí)慣具有相對(duì)穩(wěn)定性。人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣一旦形成后便在一定時(shí)期內(nèi)保持不變，這是由人的習(xí)慣性思維和習(xí)慣性動(dòng)作而所致。書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的相對(duì)穩(wěn)定性是筆跡鑒定專(zhuān)家能夠進(jìn)行書(shū)寫(xiě)痕跡鑒定的客觀條件。
書(shū)寫(xiě)痕跡的同一認(rèn)定就是根據(jù)上述書(shū)寫(xiě)習(xí)慣特征及假定，分別檢驗(yàn)出檢材（送交鑒定的字跡材料）和樣本（被懷疑人書(shū)寫(xiě)字跡的材料）中的筆跡特征，通過(guò)特征的比對(duì)，在兩者反映的書(shū)寫(xiě)痕跡特征相同的情況下，認(rèn)定為符合同一的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，在兩者反映的書(shū)寫(xiě)痕跡特征不同的情況下，確認(rèn)不符合同一書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。這就是書(shū)寫(xiě)習(xí)慣同一認(rèn)定的原理及操作過(guò)程。
書(shū)寫(xiě)習(xí)慣同一認(rèn)定的原理的科學(xué)性，還在于利用這一原理進(jìn)行鑒定時(shí)，筆跡鑒定專(zhuān)家不需要借助于檢材以外的證據(jù)，即可作出鑒定結(jié)論。因?yàn)楣P跡鑒定專(zhuān)家確認(rèn)書(shū)寫(xiě)特征，可以直接根據(jù)對(duì)檢材的檢驗(yàn)結(jié)果獲取，必要時(shí)也可以借助于文檢設(shè)備對(duì)檢材中的特征進(jìn)行進(jìn)一步的驗(yàn)證。這使得筆跡鑒定專(zhuān)家所作出的鑒定結(jié)論完全是科學(xué)推斷的結(jié)果，符合證據(jù)學(xué)中對(duì)鑒定結(jié)論的特殊要求。眾所周知，鑒定結(jié)論不同與證人證言之處就在于它不是鑒定人五官直接感受的結(jié)果，不是對(duì)案情的復(fù)述，而是對(duì)特定的專(zhuān)門(mén)性問(wèn)題提出的具有科學(xué)性的結(jié)論性意見(jiàn)。
二、“字是誰(shuí)寫(xiě)的”判定原理
在訴訟中向筆跡鑒定專(zhuān)家提出“字是誰(shuí)寫(xiě)的”問(wèn)題，就是要求筆跡鑒定專(zhuān)家確認(rèn)某人書(shū)寫(xiě)了或沒(méi)有書(shū)寫(xiě)某一字跡或是否系一人所寫(xiě)的問(wèn)題，即證明案件所涉及的書(shū)寫(xiě)事實(shí)。
從證據(jù)學(xué)角度講，認(rèn)定書(shū)寫(xiě)事實(shí)需要有認(rèn)定書(shū)寫(xiě)習(xí)慣同一的筆跡鑒定結(jié)論、證明書(shū)寫(xiě)人具有書(shū)寫(xiě)時(shí)間的證據(jù)（證言、口供、書(shū)證）、證明書(shū)寫(xiě)人具有書(shū)寫(xiě)工具的證據(jù)（物證、證言）、證明書(shū)寫(xiě)人具有寫(xiě)能力的證據(jù)（證言、書(shū)證）等。也就是說(shuō)，證明“字是誰(shuí)寫(xiě)的”這一事實(shí)所需要的證據(jù)不僅僅是筆跡鑒定所需要的檢材和樣本，還包括其他證據(jù)材料。其中，較為直觀的證據(jù)，只能是在書(shū)寫(xiě)現(xiàn)場(chǎng)的人（包括當(dāng)事人和證人）的陳述或視聽(tīng)資料證據(jù)。因?yàn)闀?shū)寫(xiě)事實(shí)是一個(gè)過(guò)程，沒(méi)有親眼看到的人是不能作證的。因此，如果由筆跡鑒定專(zhuān)家回答這一問(wèn)題的話，那他只能是根據(jù)書(shū)寫(xiě)習(xí)慣相同這一鑒定結(jié)論，對(duì)書(shū)寫(xiě)事實(shí)的一種推測(cè)，而根據(jù)司法鑒定的一般原理，推測(cè)的結(jié)果是不能出具鑒定結(jié)論的。因此，從證據(jù)學(xué)角度講，筆跡鑒定專(zhuān)家不能回答“字是誰(shuí)寫(xiě)的”問(wèn)題。
再?gòu)墓P跡鑒定原理看，確定“字是誰(shuí)書(shū)寫(xiě)的”，顯然僅有前述的書(shū)寫(xiě)痕跡同一認(rèn)定原理還不夠，還需要增加假定：即不同人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣肯定不同，即不同人不會(huì)寫(xiě)出相同的字。根據(jù)這一假定，只要字跡所表現(xiàn)出的書(shū)寫(xiě)痕跡相同，便肯定是同一人所為，筆跡鑒定專(zhuān)家也就可以判定“字是誰(shuí)寫(xiě)的”。這個(gè)假定是否能成立呢？回答是否定的。首先，書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的形成并非是一個(gè)非常自然的過(guò)程，是人們對(duì)他人的書(shū)寫(xiě)痕跡進(jìn)行模仿的基礎(chǔ)上逐漸形成的帶有個(gè)性的習(xí)慣，因此，人們?nèi)绻跗谀７碌墓P跡相同，且有比較接近的書(shū)寫(xiě)環(huán)境和條件，其書(shū)寫(xiě)習(xí)慣也會(huì)十分接近，例如：如果多人都在長(zhǎng)時(shí)間臨摹練巍體且又不是作為書(shū)法家對(duì)巍體進(jìn)行個(gè)性改進(jìn)的話，那么這些人的（巍體）書(shū)寫(xiě)習(xí)慣就會(huì)十分接近；其次，長(zhǎng)期刻意的模仿他人的筆跡，久而久之會(huì)形成相同的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。舉出上述兩種情形，筆者認(rèn)為已經(jīng)足以否定“不同人不會(huì)寫(xiě)出相同字”的假定。而這一假定不能成立，從司法鑒定原理上講，也就意味著筆跡鑒定專(zhuān)家不能回答“字是誰(shuí)書(shū)寫(xiě)的”這一事實(shí)問(wèn)題。
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