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以和為話題的作文（通用16篇）
大家一定都接觸過作文吧，特別是應用極廣的話題作文，話題作文比命題作文和命意作文帶有更多的創造性，關鍵是對話題要有深刻的洞察力、敏銳的反映力、流暢的表達力。我們應該怎么寫這類型的作文呢？下面是小編整理的以和為話題的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
以和為話題的作文 1
相信自己是一種信念，它不是繁花如夢似錦，卻如青松雪壓不倒。正因為有了這樣的信念，我們才會堅持到底，自信永遠。
聽取意見是一種氣度，它不是高天遼闊無際，卻如大海容納百川。正因為有了這樣的氣度，我們才會集思廣益，從善如流。
不是嗎?相信自己不意味固執己見;聽取意見也不代表亦步亦趨。
唐太宗自由治理國家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時也接納了魏征的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。
齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會懷疑自己的才能，但他同時也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。
誰都不會輕易懷疑自己，可誰又能像前人那樣善于納諫，聽取別人的意見呢?總以為“相信自己”和“聽取別人的意見”勢不兩立，總以為自己無所不能，或總以為別人無往而不勝，何必呢?我們為什么不能在相信自己，滿懷自信的同時打開那一個個布滿友愛之心的勸煙箱呢?
相信自己，相信未來，相信明天大地飛歌，相信未來有我們開拓。
相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的選擇。
是的，在人生的旅途中，我們總會遇到困難和挫折，它們如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心靈的'創傷要靠我們自己修補，手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自己會戰勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒有誰能獨自生活而沒有他人的幫助。
所以，不要固執，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有時別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也有時，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。所以，我們讓需相信自己，有選擇地，理性地，明智地對待別人的意見。好的，拿過來就是;不好的，任它去吧，春風吹了又吹，花兒開了又謝，我們管得了那么多嗎?
相信自己，你做到了嗎?
以和為話題的作文 2
時移世易，時間淹沒了絲綢古道，荒蕪了驛路石棧，冷落了黃金航線，卻始終不能磨滅人們內心燃燒著的求“和”的欲望。
千年以來，“和”再人們心中一直是一種美好的意象，它是舉案齊眉的包容，是君臣有禮的敬重，是一方海闊天空的平靜。文人士大夫莫不“以和為貴”，君主帝王莫不以“和”治國。
殊不知，我們一直被“和”的表象欺騙著。
春秋戰國，君臣相坐而論道，親切赤誠。至漢代，嚴苛的等級制度建立，君王上座，群臣背嚴罰監督著，不敢有絲毫越禮，但至少還有個座位，及至明朝，對人性的壓抑到了極致，封建禮儀控制的朝堂沉悶無聲，再無人敢響起不和之音，的確，從春秋無義戰，走倒封建社會的長久治安，我們的社會愈發文明，也愈發“和”了。但是，這是真的“和”嗎?這實際上蘊藏了海闊天空下的一片暗浪洶涌。“和”不是人性的天亡與個性的磨滅，這種嚴苛壓制出的“和”的表面必不長久，必將覆滅。騎士，人們千年來求的“和”正暗示了千百年來的求和而不能。無盡對“和”的渴望則正是“和”的障礙。
畸形的“和”的壓制下，我們的文化自孔孟之后再沒出現一個思想家。一個道路以目的的社會怎能稱之為和，一種片刻的平靜又是多么的膚淺。
“將相和”自古為人稱道。因為先國家之急而后私仇所顯示的大度胸襟，人們奉此“和”的經典。高山流水說體現的“和”更是張朝所言的“天下得人一知己，可以無恨”的蹁躚氣宇。真正的和其實是《國語》所言的'“和實生物”那層含義。不因一物的崛起而剝奪他物生存發展的權利，相反，萬事萬物和諧融洽才是真正的共享繁榮，生生不息。自然，社會，宇宙本身就是多樣的，同時也是“和”的。那是一種春秋思想百家爭鳴般的思想盛宴，人的力量，在那一刻變的明智。
許多人認為，儒家與道家是對立的。可我認為，那才是真正的打“和”。儒家思想推崇那種腳踏實地的深沉厚重，而道家思想則傳遞著一種天高任鳥飛的靈動飄逸。只有儒家，那便缺了靈性逍遙，只有道家，那便少了點踏實穩重，廣袤土地與自由天空的相生相克，才構成了真正意義上的打“和”。“和”本來就是大氣，達觀的。
以豁達心胸屹立于天地之間，便能體會“和”--這天地之精靈的真諦。
以和為話題的作文 3
幼年開蒙之時，常聽老師講起孟母三遷的故事。后來入學校學習，經常有老師勸阻好學生要交友有方，不要和頑劣孩子一起玩。當時的老師常說，“近朱者赤，近墨者黑”，荀子也有言：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑”，這樣看來，仿佛兩種不一樣的事物無法共處。然而，蓮可以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，卻駁斥了這一點。有了淤泥的蓮，可以汲取養分；而有了蓮的淤泥，則不至于成為一塊死土。正如鹽加鹽還是鹽，水加水還是水，但鹽加水就會變成鹽水一樣，形態迥異的事物可以共生共存，人乃至于社會、國家也是這樣。共生共存的原因，在于“和”。
人的交往，應因“和”而為。舉世聞名的“竹林七賢”中，既有嗜酒如命、形骸放蕩的阮籍、王戎和劉伶，也有恬靜寡欲、博學多才的嵇康，忠厚仁義的山濤。這樣的組合，可以說是魏晉時期最奇怪的男子天團了，他們彼此互相唱和，相互欣賞，在竹林留下千古美談。如果說“竹林七賢”是文人的惺惺相惜，那么“負荊請罪”則說明了“文武可相容”。自古以來文臣和武將容易成為積怨的雙方，兩者在諸多方面迥異，也因此在歷史上留下了諸多動亂。廉頗是位高權重的武將，藺相如是才華橫溢的文臣，兩者的相容，是因為看到彼此的“和”，即同有一顆為趙國效力的忠心。君子之交淡如水，人的交往是建立在道義之上，尋找相同之處，而不在乎彼此的不同。
階層的隔閡，應以“和”而止。民諺說，“龍生龍,鳳生鳳,老鼠兒子會打洞”，這從另一個角度解讀了社會階層存在的固化。但階層并非永遠固化，而是存有流動的'。流動能夠促進階層之間交流互通，進而促進社會階層間的求“和”存“異”。古代的科舉制度讓平民有機會進入到士的階層，回避制度讓人才實現了地域的階層流動，官員致仕之后又成為了士紳，擔當起穩定一方鄉土的責任，在這一循環之中，人實現了階層的垂直流動和水平的地域流動。雖然不甚完美，但這一流動的循環一直到今天都有所沿用。隨著現代化社會的到來，資本、技術和財富都強化了優勢階層固有的優勢，因此社會流動更具必要性。近幾年網絡輿論上出現的仇富戾氣、“李剛”事件等，正是因為階層流動機制弱化，階層交流和對話匱乏的緣故。因此，社會的穩定，重在減弱階層的隔閡，應取決于各階層如何實現“和”。
人類文明的繁榮，應以“和”為貴。“和羹之美，在于合異”，古老的絲綢商路聯通了歐亞大陸，文明得以對話，多民族交流融合的“盛唐”，至今仍然被大家所憧憬和向往。為什么“盛唐”會被大家向往？這個既有歐亞經貿的交流，又有先人們互通有無、文明融合的時代，這個求同存異的時代，悄然把“和”擺在內心。回到當下，世界局勢瞬息萬變，地區紛爭不斷，人類文明圣地陷入戰火，霸權主義蠢蠢欲動。在此之際，更應重視文明多樣化，堅持開放包容與互學共鑒。無論膚色、種族和信仰，人們的最終目的總是實現進步，是趨向未來，一時的爭端起于利益的糾葛，但人類社會的進步最終要取決于文明的交流，取決于一個和平、穩定、共榮的人類命運共同體。
中華文明歷數千年兼收并蓄，經風雨而彌新，如今，號稱21世紀絲綢之路的“一帶一路”正將世界貫通，未來之中國愿成為亞洲之中國、世界之中國，更加開放的姿態和更具活力的文明讓利益固有者所驚慌失措。立橋頭，則遠望諸湖；立山巔，則一窺蒼穹；立云端，則睥睨星辰。五千年文明的積淀，讓自信的大國有了大定見。以“和”為貴的華夏民族，不愿立足紛爭，也期望同道一起建設未來。作為20世紀最后一批出生的孩子，在世紀之交能看到中華民族走向偉大復興，能看到中華民族在維護世界之“和”、人類之“和”上作出的努力，無疑是幸運萬分的。在中華，生而有幸；行世間，也將秉和而為。
以和為話題的作文 4
從小到大，我們每個人的成長都離不開失敗，或許一次難以忘懷的失敗，一次淚流滿面的失敗都伴隨著我們成長的一生。不論失敗是大是小，我們都應當把它記錄下來。
小時候，我去參與閱讀考試的時候，心情非常糟糕，很怕考不到名次。到了考場，發了卷子，我便起先梳理自己的思路，來心平氣和地寫試卷。我拿起筆，經我的仔細思索后，寫了個滿足的答案，再緊接著寫后面的幾題。時間一分一秒的過去，我懷疑時間不夠了，便加快寫字速度。我邊寫邊忐忑擔心地想：怎么這個閱讀考試就那么難呢？是不是我起先心虛了？我——我——好尷尬啊……。
突然間，老師說：“還有五分鐘，請大家仔細檢查。”老師的話音剛落，我的心像一個彈彈球一樣左蹦右跳的，緊接著一個千斤重的石頭砸在我的心底。在這一刻，老師大聲喊：“請大家交巻。”我愁眉苦臉地交了上去。幾天后，我的閱讀考試名次排列出來了，很不志向。
此時此刻，我站在月光下，回想起往事，是有點尷尬，但在成長的過程中，失敗是不行缺少的。我抬頭看著天空，一輪明月如洗。這一刻，我的心竟也如水洗過一般干凈、涼爽。我感到失敗過后的我和被水洗過的'心竟如明月一般的豐盈、漂亮。
人生就是一條線段，成長中失敗的機遇正是這條線段的一個點。感謝每一個失敗過的途徑，不管是難以忘懷，還是淚流滿面，是它和我一塊兒畫成了屬于我的一條線段。沒有了它，我便寸步難行。
以和為話題的作文 5
今天是世界反法西斯戰爭勝利70周年紀念日，也是我們國家抗戰勝利70周年紀念日，在這個特殊的日子里，我的思緒萬千，有很多很多想要表達的語言和情感。
70年前，我們的國家，硝煙彌漫，日本法西斯的鐵蹄踏上了我們國家的'領土給眾多中國人民帶來了水深火熱的災難。是我們的先輩們用自己的熱血和身軀，換來了我們現在和平的生活。
現在硝煙散盡，城市的繁華，和人民安居樂業的樣子，也許能夠讓先輩們安息了，我們要好好的珍惜這寶貴的來之不易的生活，因為這是烈士們用他們的鮮血換來的！作為學生的我們更要努力的好好學習，爭取早日成為國家的棟梁之才，為國家的建設添磚加瓦！
以和為話題的作文 6
和，是乍暖三春里的一聲問候，親切悅人;和，是嚴寒臘八的一個炭火，溫暖感人;和，是包納百川的大海的寬容;和，是壁立千仞的高山的偉岸.
以和為貴，因和而愛，由和而合，和是興家之本，是旺國之基.因為歷史的和鳴，才有今日的完美.
黃沙漫揚，駝鈴婉轉，黃昏里，王昭君撫動琵琶奏響和鳴，幾許悲壯.正是這朔漠里的和鳴，才有了漢藩共一家的大漢.正是這紫臺外的和鳴，傳頌千載，讓人在月夜里感受漢藩融合帶來的欣喜，感受民族和好的強盛.
白雪皚皚，危峰林立，陽光下，布達拉宮閃爍著漢藏融合的金光，文成公主的面紗脫落在山頂，覆蓋著白雪，飄揚著藏曲的高亢，傳遞到大唐的古都.布達拉宮是民族相和的凝結點，文成公主奏響又一曲歷史的和鳴.
多少怨，多少淚，又多少感動民族的和親馬隊在歷史的古道里消失，卻留給我們如今這廣大一統的中華民族.中華民族的大度和寬容正是在一次次的民族之和契機中體現出來，而民族之和，又是由民族的寬容所度化的
正如林肯說，當你和你的敵人成為朋友時，你便是消滅了敵人.用寬容一切的心和包容一切的胸懷去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能擁有博大，才能擁有強盛.
同樣的道理，站在漫天星光下思考的康德告訴我的`，“生氣，是用別人的錯誤來懲罰自我”，以和為貴，以和為踏跳板，我們不僅僅擁有一個歡樂的人生，更能使眼前的敵人成為潛在的朋友.
和不僅僅是傳統言文化里的美德，也是現代禮貌里的風尚.和，使中美中蘇關系正常化;和使蘇聯從阿富汗撤兵;和，產生了APEC，產生了歐盟;和，使世界平息在團結合作中;使無數心牽系著蘇門答臘島.
和，不僅僅是和好，更是和平.人與人之間的和平相處，民族與民族的和平相處，國家與國家的和平相處.因為和，世界才有了愛，才有了繁榮.
以和為話題的作文 7
和，是一種凝于大千世界間的氣，它游走于山野林間，駐足于井邑，散入萬家燈火，存入每個人心間。
每當夏夜，熏風低絮，如一只溫暖的手牽著我走向林間，玉般遙掛在空中的月，與翡翠般映著星光的潭遙相呼應，皎潔的月光如輕絮般撫著大地，攏著樹林，繞著我的肩頭。時而歡快時而低沉的蟲鳴和著我腳下落葉的沙沙聲，奏成一曲只屬于今夜的交響樂。此時，天地似乎又回到了渾如雞子的最初形態，一切都如初生時那般純潔、美妙，人與自然間的萬物無聲地交融，互相支持、互相欣賞。古人以為“天人和一”正是一個人的最高境界，而今這個紛繁的時代，我們更應當踏入自然，尋找一種久違的天真，一種人與自然失去太久的和。
煙花三月的江南，真如人間天上。天施以淡淡的水彩，不至于灰暗，又藍得不讓人覺得突兀。氤氳的水汽裹著白墻黛瓦的小村莊，太陽才升起，街邊已傳來了叫賣聲。攜著香味的蒸汽傳遍街上的每個角落。年輕的姑娘在嫩綠的楊柳簇擁下，踏著一地落花，跳著不知名的舞轉過小橋。水道中來往的.小船漸多，一張張笑臉映著陽光擠滿了眼簾。眼前一切仿佛畫中，胸中的柔情仿佛化作一股暖流，洗盡一身鉛華。這便是水鄉的和，如琬琰般渾然天成，令人沉醉其中。
而孟子有云“天時不如地利，地利不如人和。”家是我們心靈的歸宿，人生一世，誰不曾期望一個滿堂兒孫其樂融融的家。老人身體健康，逗著籠中的鳥兒，講著從前的故事，一方小院，頤養天年。孩子笑著鬧著享受著童年的時光，一家人關系融洽，互相扶持。僅有家和，才能讓我們無后顧之憂，努力闖出屬于自我的天地。每個家都是我們用愛一磚一瓦搭建的，是我們最該熱愛最該珍惜的地方。在家中對老人多一點孝敬，給孩子多一點關愛，對家人多一點寬容，讓我們的心靈有一個更加溫馨的休憩之所。
“和”是一種為人的方法，是一種境界，更是一種萬物運行的“道”，它存在于我們千百年來傳承不息的文化中，存在于每個地方，僅有用心體會，才能發現和諧的美之端莊、大方、恰到好處。
以和為話題的作文 8
古人重視和平。和平，每個人都表現出拳擊、真誠和和諧，一切都顯示出繁榮。只有和平才能實現世界。
緊張從來都不是取勝之道。只有和平，以和平感動他人，以和平安慰他人，我們才能實現既定目標。孔子主張，；以及"；當他的思想被拒絕時，他證明了什么與他的行動是和諧的。他沒有氣憤地大喊大叫，也沒有臉紅，也沒有與人針鋒相對。相反，他平靜地坐著，告訴人們天地之間的和諧可以繁榮。他的精神影響著人們，他的行為影響著人們，人們恭敬地稱他為圣人。即使在今天，人們仍然稱贊他；和平是寶貴的。他的以及"；創造了自己和世界。
充滿荊棘的荊棘從來都不是人們喜歡的。只有圓潤飽滿的`橄欖枝才是人們向往的。如果一個人身上布滿荊棘，沒有人會樂意去理解它。它只會把人刺得越來越遠。只有謙虛溫和的人才能讓人快樂，在快樂中拉近人們的距離，在取悅他人的過程中實現自我。
中國一貫倡導“和諧”：和平共處、人文和諧和自然和諧。以和平方式處理沖突，以和平方式緩解壓力，以和平方式解決矛盾。因為和諧，中國的發展越來越好，中國的國際聲譽越來越高。而且，它實現了中國的崛起。
在混亂和流血的戰爭時代，人類的禮貌是膚淺的，社會發展緩慢。那時，人們只會用劍來爭奪自己的位置。今天，人們學會了和平共處，用和平使者來爭取自己的利益，用和平交流來實現雙贏。實現了國家的繁榮和社會的發展。
今天的人們不再野蠻，不再使用暴力來解決問題。馬丁·路德·金以和平的方式與不公正作斗爭，甘地以和平的方式平息暴力，因為他們相信和平可以實現世界。
是的，只有和平才能實現自我，只有和平才能發展國家，只有和平才能實現社會。和諧創造世界。
以和為話題的作文 9
說到“和”，不免讓人想到“和氣生財”，“家和萬事興”。“和”是人與人關系的調節，是對他人人格的尊重。要和諧，要和睦，這才是生存之道。
“和”生愛。“唐山人當知恩圖報，特別是震后遺孤，最知失親之痛，倍感滅門之苦，雖然有些人仍困難重重，朝夕為衣食而爭，但人之愛心，不會磨滅。”汶川地震后，唐山孤兒張有路在網上發了這樣一個募捐帖子，不到半個小時，共捐款了9萬多元。唐山孤兒的團結，點亮了千千萬萬顆熱血的心。“和”生愛，積聚著社會關愛的情。
“和”生力量。蘇軾是一個達觀的人，他一生關心民命，關心時政，居住在自己的'詩文和人格里。不管是受盡冤枉的“烏臺詩案”，還是與現實碰撞險些送命，他都不曾如柳宗元憤懣，而寫《八愚詩》。他與百姓和樂，依舊高唱“回首同來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。他的平和，造福了百姓，也拯救了自己。“和”生力量，這也是一種智慧之美吧！
“和”生未來。和平與發展是當今世界的兩大主題。同一個世界，同一個夢想是和平的最好顯示。如今沙灘排球的關注度大不及排球，但沙排女將奪金率卻比女排的高。為什么？沙灘上打排球其難度高于排球，這就更需要配合默契，也正是由于難度的增加，沙排女將們才更團結，奧運拼搏精神創造了沙排歷史的更高。“和”生未來，未來就在腳下，緊緊牽住彼此的手，未來會走得更遠。
請賜予我們胸襟與雅量，讓我們平心靜氣地去接受不可改變的事。以“和”為美，生命因此而斑讕。茫茫暮靄中，尋找“和”的倩影。當陽光驅散殘霧，“和”會呈現雄偉的英姿。
春雨菲菲，“和”猶如充滿魅力的青春少女。
夏令朝陽，“和”成為陣陣青春洋溢的雷雨。
秋霞傍晚，“和”勝似金碧輝煌的綿繡畫廊。
以和為話題的作文 10
古人以和為貴。和，人人方顯拳拳真心;和，萬物方顯欣欣向榮。惟有和，方能成就天下。
劍拔弩張，永遠都不是取勝之道，惟有和，以平和之態感動他人，以平和之舉撫慰他人，方能到達自我既定的目標。孔子主張“和”，當他的思想遭到拒絕，他用行動證明什么是和，他沒有言辭激憤地四處叫囂，沒有面紅耳赤地與人針鋒相對，而是平和地坐著告訴人們天地萬物和諧相處方能欣欣向榮。他的精神感化了人，他的行動影響了人，人們尊重地稱他為圣人。直到今日，人們仍在推崇他“以和為貴”。他的“和”成就了自我，也成就了天下。
長滿了刺的荊棘永遠都不是人們所樂于擁有的，惟有圓潤飽滿的橄欖枝才是人們所向往的.。一個人的長滿刺的話同樣也不會有人樂于理解，只會將人越刺越遠，惟有謙平溫和的人才能使人歡娛，在歡樂中將人越拉越近，在愉悅他人的過程中同樣成就自我。
中國向來是主張“和”的：和平共處、人文和諧、自然和諧。以和平的方式處理沖突，以和的方式緩解壓力，以和的方式解決矛盾。因為和，中國發展越來越好;因為和，中國國際聲望越來越高。和，成就了一個崛起的中國。
在那兵荒馬亂，流血漂櫓的戰亂年代里，人類的禮貌是淺薄的，社會的發展是緩慢的。那時的人們，只會用刀劍爭奪自我的一席之地。而今日，人們學會了和平共處，用和平出使來爭取自我的利益，用和平的交流獲得雙贏。和，成就了國家的興旺，成就了社會的發展。
今日的人們，不再野蠻，不再用暴力解決問題。馬丁路德金以和平的方式對抗不公，甘地以和平的方式安撫暴力，因為他們相信：和，方能成就天下。
是的，惟有和方能成就自我，惟有和方能發達國家，惟有和方能成就社會。和者，成天下。
以和為話題的作文 11
光陰荏苒，轉眼間新中國已走過55個年頭。這是中國人民挺直脊梁揚眉吐氣的55年，也是中國人民改天換地創造輝煌的55年，盡管其中走過一些彎路，可我們畢竟走過來了。從貧窮到溫飽，又從溫飽奔小康，經濟高速發展，社會沐浴在一片民主、和諧的春風中。然而不可否認，我們的生活中還有不少不和諧因素，如同和風中的沙塵、春水中的冰凌、樂聲中的雜音，不時刺痛著人們。
春節晚會上的一個小品，夾著一段耐人尋味的對話：兩個“縣長夫人”，一真一假。老軍人為了辨別真偽，問：“王縣長有多少工資？”真夫人答：“1800塊。”又問：“有多少存款？”假夫人張口就道：“1800萬！”雖然只是一個笑料，卻讓人一驚，不由得想到社會上“都槍斃吧，難免有冤枉的；隔一個斃一個呢，又有漏網的`”等傳言……
平心而論，這些文字算不得公正，甚至可以說有著明顯的情緒化傾向。中國有再多的缺點，也總是在蓬勃發展著。這種網上言論，應該說極不客觀，也不負責任。然而我要問，是什么使一些民眾傾向于這種偏激言論呢？又是什么使這種消極論調有廣大的市場呢？
人們常常懷疑陽光下面是不是掩蓋著某種黑暗，美好后面是不是隱藏著某種丑陋，這種不信任的實質其實是一種“疏離”，不信任產生疏離，疏離則破壞和諧。
可見，和諧源于信任。有了信任，和諧的暖流自會融化冰凌、和諧的細雨自會洗去沙塵、和諧的社會自會增強凝聚力，一個民族就會團結得像一個人一樣。那么，這個民族就無往而不勝。
多一分信任，多一分和諧。
以和為話題的作文 12
貨車司機結束了一天的工作。不顧疲勞的身體，他勉強打開手機，搓捻著長滿繭子的雙手，掩飾不住內心的興奮，進入售票網站。突然，他全身無力，癱靠在工廠的.墻上，一旁的手機亮著“票已售空”四個大字。
高層的寫字樓里，白領和主管正在玩著“老鷹捉小雞”的游戲。白領已經訂好回家的車票，想要排個行程計劃，主管卻一直在審查，她只好裝成正在認真地工作。終于，她還是被發現了，并且被殘忍地告知：做不完就別想回家過年！
一對老夫婦準備好年夜飯，等待著他們的兒子回家過年。這時，電話鈴響了，傳出兒子的聲音：“爸，媽，今年忙，不回去過年了。”三人一臉漠然：父親繼續看報，母親繼續打掃，兒子繼續工作。電話一掛，三人同時哭泣。
這就是春運。離回家過年那么近，卻又是那么遙遠；欲望那么強烈，卻又不得不打消。
司機坐在地上，看見老板走過來。老板問：“怎么啦？”司機嘆息道：“唉！好不容易攢夠了錢，卻沒搶到票。我已經好幾年沒回家了。”老板笑道：“那么，開它去吧。”說著，把一串車鑰匙拋到司機手上，那是司機送貨的貨車的。
白領有氣無力地工作，她能預想年要在公司過了，她正準備把票取消。就在這時，主管走進來說：“回家吧！剩下的年后再做。”
老夫婦的兒子盯著電腦出神，卻聽見有人在敲門。打開門一看，原來是他的父母，身后還有大包小包的年夜飯。這些，都是為他準備的。
當離團聚還有一些機會時，人們都會不顧一切，想盡辦法與家人團聚。只因這是一個家。家人是我和你心連心，家是我們。當司機和家人操著鄉里土話親切寒暄時，當白領向家里報平安時，當老夫婦與兒子幸福相擁時，就是一個有“和”的家。
以和為話題的作文 13
和，不僅僅是那舞臺上響蕩的，八手聯彈《拉德斯基進行曲》，更是整個組合、每個人心的和。團結創造了和聲，和聲攜來了和諧、和文化。
不曾忘記，那次會演，我們合奏的曲子。報幕的人的響亮聲音好似淌在流水里一般，逝去了我們的緊張與不安，攜來那光亮的時刻。手牽著手，一起踏上舞臺，整齊地鞠躬，心境也平和下來，有序地到自我的.位置上，準備好了。
“噠噠噠噠”馬蹄聲從遠處漸傳漸近，聲音潔凈而又和諧，空靈而又穩健，心頭掠過一絲溫暖，一群健壯的馬兒和諧地踏來，讓每個人的心頭都注滿了溫情與感動，為這和聲而感動。低聲部和高聲部有節奏彈奏著，高音織著那綠草茵茵的美麗草地，低音勾勒出那位氣派的將軍，他的胡子翹得多高啊!眼神中透出對整支勝利凱旋部隊的欣慰。氣派的各種獎章閃著光，又映上了高音那和煦的陽光，微緩的徐風。馬蹄伴奏著部隊前進，昂首闊步，不畏懼一切。各種聲響都奇妙地融合在一起，好似擁抱成一團，在禮堂上空為觀眾展現了這支百戰百勝，絲毫不膽怯的自信隊伍。
滑入抒情篇章，我們的音樂變得更加和諧。柔軟的白云，襯著一方藍天，綠水波漾，映照萬物，層層白云隨意飄動。這時其他溫柔樂器加入其中，粗獷的音樂也乖乖避讓，不敢打擾將軍飲馬圖。他們臉上掛著微笑，陶醉在這美景中了。濕潤的蟲鳴，婉轉的鳥叫也匯進來，馬兒們不再奔跑，柔順地俯下腦袋，輕柔浸入水中，清涼的氣息絲絲沁人肺腑，讓人不愿離去。一切是那么和諧……我突然發現我們的音和，竟讓聽堂里的人心，和諧地聚在一起享受音樂。
軍隊又要趕路了，聞著鳥語花香，壯闊再次襲卷全場，雖然震撼人心，但我聽到，每種樂器，每個聲部，剛中透柔，慢中有快，分中有和，織出那和諧卻不失震撼的結尾。觀眾們隨節奏也拍起手來，這次，雖沒彩排過，可是音樂，卻與人聲合而為一。“一”則化為整支浩蕩軍隊，走上了勝利之路。
好似一次盛大的閱兵，我們做到了心和而音和。因為只要有團結，我們的情才會和，這和，雖只是音樂，但卻能將社會的大和諧帶到人們心中。
以和為話題的作文 14
暑假期間，我回到了家鄉的小鎮，來感受流傳至今的“和”文化。
仿佛雨后春筍般，鎮上突然冒出了許多現刻瓦片的小攤，攤后是油嘴滑舌、分心刻瓦的攤主，攤前是討價還價、熙熙攘攘的人群，我站在鎮口，感覺這一切并不和諧。
鎮口有著陶二爺雕刻的巨型“福”字。“田”中藏“壽”，“口”中藏“祿”，“壽”依“礻”邊，團團喜氣又因底料的灰色而顯得肅穆起來。下頭還刻有幾幅吉祥圖案，“喜鵲登梅”，“貔貅送子”，“鳳舞九天”，“龍戲雙珠”，每幅畫都那么生動，那么和諧。
從鎮口向鎮里走去，繞開熙攘的人群，踏上熟悉的麻石板路，漫步于院落之間的小巷中。兩側的院墻沒有過任何裝飾，顯得樸素的灰色面墻上頭的瓦片卻各不相同，每一片都雕有豐富的圖案。它們安靜地躺在墻頭，不時有幾片落葉從它們身上輕輕撫過，仿佛流淌著時光靜好。
每走一步便可聽到鞋跟兒敲擊路面的聲音，這聲音滄桑，古老，來自于地下深處，在與我進行靈魂的交流，眼前的時光靜好與天地之音將我帶入了一份和諧的完美中。
轉過一個拐角，看到了熟悉的木門——這不是陶二爺家嗎？推開虛掩的`木門，邁過厚重的門檻，看到了多年未見的陶二爺。陶二爺正雕刻著一條小魚，他一揮手，是魚躍龍門；一抬頭，是丹鳳朝陽。旋鑿雕磨，每一個動作都行云流水，淋漓盡致。雕刻完畢后，陶二爺看見是我，道：“小伙子，還記得我這老頭子呢？我已經不入江湖嘍。”說完，他將那條小魚贈予了我。觸到小魚的一瞬間，我感受一種傳承了千年的和諧，這一次，是觸摸到的。
直到那一刻我才明白，“和”文化就在時光靜好中，大地之音中，也在那樸素、單純的雕刻中。
以和為話題的作文 15
和，是乍暖三春里的一聲問候，親切悅人;和，是嚴寒臘八的一個炭火，溫暖感人;和，是包納百川的。大海的寬容;和，是壁立千仞的高山的偉岸。
以和為貴，因和而愛，由和而合，和是興家之本，是旺國之基。因為歷史的和鳴，才有今日的完美。
黃沙漫揚，駝鈴婉轉，黃昏里，王昭君撫動琵琶奏響和鳴，幾許悲壯。正是這朔漠里的和鳴，才有了漢藩共一家的大漢。正是這紫臺外的和鳴，傳頌千載，讓人在月夜里感受漢藩融合帶來的欣喜，感受民族和好的強盛。
白雪皚皚，危峰林立，陽光下，布達拉宮閃爍著漢藏融合的金光，文成公主的面紗脫落在山頂，覆蓋著白雪，飄揚著藏曲的高亢，傳遞到大唐的古都。布達拉宮是民族相和的凝結點，文成公主奏響又一曲歷史的和鳴。
多少怨，多少淚，又多少感動民族的和親馬隊在歷史的古道里消失，卻留給我們如今這廣大一統的中華民族。中華民族的大度和寬容正是在一次次的民族之和契機中體現出來，而民族之和，又是由民族的寬容所度化的。
正如林肯說，當你和你的敵人成為朋友時，你便是消滅了敵人。用寬容一切的心和包容一切的胸懷去和解一切的.恩怨，和解一切的矛盾，才能擁有博大，才能擁有強盛。
同樣的道理，站在漫天星光下思考的康德告訴我的，“生氣，是用別人的錯誤來懲罰自我”，以和為貴，以和為踏跳板，我們不僅僅擁有一個歡樂的人生，更能使眼前的敵人成為潛在的朋友。
和不僅僅是傳統言文化里的美德，也是現代禮貌里的風尚。和，使中美中蘇關系正常化;和使蘇聯從阿富汗撤兵;和，產生了APEC，產生了歐盟;和，使世界平息在團結合作中;使無數心牽系著蘇門答臘島。
和，不僅僅是和好，更是和平。人與人之間的和平相處，民族與民族的和平相處，國家與國家的和平相處。因為和，世界才有了愛，才有了繁榮。
以和為話題的作文 16
“和”是一種文化，一種歷史積淀，泱泱中華五千年，和諧文化萬世傳。“和”文化在我們的生活中是必不可少的。
“和”使人與人之間更加協調。在漫漫歷史長河中，中國人秉承著“和為貴”的思想。明朝有個官員名為夏言，平日得到皇帝重用，卻自視甚高，不屑與人為伍，最終被人抓住把柄，落得一個不好的下場。究其原因，終是其太過孤立，不懂“和”文化。而藺相如則在爭吵與隱忍中選擇了后者，感動了廉頗前來請罪，使得將相和睦，傳為一段佳話。這就是“和”的`魅力，使自我、他人都獲利。
“和”使國家安定、太平。唐太宗李世民深諳此道，不動武力便征服了少數民族，并且沒有給他們任何負擔，使得少數民族都十分尊敬和愛戴他。試想李世民若是強行動用兵力，定會勞民傷財。即便戰勝了他們，也難免再發生戰亂，使得民不聊生。李世民身為一代名君，也是千古一帝了，正因為他以“和”為貴，才把國家治理得十分太平，創造了盛世的局面。
“和”使世界得到應有的和平。戰爭的硝煙與傷痕是每個人都憎惡的。德國 納粹法西斯在二戰期間對猶太人趕盡殺絕，日本人向中國發動了慘無人道的戰爭，可是他們渴望獨裁的夢破滅了，因為向往和平的世界人民戰勝了他們。其實打敗法西斯的不是同盟國，而是和平。和平的力量比武力大得多！
“和”使地球更加完美。“人定勝天”的理論在今日已不再適用。祖國的飛速發展令我們欣喜，但發展背后所帶來的問題卻引人深思，令人深惡痛絕的霧霾便是后果之一。這么多年，因為人與自然間的“不和”，我們失去了多少！多少動物離開了我們，人類是否要成為最孤獨的物種？所以，聯合國環境規劃署所確定的世界環境日“打擊非法野生動物貿易”和其口號“為生命吶喊”同樣蘊含了“和”文化。
“和”文化沒有界限，它不分古今中外，它就存在于我們的生活中。“和”，使這個世界更完美。所以，請從此刻去行動，探尋“和”的足跡，創造“和”的明天！
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