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關于王財貴講座的觀后感范文

　　王財貴教授不僅是一位中國文化孜孜不倦的傳播者，同時也是一位可親可敬的師者。百分網小編為你分享了關于王財貴講座的觀后感范文，希望你們喜歡。

關于王財貴講座的觀后感范文

　　關于王財貴講座的觀后感范文篇一

　　我很榮幸能夠在課堂上觀看到王財貴教授的演講，由于時間限制，觀看時間僅有短短的一個半小時。時間雖短，但我卻感受到了一種不一樣的教育，對教育產生了不一樣的想法。

　　王教授開篇就指出“教育是非常簡單的事;教育是非常輕松愉快的事;要培養人才，是不費吹灰之力的事。”或許有些老師早就知道過這個觀點而顯得不以為然，但是對我而言，這卻是一個全新的觀點。因為我從來也沒感覺到教育會是一件輕松的事情。幼兒園時期，老師叫我們要好好學習，才能考上好的小學;小學時期，老師叫我們要好好學習，才能考上好的中學;中學時期，老師叫我們要好好學習，才能考上好的大學。似乎所有的老師教育學生的目的只有一個：考上好的學府，長大成才。就為了這個“終極目標”，幾乎所有的老師都要在課上寫滿整個黑板，保證學生抄下所有重點;幾乎所有的老師都得要含辛茹苦的批改作業，挑燈夜戰;幾乎所有的老師都要弄出一堆又一堆的練習卷、試卷來測試“我”的學生是否達到了“人才標準”。在我看來，這樣的教育對老師來說，一點也不簡單，一點也不輕松，更不用說什么不費吹灰之力了。

　　然而，在這樣的教育下，老師們的兢兢業業換來的卻僅僅只是少數人的成才，極大多數人依舊平平凡凡，一生碌碌無為罷了。難道極大多數人是笨蛋，而那些少數人是十足的天才?當然不是，他們的起點都是一樣的，只不過極大多數人的對學習好奇和興趣被長時間繁重、枯燥的教育磨掉一層又一層，直至消失。沒了好奇，沒了興趣，學習的熱情就這樣慢慢消失，最后只會俯首甘于平凡。

　　因此，我們是否應該思考下該如何教育，怎樣使我們的下一代得到真正的教育。

　　在接下來的講座中，王教授提出來“中國人，不要忘了中國文化”、“科學教育與教育的科學化”、“兒童教育貴在耳濡目染”、“白話文是不需要學的”、“簡易便行的讀經教育”和“有教就有，沒有教就沒有”的一系列觀點和建議讓人印象深刻，也就是因為這樣，我對中國式的教育又重新燃起的一點希望。

　　話說回來這個利益至上的快速時代，拜金主義等西方文化充斥著整個社會，每一個國人都好似過客，來去匆匆，好像連休息的時間都沒有，自然也就談不上坐下來細細品讀中華五千年的經史文化，感受五千年的文化深度。更有甚者，現在的'中國人，已經忘了中國文化。

　　國家的經濟實力在飛速提升，國人的素質卻有著明顯的下降。有人會喊：這個社會到底怎么了，為什么國人的道德底線正在一步步的后退，國人的步伐正一步步邁向道德的深淵?我想，這或許就是因為少了從小到大對國人進行五千年經典文化的熏陶，少了從小到大對國人講訴中華傳統美德，而使得當代人只會盲目地全盤接受西方文化，不知也不管道德在哪里，道德有何用。

　　我們深知：一座高樓的建造需要的不是華麗的裝飾，而是最底部的奠基，一旦基石沒打好，無論這棟高樓多么“傲然聳立”，最終的結局也只能是一片廢墟。國人的教育也是如此，我們一旦失去了中華文化經典作為學習西方文化的基石，所有學習到的西方文化不能與中國實際相輔相成，那么中國的發展永遠只能是西方的“山寨版”。

　　“教育要從娃娃抓起”——這句話很是經典，也同樣是我們所追求的目標。但是看看現在的娃娃，哪一個不是整天學這學那，整天考級過級。由于一代又一代的長輩的錯誤認識：把學習技巧性的東西當成就是教育，想要讓孩子們擁有更全方面的本領，才能在社會有著更好的生存。結果顯而易見，當代的兒童失去了他們應有的童年，換來的是一節又一節的補習。

　　小孩子的學習能力很強，耳濡目染間就足以學到很多東西。因此，把握好小孩子的幼兒時期至關重要。王教授舉了好幾個例子——能夠有所成就的一些人，大多數都是小時候誦讀過經史。或許這并不是大多數的情況，但是我們知道，誦讀經史確實是有用的。正所謂：讀史，使人明智。技術性的東西的的確確很重要，了解經典卻是人生中不可或缺的一部分。

　　當今的教育體制雖說不可撼動，但我們仍可以憑借自己的力量去慢慢“撬動它”。無論是老師還是父母，只要是身為一名成年人就應該要為我們的下一代負責：向周圍傳誦中華文化經典，向世界傳誦中華文化經典。讓我們的下一代的生活充斥著濃濃的文化氛圍，讓真正的教育幫助下一代的茁壯成長。

　　關于王財貴講座的觀后感范文篇二

　　讀了王財貴教授的講座，心里有喜也有憂，但喜的少，憂的多，喜的是很多國民甚至政府教育主管部門在彷徨了很久以后，開始認識到了這一點：我們用不著到國外探討所謂的西式先進的教育，揭開老祖宗的家底，向老祖宗討教，這才是真的出路。

　　在國外掀起"論語","易經熱"的時候之前，其實我們多數人對自己的老祖宗研究的不夠徹底，只知道我們是古代文明之大國，有著五千年的`古代文明史，至于讓我們在那個方面具體說一下，就不知道怎樣說了，起碼說上來的不多，至少四十年前被我們批判的孔老夫子為什么被聯合國的一個機構評為世界發展的中國第一人時，不論我們這些普通人想不到為什么，甚至有些所謂學者也弄不清為什么，整天忙于什么，對待我們的教育到底向哪個方向發展，怎樣發展，弄不清一個具體的思路，形不成一個清楚的目標，可是當國外悄然興起的論語易經熱時我們的專家、學者才恍然大悟起來，原來發展的路就在腳下，亡羊補牢，為時未晚，但若是像刮風那樣，風過一樣風平浪靜，那只是搞形式，做樣子，給自己的帽子染紅頂子。

　　記得去年美籍華人錢永健獲得諾貝爾的時候，和今年高錕獲得諾貝爾的時候，國內掀起了一陣風：諾貝爾到底離我們多遠?上海交通大學一位教授說：清朝初期我們的科技還走在世界的前列，后來由于我們的教育落后了，人家超過了我們，現在我們的教育模式不先進，尤其在基礎階段，培養出來的孩子基本上沒有自己的思想，沒有創新意識，更談不上創新能力了，只是一部部復印機。近期我讀了一篇文章“一個美國人眼中的中國教育”，指出：中國教育的目的是讓學生盡量記住(或背過)考試中出現的一切問題，大海里撈針一樣。網絡“紅人”范跑跑一位北大歷史系的高材生也爆料：只要把書本上的背過，一定能得高分。現在為了考高分背是學題型、背作文、背科學--------------，所有的一切好似與自己的思想沒有關系，可以不難理解我們周圍出現的“高分低能”現象。

　　尤其在我們基礎教育階段，背、背、背這種現象特別厲害，老師為了學生考高分而逼著學生學，而學生為了考高分而被老師逼著背，制度逼著老師，老師逼著學生，都為了考好成績，給學生減負，首先應該給加負者減負，這才是根源，教育制度改革勢在必行，尤其是學生的評價方法、教師的評價機制更是重中之重。

　　關于王財貴講座的觀后感范文篇三

　　王教授在他的講座中指出了早教的重要性，作為一個母親，我們從孕育生命的那一刻起，就應該把孩子的教育安排好，每一個孩子從孕育之初到13歲都是一個極為重要的教育時期，而我們大多的父母親都往往忽略了這一點，正如王教授所說，我們大學老師常常去埋怨高中老師，高中老師常常去埋怨初中老師，初中老師又去責怪小學老師，小學老師呢去責怪幼兒園的老師，而幼兒園老師呢去責怪家長，是呀，家長又能去責怪誰呢?只有自己罷了，在一個人的生命成長中，誰也不曾想到起關鍵作用的是你的家長和你的幼兒園或小學老師，有幾個人又會知曉這個道理呢?我們常常會認為初高中大學更重要，豈不知，這種誤區我們已經是在我們的心中深深的扎下來根，我們過多地去思考孩子的未來，而恰恰卻忽視了孩子最為寶貴的現在，從孩子還在母腹之中，我們就應該給孩子聽音樂、讀經典，而我們的孩子理解力必然會極強，我們的語文教學處于一種淺層次，是因為我們常常自認為孩子小，所以用更加層次低的教學內容展示給他，而這卻遠遠不能滿足孩子的需要，因此，我想說，在我們的'教育教學中都存在著一種誤區，那就是孩子們不能接觸到更多范圍內的知識，更多范圍內的資訊，他們必然會變得無用無能，而毫無思考能力，這一切都是我們教育惹得禍，是我們用一只無形的手，讓孩子們失去了寶貴的學習和教育時機，我想在我作為班主任的這段時間里，我該怎樣做，才能真正的讓學生走出這個極為危險的誤區呢，才能讓我們的孩子和家長真正的認識到閱讀對于孩子的巨大的作用，如果錯失了小學時光，任時光飛逝，我又將如何面對孩子們的窘境呢?看看小世民、小霖一副滿不在乎又自以為是的派頭，我的內心真的為他們所焦急，如果我不能用一個非常有效率的方法管理學生，用高利率的方法讓孩子們喜歡上閱讀，是多么大的錯誤，今年教的是一年級，而這些天真卻缺乏真誠的孩子們將如何面對以后的成長，而我內心深處卻又如何自處呢?光喊口號又有什么用，光是每天給大家上一節閱讀課又有什么用，光是給大家講一個故事又有什么用?這些孩子教育的突破口我還沒能找到，可自己卻還在自以為是中沾沾自喜，還在自以為是中延滯了時光，孩子們的成長不等人，而我卻沒能拿出一個更具科學性可行性的方案。

　　我想，所有這些只能從一點一滴中積累、從一點一滴中去發現，同時，還要不斷地從同事中去傾聽、去學習與溝通、再者還要向網絡學習，向書中去學習，只有不停地行動中，才能真正的找到一條適合的道路，如果只是在發愁中空度了時光，又與事何補呢?行動著，從各個方面，我不能停止，否則前功盡棄，沒有成功只有堅持，沒有了堅持就不會有什么結果。

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　　關于王財貴講座的觀后感范文篇四

　　王財貴教授在關于讀經的講座中提及“凡是認知的科目最好按照認知心理學的發展來安排。”“美國的科學教育正應該按照認知心理學來教，所以他們科學的教育是安排得比較合理的，如果我們沒有照這樣的合理的安排，恐怕我們的科學教育不一定能夠教得成功”王財貴教授提出了科學的教育要學生“懂了才教”。他所說的“懂了才教”是科學的教育(即自然科學學科)要符合學生的心理發展規律。

　　結合自己的工作經驗反思我們的“科學的教育”，個人覺得很大程度上是“不懂就教”。

　　我有個學生，她的各科成績在班里是比較差的，數學成績是班里后十名(全班有五十名學生)。這個學生是個很開朗大方的孩子，但是一談到學習就表現很不自信，平時上課發言很少。在十一歲的時候跟隨父母移民到澳大利亞，在澳大利亞學習一年后回國，回校看望老師和同學，我發現她的變化非常明顯，說話做事顯得非常自信，談及她的數學學習，她說在那邊的學習很輕松，內容淺顯易學，而且同年級的很多知識已經在國內學過。所以她再也不用“怕”數學了，而且還特別喜歡數學，因為每次測試都能拿“A” 。看著她自信的表情，我感到自己犯了錯誤!看看我們的數學教學內容，確實很難很深，而我也沒有采取保護她學習數學的興趣和自信。有一位初中生告訴我，在初中一次考試中，他六十多分，不過在班里已經是很厲害了。如果像他這么說，要不是他所在班級學生都很差，要不就是教師教的不好，要不是題目太難。其實，根本原因就是考試題目太難了。這樣出現的問題可能會讓學生害怕學數學，覺得太難了反而產生厭學的想法!王財貴教授說，“我們不要贏他六年，輸在一輩子。”我看，其實就是輸在了這關鍵的六年。

　　杜威提出“教育即生長”，也即要求尊重兒童，使一切教育和教學合于兒童的心理發展水平和興趣、需要的要求。再來看看大家議論紛紛的“奧數”。有專家提出，只有5% 的孩子適合學習奧數，可是據我了解，我所教的學校估計30%~50% 左右的學生在學奧數。很多家長以為學習奧數可以培養孩子的思維，提高數學學習能力。其實，學習的結果根本不是他們所想，很多孩子因為學奧數而害怕數學，討厭數學。基礎不好的孩子學習奧數，超出了他的認知能力，只能在那里坐著受罪，更加認為數學是個可怕的“怪物”。成績一般的孩子，一個星期除了學校的數學學習，還要在課外學習數學，能消化那么多嘛?

　　盧梭在《愛彌兒》一書中提出：大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛：我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態龍鐘的兒童。

　　我在深圳書城看到很多學前兒童的書籍，其中不少有關數學的。我取來一看，不少內容是關于加減法訓練的，這些內容其實在小學一年級和二年級的數學課本才會出現。現在的幼兒教育已經很“小學化”了。 1987 年1月，75 名諾貝爾獎獲得者會聚巴黎，有人問其中一位諾貝爾獎獲得者：“您在哪所大學、哪個實驗室學到了您認為最重要的東西?”一位白發蒼蒼的學者沉思片刻說：“幼兒園。”他說幼兒園教會他把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手，做錯事情要表示歉意，午飯后要休息，要仔細觀察周圍的大自然。從根本上講，我學到的全部東西就這些。現在很多家長急功近利，想方設法讓孩子提早學習知識，于是不少幼兒園為了迎合家長，過早讓孩子進行讀、寫、算的訓練。這帶來的弊端是不容忽視的。楊巧瑩在《淺談幼兒教育“小學化傾向”的弊端克服》一文中論述了幼兒教育小學化的弊端：孩子處于身體發育的階段，過長時間的果長時間地集中注意，大腦容易疲勞，會造成神經系統的傷害，并引起心理上變化。過早、過多的規范性學習還能導致幼兒近視、駝背、消瘦等身體不良癥狀產生。過早地對幼兒實施小學教育超越了幼兒心理發展水平。幼兒期的心理發展還不完善，還不具備系統學習的能力，如果此時強迫幼兒象小學生那樣學習和做許多功課，他們的智力水平是跟不上的，如果學習過于吃力，幼兒會對學習產生厭倦、畏懼情緒，從而會扼殺幼兒的學習積極性。“小學化傾向”對幼兒的未來學習不利。由于一些學前班使用的是小學一年級教材，學一年級時，不用花多大力氣就可以獲得好成績，由于重復教育，使這些兒童養成了不動腦、不思考、生記硬背的不良習慣。當他們升入二年級以后，面對新的學習內容，一下子不能適應，結果學習成績下降甚至學習跟不上的情況都得以產生。看來，“不懂就教”不僅在中小學教育成為問題，連幼兒教育也不能避免。

　　杜威在《民主主義與教育》一文中提到，我們所以僅僅把兒童當做匱乏，是因為我們用成年期作為一個固定的標準來衡量兒童期。這樣就把注意力集中在兒童現在所沒有的`、他成人以前所不會有的東西上。于是，成人往往不顧兒童的認知發展水平，好像為了爭取時間，隨意為兒童增加學習的內容，這樣做的后果是不良的。

　　“不懂就教”不僅體現在教學的內容上，而且還體現在教學的方法上。現在很多的教學方法很是強調效率，為了迎接考試，往往和時間賽跑，在假期補習，將下個學期學習的內容用1-2 個星期學習完。追求效率的同時，強調灌輸，不求甚解，記住公式，知道計算即可。王財貴講到，心理學家告訴我們，凡是屬于認知的科目都要認知得非常清楚，假如他一知半解，你就要教下一個科目，下一個單元，那你就在殘害我們的孩子了。德國哲學家叔本華在《論教育》一文中這么闡述：我們年輕的時候，為什么經過長時間的學習、閱讀，卻總還是半天真無知，半帶著對事物的錯誤概念開始認識世界，致使我們的行為時而精神緊張，時而又偏激自信。原因很簡單，就是因為我們的頭腦里充滿著一般概念，而我們自己又總想著去運用它，卻又不易正確無誤地運用。這也是直接違背大腦自然發展的結果，亦即主張先有一般概念，后有具體觀察的結果，這還不是本末倒置。教師不去發展兒童的分辨能力、教他們獨立判斷和思考問題，只是一味地給他們灌輸別人的現成思想。錯誤地運用一般概念而引起的錯誤的人生觀，須通過長期自身的體驗才可能加以糾正，但也很少能全部糾正過來的。他提出，對兒童進行教育要通過觀察產生概念，這才是自然的教育方法。自然科學的教育應該遵循觀察具體事物，建立具體概念而后才有一般概念。學生沒有經過觀察和發現，直接灌輸一般概念，只會使得他害怕和緊張。比如，在學生還沒有理解用字母表示數的意義之前，就讓學生去解方程，可能照蘆畫瓢也能解出來，可是在解答的過程中，學生會顯得茫然和緊張。

　　王財貴認為改變目前學生學習自然科學教育感覺困難的辦法有兩個：第一個辦法是降低我們的科學教材程度，適合兒童，讓他學得很高興，以至于培養思考的興趣;第二個辦法是，從小就是提升他學習的能力，讓他也能夠應付高度的數學教材。　讀經是否能提升學生的學習能力?因為我所在學校沒有進行讀經，身邊也沒有這樣的例子，所以它的作用暫不能論證。在目前，改變教學內容不是教師能力所及。但是教師可以改變教學的方法和評價的方法，因為這是由學科教師自己決定的。我們教師可以在教學和評價中保護學生的學習興趣和學習自信心，讓學生不要為“知識”所累，也不要為“知識”而怕。

　　關于王財貴講座的觀后感范文篇五

　　觀看了王財貴教授的《一場演講百年震撼》講座，我感觸頗深。這個講座是針對教師家長的，在我心中也激起共鳴，使我得到一些啟發。

　　講座主要講述正確的教育態度和教育方式，觀看過程中有兩個地方讓我心潮澎湃，先是講到我們是當今大量存在的文化侏儒，沒有能力傳播中國傳統優秀文化。王財貴教授講中國留學生回答不出外國學生關于《易經》，《老子》，《禮記》等中國經典著作的提問，這些著作在我二十幾年人生中幾乎都沒看過，身邊大部分人也和我一樣，沒有奠定好的`基礎，我們的身體長大，文化和精神卻停滯不前，心靈中沒有自己祖國的好的文化信仰，再去學別人的文化就只能全盤接收，學到的大多不是精髓。可惜我懂的太晚，再去讀經已經效果不大，人生觀基本形成，但我還愿意學習中國傳統文化來使自己心胸寬闊。

　　在講到不管是科學還是非科學，都要早一點教。最重要的時間階段是0 ―3 歲，超過3 歲到6 歲機會小一點，13 歲以后就基本沒用了。尤其是最后十幾分鐘王財貴教授告訴我們的關于他教育自己孩子們的經歷，讓我感到期待，我想等我以后有了小孩一定要給他聽古典音樂，聽英語，讀經給他聽，等他會說話了就讓他背經，學語文，培養他的智力和記憶力，來補上遺憾。

　　王教授的演講，讓我對教育有了全新的認識，了解到每個孩子十三年的幼兒期，是記憶力在人生一輩子當中最好的時候，錯過了，再彌補都來不及了。做家長的，就要抓住機會，不要浪費時間，給孩子最經濟的教育，帶著孩子一起讀經。國學有如此多的好處，不僅讓我們文采倍增、學會怎么做人、學會怎么做事而且樹立一個好的人生態度。我們趕快行動起來吧!

　　關于王財貴講座的觀后感范文篇六

　　我看了《王財貴教授兒童經典誦讀講座》后，感觸很深。

　　講座先講臺灣的孩子從小接受類似于美國的教育，漸漸忘記了博大精深，歷史悠久的中國文化。對中國的許多名著一無所知。自己祖國的文化都不了解，如何去學習別的國家的文化呢?接著，就引出了本次講座的主題：倡導孩子讀經。經就是指弟-子規，三字經，千字文等。這些都是中國歷史悠久，教人做人的書。每小句三個字，朗朗上口，短小精悍,膾炙人口每一部分都有一個歷史故事。像弟-子規主要教人孝順。每一小段都有一個有關這一段的內容的'故事，且一字一句都包含一個深刻的道理。短短幾百字，概括了一生的哲學。只要我們去品讀，去感悟，去體會，就會感覺到中國五千年的文明，華夏民族絢麗多彩的文化!

　　同時，現在全國興起“國學”熱，不禁讓我一點擔憂：

　　孔子不是說要因材施教嗎?我感覺王教授的讀經計劃似乎分量過重了。也許孩子對現代科技、自然科學等其他事物更為感興趣，對語言不“感冒”，過多讀經是否會挫傷孩子的學習熱情呢?教育部門又如何把握分寸呢?“知心姐姐”說過：“過高的期望，帶來孩子的無望;….. 過多的干涉，帶來孩子的無奈 ;過多的指責，帶來孩子的無措。”我覺得一方面注重經典的質量，還要注重孩子情緒。

　　他說語文、數學、英語、音樂等等學科不用教，這個觀點我是不贊同的。如果小孩不需要教，那么要老師來干嘛，我們讀師范又來干嘛?沒有老師來跟他講解，小孩念了也是白念。

　　兒童從小開始讀經，然后能背，能出口成章，再然后能理解，能運用自如。而在其中如果沒有老師的參與，我覺得這只是一條理想而不可能實現的模式鏈條。畢竟，能自學成才的天才只是少數。如若不能，是不是就成了孔乙己。蕓蕓眾生，不是牛頓，愛因斯坦，愛迪生，我們只是一群等待開啟智慧的學生，單單靠一本賴以背誦的經書是不夠的。讀經是必須的，但不是唯一的，他需要有人給他講解。能讀懂經書的人，必須具備一定的文學知識和文學修養，而這不是單單靠背誦就能夠得來的，他往往需要在讀經中的理解，能有心領神會的參與，而不只是囫圇吞棗，不知所云。

　　雖然對王老師的教學方式抱有疑問，不過，對于他傳頌經典的積極態度，我是非常敬佩和贊同的。而我在其中最贊賞的是一種學習態度。古人因為要科舉考試，所以十年寒窗苦讀經書。

　　我們現在不在需要科舉考試，四書五經也不再被列為考試內容。有人說它是精華，有人說它是糟粕。其實，我覺得造成它難以傳承的最直接原因就是因為它不再是考試的必備內容。現在的學生和家長是現實的，聰明的。他們覺得只要把考試的內容完善后就能一路直升。至于考試以外的知識，不妨等到大學以后再來慢慢學習。畢竟知識怎么學都不晚，而考不上理想的學校，又如何能夠一舉成名。想想，有多少學科如同經典一樣，淡出了課堂。音樂、美術、體育、禮儀……而重讀經書的出現，不正是能挽救我們這發育不全，以考為大的教育模式嗎，它告訴我們，我們遺忘了多少，我們毀滅了多少。

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