舞劇云南映象觀后感
由著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍出任藝術(shù)總監(jiān)和總編導(dǎo)并領(lǐng)銜主演，三寶作曲，數(shù)十名演員中有七成是來自云南各地州甚至田間地頭的本土演員。
該劇用最原生的和最現(xiàn)代的、最人性的和最神圣的原創(chuàng)鄉(xiāng)土經(jīng)典和新創(chuàng)的舞蹈藝術(shù)經(jīng)典重構(gòu)，在時空錯位、視覺錯位中強化某種亦真亦幻的感受，開創(chuàng)了我國舞臺藝術(shù)的一個新品種。
《云南映象》由云、日、月、林、火、山、羽七場組成，用極其質(zhì)樸的歌聲和肢體語言，展現(xiàn)了彝、苗、藏、傣、白、哈尼和佤族原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞的魅力。
本來我已經(jīng)買了那個舞劇的碟，覺得一般，所以在北京讀書的時候就沒有很大興趣去看，今天剛剛好朋友買了幾張VIP的票1180的，在佛山的瓊花劇院，然后就隨著去看了，看了現(xiàn)場真的讓我震撼~~~~真的太棒了，值得一看!!
那舞蹈的場面很壯觀，很原生態(tài)，但是又很有藝術(shù)的觀賞性，我個人特別喜歡《女兒國》和《花腰》那一段
近日，發(fā)現(xiàn)有一位網(wǎng)友對我博客相冊中‘云南印象’的一組照片有了點評：“也來拜讀一下大師兄的照片.這是在哪里演的呀?我只在麗江看過麗水金沙,也不錯.” 我回復(fù)說：“2007年9月3日。晚8-10.00‘昆明會堂’觀賞總編導(dǎo)藝術(shù)總監(jiān)楊麗萍之“云南印象”200元/人(座位12排2號)、極佳。就此到云南一游也值。”
我相冊的‘云南印象’照片，有簡單說明：“楊麗萍執(zhí)導(dǎo)的‘云南印象’極其震撼，就為此去云南也就不虛此行。全場演出不準(zhǔn)攝影、僅謝幕才允許留影。cctv有與此相關(guān)的采訪節(jié)目，楊麗萍真是德藝雙磬的藝術(shù)家!”
但幾張謝幕照片和簡單的幾句話，不能完全表達(dá)我的想法。
(一)
《云南映象》是一臺將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。有"舞神"美譽的著名舞蹈家楊麗萍出任總編導(dǎo)及藝術(shù)總監(jiān)，并領(lǐng)銜主演。
在第四屆中國舞蹈"荷花獎"決賽中，該作品以高達(dá)百分之九十七點五的觀眾滿意率，一舉榮獲劇目金獎、最佳編導(dǎo)獎、最佳女主角獎、最佳服裝設(shè)計獎和優(yōu)秀表演獎，并被專家評價為"民族舞蹈的再啟蒙"。她由“序、混沌初開”“第一嘗太陽”“第二嘗土地”“第三嘗家園”“第四嘗火祭”“第五嘗朝圣”“尾聲、雀之靈”組成，全場一百分鐘。
我們看到的已不是楊麗萍領(lǐng)銜主演了，一個身高167厘米，47公斤，20剛出頭，名叫楊伍的女孩子撐起了這個場面，將《月光》、《雀之靈》舞到飄渺、靈動。云南藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的楊伍4歲就能隨著音樂翩翩起舞，每逢家鄉(xiāng)思茅節(jié)慶活動，她就會帶著小朋友一起將自己編導(dǎo)的孔雀舞跳給街坊鄰居看。14歲，楊伍選擇了自己的人生——以跳民族舞為職業(yè)，順利地考上了云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院。還在念大三的楊伍參加了學(xué)校的選拔，并順利地被選中，成為《云南映象》接替楊麗萍跳獨舞的、原生態(tài)歌舞集中的主角。
但是，在《女兒國》一段演出中有楊麗萍為舞蹈旁白的原聲：‘太陽歇歇么歇得呢，月亮歇歇么歇得呢，女人歇歇么歇不得……’以一聲聲嘆息作為結(jié)束，非常令人感動。這在中央電視臺采訪楊麗萍的節(jié)目中，她自己作了最好的詮敘。這段獨白體現(xiàn)了她對舞蹈藝術(shù)、對少數(shù)民族的愛和情感、體現(xiàn)了對幾千年來社會底層陷入深重苦難的女姓特別是母親們的無限同情贊美、體現(xiàn)了大山般的厚重、紅土的熱烈、太陽的'光輝、月亮的透明、苦竹般的甘苦，以及對理想的執(zhí)著……
演出中有一段至少長達(dá)十分鐘的大鼓獨奏，擊鼓者梳著黑黑的發(fā)髻，刺繡的背心和鑲邊的黑綢褲比北方男子多了一些野性，他擊鼓酣暢淋漓充滿激情：時而如月光輕撫波面似無聲的春雨潤入心田、天籟之音沁入全身，時而金戈鐵馬、排山倒海、聲震瓦屋讓人血脈賁張。每個觀者都被這連天的鼓聲和鼓者的神秘與激情所吸引，無法逃脫撲面而來的天羅鼓網(wǎng)。全場觀眾的目光和精神集中到一個焦點上、隨著跌宕起伏的鼓聲爆發(fā)出一陣又一陣由衷的熱烈掌聲!
彝族的《海菜腔》和《打歌》一系列云南少數(shù)民族的民間歌舞，舞蹈中充滿了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演員是那些山寨里土生土長的村民，其中包括一個只有五歲的小姑娘。這些山民、族人們舞蹈是為了表達(dá)對萬物的感情。因為他們相信萬物是有靈性的，需要去溝通，因而他們跳舞是用心靈在和天地對話，這才真正體現(xiàn)出與生俱來的舞蹈的本質(zhì)。這些民族演員都是全才，又能跳又能唱，又能敲打，那種跳三步唱四拍的技巧就是舞蹈大師也做不來;他們那種高調(diào)及多聲部的唱法，連音樂大師也贊嘆;他們的歌詞里包涵了深入淺出的深刻哲理。
演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。原汁原味的真實服裝道具，不加雕琢的唱腔和原始自在的舞技，將傳統(tǒng)歌舞和新銳舞蹈、現(xiàn)代舞美完美融合，在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上再創(chuàng)了神話般濃郁的云南民族風(fēng)情。
《云南映象》的舞美、燈光、設(shè)計給予了亦真亦幻的視覺效果，將最原生的和最現(xiàn)代的、最人性的和最神圣的原創(chuàng)鄉(xiāng)土經(jīng)典和新創(chuàng)的舞蹈藝術(shù)經(jīng)典整合重構(gòu)。在時空錯位、視覺錯位中強化某種亦真亦幻的感覺，在原汁原味的民間歌舞與經(jīng)典的民族舞表演組合中，構(gòu)成一種與民族文化和中國主流文化風(fēng)格都截然不同的舞蹈行為藝術(shù)。通過演員的演繹，加之楊麗萍獨特的舞蹈語匯，從一個側(cè)面表現(xiàn)了云南異彩紛呈的強烈映象，展示了她的原生、古樸，但卻是最具血肉、最富感情的云南民族舞蹈藝術(shù)之大美。
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