我最喜歡的智慧格言

我最喜歡的一句格言

“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這是我最喜歡的一句格言。它時刻激勵著我多讀書，多讀報(bào)刊;也時刻鼓勵著我前進(jìn)，激勵著我更上一層樓，所以，我喜歡這句格言。

自從幼兒園開始，我的父母就給我買童話書，讓我展開想象的翅膀，在童話的天空中自由自在的飛翔。我的書史就是從這里開始。從我讀書的第一天起，我覺得書在激勵著我，讓我學(xué)知識，學(xué)文化。

上小學(xué)低年級時，我已經(jīng)從童話的天空中走了出來。父母開始給我買作文選，雖然我那時識字并不多，但我會查字典。一邊欣賞好的作文，也一邊識字，真是一舉兩得啊!從童話天空中出來的我，已經(jīng)進(jìn)化了，仿佛周圍的一切都是那么美，自己的認(rèn)識，對書的認(rèn)識，外正在向書籍的最高峰攀登。打從那時起，我就已經(jīng)喜歡上了書，書給我?guī)�來了豐富的知識。

上了高年級，一切都變了，好像自己以身在“成熟期”階段。高年級的作文真是讓人耳目一新，好像接觸到了某種新事物。其實(shí)，只是作文更深入一級罷了，但是，自己的認(rèn)識和變化也不斷提高，可以分辨是非。因此，自己寫出來的文章也和以前大大不同，如果要跟上“新時代的潮流”，那么最好的幫手只有書;如果你在“登山”中間有什么困難，書一定會幫助你，拉你一把，在平時的積累和運(yùn)用中有很好的幫助，讓你再上一個階梯。

我喜歡這句格言：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。它時刻激勵著我，鼓勵著我，讓我不斷進(jìn)步，不斷提高.

人活著是為什么?如果弄明白人是什么，人生的根本意義和社會價值也就清楚了。

人不過是茫茫宇宙中一個小小的地球上的生物中的一種罷了，是宇宙的物質(zhì)際會而成的一種特殊的物質(zhì)形態(tài)。只不過這種物質(zhì)構(gòu)成有了生命，有了較高級的思想。人類和其他物質(zhì)有一樣的特征，產(chǎn)生、滅亡、轉(zhuǎn)化等。他的意義就是體現(xiàn)了宇宙之中物質(zhì)的一種轉(zhuǎn)化和存在。他不可能影響宇宙的根本。而且將來消滅或轉(zhuǎn)化為其他物質(zhì)形態(tài)后，人類也就消失了。(不排除其他星球上有類似人的動物，但那和我們無關(guān)。)

有了思想的人們面對這茫無邊際的宇宙和自己可悲的命運(yùn),十分不甘心,極力想找到自己生存的“偉大意義”,以區(qū)別于其他的物質(zhì)其他的生物。但是理智告訴我們：人會和其他的物質(zhì)其他的生物有本質(zhì)的相同點(diǎn),只不過思維稍微高級一點(diǎn),但卻無法跳出、擺脫宇宙。所以"人為什么活著"這個命題,如果你想針對宇宙、自然，就只能是妄想。如果你把這個命題相對化，不是針對宇宙，而只是針對人類自己(包括“我”)的生存延續(xù)問題，這個命題才具有意義。

再說，一個人的出生并不是你自己的意志，是人類、父母把你生下來的，所以你的臨世不可能有你自己的出生目的。你的出生“目的”是大自然、人類、父母“強(qiáng)加”給你的。所以個人的人生觀必然和人類、父母的“目的”有共同的切合點(diǎn)，形成個人人生觀當(dāng)中的“社會意識”(后邊將談及)部分——延續(xù)人類。所以，不管你意識到?jīng)]意識到，人活著的目的只能是：如何使人類自己(包括“我”)在宇宙中存活的相對長一些，好一些。

人類包括整個人類社會(大我)和“我”自己(小我)這樣兩個端點(diǎn)。盡管因?yàn)閭�人的生物本能——個人的生存需求和享受需求使每個人都具有先天的自我性，從而形成了個人人生觀中的“小我”部分。但社會意識(“大我”)一定會通過社會、環(huán)境的影響注入個人的人生觀中，只是程度不同罷了。所以，人的人生觀必然會包含著“大我”和“小我”這樣兩個端點(diǎn)。不同的個人的人生觀也就在這兩個極端之間選擇著：

1、以自己個人為中心，為標(biāo)準(zhǔn)。活著就是一切，一切都是為了我活著。我的欲望第一。(可以“小我”代稱)

2、以社會為己任。我是人群、氏族、父母生養(yǎng)的，所以我同樣是他們中的一分子，沒有他們就沒有我。所以我要講回報(bào)講責(zé)任。也要為人群社會及親友盡責(zé)盡力。(暫以“大我”代稱)

個人世間處事時，總是在小我、大我兩者之間權(quán)衡的(盡管有時是下意識的)，只因個人的條件不同，認(rèn)識不同，就有人側(cè)重于自我，有人側(cè)重于社會。 實(shí)際上兩種絕對極端的人是很少很少的，甚至于沒有。目前流行的人生答案中有所謂價值說、所謂心理平衡說，也無非是在這兩極之中找“平衡”和“價值”罷了。譬如，“活著只要自己快樂滿足就是了”的說法。似乎以個人為標(biāo)準(zhǔn)，但也有人為別人為社會服務(wù)感到了愉悅，所以持這種論點(diǎn)的人也存在那兩個極端的差異。

應(yīng)該明確一點(diǎn)，“小我” 追求自我價值、自我快樂滿足，如果能以合理合法，不主動掠奪傷害他人的原則來約束自己，這樣的“自我者”也是可肯定可尊重的，因?yàn)樽晕业纳�活就是整個人類的生存組成的一部分，個人生存的好也是整個人類生存的好的一部分，我們不要否認(rèn)這種“小我”的生存意義。所以有些人在社會上奮斗時碰扁了，只得回頭縮在自己的生活圈里,就盡管好好活下去吧，不必自慚形穢。

積極的人生觀中,目前最流行的“追求人生自我價值的實(shí)現(xiàn)”之說，象常見的“爭口氣”之說一樣，是一種積極向上人生精神。但是，他們在“自我價值”的判斷上，也同樣存在為小我還是為大我的選擇。如果是極端小我主義者，這種人有時將十分可怕，他有時為了自我價值的實(shí)現(xiàn)不擇手段，不惜犧牲其他人甚至是整個人類社會的利益;如果是大我主義者，往往會鞠躬盡瘁、舍己為人，將是難得的好人。

消極的人生觀中有各種宗教的關(guān)于人生的答案。面對人類存在的相對性和“我”死亡的必然性，心理羸弱的人會非常恐懼，于是，各種宗教應(yīng)運(yùn)而生，以來世、天堂、靈魂、極樂世界等虛幻的東西來麻醉這些恐懼的心理。說到底，這只是一種麻醉，可做一種“心理療法”，心理脆弱的人不妨一試。但是你如果當(dāng)真，“一醉不醒”，那將渾渾噩噩了卻自己一生。辜負(fù)自己作為“人”在宇宙中走一遭的唯一機(jī)遇啊!

人的本能的生存需求和理智的局限性決定了，小我是不會不存在的!特別是當(dāng)社會處在極不公平的時候，心理的不平衡和自衛(wèi)的需要，還會使小我主義非常凸現(xiàn)。但是作為社會，作為“別人”，當(dāng)然喜歡“大我”之人了。當(dāng)大我之人多了，這個社會就溫暖了。隨著人類理智的發(fā)展進(jìn)步，人人為我、我為人人的`思想終究會占上風(fēng)。

“延續(xù)人類” 是每個人的與生俱來的責(zé)任義務(wù)，每個人的社會價值也就在對“人類的延續(xù)事業(yè)”的貢獻(xiàn)大小上面。對社會、他人損害多于貢獻(xiàn)的人，是壞人，其社會價值是負(fù)數(shù)。對社會、他人貢獻(xiàn)多于損害的人則是高價值之人。由此看來，人的價值問題就是這么簡單。一個人要追求人生高價值，一是不能沒有“大我”——社會責(zé)任感，二是要有積極的人生精神。否則就只是緣木求魚了。

“人類的延續(xù)事業(yè)”，是一代一代人共同承擔(dān)的。每一個活著的人只是盡他一分子的作用。無論是在社會、國家層面效力的社會活動家、企事業(yè)組織者，還是為了解決家庭困境勞累了一輩子的村民，他們都是自覺不自覺的在為延續(xù)人類盡責(zé)盡力，都沒有辜負(fù)人生，都問心無愧。只是“崗位”不同而已。之所以有人顯赫，有人默默無聞，是因?yàn)樗�的境遇、條件、能力等方面不同而造成的。

延續(xù)人類”的人生意義，多數(shù)人往往意識不到。世上多數(shù)人意識到的“人生目標(biāo)”，是諸如追求金錢、名利、事業(yè)、藝術(shù)、愛情、快樂滿足...等等。其實(shí)這些吸引著“我”為之努力的東西，是由個人的愛好、特長、欲望、能力、傾向、環(huán)境、感情等決定取舍或側(cè)重的。現(xiàn)實(shí)中一個人會選擇其中的一項(xiàng)或多項(xiàng)作為自己奮斗和追求的目標(biāo)，成為富翁、軍事家、畫家、雕匠、棋迷、情種、好職工、好父親、、、、許多人就是把這些追求認(rèn)作自己的人生目的。其實(shí)這些只可稱之為“第二層次人生目的”，只是每個個人的具體“生活樣式”或“生活道路”。應(yīng)該看到，這些第二層次人生“目的”，構(gòu)成個人生活的具體內(nèi)容，使得生活絢麗多姿，激勵著人的生活積極性。如果否認(rèn)它們就可能會消極人生無所作為。但在追求這些人生“目標(biāo)”時 ，在大我、小我的權(quán)衡上會導(dǎo)致價值徊異。例如金錢，取之有道，則會是金融家、富豪;違法失道，則會身敗名裂。例如愛情，梁祝之愛可余音人世，強(qiáng)奸奪愛會傷人害己。

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