孔子經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯（通用200句）

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過很多有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄通常是用于說明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說句子和語(yǔ)言特征等。那么你所知道的語(yǔ)錄都是什么樣子的？下面是小編精心整理的孔子經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　孔子經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯1

　　1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——摘孔子《大學(xué)》(大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。)

　　2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。——摘孔子《大學(xué)》

　　(所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)

　　3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。——摘孔子《大學(xué)》

　　(財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)

　　4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學(xué)》

　　(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

　　5、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》

　　(自己有善德，才能要求別人行善。)

　　6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》

　　(《詩(shī)經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)

　　7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。——摘孔子《中庸》

　　(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)

　　8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

　　( 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。)

　　9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

　　(愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)

　　10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

　　(任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)

　　11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

　　(廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。)

　　12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

　　(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。)

　　13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》

　　(君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

　　14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？)

　　15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？)

　　16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。)

　　17、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。)

　　18、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子吃飯無(wú)求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。)

　　19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。)

　　20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)

　　21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

　　22、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)危�七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)

　　23、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。)

　　24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。)

　　25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。)

　　26、知之為知之，不知為不知，是知也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。)

　　27、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？)

　　28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？)

　　29、《關(guān)罘，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(《關(guān)罘這首詩(shī)，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。)

　　30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

　　31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)

　　32、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

　　33、君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)

　　34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。)

　　35、君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)

　　36、朽木不可雕也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)

　　37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。)

　　38、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)

　　39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛福只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。)

　　40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)

　　41、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。)

　　42、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(聰明的人喜歡水，因?yàn)樗�性情活躍象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗�心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。)

　　43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)

　　44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)

　　45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

　　46、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。)

　　47、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。)

　　48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)

　　49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。)

　　50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？)

　　51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)

　　52、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)

　　53、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)

　　54、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

　　55、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤�道他的將來不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒有什么可怕的了。)

　　56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)

　　57、歲寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)

　　58、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？)

　　59、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

　　60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

　　61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？)

　　62、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。)

　　63、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？)

　　64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。)

　　65、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)

　　66、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)腵方式討他喜歡，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰�喜歡，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。)

　　67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。)

　　68、君子恥其言而過其行。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。)

　　69、或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”)

　　70、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的。”)

　　71、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。)

　　72、有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(能犧牲生命來成全仁德。)

　　73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)

　　74、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。)

　　75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。)

　　76、君子求諸已，小人求諸人。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)

　　77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。)

　　78、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)

　　79、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。)

　　80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。)

　　81、當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。)

　　82、有教無(wú)類。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。)

　　83、道不同，不相為謀。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(主張不同，不相互商量事情。)

　　84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧。……既來了，要使他們安家樂業(yè)。)

　　85、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。)

　　86、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼偅�戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ�戒之在得。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹�旺盛，力戒逞�?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。)

　　87、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。)

　　88、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。)

　　89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。)

　　90、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。)

　　92、往昔不可諫，來者猶可追。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。)

　　93、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　94、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。)

　　95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。)

　　96、大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)

　　97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。)

　　98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

　　——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無(wú)。)

　　99、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。)

　　100、子張?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張?jiān)唬骸昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”——摘孔子《論語(yǔ)》

　　(子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。

　　孔子經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯2

　　1、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　解釋：見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。

　　2、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

　　解釋：君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。

　　3、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。

　　解釋：我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)危�七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。

　　4、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　解釋：如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。

　　5、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　解釋：一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。

　　6、君子求諸已，小人求諸人。

　　解釋：君子一切靠自己，小人處處要求別人。

　　7、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　解釋：一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。

　　8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　解釋：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？

　　9、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

　　解釋：一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。

　　10、桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

　　解釋：茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。

　　11、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

　　解釋：讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？

　　12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　解釋：君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。

　　13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　解釋：學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎？

　　14、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

　　解釋：不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。

　　15、君子有諸已，而后求諸人。

　　解釋：自己有善德，才能要求別人行善。

　　16、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

　　解釋：如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。

　　17、施諸已而不愿，亦勿施于人。

　　解釋：不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

　　18、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。

　　解釋：所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。

　　19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　解釋：讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書，就會(huì)心生迷惑。

　　20、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

　　解釋：不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。

　　21、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

　　解釋：鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。

　　22、君子喻于義，小人喻于利。

　　解釋：君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。

　　23、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

　　解釋：朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？

　　24、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　解釋：我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？

　　25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　解釋：君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。

　　26、過而不改，是謂過矣。

　　解釋：有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。

　　27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

　　解釋：他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？

　　28、當(dāng)仁，不讓于師。

　　解釋：面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。

　　29、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

　　解釋：一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。

　　30、巧言令色，鮮矣仁。

　　解釋：花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。

　　31、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。

　　解釋：聰明的人喜歡水，因?yàn)樗�性情活躍象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗�心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好�?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。

　　32、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？

　　解釋：一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？

　　33、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　解釋：見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。

　　34、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。

　　解釋：君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見彰顯。小人的'為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。

　　35、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。

　　解釋：聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。

　　36、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　解釋：廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。

　　37、禮之用，和為貴。

　　解釋：運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。

　　38、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　解釋：如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。

　　39、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

　　解釋：愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

　　40、君子周而不比，小人比而不周。

　　解釋：君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。

　　41、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

　　解釋：財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。

　　42、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

　　解釋：我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。

　　43、溫故而知新，可以為師矣。

　　解釋：如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。

　　44、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。

　　解釋：默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。

　　45、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ�戒之在色；及其壯年也，血�(dú)夥絼偅�戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人ィ�戒之在得�?/p>

　　解釋：君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺�沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹�旺盛，力戒逞�?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。

　　46、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

　　解釋：大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。

　　47、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　解釋：如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？

　　48、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　解釋：只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。

　　49、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　解釋：幾個(gè)人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人。

　　50、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　解釋：知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。

　　51、已所不欲，勿施于人。

　　解釋：自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。

　　52、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

　　解釋：對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。

　　53、死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。

　　解釋：死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。

　　54、君子喻于義，小人喻于利。

　　解釋：君子通曉道義，小人通曉私利。

　　55、工欲善其事，必先利其器。

　　孔子經(jīng)典語(yǔ)錄帶翻譯3

　　1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

　　孔子說：“學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

　　2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

　　孔子說：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”

　　3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

　　曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)？交友是否守信？老師傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”

　　4、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

　　孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了。”

　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　孔子說：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。”

　　6、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”

　　孔子說：“《詩(shī)經(jīng)》三百(零五)首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒有邪惡的東西。’”

　　7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　孔子說：“我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)做事符合禮儀；四十歲時(shí)(掌握了各種知識(shí)，)不受迷惑；五十歲時(shí)了解自然的規(guī)律；六十歲時(shí)一聽別人言語(yǔ)，不用多想，便能明白；到了七十歲時(shí)便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。”

　　8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

　　孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師埃”

　　9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

　　孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)。”

　　10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

　　孔子說：“讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書，就會(huì)心生迷惑。”

　　11、子曰：“由，誨汝知之乎？ 知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　孔子說：“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊!”

　　12、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)r，小車無(wú)杌，其何以行之哉？”

　　孔子說：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢？”

　　13、 孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

　　孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”

　　14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

　　孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩(shī)，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”

　　15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

　　孔子說：“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”

　　16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

　　孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

　　17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

　　孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”

　　18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

　　孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

　　19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

　　孔子說：“朽木無(wú)法雕琢，糞土的墻壁無(wú)法粉刷，我能拿他怎樣？”

　　20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”

　　孔子說：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。”

　　21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

　　季文子做事要思考三次再行動(dòng)。孔子聽說了，說：“兩次，就可以了。”

　　22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

　　孔子說：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”

　　23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

　　孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”

　　24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

　　孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。”

　　25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽。”

　　孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長(zhǎng)壽。”

　　26、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

　　孔子說：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢？”

　　27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

　　孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了。”

　　28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”

　　孔子在齊國(guó)聽《韶樂》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的境界。”

　　29、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”

　　葉公問子路：孔子是怎樣的'人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”

　　30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>

　　孔子說：“幾個(gè)人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人。”

　　31、 子以四教：文、行、忠、信。

　　孔子教學(xué)有四項(xiàng)內(nèi)容：文獻(xiàn)、品行、忠誠(chéng)、信實(shí)。

　　32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”

　　孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”

　　33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”

　　曾子說：“鳥將死時(shí)，叫聲都很悲哀；人快死時(shí)，說話都很善良。”

　　34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

　　曾子說：“士不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗�肩�?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為已任，不是也很重大嗎？直到死才能罷休，不是也很遙遠(yuǎn)嗎？ 奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”

　　35、子曰：“不在其位，不謀其政。”

　　孔子說：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事。”

　　36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

　　孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

　　37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

　　孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”

　　38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

　　孔子說：“明智的人不會(huì)迷惑，仁愛的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。”

　　39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　孔子說：“碰到了一年中最寒冷的季節(jié)，(我)才知道松柏是最后凋謝的。”

　　40 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

　　孔子說：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反。”

　　41、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　子貢問孔子：“有沒有一句話可以奉行終生？”

　　孔子說：“大概就是‘睡了，自己做不到的事，不要強(qiáng)施加在別人身上。”

　　44、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”

　　子夏說：“做官有余力時(shí)就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能夠游刃有余時(shí)就去做官。”

　　45、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

　　孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像是天上的浮云一樣。”

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