曾國藩的經典語錄名言490句

　　在日常的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸優秀的名言吧，名言主要用來激勵和告訴當事人某些道理，提醒人們在生活中時刻保持著某種精神品格。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的曾國藩的經典語錄名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　1、以體察人才為第一。

　　2、另起爐灶，重開世界。

　　3、心至苦，事至盛也。

　　4、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

　　5、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

　　6、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

　　7、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　8、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　9、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　10、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　11、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　12、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　13、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

　　14、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

　　15、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　16、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉

　　17、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

　　18、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍

　　19、行事不可任心，說話不可任口。

　　20、才智英敏者，宜加渾厚學問。

　　21、說人之短，乃護己之短。夸己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。

　　22、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之

　　23、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

　　24、富貴氣太重，亦非佳象耳 知足天地寬 人宜減者決減之，錢宜省者決省之

　　25、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。

　　26、事以急敗，思因緩得。

　　27、能甘淡泊，便有幾分真學問。

　　28、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營

　　29、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　30、人宜減者決減之，錢宜省者決省之

　　31、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　32、自修之道莫難于養心

　　33、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

　　34、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　35、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

　　36、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。

　　37、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

　　38、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

　　39、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

　　40、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

　　41、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

　　42、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

　　43、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　44、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

　　45、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

　　46、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

　　47、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

　　48、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

　　49、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　50、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　51、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　52、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

　　53、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。

　　54、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。

　　55、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

　　56、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　57、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？

　　58、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。

　　59、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

　　60、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　61、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。

　　62、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

　　63、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

　　64、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。

　　65、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　66、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。

　　67、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

　　68、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

　　69、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

　　70、聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。——曾國藩

　　71、君子之道，以知命為第一要務。

　　72、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。

　　73、人的一生，蹉跎跌宕，難免會有過失。當別人對我們提出意見的時候，我們可能羞于面對自己的缺點而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態度：如果別人說得對，確實指出了自己的不足，則要虛心改正；哪怕別人說錯了，也可以把它當成是一種提醒，以此警示自己。

　　74、人生中，最大的無聊就是未來存有過多地擔憂，總是花費大量的時間去憂心未來，或者憂心那些不可能發生的事情。當時不雜

　　75、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴乎。

　　76、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。——曾國藩

　　77、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　78、理智、坦然接受眼下發生的一切，而不是找借口逃避、推托，學會接受，便是擔當的開始。未來不迎

　　79、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

　　80、而古代的圣君賢相，也無不以勤勞自勉。

　　81、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　82、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。

　　83、勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才。天賦固然重要，但是后天的勤奮完全可以補足這一點。——曾國藩自己小時候也曾經因為愚笨被老師羞辱，但是后來憑借自己手不釋卷的勤奮，終究還是出將入相，位極人臣。

　　84、人與人也是如此。論語里講，己欲立而立人，己欲達而達人。

　　85、天可補，海可填，南山可移，日月既往，不可復追。——曾國藩

　　86、凡事留余地，雅量能容人。

　　87、活在當下，就要珍惜當下，而珍惜當下最好的方法就是專心致志、心無旁騖。既過不戀

　　88、名節至大，不可妄交非類。

　　89、如果你能說一句話，為別人發聲，就可以解決別人的紛擾，糾紛。那么如果是這樣，也不要太過退縮，但是如果想用這種方式謀得一定利益，那么就如同交易一樣了，和重利忘義又有什么區別呢。

　　90、法者，天討也，以公守之，以仁行之。——曾國藩

　　91、患在略識世態而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。

　　92、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾國藩

　　93、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

　　94、所謂的“慎獨”，也就是能夠在無人看管的情況之下遵守住其道德規范，做到真正的言行一致，而這也就是所謂的自律。當一個人能夠在沒有人看管的地方，做到思想、言行、行為等各個方面的絕對謹慎，這樣無論是他面對任何事情都會心安理得。而在現如今的社會中，能夠做到自律才是真正能夠經得起誘惑的人，才能夠在這個錯綜復雜、物欲橫流的社會中找到自身存在的價值。

　　95、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。——曾國藩

　　96、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。——曾國藩

　　97、天下大事當于大處著眼，小處下手。清曾國藩

　　98、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。——曾國藩

　　99、諸弟讀書不可不多。用功不可不勤，故不可時時為科弟仕宦起見。諸弟在家教子侄，總須有勤敬字。天論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。引自《曾國藩家書》P

　　100、志之所向，金石為開，誰能御之？——曾國藩

　　101、盛世垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國藩

　　102、將來不迎，當下不雜，過往不念。——曾國藩

　　103、禍咎之來，本難逆料，然唯不貪財不取巧不沽名不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為財死，不貪少禍。——曾國藩

　　104、儉以養廉，直而能忍。清。——曾國藩《曾文正公全集》

　　105、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩

　　106、勤則興，懶則敗，一字之理。——曾國藩

　　107、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。——曾國藩

　　108、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國藩

　　109、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。——曾國藩

　　110、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。——曾國藩

　　111、愛民乃行軍第一義。——曾國藩

　　112、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴霜之凋物。——曾國藩

　　113、觀人法講信用無官氣有條理少大話。——曾國藩

　　114、志之所向，金石為開，誰能御之？曾國藩

　　115、學問之道無窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當嚴而有恒。

　　116、心理要寬平，識見要超卓，規模要闊遠，踐履要篤實，能此四者，可以言學矣。——曾國藩

　　117、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

　　118、制造船炮，為中國自強之本。——曾國藩

　　119、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。——曾國藩

　　120、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。——曾國藩

　　121、天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。——曾國藩

　　122、且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！引自《曾國藩家書》

　　123、謙則不招人忌，恭則不招人侮。——曾國藩

　　124、儉以養廉，直而能忍。——曾國藩《曾文正公全集》

　　125、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識，當你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現在才起步追，有很多東西要學習。

　　126、我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠。——曾國藩

　　127、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。——曾國藩

　　128、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。——曾國藩

　　129、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。——曾國藩

　　130、人生莫懼少時貧。——曾國藩

　　131、雖然頗多感慨，但又不免想起毛潤之先生牢騷太盛防斷腸的忠告，遂覺終日感慨，不如身體力行，故于《百家講壇》開講《曾國藩家訓》，希望能于教育民生社會做一點力所能及的事兒

　　132、士人讀書，第一要有志，第要有識，第要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此者缺一不可。——曾國藩《曾國藩家書》

　　133、衙門奢侈之習，不能不徹底痛改。余初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日榮幸不負始愿——曾國藩

　　134、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩

　　135、每日習字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，頁可耳。看涉獵之書不必多，亦頁可耳。但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道。阿兄數千里外教爾，僅此一語耳。引自《曾國藩家書》P

　　136、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。——曾國藩

　　137、靜坐自我妄為，讀書即是立德。——曾國藩

　　138、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。——曾國藩

　　139、居高位者，以知人曉事二者為職

　　140、規模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

　　141、文涵萬古江山氣；道續千年絲竹聲。

　　142、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　143、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉原之徒，又何足取哉？

　　144、水不能不遇風，長川巨浸，泓澄無底，雖大風不能使之濁。心不能不應物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風則清，有風則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。

　　145、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。

　　146、百戰山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。

　　147、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。

　　148、荷氣竹風宜永日；花光樓影倒晴天。

　　149、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。

　　150、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。

　　151、時賢一石雨水；古法二祖六宗。

　　152、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。

　　153、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。

　　154、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。

　　155、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

　　156、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。

　　157、未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此？悵梁空泥落，何時重盼燕歸來？

　　158、養活一團春意思；撐起兩根窮骨頭。

　　159、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。

　　160、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。

　　161、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強。

　　162、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。

　　163、隨時以法言巽語相規，為諸君導迎善氣；斯民當火熱水深之后，賴良吏默挽天心。

　　164、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。

　　165、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

　　166、英名百戰總成空，淚眼看河山，憐予季保此人民，拓此疆土；慧業幾生磨不盡，癡心說因果，愿來世再為哲弟，亦為純臣。

　　167、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。

　　168、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

　　169、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　170、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。

　　171、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。

　　172、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。

　　173、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

　　174、地仍虎踞龍蟠，洗滌江山，重開賓館；人似澧蘭沅芷，招邀同賢，同證鄉關。

　　175、長笛不吹山月落；高樓遙吸海云來。

　　176、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　177、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。

　　178、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。

　　179、任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。

　　180、盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

　　181、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

　　182、蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。

　　183、志之所向，金石為開，誰能御之？

　　184、經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。

　　185、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

　　186、“從古帝王將相，無人不由自強自立做出”

　　187、此四條為余數十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。

　　188、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　189、非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

　　190、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。

　　191、兩點金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調似承平。

　　192、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

　　193、寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。

　　194、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　195、受挫受辱之時，務須咬牙，蓄其氣而長其智。

　　196、譽望一損，遠近滋疑。

　　197、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　198、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

　　199、想起天道有三惡外，又覺得好表現太精明而不能含渾，也是天道所惡的。

　　200、陳岱云每天用工很多而且嚴格，可謂愛惜分陰的人，而我則疲沓不振作。

　　201、能夠儉樸簡約的人可以不求人。

　　202、"鼓動著水使水向上涌冒"，讀這句話頗為領悟到養生家的學說。

　　203、我身在軍營中，頗為有以詩文而荒廢正務的現象，以后當切為警戒。

　　204、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏則親驗命盜案，親查鄉里；治軍則親巡營壘，親冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大條理，小條理，始條理，終條理，先要擘得開，后要括得攏是也。眼到者，著意看人，認真看公牘是也。手到者，于人之短長，事之關鍵，隨筆寫記，以備遺忘是也。口到者，于使人之事，警眾之辭，既有公文，又不憚再三苦口叮嚀是也。——《曾國藩書信》。

　　205、人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴霜之凋物。——《曾國藩書信》。

　　206、軍行戰勝，尤須堅明約束，無令騷擾地方。——《曾國藩書信》。

　　207、凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭。莫若從賊所不經意之處下手，既得之后，賊乃知其為要隘，起而爭之，則我占先著矣。——《曾國藩書信》。

　　208、治軍之道，以勤字以先。身勤則強，佚則病；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗。惰者，暮氣也。——《曾國藩書信》。

　　209、今日之善退，正以為他日善進之地。——《曾國藩書信》。

　　210、凡有盛必有衰，不可不預為之計。——《曾國藩家書》

　　211、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進步也。——《曾國藩家書》

　　212、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學焉而后復之。——《曾國藩家書》

　　213、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。——《曾國藩家書》

　　214、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長。——《曾國藩家書》

　　215、家中興衰，全系乎內政之整散。——《曾國藩家書》

　　216、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必將大玷家聲。——《曾國藩家書》

　　217、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。——《曾國藩家書》

　　218、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》

　　219、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。——《曾國藩家書》。

　　220、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強者，氣亦為之稍變。——《曾國藩日記》。

　　221、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之量。——《曾國藩家書》。

　　222、凡發一謀，舉一事，必有風波磨折，必有浮議搖撼。堅忍力爭而后有濟。——《曾國藩家書》。

　　223、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。

　　224、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩

　　225、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。——曾國藩

　　226、盛世垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

　　227、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國藩

　　228、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國藩

　　229、"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進，放乎四海。"勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。——曾國藩

　　230、凡行公事，須深謀遠慮。——曾國藩

　　231、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩

　　232、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

　　233、血氣盛，則克治難。欲養心者，先治其氣。——曾國藩

　　234、天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　235、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

　　236、按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

　　237、越自尊大，越見器小。——曾國藩

　　238、凡事留余地，雅量能容人。——曾國藩

　　239、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

　　240、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。

　　241、凡人氣質各有偏處，自知其偏而矯制之，久則自然，所以宋儒以變化氣質為學問急務也。

　　242、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。——曾國藩

　　243、長短不吹江月落；高樓遙吸海云來。

　　244、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。

　　245、勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》

　　246、欲成天下之大事須奪天下之人心。

　　247、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩

　　248、人必誠，然后業可大可久。

　　249、君子事來而心始見，事去而心隨空。

　　250、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國藩

　　251、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。——曾國藩

　　252、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。——曾國藩

　　253、凡事不可占人半點便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。

　　254、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業。

　　255、知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。

　　256、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　257、儉以養廉，直而能忍。《曾文正公全集》

　　258、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。——曾國藩名句

　　259、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國藩

　　260、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。

　　261、凡蔣相無鐘，圣賢豪杰亦無鐘，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　262、夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

　　263、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，未來或終有成績。

　　264、治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。

　　265、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！

　　266、薄福之人過享其福，必有突然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　267、何須擇地？何須擇時？但自問發憤之真不真耳！

　　268、仁術并用，以仁愛人；仁禮并施，穩聚人心。

　　269、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　270、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。

　　271、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　272、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　273、家勤則興，人勤則健。

　　274、不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

　　275、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

　　276、廢志無以成學，廢學無以成才。

　　277、倚天照海花無數，流水高山心自知。

　　278、集眾人之私，成天下之公。

　　279、勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！

　　280、舉止端莊，言不妄發。

　　281、見異思遷，欲求長進難矣。

　　282、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。

　　283、危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩著。

　　284、忠實處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人。

　　285、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

　　286、惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓不祥。

　　287、有其功，必有其效。

　　288、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

　　289、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應對自如。

　　290、居高位者，以知人曉事二者為職。

　　291、遇有不測，自查反省；汲取教訓；以利再戰。

　　292、既愛其才，宜略其小節。

　　293、腳踏實地，不敢一毫欺人。

　　294、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

　　295、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

　　296、既往不戀，當下不雜，未來不迎。

　　297、買書不可不多，而看書不可不知所擇。

　　298、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

　　299、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

　　300、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　301、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，人而無恒，終身一無所成。

　　302、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味。

　　303、潔身自好，嚴于律己；節欲莫貪，克己復禮。

　　304、綺語背道，雜學亂性。

　　305、越自尊大，越見器小。

　　306、凡有盛必有衰，不可不預為之計。

　　307、棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。

　　308、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。

　　309、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛。

　　310、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。

　　311、人貴自知，自知則明；偏信則暗，兼聽則明。

　　312、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁。

　　313、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。

　　314、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。

　　315、亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩語錄

　　316、外重者內輕，故保富貴而喪名。節內重者外輕，故守道德而樂貧賤。

　　317、寧可忍耐而死，不可向利而生。

　　318、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

　　319、見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。

　　320、世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國藩名句

　　321、處有事當無事，處大事當如小事。

　　322、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

　　323、術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。

　　324、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩名句

　　325、陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。

　　326、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。

　　327、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。

　　328、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

　　329、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩語錄

　　330、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。

　　331、優娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　332、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　333、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國藩名句

　　334、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　335、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。

　　336、雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短；凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。 —— 曾國藩名句

　　337、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國藩名句

　　338、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。

　　339、恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。

　　340、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。 —— 曾國藩名言

　　341、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　342、戰戰兢兢即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國藩語錄

　　343、希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見。

　　344、日中則昃，月盈則虧

　　345、世事多因忙里錯；好人半自苦中來。

　　346、神正其人正，神邪其人奸。

　　347、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　348、禁大言以務實。

　　349、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　350、省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　351、功不獨居，過不推諉。

　　352、智慧愈苦而愈明。

　　353、常常提其朝氣為要。

　　354、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

　　355、不可輕率評譏古人。

　　356、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。

　　357、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　358、無好小利。

　　359、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

　　360、責己厚而責人薄耳。

　　361、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

　　362、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

　　363、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

　　364、無實而享大名者必有奇禍。

　　365、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　366、不隨眾從之喜懼為喜懼。

　　367、一身精神，具乎兩目。

　　368、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　369、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

　　370、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

　　371、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　372、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　373、男兒自立，必須有倔強之氣。

　　374、有才干，定要表現之。

　　375、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

　　376、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。

　　377、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

　　378、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　379、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

　　380、為人不可過于聰明。

　　381、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。

　　382、特患業之不精耳。

　　383、百種弊病，皆從懶生。

　　384、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　385、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

　　386、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

　　387、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　388、國家之強，以得人為強。

　　389、人以氣為主。

　　390、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。

　　391、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

　　392、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　393、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。

　　394、自修之道莫難于養心。

　　395、須先立堅卓之志。

　　396、家和則福自生。

　　397、受非分之情，恐辦非分之事。

　　398、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

　　399、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

　　400、總宜獎其所長，而兼規其短。

　　401、知足天地寬。

　　402、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

　　403、吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

　　404、只要人肯立志，都可做得到。

　　405、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。

　　406、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。

　　407、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

　　408、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。

　　409、養得胸中一種恬靜。

　　410、凡有用之物，不宜拋散也。

　　411、廣其識則天下大。

　　412、古者英雄立事，必有基業。

　　413、小仁者，大仁之賊。

　　414、治世以大德，不以小惠。

　　415、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　416、凡事豫則立。

　　417、若日日譽人，人必不重我言矣。

　　418、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。

　　419、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

　　420、古之成大事者，多自克勤小物而來。

　　421、凡行公事，須深謀遠慮。

　　422、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。

　　423、常存冰淵惴惴之心。

　　424、憂時勿縱酒，怒時勿作札。

　　425、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　426、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

　　427、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　428、勿過多憐憫。

　　429、討人嫌，離不得個驕字。

　　430、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

　　431、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。

　　432、未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也。

　　433、既有定識，又有定力。

　　434、人不可無缺陷。

　　435、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　436、居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。

　　437、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。

　　438、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

　　439、王政不能有恩而無威。

　　440、養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。

　　441、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。

　　442、內斷于心，自為主持。

　　443、獨享大名為折福之道。

　　444、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。

　　445、短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉。

　　446、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　447、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。

　　448、和可消人怨，忍足退災星。

　　449、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

　　450、隘路打勝仗，全在頭敵。

　　451、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

　　452、以能立能達為體，以不怨不尤為用。

　　453、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。

　　454、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。

　　455、不可背后攻人之短。

　　456、不怕打不著，只怕打不勝。

　　457、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。

　　458、思與學不可偏廢。

　　459、常存一不敢為先之心。

　　460、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

　　461、事前加慎，事后不悔。

　　462、薦賢不可示德，除奸不可威。

　　463、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

　　464、知足則樂，務貪必憂。

　　465、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

　　466、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。

　　467、有福不可享盡，有勢不可使盡。

　　468、死生早已置之度外。

　　469、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。

　　470、處事宜決斷。

　　471、擇眾論之善者而從之。

　　472、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。

　　473、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。

　　474、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　475、好談己長只是淺。

　　476、居心平，然后可歷世路之險。

　　477、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

　　478、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　479、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。

　　480、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　481、戒傲戒惰，保家之道也。

　　482、凡辦大事，半由人力，半由天事。

　　483、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。

　　484、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。

　　485、鄉間無朋友，實是第一恨事。

　　486、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　487、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　488、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　489、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

　　490、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

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