曾國藩名言15篇

　　在日常生活或是工作學習中，大家都接觸過很多優秀的名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的，經過實踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語。那些被廣泛運用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的曾國藩名言，希望能夠幫助到大家。

曾國藩名言1

　　1. 亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩語錄

　　2. 外重者內輕，故保富貴而喪名。節內重者外輕，故守道德而樂貧賤。

　　3. 寧可忍耐而死，不可向利而生。

　　4. 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

　　5. 見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。

　　6. 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國藩名句

　　7. 名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

　　8. 處有事當無事，處大事當如小事。

　　9. 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

　　10. 術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。

　　11. 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩名句

　　12. 陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。

　　13. 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。

　　14. 勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。

　　15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

　　16. 君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩語錄

　　17. 人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　18. 有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。

　　19. 優娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　20. 遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　21. 處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。 —— 曾國藩名句

　　22. 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　23. 善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。

　　24. 任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。

　　25. 人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。

　　26. 雖賢哲難免過差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短;凡堂屬略同師弟，使僚友行修名立，方盡我心。 —— 曾國藩名句

　　27. 人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國藩名句

　　28. 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

　　29. 非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。

　　30. 人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。

　　31. 恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。

　　32. 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。 —— 曾國藩名言

　　33. 好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　34. 此四條為余數十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。

　　35. “從古帝王將相，無人不由自強自立做出”

　　36. 戰戰兢兢即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國藩語錄

　　37. 希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見。

　　38. 日中則昃，月盈則虧

　　39. 時賢一石雨水;古法二祖六宗。

　　40. 世事多因忙里錯;好人半自苦中來。

曾國藩名言2

　　1. 第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

　　2. 盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

　　3. 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　4. 米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　5. 人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　6. 盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　7. 禁大言以務實。

　　8. 學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　9. 省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　10. 功不獨居，過不推諉。

　　11. 智慧愈苦而愈明。

　　12. 常常提其朝氣為要。

　　13. 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　14. 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　15. 輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　16. 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　17. 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

　　18. 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

　　19. 天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

　　20. 不可輕率評譏古人。

　　21. 放開手，使開膽，不復瞻前顧后。

　　22. 自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　23. 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　24. 無好小利。

　　25. 今日所說之話，明日勿因小利害而變。

　　26. 三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。

　　27. 三寡：寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。

　　28. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　29. 打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

　　30. 神正其人正，神邪其人奸。

　　31. 人必誠，然后業可大可久。

　　32. 凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　33. 責己厚而責人薄耳。

　　34. 克己之學反省自己

　　35. 剛柔并濟近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。

　　36. 不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。

　　37. 務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。

　　38. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

　　39. 三薄：幸災樂禍，一薄德也;逆命億數，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。

　　40. 三知：知命，知禮，知言。

　　41. 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

　　42. 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　43. 責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　44. 男兒自立，必須有倔強之氣。

　　45. 有才干，定要表現之。

　　46. 受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

　　47. 行事不可任心，說話不可任口。

　　48. 好談己長只是淺。

　　49. 居心平，然后可歷世路之險。

　　50. 清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

曾國藩名言3

　　第一篇君子之大過人處——修身篇

　　1.疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣

　　2.天下之理，滿則招損，亢則有悔

　　3.凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡

　　4.無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服

　　5.學作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉

　　6.精神愈用則愈出，陽氣愈提則愈盛

　　7.兇德致敗者約有二端：日長傲，日多言

　　8.做人之道，大抵不外敬恕二字

　　9.少勞而老逸猶可，少甘而老苦則難矣

　　10.每日飯后走數千步，是養生家第一秘訣

　　11.欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起

　　12.立身以不妄語為本

　　13.人生唯有常是第一美德

　　14.治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥

　　15.好漢打脫牙和血吞

　　16.自古圣賢豪杰、文人才士，其豁達光明大略相同

　　17.強字須從明字做出

　　18.君子大過人處，只在虛心而已

　　19.成大事半是天緣半是遷就

　　20.莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽

　　21.富貴功名，皆人世浮榮，唯胸次浩大，真正受用

　　22.虛心實力勤苦謹慎八字，盡其在我而已

　　23.男兒自立，必須有倔強之氣

　　24.養生以少惱怒為本

　　25.在自修處求強則可，在勝人處求強則不可

　　26.俯畏人言，仰畏天命，皆從磨煉后得來

　　27.清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛

　　28.君子之道，以知命為第一要務

　　29.慎獨則心安，主敬則身強

　　30.天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗

　　31.有德者畏疑謗之無因，而抑然自修，則謗亦日熄

　　第二篇 學問之道無窮——勤學篇

　　32.求業之精，別無他法，日專而已矣

　　33.凡從師必久而后可以獲益

　　34.凡人必有師

　　35.人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為

　　36.學問之道無窮，而總以有恒為主

　　37.凡人望子孫為大官，余不愿為大官

　　38.凡人作一事，須全副精神注在此一事，首尾不懈

　　39.讀書之法，看、讀、寫、作

　　40.買書不可不多，而看書不可不知所擇

　　41.爾作時文，宜先講詞藻

　　42.心常用則活，不用則窒

　　43.下筆造句、落筆結體，以珠圓玉潤四字為主

　　44.習大字，總以間架緊為主

　　45.吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才 46.有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味

　　47.凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢

　　48.作文以思路宏開為必發之品

　　第三篇 求友匡己之不逮——交友篇

　　49.師友夾持，雖懦夫亦有立志

　　50.求友匡己，大益也；盜虛名，是大損也

　　51.求師不專，則受益也不入：求友不專，則博愛而不親

　　52.君子處順境，當以所余補人之不足

　　53.縱人以巧詐來，我仍以渾含應之，以誠愚應之

　　54.幫人則委屈從人，尚未必果能相合

　　55.不輕進人，即異日不輕退人之本；不妄親人，即異日不妄疏人之本

　　56.天下無完全無間之人才，亦無完全無隙之交情

　　57.凡與人交際，當求其誠信之素孚；求其協助，當量其力量所能為

　　58.于有才無德者，當不沒其長，而稍遠其人

　　59.以方寸為嚴師，左右近習之人，畏清議

　　60.獨享大名為折福之道，與人分名即受福之道

　　61.君子貴于自知，不必隨眾口附和

　　第四篇家道之所以可久——治家篇

　　62.兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗

　　63.凡大員之家，無半宇涉公誕，乃為得體

　　64.兄弟之間，一言欺詐，終不可久

　　65.孝友之家，可綿延十代八代

　　66.半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣

　　67.凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興

　　68.仕宦之家，不蓄積銀錢

　　69.禍福由天主之，善惡由人主之

　　70.勤者生動之氣，儉者收斂之氣

　　71.治家八字：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶

　　72.保養之法，在慎飲食節嗜欲，不在多服藥

　　73.凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也

　　74.三致祥：孝、勤、恕

　　75.盛時常作衰時想，上場當念下場時 76.凡事非氣不舉，非剛不濟

　　77.商人斷不肯甘言于前，刻薄于后

　　78.家門太盛，有福不可享盡

　　79.凡家道所以可久者，恃長遠之家規，恃大眾之維持

　　80.惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民

　　81.國之強，必須多得賢臣工：家之強，必須多出賢子弟

　　82.貧家兒女愈看得賤愈易長大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器

　　第五篇 處位則可高可卑——為政篇

　　83.名者，造物所珍重愛惜，不輕以予人者

　　84.古之成大事者，規模遠大與綜理密微，缺一不可

　　85.根好株好而后枝葉有所托；柱好梁好而后椽瓦有所麗

　　86.治軍總須腳踏實地，克勤小物，乃可日起而有功

　　87.人生適意之時，不可多得

　　88.行事則不激不隨，處位則可高可卑

　　89.有操守而無官氣，多條理而少大言

　　90.好名當好有實之名，無實則被人譏議，求榮反辱

　　91.說話不中事理、不擔斤兩者，其下必不服

　　92.用兵之道，全軍為上，保城池次之

　　93.權位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉

　　94.凡辦大事，以識為主，以才為輔

　　95.積勞之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

　　96.用人不率冗，存心不自滿

　　97.天下事無所為而成者極少

　　98.患不能達，不患不能立；患不穩適，不患不崢嶸

　　99.居官若名清而實不清，尤為造物所怒

　　100.吏治不分皂白，使賢者寒心，不肖者無忌憚

曾國藩名言4

　　1、有才干，定要表現之。

　　2、好談己長只是淺。

　　3、禁大言以務實。

　　4、省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　5、功不獨居，過不推諉。

　　6、智慧愈苦而愈明。

　　7、常常提其朝氣為要。

　　8、三知：知命，知禮，知言。

　　9、居心平，然后可歷世路之險。

　　10、行事不可任心，說話不可任口。

　　11、男兒自立，必須有倔強之氣。

　　12、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

　　13、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

　　14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　15、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　16、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　17、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　18、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　19、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　20、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　21、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

　　22、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

　　23、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

　　24、不可輕率評譏古人。

　　25、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。

　　26、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　27、無好小利。

　　28、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

　　29、三寡：寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。

　　30、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　31、神正其人正，神邪其人奸。

　　32、人必誠，然后業可大可久。

　　33、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　34、責己厚而責人薄耳。

　　35、克己之學——反省自己

　　36、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。

　　37、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

　　38、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

　　39、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　40、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　41、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

　　42、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　43、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　44、三薄：幸災樂禍，一薄德也;逆命億數，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。

　　45、剛柔并濟——“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”

　　46、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　47、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

　　48、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。

　　49、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　50、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。”

曾國藩名言5

　　曾子說過：“吾日當三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以達到修身養性的效果。修身：是指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。養性：使心智本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。在中國古代歷史上修身養性的獲得巨大成功的名人中，曾國藩就是其中一個范例。

　　曾國藩出生于晚清一個地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。有網友評論說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人，可見曾國藩對后人的影響力。能夠取得如此成就，歸功于曾國藩的修身養性。歸納起來是曾國藩對自己的人生修煉“五字”即：誠、 敬、靜、謹、恒。首先是誠，誠實、誠懇，為人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修煉自己的誠。第二個就是敬，所謂敬就是敬畏，人要有畏懼，人不能 無法無天，要有敬畏，表現在內心就是不存邪念，表現在外就是持身端莊嚴肅有威儀。第三個就是靜，是指人的心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態。第四個字 是謹，指的就是言語上的謹慎，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，是指生活有規律、飲食有節、起居有常。

　　這五個字的最高境界是“慎獨”，就是人應該謹慎地對待自己的獨處，也就是指在沒有任何監督的情況下，都要按照圣人的標準，按照最高準則來對待。這是修身的最高境界。我們一起來看看曾國藩關于修身養性的.名人名言：

　　1、以讀書立志的修身養性名言：且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

　　2、在困難和逆境中的修身養性名言：我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　3、以“靜”字修身養性名言：靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

　　4、以“勤”字修身養性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

　　5、以“耐”字修身養性名言：讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

　　6、從失敗的教訓中修身養性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。

　　7、與人為善的修身養性名言：思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

曾國藩名言6

　　1、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

　　2、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。

　　3、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　4、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　5、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

　　6、凡有盛必有衰，不可不預為之計。

　　7、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　8、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

　　9、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

　　10、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

　　11、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。

　　12、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。

　　13、國家之強，以得人為強。

　　14、養得胸中一種恬靜。

　　15、特患業之不精耳。

　　16、省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　17、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。

　　18、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

　　19、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　20、人生莫懼少年貧。

　　21、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

　　22、人必誠，然后業可大可久。

　　23、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　24、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

　　25、事以急敗，思因緩得。

　　26、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　27、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。

　　28、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　29、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。

　　30、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強x奸詐者，禍之始。

　　31、受非分之情，恐辦非分之事。

　　32、家和則福自生。

　　33、溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

　　34、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

　　35、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

　　36、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　37、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　38、凡有用之物，不宜拋散也。

　　39、家中無論老少男婦，總的習勤勞為第一義，謙謹為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。

　　40、智慧愈苦而愈明。

　　41、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

　　42、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　43、不隨眾從之喜懼為喜懼。

　　44、一身精神，具乎兩目。

　　45、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

　　46、須先立堅卓之志。

　　47、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

　　48、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　49、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。

　　50、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

　　51、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　52、無好小利。

　　53、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

　　54、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　55、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　56、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　57、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

　　58、常常提其朝氣為要。

　　59、總宜獎其所長，而兼規其短。

　　60、倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

曾國藩名言7

　　1、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。

　　2、吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。

　　3、處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至于害人。初若不至殺身，終至殺身而有余也。

　　4、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

　　5、優娼輩好嗤笑人，而敢為無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。

　　6、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。

　　7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　8、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　9、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　10、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　11、行事常思退一步。

　　12、處毀譽要識有量，今之學者反有向上底，見世所譽而趨之，見世所毀而避之，只譽我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽與我分毫無干。

　　13、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。

　　14、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。

　　15、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。

　　16、靜坐自我妄為，讀書即是立德。

　　17、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。

　　18、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。

　　19、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。

　　20、做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。盤庚遷殷，武伐紂，三令五申，猶恐弗從。蓋恒情多隱于遠識，小人不便于己私，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久。

　　21、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。

　　22、恒言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。

　　23、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

　　24、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養奮發于定之中耳。

　　25、才下手便想到究竟處。

　　26、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

　　27、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。

　　28、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。

　　29、天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。

　　30、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。

　　31、規模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

　　32、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

　　33、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。

　　34、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。

　　35、事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。

　　36、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

　　37、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

　　38、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

　　39、勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。

　　40、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。

　　41、陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。

　　42、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

　　43、術字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。

　　44、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

　　45、處有事當無事，處大事當如小事。

曾國藩名言8

　　1、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。

　　2、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

　　3、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

　　4、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　5、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。

　　6、討人嫌，離不得個驕字。

　　7、這顆心狹猛急躁又清高狷介，絕對不是承載厚福的表現，應當努力轉到寬大溫暖暢和方向去。

　　8、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現。

　　9、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。

　　10、肩負道義親身實行，借助文章曉喻世人。

　　11、若是遇到棘手的時候，請從耐煩兩個字上痛下功夫。

　　12、我們互相砥礪，重要的是應當以聲望超過實情為切戒。

　　13、危險緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩當的`做法。

　　14、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾國藩書信》。

　　15、軍事以氣為主，瀹去舊氣，乃能重生新氣。若不改頭換面，長守此堅壁，以日夜嚴防而不得少息，則積而為陳腐之氣，如敗血之不足以養身也。——《曾國藩書信》。

　　16、由儉人奢，易于下水；由奢反儉，難于登天。——《曾國藩家書》

　　17、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——《曾國藩家書》

　　18、胸中不宜太苦，須活潑潑地養得一段生機，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節嗇，養生之道，已盡其在我者矣。——《曾國藩家書》

　　19、主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。——《曾國藩家書》

　　20、凡讀書有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣。——《曾國藩家書》

　　21、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少。——《曾國藩家書》

　　22、凡居官不可有清名，若名清而實不清，尤為造物所怒。——《曾國藩家書》

　　23、禍咎之來，本難逆料。然誰不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二。——《曾國藩家書》

　　24、富貴之家不可敬遠親而慢近鄰也。——《曾國藩家書》

　　25、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》

　　26、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也。——《曾國藩家書》。

　　27、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。——《曾國藩家書》。

　　28、居心平，然后可歷世路之險。——《曾國藩日記》。

　　29、凡事當有遠謀，有深識。堅忍于一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。

　　30、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩

　　31、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。

　　32、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。——曾國藩

　　33、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。——曾國藩

　　34、百種弊病，皆從懶生。——曾國藩

　　35、鄉間無朋友，實是第一恨事。——曾國藩

　　36、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見善不明耳。——曾國藩

　　37、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。——曾國藩

　　38、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。

　　39、聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。

　　40、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。 ——曾國藩

　　41、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩

　　42、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。

　　43、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

　　44、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

　　45、求靜是初學收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。——曾國藩

　　46、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　47、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

　　48、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

　　49、勤以養生，勤以致富——"人敗，離不得個‘逸’字""天下百病，生于懶也""人不勤則萬事俱廢""千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字"

　　50、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

　　51、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。

　　52、天下無易境，天下無難境；終身有樂處，終身有憂處。

　　53、時賢一石雨水；古法二祖六宗。

　　54、有油水的地方常常最滑，爬起來站穩都難。

　　55、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

曾國藩名言9

　　1、聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。——曾國藩

　　2、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國藩

　　3、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。——曾國藩

　　4、舉世惟一真字難得。——曾國藩

　　5、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾國藩

　　6、人之精神不可無所寄。——曾國藩

　　7、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——曾國藩

　　8、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。——曾國藩

　　9、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。——曾國藩

　　10、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。——曾國藩

　　11、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾國藩

　　12、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。——曾國藩

　　13、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。——曾國藩

　　14、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國藩

　　15、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——曾國藩

　　16、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。——曾國藩

　　17、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。——曾國藩

　　18、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。——曾國藩

　　19、禁大言以務實。——曾國藩

　　20、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。——曾國藩

　　21、省事是清心之法，讀書是省事之法。——曾國藩

　　22、功不獨居，過不推諉。——曾國藩

　　23、智慧愈苦而愈明。——曾國藩

　　24、常常提其朝氣為要。——曾國藩

　　25、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。——曾國藩

　　26、不可輕率評譏古人。——曾國藩

　　27、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。——曾國藩

　　28、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。——曾國藩

　　29、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。——曾國藩

　　30、無好小利。——曾國藩

　　31、今日所說之話，明日勿因小利害而變。——曾國藩

　　32、以體察人才為第一。——曾國藩

　　33、另起爐灶，重開世界。——曾國藩

　　34、心至苦，事至盛也。——曾國藩

　　35、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！——曾國藩

　　36、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。——曾國藩

　　37、責己厚而責人薄耳。——曾國藩

　　38、困心橫慮，正是磨練英雄之時。——曾國藩

　　39、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。——曾國藩

　　40、譽望一損，遠近滋疑。——曾國藩

　　41、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。——曾國藩

　　42、無實而享大名者必有奇禍。——曾國藩

　　43、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。——曾國藩

　　44、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國藩

　　45、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。——曾國藩

　　46、一身精神，具乎兩目。——曾國藩

　　47、胸懷廣大，須從平淡二字用功。——曾國藩

　　48、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。——曾國藩

　　49、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。——曾國藩

　　50、神正其人正，神邪其人奸。——曾國藩

　　51、人必誠，然后業可大可久。——曾國藩

　　52、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。——曾國藩

　　53、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。——曾國藩

　　54、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾國藩

　　55、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。——曾國藩

　　56、有才干，定要表現之。——曾國藩

　　57、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。——曾國藩

　　58、行事不可任心，說話不可任口。——曾國藩

　　59、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。——曾國藩

　　60、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。——曾國藩

　　61、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。——曾國藩

　　62、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。——曾國藩

　　63、為人不可過于聰明。——曾國藩

　　64、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。——曾國藩

　　65、特患業之不精耳。——曾國藩

　　66、百種弊病，皆從懶生。——曾國藩

　　67、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。——曾國藩

　　68、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。——曾國藩

　　69、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。——曾國藩

　　70、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。——曾國藩

　　71、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。——曾國藩

　　72、國家之強，以得人為強。——曾國藩

　　73、人以氣為主。——曾國藩

　　74、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。——曾國藩

　　75、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？——曾國藩

　　76、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。——曾國藩

　　77、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。——曾國藩

　　78、先靜之，再思之，五六分把握即做之。——曾國藩

　　79、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。——曾國藩

　　80、自修之道莫難于養心。——曾國藩

　　81、須先立堅卓之志。——曾國藩

　　82、家和則福自生。——曾國藩

　　83、凡事留余地，雅量能容人。——曾國藩

　　84、受非分之情，恐辦非分之事。——曾國藩

　　85、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——曾國藩

　　86、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻。——曾國藩

　　87、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。——曾國藩

　　88、總宜獎其所長，而兼規其短。——曾國藩

　　89、凡有盛必有衰，不可不預為之計。——曾國藩

　　90、富貴氣太重，亦非佳象耳。——曾國藩

　　91、知足天地寬。——曾國藩

　　92、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。——曾國藩

　　93、吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。——曾國藩

　　94、君子之道，以知命為第一要務。——曾國藩

　　95、只要人肯立志，都可做得到。——曾國藩

　　96、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。——曾國藩

　　97、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。——曾國藩

　　98、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。——曾國藩

　　99、好談己長只是淺。——曾國藩

　　100、腳踏實地，不敢一毫欺人。——曾國藩

曾國藩名言10

　　1、盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

　　2、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　3、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。

　　4、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。

　　5、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

　　6、志之所向，金石為開，誰能御之？

　　7、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

　　8、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

　　9、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。

　　10、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

　　11、大處著眼，小處著手

　　12、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。

　　13、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。

　　14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

　　15、曾國藩語錄：1，討人嫌，離不得個驕字。2，為人不可過于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無實而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評譏古人。6，先靜之，再思之，五六分把握即做之。7，另起爐灶，重開世界。8，男兒自立，必須有倔強之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時。10，功不獨居，過不推諉。

　　16、人生莫懼少時貧。

　　17、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

　　18、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

　　19、知足天地寬，貪得宇宙隘。

　　20、居高位者，以知人曉事二者為職

曾國藩名言11

　　1、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

　　2、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

　　3、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　4、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

　　5、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

　　6、只要人肯立志，都可做得到。

　　7、一身精神，具乎兩目。

　　8、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。

　　9、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　10、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　11、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。

　　12、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。

　　13、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

　　14、以體察人才為第一。

　　15、另起爐灶，重開世界。

　　16、智慧愈苦而愈明。

　　17、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。

　　18、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　19、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。

　　20、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。

　　21、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　22、自修之道莫難于養心。

　　23、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。

　　24、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。

　　25、無實而享大名者必有奇禍。

　　26、總宜獎其所長，而兼規其短。

　　27、凡事留余地，雅量能容人。

　　28、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　29、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

　　30、凡有用之物，不宜拋散也。

　　31、百種弊病，皆從懶生。

　　32、君子之道，以知命為第一要務。

　　33、無好小利。

　　34、責己厚而責人薄耳。

　　35、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

　　36、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　37、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　38、譽望一損，遠近滋疑。

　　39、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

　　40、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。

　　41、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。

　　42、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。

　　43、古者英雄立事，必有基業。

　　44、舉止端莊，言不妄發。

　　45、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。

　　46、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　47、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。

　　48、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。

　　49、常常提其朝氣為要。

　　50、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　51、受非分之情，恐辦非分之事。

　　52、今日所說之話，明日勿因小利害而變。

　　53、人以氣為主。

　　54、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。

　　55、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

　　56、腳踏實地，不敢一毫欺人。

　　57、國家之強，以得人為強。

　　58、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　59、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。

　　60、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

　　61、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。

　　62、為人不可過于聰明。

　　63、吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。

　　64、特患業之不精耳。

　　65、心至苦，事至盛也。

　　66、人必誠，然后業可大可久。

　　67、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。

　　68、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。

　　69、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　70、家和則福自生。

　　71、不可輕率評譏古人。

　　72、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

　　73、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。

　　74、男兒自立，必須有倔強之氣。

　　75、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。

　　76、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

　　77、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。

　　78、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。

　　79、廣其識則天下大。

　　80、須先立堅卓之志。

　　81、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。

　　82、知足天地寬。

　　83、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

　　84、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

　　85、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。

　　86、禁大言以務實。

　　87、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

　　88、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　89、行事不可任心，說話不可任口。

　　90、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　91、神正其人正，神邪其人奸。

　　92、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　93、不隨眾從之喜懼為喜懼。

　　94、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　95、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

　　96、省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　97、功不獨居，過不推諉。

　　98、凡有盛必有衰，不可不預為之計。

　　99、養得胸中一種恬靜。

　　100、有才干，定要表現之。

曾國藩名言12

　　小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國藩

　　衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。 ——曾國藩

　　人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩

　　凡權要人聲勢赫然時， 我不可犯其鋒， 亦不可與之狎， 敬而遠之，全身全名之道也。 ——曾國藩

　　將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩

　　人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？——曾國藩

　　兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈 何自處于小人。 ——曾國藩

　　君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則 不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。 ——曾國藩 君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國藩

　　水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。 ——曾 國藩

　　倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 ——曾 國藩

　　好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國藩

　　人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。 ——曾國藩

　　務名者害其身，多財者禍其后。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。——曾國藩

　　以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之 本，非釣名之具也。有一于此，鄉原之徒，又何足取哉？ ——曾國藩

　　既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾國藩 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此 盛德事。 ——曾國藩

　　天物愚者真，智者偽；愚者完，智者喪。 ——曾國藩

　　處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。 留在人不盡之情，則可以全好。 ——曾國藩

　　規模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常 倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。——曾國藩

　　見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不 見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。——曾國藩

　　精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得 禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。 ——曾國藩

　　畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。 ——曾國藩

　　事后論人，局外論人，是學者大病。事后論人，每將智人說得極愚。局外論人，每 將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。 ——曾國藩

　　人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。 ——曾國藩

　　君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之 黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。 ——曾國藩

　　有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚 寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。 ——曾國藩

　　勿以人負我而隳為善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險 徒，止付一笑。 ——曾國藩

　　嘲戲人自事惡事， 尤不可入一二壯語， 入壯語則戲者皆真， 每令人恨。 若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。 ——曾國藩

　　陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。 ——曾國藩

　　輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 ——曾國藩

　　可不必用而用， 專意利己而用，謂之奸雄。 ——曾國藩

　　處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。 ——曾國藩

　　處有事當無事，處大事當如小事。 ——曾國藩

　　名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足 贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。 ——曾國藩 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 ——曾國藩

　　見人有得意事，便當生歡喜心。 見人有失意事， 便當生憐憫心。 皆自己真實受用處。 忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。 ——曾國藩

　　賤不謀貴，外不謀內，疏不謀親。 ——曾國藩

　　貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。 ——曾國藩

　　寧可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾國藩

　　外重者內輕，故保富貴而喪名。節內重者外輕，故守道德而樂貧賤。 ——曾國藩

　　忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ——曾國藩

　　亂世之名，以少取為貴。 ——曾國藩

　　名節至大，不可妄交非類。 ——曾國藩

　　居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。 ——曾國藩

　　經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。——曾國藩

　　責備賢者，須全得愛惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反 極便宜。 ——曾國藩

　　聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人 也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。——曾國藩

　　盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。 ——曾 國藩

　　凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。 ——曾國藩

　　向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。 — —曾國藩

　　凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意 亦無所托之以出， 《禮》所稱無文不行。 ——曾國藩

　　清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閑遠，則可化刻為厚。 ——曾國藩

　　儉以養廉，譽洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。 ——曾國藩

　　故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。 ——曾國藩

　　薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 ——曾國藩

　　得意而喜，失意而怒， 便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！——曾國藩

　　吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 ——曾 國藩

　　小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎？ ——曾國藩

　　不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。 ——曾國藩

　　一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂 之廉。 ——曾國藩

　　改過則長善矣，甘貧則足用矣。 ——曾國藩

　　天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。——曾國藩

　　君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽，是有待于外也。 ——曾國藩

　　水不能不遇風，長川巨浸，泓澄無底，雖大風不能使之濁。心不能不應物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風則清，有風則濁者，塵滓之伏于下也；靜之 則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。 ——曾國藩 有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而 志衰矣。勵志之士，可不戒諸。 ——曾國藩

　　短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦 則天下莫與汝爭智，“折”去“斤”加“為” ［］謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲 納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉。吾將書紳帶以自警，刻盤盂而 思防。豈若長存于座右，庶鳳夜之不忘。 ——曾國藩

　　人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心 恕人，不患不到圣賢地位也。 ——曾國藩

　　靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費間；閉戶然 后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。——曾國藩

　　聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。 ——曾國藩

　　賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。 ——曾國藩

　　夫志心篤行之術，長莫長于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂莫樂于好善，神莫神于至誠，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。 —— 曾國藩

　　能庇人便是大人，受人庇便是小人。 ——曾國藩

　　或謂才子多傲，余曰傲便是不才。 ——曾國藩

　　君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。 ——曾國藩

　　尖酸語最易傳布，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。 ——曾國藩

　　慎能遠禍，勤能濟貧。 ——曾國藩

　　氣為心害，養心當先制氣。 ——曾國藩

　　不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。 ——曾國藩

　　或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰： “去六邪，用四尊，則可矣。 ”曰： “諫未 深而謗君， 交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺 不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。 ——曾國藩 ”

　　清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。 ——曾國藩

　　夫為善易，積善難。士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無人知而不間， 招世之疾逢時之患而不變。是故根諸心，誠諸言行， 與時勉勉，不責其功夫，然后親友信之， 國人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與于斯乎？——曾國藩

　　禮義廉恥，可以律己， 不可以繩人，律己則寡過， 繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。——曾國藩

　　聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免 過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。——曾國藩

　　和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。 ——曾國藩

　　以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以保富貴之心事君，則無往而不忠。以責人之 心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

　　輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國藩

　　亂臣賊子，皆從一傲字養成。 ——曾國藩

　　惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 ——曾國藩 莫謂己無善，善人之善即是善。莫謂己無惡，談人惡即是惡。 ——曾國藩

　　行事不可任心，說話不可任口。——曾國藩

　　事之可否，當以理裁之。一使氣，但壞事。 ——曾國藩

　　財與色之地須當遠避，近則有污。 ——曾國藩

　　居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。 ——曾國藩

　　善所當為，著一報念，胸中便要增累，口中便要增過。 ——曾國藩

　　怒時易激，義憤亦當裁抑；喜時易狂，即微言亦須謹慎。 ——曾國藩

　　勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾國藩

　　責過太直，使人慚恨，在我便是一過。 ——曾國藩

　　勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入， 怒則語言難入， 怒勝私故也。 — —曾國藩

　　一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。 ——曾國藩

　　做當今一個好人，須壁立千仞。 ——曾國藩

　　聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。 ——曾國藩

　　志不可一日墜，心不可一時放。 ——曾國藩 人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。有恥則可教，聞過則可賢。 ——曾國藩

　　寧人負我，毋我負人。——曾國藩

　　君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——曾國 藩

　　君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ——曾國藩

　　促迫褊窄，淺率浮躁，非有德之氣象，只觀其氣象，便知涵養之淺深。　——曾國藩

　　縱與人相分爭，只可就事論事，不可揭其父母之短，揚其閨門之惡。此禍關殺身， 非止有傷長厚己也。——曾國藩

　　以禍福得喪付之天，以贊毀予奪付之人，以修身之德責之己，此是至簡于易之事。 ——曾國藩

　　習氣不除，如何了道。……有物過眼必看，有聲入耳必聽。小小入意即喜，小小拂 意好怒，小小利害即生恐懼，皆習氣也。——曾國藩

　　防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜 德宜豫。布人以恩，而外揚之，則棄，教人以善而外揚之，則仇。——曾國藩

曾國藩名言13

　　1.蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;有恒財斷無不成之事.此三者缺一不可。

　　2.學問之道無窮，而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做.

　　3.無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣.

　　4.人生惟有常是第一美德.

　　5.可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳.

　　6.爾不必求記，卻宜求個明白.

　　7.若事事勤思善問，何患不一日千里?

　　8.步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也.

　　9.心常用則活，不用則窒.常用則細，不用則粗.

　　10.人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質.欲求變之之法，總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的.“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。

　　11、曾國藩曰“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。”

　　12、為學之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養生’，謂之不專也。”(雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止);(勵志)第三，“學問之道無窮，而總以有恒為主。”

　　13、有志、有識(既博且專)、有恒，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。

　　14、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　15、克己之學——反省自己

　　16、剛柔并濟——“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”

　　17、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風示僚屬，即以此仰達圣主。”

　　18、事事謹慎——三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。

　　19、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。

　　20、三薄：幸災樂禍，一薄德也;逆命億數，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。

　　21、三知：知命，知禮，知言。

　　22、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而后憩息，三樂也。

　　23、三寡：寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。

　　24、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　25、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

　　26、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術，自損了元氣。

　　27、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。

　　28、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。

　　29、盤根錯節，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之操;艱難險阻，可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之操。

　　30、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。

　　31、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。

　　32、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

　　33、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　34、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

　　35、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　36、好談己長只是淺。

　　37 、居心平，然后可歷世路之險。

　　38、才覺私意起，便克去，此是大勇。

　　39 、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　40、各安共分而天下平矣。

　　41、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

　　42、知天地萬物于一體，則能愛矣。

　　43、人倫明，則禮樂興。

　　44、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

　　45、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。

　　46、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。

　　47、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。

　　48、人要為善，先要明善始得。

　　49、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　50、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

　　51、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。

　　52、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

　　53、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

　　54、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

曾國藩名言14

　　他一生修身養性，共有十三套學問，其中的《曾國藩家書》記錄了他一生的修身、齊家、從政的重要思想，內容易懂、思想深刻，值得我們學習。曾國藩還留下了許多的人生感悟以及為人處世的格言警句。

　　有這樣一幅對聯，是曾國藩當年贈給朋友的，對聯只有16個字，卻包含了做人做事的道理。只要讀懂半句，人生就能夠一帆風順。這幅對聯就是：“大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心。”

　　大處著眼，小處著手

　　世間所有的事情，大抵都可以分為兩步走，第一步是計劃，第二步是實施。

　　如何計劃謀劃一件事？曾國藩告訴我們應該“大處著眼”。大處著眼，是一個人的眼界，是一個人的心境。“志當存高遠”，做一件事，應該有著高遠的志向，有著超遠的規劃，有著開闊的視野。小到一件事，大到整個人生，都要有大局觀。

　　定下目標，做好計劃，如何去做一件事？從小處著手。實踐出真知，做事謹記切勿眼高手低。既然制定了目標，謀劃了方案，就要逐步去實施方案、實現目標。小處著手，是一個人的態度，一個人的品性。“千里之行，始于足下“，無論多么遠大的目標，都要靠著雙手雙腳去實現。

　　“仰望星空，腳踏實地“，人生亦是如此，眼高手低者夸夸其談，眼低手高者難成大器。只有明確了人生目標，端正了人生態度，理想付諸于行動，方能成就一番事業。

　　“大處著眼，小處著手”告訴我們做事的人生哲理。

　　群居守口，獨居守心

　　人是一種動物，是一種有思想的高級動物。或是群居，或是獨處。

　　出門在外，工作辦事，如何和大家相處？曾國藩告誡我們“群居守口“。俗話說“沉默是金”，言多必失。這些哲理，并不是告訴我們閉口不言，而是告訴我們在說任何話之前，都要深思熟慮，斟酌再三，能不說的'盡量不去說，能不發表意見和觀點，就盡量不發表。清朝宰相張廷玉，歷經康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲學就是八個字：”萬言萬當，不如一默。“意思就是說，就算你說的話十分合適、萬般正確，但是一旦說出了口，就覆水難收，所以不如不說。張廷玉就是靠著八字真言，最終配享“太廟“，成為清朝唯一獲此殊榮的漢人。

　　儒家經典著作《大學》中說道：“故君子必慎獨也。“在《中庸》、《禮記》等著作中，也都有說到“慎獨”二字。“慎獨”，顧名思義，是說一個人在閑居獨處的時候，也要謹慎行事，遵守道德準則和社會規則。曾國藩說的“獨居守心”，表達了就是“慎獨”。慎獨，就是修身和修心，越是一個人的時候，越要表里如一。曾國藩告誡他的子女晚輩“慎獨則心泰”，只有做到慎獨，才能心安。做人不可人前一套，人后一套；做事不能當面一套，背地一套。韓愈說“仰不愧天，俯不愧地，內不愧心”，君子當如此。

　　守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合一，心底有規矩和準繩，行事有準則和道德，如此做人方能圓滿。

　　“群居守口，獨居守心”告訴我們做人的人生哲理。

　　“大處著眼，小處著手；群居守口，獨居守心”，簡簡單單的十六個字，是曾國藩對歷代前人思想的總結和凝練，也是他自己做事做人的準則和原則，更是對我們的一種告誡和勸導。人生也是如此，志存高遠、腳踏實地，慎思篤行、知行合一。如此，便可事業順利，幸福美滿。

曾國藩名言15

　　1、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　2、能甘淡泊，便有幾分真學問。

　　3、胸懷廣大，須從平淡二字用功。

　　4、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　5、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。

　　6、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　7、留心在危難的`時候，默默觀察樸厚實在的人，則在識人上做得差不多了。

　　8、能夠儉樸簡約的人可以不求人。

　　9、一旦焦躁，則好心緒必定減少，辦事則必不能妥善。

　　10、高明由于天分，精明由于學問。——《曾國藩書信》。

　　11、看者如商賈趨利，聞風即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，讀者如守上防隘。——《曾國藩書信》。

　　12、居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言。——《曾國藩書信》。

　　13、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。——《曾國藩書信》。

　　14、用兵人人料必勝者，中即伏敗機；人人料必挫者，中即伏生機。——《曾國藩書信》。

　　15、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——《曾國藩家書》

　　16、上下一于恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和。——《曾國藩家書》

　　17、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質。——《曾國藩家書》

　　18、用工不可拘苦，須探討些趣味出來。——《曾國藩家書》

　　19、讀書之法，看、讀、寫、作四字，每日不可缺一。——《曾國藩家書》

　　20、位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國藩家書》

　　21、善養人然后能服天下。——《曾國藩家書》

　　22、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風味。——《曾國藩家書》

　　23、人有求于我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。——《曾國藩家書》

　　24、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。——《曾國藩家書》。

　　25、以誠換誠，無人不誠。——《曾國藩書信》。

　　26、舉止端重，則德進矣。——《曾國藩筆記》。

　　27、天地間推謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。——《曾國藩家書》。

　　28、勞則不佚，謙則不傲，萬善皆從此生矣。——《曾國藩家書》。

　　29、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。——曾國藩

　　30、人必誠，然后業可大可久。——曾國藩

　　31、譽望一損，遠近滋疑。——曾國藩

　　32、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國藩

　　33、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。——曾國藩

　　34、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾國藩

　　35、改過則長善矣，甘貧則足用矣。

　　36、兵為民之衛，民無兵不固 ——曾國藩

　　37、圣賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。 ——曾國藩

　　38、君子大過人處，只在虛心而已。

　　39、吾人只有進德、修業兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。——曾國藩

　　40、好談己長只是淺。——曾國藩

　　41、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱欲之樂，憂患隨焉。

　　42、勤儉節約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！

　　43、取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。

　　44、長短不吹江月落；高樓遙吸海云來。

　　45、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。

　　46、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。

　　47、入孝出忠，光大門第；親師取友，教育后昆。

　　48、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。

　　49、不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。

　　50、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

　　51、百端拂逆之時，只有逆來順受之法。 ——曾國藩 《曾國藩家書》（ 閃點）

　　52、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。——曾國藩

　　53、氣為心害，養心當先制氣。諸葛長青：制怒，制怒，怒火燒心，后果嚴重！

　　54、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。 ——曾國藩

　　55、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國藩

　　56、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。 ——曾國藩

　　57、"堅忍有恒"四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實。照此進行，何患不達目的？ ——曾國藩

　　58、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業。

　　59、儉以養廉，直而能忍。《曾文正公全集》

　　60、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　61、勤者生動之氣，儉者收斂之氣。

　　62、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。——曾國藩

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