金庸作品讀后感

《問世間情為何物》

情為何物?

我們都想知道，但卻都不一定真的知道。或者，我們以為自己都知道，我們每一個(gè)人都有過愛的感覺，情的經(jīng)歷，但我們就是說不出來，它究竟是一種什么東西。不排斥有的人一生都“身在此山中”而“不識(情的)真面目”。

最慘的還是那些終生渴望而從未獲得、終生付出而沒有任何反饋，被情愛的渴望、虛妄夢幻改變了自己的個(gè)性、顛倒了自己的人生的人。他們終日生活在情苦的煎熬之中，但就是弄不明白，這情究竟是一種什么東西。

比如金庸小說《神雕俠侶》中的李莫愁。在小說的一開頭，當(dāng)她聽見一陣風(fēng)吹來，隱隱送來兩句：“風(fēng)月無情人暗換，舊游如夢空腸斷”的歌聲，又聽見一陣陣格格嬌笑(那是程英、陸無雙等幾位無憂無慮的少女的笑)，李莫愁喃喃自語：“那又有什么好笑?小妮子只是瞎唱，渾不解詞中相思之苦，惆悵之意。”這時(shí)，李莫愁已經(jīng)是一個(gè)大人了，因?yàn)樽R盡人間愁滋味而做了道姑，并且一生造孽萬端，成了人所共憤的女魔頭。但是，她真的懂得情為何物么?

她不懂的。小說在她生命的終結(jié)時(shí)，這樣寫道：

李莫愁撞了一個(gè)空，一個(gè)筋斗，骨碌碌地便從山坡上滾下，直跌入烈火之中。眾人齊聲驚叫，從山坡上望下去，只見她霎時(shí)間衣衫著火，紅焰火舌，飛舞身周，但她站直了身子，竟是動(dòng)也不動(dòng)。眾人無不駭然。

小龍女想起師門之情，叫道：“師姐，快出來!”但李莫愁挺立在熊熊大火之中，竟是絕不理會(huì)。瞬息之間，火焰已將她全身裹祝突然火中傳出一陣凄厲的歌聲：“問世間，情是何物，直教生死相許?天南地北..”唱到這里，聲若游絲，悄然而絕。

李莫愁死了。一首歌還沒有唱完，只有那旋律還縈繞在我們的耳畔。在這部小說中，李莫愁曾經(jīng)不止一次的唱起這支歌。直到死時(shí)還在唱：“問世間，情為何物?”——她是帶著這一巨大的疑問而去的。她死了，又將這個(gè)巨大的疑問留給了我們活著的人。

那首歌的`全部歌詞是這樣的：

問世間，情是何物，

直教生死相許?

天南地北雙飛客，

老翅幾回寒暑。

歡樂趣，

別離苦，

其中更有癡兒女。

君應(yīng)有語，

渺萬里層云，

千山暮雪，

只影向誰去?

這是金代大詩人元好問的一首《邁陂塘》，道出了多少人心中所欲言的隱秘的疑問。我們都生活在知其然，而不知其所以然的境地。這首詞便是一個(gè)明證。金庸將它寫進(jìn)《神雕俠侶》，貫串了李莫愁的一生，也貫串了這部小說的始終，完全可以說這首詞是這部書的“主題歌”。進(jìn)而，也可以說是整個(gè)金庸小說的情愛世界的主題歌。——金庸只是寫了一個(gè)又一個(gè)的愛情故事，披露了一種又一種隱秘而復(fù)雜的愛情心理，提出了一個(gè)又一個(gè)愛情的疑問，沒有回答。

2.

神雕俠侶讀后感 我是喜歡它的，不僅僅因?yàn)樗�是我讀的第一本武俠小說(不是第一部)。當(dāng) 我讀的時(shí)侯不經(jīng)驚訝：原來武俠小說還可以這么寫!還可以加入這么多的感情因 素，不!它根本就是在寫愛情，否則就不稱之為神雕了!從理性上或從文學(xué)角度 上，它確不是金庸先生最好的，但我要說，它是最特別的，最與眾不同的，也是 決無僅有的。 事實(shí)上根本沒有必要將金先生的六部長篇小說分個(gè)上下高低，因?yàn)樗麄冎�間 沒有可比性：《射雕英雄傳》是傳世之作!文筆清晰流暢，讀他的感覺正如書中 郭靖黃蓉的愛情，自然清新，令人心曠神怡!《天龍八部》是以佛教的思想來寫 。

《倚天屠龍記》則是江湖紛爭，徹底顛覆了所謂的正邪善惡的絕對思想和界限 。《笑傲江湖》是公認(rèn)的影射政治。《鹿鼎記》則是對中國官場和在此上表現(xiàn)出 的種種丑陋的諷刺，同時(shí)對中國人某些美德的肯定。而《神雕俠侶》則在試圖探 討人類時(shí)時(shí)刻刻不在的，千古不變的主題--愛情!從這點(diǎn)上我不得不佩服金先生 的勇氣和寫作技巧，這世界上還沒有一位作家能將武俠溶入愛情而又讓人讀起來 蕩氣回腸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他的愛情小說。以上六部不能不讀的佳作，當(dāng)真是前無古 人后無來者! 正因?yàn)椤渡竦瘛返闹黝}是愛情，所以才受到如此大的爭論，這可能連各位讀 者都沒意識到的。

我個(gè)人認(rèn)為《神雕》中的愛情是直指愛情的本質(zhì)和精華，作者 試圖將各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)意識形態(tài)下的愛情解剖出來，層層剖開直取其共有的 精華。所以你看到的楊過與小龍女之間的愛情是近乎于純粹的愛情，極致的愛情 ，基本不受外部環(huán)境的影響。因此他們的愛情在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，但它又 隱藏在每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的愛情之中。每一個(gè)人都想做到和得到，但現(xiàn)實(shí)是不可能的。 所以金庸先生塑造了這兩個(gè)性格極其獨(dú)特的主人公，以使書中的愛情讀起來是如 此可信和深入人心。事實(shí)上這兩個(gè)人的個(gè)性是不能被任何社會(huì)所容納的，現(xiàn)實(shí)中 也是沒有的，他們同樣汲取了人類性格中的兩個(gè)極端，你能說小龍女的美麗、真 純、善良，楊過的激情、不妥協(xié)性、既要個(gè)性的完全發(fā)展又要為社會(huì)認(rèn)可的心理 不存在于每個(gè)人的內(nèi)心及潛意識的追求之中嗎?只不過我們根本做不到罷了，社 會(huì)也不可能讓我們做到，我們必須放棄其中的一些以適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。而小 說中是可以的，尤其是武俠。

如此看來本書中的愛情、主人公的個(gè)性都是人類的 極端所在，所以能讓人感動(dòng)、敬佩，看似虛幻縹緲但又如此真實(shí)。這頗有些象量 子物理，一般人是很難理解的，我們必須換一個(gè)觀念來思考。如果你企圖用普通 的邏輯去思考解釋，你很可能得到矛盾的結(jié)果。

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