傳統文化論談讀后感

看著舍神大哥的<寫給孔子詩>使我想起世界博覽中的一篇文章。大意是<太平廣記>里關于孔子和老子的一段對話。老子問孔子常讀什么書?孔子說<周易>并說圣人都讀周易。老子說圣人讀它可以!你為什么讀它呢?老子問這本書的精髓是什么?孔子說易經的核心是宣揚仁義。老子說所謂仁義是種白白惑亂人心的東西，就像夜里咬的人睡不著的蚊子一樣，只能給人增加混亂和煩惱罷了。你如果修道就順從自然存在的規律自然就能夠得道。宣揚那些仁義之類有什么用呢。那不和敲著鼓去尋找丟失的羊一樣可笑嗎?你是在破壞自然規律，敗壞人性埃

宣揚規范人性的仁義道德不如宣揚人性中善的一面。­仁義道德不是相互作秀考問人性的假愛。大多數人用道德要求別人而不要求自己，例­如排隊加三和闖紅燈。­

­ 回首風風雨雨中的榮辱往事。當我們在高高舉起曾經被我們踐踏和侮辱的傳統文化的大旗。產生的影響力無法匹敵西方商業包裝下的快餐文化的沖擊當電影孔子票房了了的時候電影阿凡達的熱度卻依然不減。­把我們傳統文化中的精髓改良與時俱進。缺點要忍痛割肉刮骨療毒不要給自己的核心文化筑一道心理的墻。­透明的信息時代必將是包容的時代。­

中美摸擦后的痛醒我們反制美國有效的殺手锏不多，強國只是個夢，夢里的夢想多年來從未改變。夢里的天，­夢里的自己讓自大靠岸夢醒十分看自己的倒影不在是一種沉輪的一相情愿自己要真實的面對自己，相互真實。一個可以不斷的審視自己反醒歷史看到弱點的民族是可以永遠衰而不亡的民族終將站在世界之巔。­

閱讀儒釋道可以理解中華民族是如此的獨特----它不是以種族劃分。而是以文化化分的意識感情世界。這也是有人認為中國不是民族國家而是文化國家的原因。維系統一團結的不是靠民族的血統而是靠文化高度認同的凝聚力。­任何稱的上偉大的事業都是在對與錯中不斷修整前行。愿我們的傳統文化能挺起民族的脊粱在衰而不亡的周期輪回中越走越強大!

看著舍神大哥的<寫給孔子詩>使我想起世界博覽中的一篇文章。大意是<太平廣記>里關于孔子和老子的一段對話。老子問孔子常讀什么書?孔子說<周易>并說圣人都讀周易。老子說圣人讀它可以!你為什么讀它呢?老子問這本書的精髓是什么?孔子說易經的核心是宣揚仁義。老子說所謂仁義是種白白惑亂人心的東西，就像夜里咬的人睡不著的蚊子一樣，只能給人增加混亂和煩惱罷了。你如果修道就順從自然存在的規律自然就能夠得道。宣揚那些仁義之類有什么用呢。那不和敲著鼓去尋找丟失的羊一樣可笑嗎?你是在破壞自然規律，敗壞人性埃

宣揚規范人性的仁義道德不如宣揚人性中善的一面。­仁義道德不是相互作秀考問人性的假愛。大多數人用道德要求別人而不要求自己，例­如排隊加三和闖紅燈。­

­ 回首風風雨雨中的榮辱往事。當我們在高高舉起曾經被我們踐踏和侮辱的傳統文化的大旗。產生的影響力無法匹敵西方商業包裝下的快餐文化的'沖擊當電影孔子票房了了的時候電影阿凡達的熱度卻依然不減。­把我們傳統文化中的精髓改良與時俱進。缺點要忍痛割肉刮骨療毒不要給自己的核心文化筑一道心理的墻。­透明的信息時代必將是包容的時代。­

中美摸擦后的痛醒我們反制美國有效的殺手锏不多，強國只是個夢，夢里的夢想多年來從未改變。夢里的天，­夢里的自己讓自大靠岸夢醒十分看自己的倒影不在是一種沉輪的一相情愿自己要真實的面對自己，相互真實。一個可以不斷的審視自己反醒歷史看到弱點的民族是可以永遠衰而不亡的民族終將站在世界之巔。­

閱讀儒釋道可以理解中華民族是如此的獨特----它不是以種族劃分。而是以文化化分的意識感情世界。這也是有人認為中國不是民族國家而是文化國家的原因。維系統一團結的不是靠民族的血統而是靠文化高度認同的凝聚力。­任何稱的上偉大的事業都是在對與錯中不斷修整前行。愿我們的傳統文化能挺起民族的脊粱在衰而不亡的周期輪回中越走越強大!

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