品人錄 讀后感

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的品人錄 讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　最近讀了廈門大學(xué)教授易中天先生的《品人錄》一書，易中天先生行文優(yōu)美，語言活潑。品評人物是中國文化詩性智慧的一種表現(xiàn)形式，《品人錄》是一本很有味道的書，這主要得益于易中天教授深厚的文化底蘊和學(xué)術(shù)功底。

　　讀完這本書，感受最多的還是有關(guān)制度的問題。在專制社會文化中，人們都成為權(quán)利斗爭的工具和道具。爭奪權(quán)利的方式和表現(xiàn)形式多種多樣，人性格因素和人性的弱點在其中發(fā)生作用。所以，暴君和無道之臣也各有個性。暴君的性格是多元化的。《品人錄》通過對特定歷史環(huán)境的分析，發(fā)現(xiàn)暴君的“喜怒無常”其實也是有章可循的。曹操愛才又妒才，容人又整人;武則天從心里厭惡酷吏，但由于政治上的需要又與“小人”攪在一起，這種兩難的境地都促使他們做出了不明知的選擇。體味英雄的缺陷我們會發(fā)現(xiàn)更大的人性真實。項羽實在是一個很矛盾人物。史書記載項羽自稱“力拔山兮氣蓋世”，這么一位大力士，印象中應(yīng)向張飛或向李元霸一樣魯莽，但他卻禮賢下士，說話文雅，又像一個書生。項羽的“匹夫之勇”和“婦人之仁”雖然導(dǎo)致了歷史性的結(jié)局，但是他的“不忍”和“脆弱”是與生俱來的。易中天評價項羽是“一個不幸被推向戰(zhàn)場和屠場的孩子氣十足的行為藝術(shù)家”。他的表演注定是不成熟的，破綻是遲早要泄露的，但是歷史不會再給他從頭再來的機會了。沒有誤會和錯誤的抉擇，歷史就不會那么豐富精彩，耐人尋味。歷史人物迎錯而上，越努力，越悲壯。回頭看看歷史，聰明人的小小的一個動作是十分費神，他們設(shè)計的天衣無縫，卻往往因為一念之差而弄巧成拙。事后的評說無論何等精妙，何等讓人入迷，都不過是一種不著邊際的誤解而已，若干猜測中的一種。

　　專制政治使人們?nèi)烁褡非蟮臒崆榇蟠笙陆担�但是，在口頭上卻要信誓旦旦，小人人人得而誅之，結(jié)果留下許多高尚的記錄。這些東西給后人提供了許多發(fā)問的可能。沒有追問就沒有意義，意義就無從談起，然而，追問有時卻又一無所獲。不懂政治、意氣用事的海瑞除了作為清官和硬漢名垂青史外，并沒有實現(xiàn)什么，他清除腐敗重振道德的初衷在不可能做到限制權(quán)利的專制體下注定是天方夜譚。不想做“等閑”皇帝的雍正費盡心力聚斂來的財富，到頭來只不過為子孫的揮霍和新貪官的貪墨奠定了基礎(chǔ)有許多有滋有味的歷史細(xì)節(jié)讓我們回味無窮，越品味越覺得所謂英雄大業(yè)原來是空忙碌一常英雄們按照古老的性格悲劇模式徑自一條道走到黑。在歷史局限面前，我們實在無法過分要求他們。

　　對于他們的悲劇結(jié)果，易先生也作了分析，因為他們身在這樣的一個專制制度，身在這樣的文化傳統(tǒng)傳統(tǒng)，身在這樣的社會現(xiàn)實下，雖然他們自身才華出眾、膽識過人，但以一己之力，終究無法戰(zhàn)勝文化和傳統(tǒng)的，所以也就注定了他們的悲劇色彩!

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