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荀子勸學(xué)優(yōu)秀讀后感想心得感悟

時(shí)間:2021-11-23 09:21:45 讀后感大全 我要投稿
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荀子勸學(xué)優(yōu)秀讀后感想心得感悟

  荀子全書三十二篇,而以《勸學(xué)》為首,非常符合修道的次第。讀了荀子勸學(xué)這篇文章,你都感悟到了什么呢?下面小編為大家整理推薦了荀子勸學(xué)讀后感,歡迎大家前來參閱。

荀子勸學(xué)優(yōu)秀讀后感想心得感悟

  荀子勸學(xué)讀后感篇一

  《勸學(xué)》這篇最重要的就是講到了明心見性的方法。這個(gè)方法就是“積善成德,而神明自得,圣心備焉。”有德才能明道。但德是一切眾生所共有的,謂之性德。然而僅有性德是不行的。因?yàn)楸娚男缘卤粺o明給蒙蔽了,無法顯示其光明清凈的妙用,反而顯示出污濁的身心世界,令眾生枉受輪轉(zhuǎn)六道的痛苦。

  只有依靠修德才能使性德的清凈光明顯示出來。修德就是積善,積善即是明道的資糧。善法有世出世間的不同。這種不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之強(qiáng)弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世間的,這種理解是非常膚淺的。儒家之道行之極處也是可以出世的。當(dāng)然,在一切出世法中,佛教是最為高超圓滿的。

  “積善成德,而神明自得”這絕非凡夫之境界。眾生本來是神而明之的,之所以會(huì)變成愚昧,實(shí)在是性德被障礙的緣故。因?yàn)樾薜露@出性德,神明不過是性德之用而已,荀子知曉其是自得,非從外來。“圣心備焉”,圣心即是真心,“備”者恢復(fù)也,去妄顯真。荀子所在的時(shí)代,佛教尚未傳入中國,但絕不可說中國即無悟道者,佛經(jīng)亦云“一切賢圣皆以無為法而有差別”。

  荀子可謂無師自悟,但其之所以能夠悟道還是因?yàn)槠湫迣W(xué)暗合道妙。宣化上人曰老子孔子皆菩薩示現(xiàn),則荀子之本跡我亦不敢妄測。從《勸學(xué)》篇中我們可以明白其修學(xué)思想與佛教戒定慧三學(xué)是暗合的。荀子對道心之堅(jiān)固非常重視,而曰:“生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。”德操是修道最重要的,這種德操與積善的關(guān)系是密切的,是真正的戒。“德操然后能定,能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng),夫是之謂成人。”“應(yīng)”即是“慧”,也可以說“定”是“止”,“應(yīng)”是“觀”,“能定能應(yīng)”即“止觀圓融”。這時(shí)候才可謂之成人,即成就道業(yè)之人。

  成就之后,荀子再談到了其境界“天見其明,地見其光”。天地間純是一片光明,由此可知荀子的證量一二。最后荀子以“君子貴其全也”作結(jié),勉勵(lì)后學(xué)勿得少為足,當(dāng)勤精進(jìn)。

  荀子勸學(xué)讀后感篇二

  今天,一時(shí)興趣起,拿起《讀點(diǎn)經(jīng)典》便讀起來,當(dāng)讀到勸學(xué)篇時(shí),不禁思緒萬千。平常的我總是抱怨沒有時(shí)間學(xué)習(xí),抱怨自己技不如人,抱怨自己的遇事缺乏機(jī)智,不能妥善處理。當(dāng)學(xué)完《荀子勸學(xué)篇》時(shí),才有所悟,這一切的抱怨都是徒勞,沒有找到問題的關(guān)鍵:

  “故不登高山,不知天之高也,不臨深溪,不知地之厚也。”我就是典型的,不學(xué)習(xí),不知道天高地厚。

  “吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。”當(dāng)我們遇事時(shí),要善于借用別人的智慧,學(xué)習(xí)別人的長處,增長自己的見識,豐富大腦,結(jié)合實(shí)際加以運(yùn)用,這樣就會(huì)收到意想不到的效果。在處理事情的過程中,要善于動(dòng)腦,換一個(gè)角度思考,正所謂“君子生非異也,善假于物也。”

  “故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海。”在現(xiàn)實(shí)生活中,我們不能急于求成,要慢慢地學(xué)習(xí)積累,天才不是天生的,而是后天形成的,我不是天才,但我相信,只要努力,永不放棄,自身的能力會(huì)與時(shí)俱增。

  書中自有顏如玉,書中自有黃金屋,一點(diǎn)也不假,一篇文章能打開我多年的心結(jié),在今后的日子里,努力學(xué)習(xí),完善自我將是我奮斗的一大目標(biāo)。“人無完人,金無足赤”,只有長期的努力學(xué)習(xí),才能最大限度的彌補(bǔ)自身的缺陷!

  荀子勸學(xué)讀后感篇三

  讀了荀子的《勸學(xué)》,我不僅被文中優(yōu)美的語言和生動(dòng)而深刻的比喻而深深吸引,更重新思索了“學(xué)”所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容。就像文章開篇所談到的:“學(xué)不可以已”,無數(shù)句古語在鞭策著我們?nèi)W(xué)習(xí)——“學(xué)無止境”“活到老、學(xué)到老”,學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長而終身需肩負(fù)的使命,又需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累的堅(jiān)持。不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海,不付出努力與汗水的人,即使擁有方仲永一樣的天資,也終將一事無成,而許多天資平平卻在后天懸梁刺股、堅(jiān)韌不拔地奮斗、學(xué)習(xí)的人,也獲得了他們的努力應(yīng)得的`成就。

  古人勸學(xué)的例子數(shù)不勝數(shù)。“昔孟母,擇鄰處。”孟母三遷,只為孟子能有一個(gè)優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境,至此專心致志不受干擾:斷織勸學(xué),只為兒子明白“駑馬十駕,功在不舍”的道理:樂羊子妻,引刀趁機(jī),只為證明學(xué)習(xí)與織布一樣,需日積月累,“遂成丈匹”。無數(shù)個(gè)千古流傳的故事告訴我們——學(xué)習(xí),不是一件可以速成的事,需要堅(jiān)持不懈,需要腳踏實(shí)地,需要付出艱辛,需要矢志不渝。

  我們作為學(xué)生,學(xué)習(xí)是我們的天職。雖然我們每天都在學(xué)習(xí),但是我們中的大多數(shù)并沒有達(dá)到“學(xué)習(xí)”二字真正的要求。學(xué)習(xí)不僅僅是不遲到不早退,不僅僅是守紀(jì)律做作業(yè),學(xué)習(xí)是一種無時(shí)無刻不虛心上進(jìn)的態(tài)度,學(xué)習(xí)是一種永無止境不懈怠的追求。想到平時(shí)的我們,把寫作業(yè)、背課文當(dāng)成一種壓力和任務(wù),應(yīng)付差事,草草完成,不琢磨也不深究,這樣的我們永遠(yuǎn)難以取得長足的進(jìn)步!讀完這篇課文后,我決定樹立一個(gè)新的學(xué)習(xí)態(tài)度,嚴(yán)格要求自己,注重細(xì)節(jié),勤學(xué)好問,不斷進(jìn)取,將“學(xué)習(xí)”當(dāng)成一種樂趣,一種使命,只有這樣,我們才能做一個(gè)合格的學(xué)生,也只有這樣,我們才能為自己的理想和人生負(fù)責(zé)。


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