人人都愛經濟學讀后感

[1]愛是什么?愛的含義很廣泛，可以是友情、親情、愛情……其中可能人們最感興趣的當屬愛情吧?那我就不妨說說愛情。愛情是個最美妙的詞匯，有多少人在苦苦地追求著，有時人們把愛情看得比生命還重要。但愛情是什么?有多少人真正擁有永恒的愛情?有多少人一生都在尋覓?愛情也許就是當初一見鐘情時心動的感覺，愛情也許就是以身相許時的感覺，愛情也許就是生死與共的感覺……愛情是個說也說不完的話題。當你對一個人產生愛情的時候，你的心是惶恐而不安的，你不知道對方的感受，你要隱藏自己的心情，因為你是個矜持的人。也許你當初愛的根本就是你心中的一個影子，你給他披上了一件夢的衣裳，你陶醉在夢的幻覺里不愿醒來，久久地徘徊、輾轉著，當你知道了對方的感情時，一切都已經風輕云淡，因為你已經走出了他的影子，他的外衣不再華麗，你所懷抱的愛情也已經失去了光彩，你的生命從此注入了灰色。當我沒有愛別人的經歷時，就想：“愛別人真是種享受。”當我被愛時，就想：“被人愛真是種幸福!”但無論愛與被愛，都那么讓人傷感，因為人心總是那么難測、欲壑總是那么事物對于她來說，都只能是擦肩而過。沒有什么可以深入到她的內心深處。就像一朵頹廢黯然的花，有著絕望的姿態卻仰著一張天真的臉，對著所有的殘忍和屈辱微笑。深深的墨綠色是沒有眼淚的。這樣一朵永遠開在黑暗之中的花不相信眼淚，也就注定一世孤獨。常常，在擁擠的人海中，感覺許多陌生人的延伸、聲音、氣味，混亂而嘈雜。而靜下來再去看，去聽，去感難填，有了愛與被愛就有了感情旋渦里的掙扎，有了愛與被愛也就多了情感世界里的糾扯。愛與被愛的錯車，愛與被愛的不解，愛與被愛的制約，愛與被愛的無奈……茫茫大地，對于一個對世界失望而心中無愛的人來說，到哪里不是一樣呢?永遠行走在路途中，所有的愛，突然之間就會發現原來這里什么都沒有。空空蕩蕩，無聲無息。有許多人是沒有靈魂的。庸庸碌碌活著，沒有目的，不知道為什么要活著也從來不去想活著是為了什么。這個世界上這樣的人或許會越[2]一,[原]弗里德曼《實證經濟學方法-論》讀后感

在看這篇文章之前，我們已經在課上學習了一些有關“實證”的知識。實證經濟學就是探討是“什么的經濟學”。與之相對應的是規范經濟學，也就是探討“應該是什么的經濟學”。

讀完這片文章之后，我對實證經濟學有了一些更加具體的理解。粗略地劃分，這片文章主要講了兩個方面地內容。

首先，有關實證經濟學。

從原則上說，實證經濟學應該是一門客觀地科學。這有些像一些自然科學，譬如化學，要研究的就是物質是由什么化學成分組成的。目的就是將物質的實際組成原原本本的揭示給大家。而實證經濟學畢竟是社會科學。社會科學不像自然科學那樣現象是獨立于研究者的價值觀的。在進行社會科學研究時，研究者有時會不經意地將自己的價值判斷帶入到結論當中，這就造成了“實證”與“規范”的混淆。經濟學就是這樣。而當結論發表之后，人們在判定這一結論時，也會帶著自己的價值尺度，從而造成爭議。而我們一般所進行的經濟學研究都應該是“實證”的，只有這樣才能形成一個能夠預測經濟狀況發生變化的影響的概括體系，而這也是經濟學的科學性的要求所在。

“實證科學的最終目的是要發展出一種‘理論’或‘假說’，它能夠對尚未觀察到的現象作出合理的、有意義的預測。”(當然經濟學的“預測“不只是對于尚未發生的事件，對已經發生但還未被觀察到的現象也可以進行預測)而理論是一種實證性假說體系，它的判斷標準就是實際證據。這樣就是下一個方面的內容：假說。

第二，有關假說。

上面提到，實證性假說體系就是理論。所以要發展出理論，就是要在現實世界重紛繁復雜的現象中提取其抽象本質的東西。而對于社會科學，沒有一件事情是必然要發生的，也就是我們所研究的東西并不包括世界上所有的經濟現象。這樣，我們就會有一些已知的經濟現象提出一些假說用以推測。而判斷這種假說是否合理的標準就是要檢驗假說的預測是否與實際情況相符合。但社會科學無像自然科學那樣提供那種可以給人強烈的可信任感的受控實驗，而只能從偶然的“實驗”(也就是現實發生的沒有被控制的)中進行檢驗。可是這并不阻礙這也是種檢驗，且檢驗結果更加使人印象深刻。

在這里人們容易產生的誤解是認為假說中假設(假說中有含義和假設)的.正確與否是判斷假說是否成立的標準。這是錯誤的。例如書上關于臺球手的例子，雖然臺球手并不會進行如此復雜的線路選擇，但這并不妨礙他打出我們按照他可以進行線路選擇的假設而得出的預測。一種假說的假設的真實與否不能影響假說在現實事例中的應用。就如文章中關于重力加速度的例子。當然，在有些情況下在實際情況與假設有很大出入的情況下，一種假說不能適用。判斷假說是否屬于這種情況的標準有兩個：1，替代理論的精確程度;2，更高精確度所帶來的成本(個人認為第二條更適用于社會科學，因為自然科學總是竭盡所能找到最真實的)結論是只要假說合理，無論假設是否符合現實，我們都可以接受這個假說。

理論中的假設是十分重要的：1，它們是對理論的簡潔描述或表述方式;2，它們有時促進了通過假說的含義而對假說所進行的間接假設;3，它們有時是明確說明理論可能正確的條件的一種簡便方式。對于第一條可以這樣理解，假說是可以看成由抽象模型和一系列規則所組成的。在我們判斷可觀測的現象與模型中的實體之間的一致性時，就用到假設(關鍵性假設)。它能夠簡潔的描述出模型，使我們可以判斷模型適用性。(第二點不太明白，請老師指教)

總體來講，經濟學的研究的主要方法是提出假說(模型+規則)，其中包括假設和含義。假設是模型的簡潔性描述，當判斷實際現象是否與模型相對應，是否能用此規則加以推測時，就可以看假設是否基本上滿足事實情況。而判斷一種假說是否有意義，是否正確而可以為大家所接受時，不是看假設現實嗎，而是看這種假說的預測是否與現實情況相符合。

最后要強調，經濟學是門科學，它的目的就是預測。

二,《經濟學家與經濟政策》

經濟學家的有趣表現在他的職業：“經濟學家通過解釋其他人為什么貧窮而變得富有。”經濟學家的有趣也表現在他的坦率：“我寧肯含含糊糊地對，也不愿嚴謹無誤地錯。”這句由凱恩斯說出的話讓大家覺得很有意思。經濟學家的有趣也表現在他的遮遮掩掩：“經濟分析就像比基尼，其所暴露的都是重要的;但是其所掩蓋的，卻是致命的。”經濟學家自然也難免給人留下乏味的印象，以致于使大家對于經濟學家的不滿延伸到經濟政策專家身上：“經濟政策專家沒有律師的嚴密，不像神學家那樣身體力行，但是比經濟學家更能賣弄學問。”經濟學家的乏味也被好事者狠狠攻擊了一下，當然從故事中我們還找不出為什么經濟學家乏味的原因。說是一個婦人被確診患了絕癥，醫生說她只能活半年時間。這位婦人十分熱愛生命，所以十分痛苦，醫生于是建議她嫁給一個經濟學家，婦人奇怪地問：難道經濟學家可以治好我的病嗎?醫生說：不是的，但是你如果與經濟學家結婚，就會覺得半年也是十分漫長的。于是，就有人說：“應當說，哥倫布是第一個經濟學家。當他出發去尋找美洲大陸時，他卻不知道自己該往哪里去;當他到達美洲大陸時，他也不知道自己在哪里。但是，他的所有活動都是由政府無償支持的。” 看來，國外的經濟學家的處境似乎并沒有中國的經濟學家風光，經濟學似乎也沒有那么高的地位;但是國外的經濟學家取得的成就似乎要比我們大。惟望中國的經濟學家慎思之，明辨之。

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