農村平地墳墓風水知識
農村墓葬大多數都樹隨山而葬。有很少一部分會葬在平原。那么在農村平原墳墓風水知識有哪些呢?百分網小編為大家整理了相關農村平地墳墓風水知識，希望大家喜歡。
平原之地“十不葬”
“十不葬”就是指出平原之地不適合作墓地的地方
一不葬粗頑怪石;
二不藏急水爭流;
三不葬溝壕絕境;
四不葬孤獨山頭;
五不葬神前廟后;
六不葬水口不定;
七不葬開塘傷龍;
八不葬草木不盛;
九不藏人居稠密;
十不葬龍虎尖頭。
平原墳墓風水怎么看
1、平原無山墓地風水如何看
龍到平原無起伏，但從水路認玄機。若得眾水來交會，此地落穴何須疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。 前無朝案后無山，四方來水卻相關，地低一寸當為水，地高一寸也是山。時人識得其中妙，便是平洋地中仙。
龍落平洋失其蹤，問君如何尋真龍?水是龍家血脈精，水纏多時藏真龍;水纏便是山纏到，氣從土來是龍蹤。覓得龍蹤辨星體，平洋星體臥體形。水纏只證山纏到，水龍一說笑殺人。龍是山崗奔騰勢，豈是神話海龍?
天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍;山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結前方眾水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳。 山地平洋形不同，識得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭尸之地誤子孫。平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨。了悟楊公經典法，悟得真機四海同。
很多易友常談:"龍、砂、水、向、穴。"但應該結合八字命理。天、地、人，分三才。大自然對每個人無論是生前，還是安葬后，影響的吉兇是不同的，為什么同樣條件下的兩個或更多的墳墓，吉兇不一樣呢?
這就是陰宅風水與祖墳內的仙人命理有關。因為命理不同，在同一個條件下反應出的結果也不同，所以有吉有兇(當然離不開擇吉)。
世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行，他們之間的相生、相克直接跟墳墓中的仙人命理發生吉兇反應。
所以陰宅風水也得結合祖墳仙人命理，才算是一個完整的風水寶地。
陰宅風水精華無非以上六點，，雖得形理結合，也得在以上六點的基礎上談理氣。空有理氣無巒頭，只能收效一半或更少，可見，六點在陰宅風水中的重要性。
其實，無論是平原，還是丘陵，在墓地選址上都是遵循一樣的風水原則。可能大家糾結的更多的是平原無山，一望無際，似乎在風水中便有了缺陷，那么平原的墓地就注定沒有好的風水了嗎?當然不是。在平原之上，不可能地勢沒有起伏，只是說沒有大的山脈。墓地風水之所以講究依山傍水，其實，很多是講究一個地勢狀態，并不一定是山，只是周圍山脈這種天然屏障所形成的勢態。水勢的講究更為復雜。
龍落平洋失其蹤，問君如何尋真龍?水是龍家血脈精，水纏多時藏真龍;水纏便是山纏到，氣從土來是龍蹤。覓得龍蹤辨星體，平洋星體臥體形。水纏只證山纏到，水龍一說笑殺人。龍是山崗奔騰勢，豈是神話海龍?
天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍;山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結前方眾水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳。 山地平洋形不同，識得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭尸之地誤子孫。平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨。了悟楊公經典法，悟得真機四海同。
很多易友常談:"龍、砂、水、向、穴。"但應該結合八字命理。天、地、人，分三才。大自然對每個人無論是生前，還是安葬后，影響的吉兇是不同的，為什么同樣條件下的兩個或更多的墳墓，吉兇不一樣呢?
這就是陰宅風水與祖墳內的仙人命理有關。因為命理不同，在同一個條件下反應出的結果也不同，所以有吉有兇(當然離不開擇吉)。
世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行，他們之間的相生、相克直接跟墳墓中的仙人命理發生吉兇反應。
所以陰宅風水也得結合祖墳仙人命理，才算是一個完整的風水寶地。
陰宅風水精華無非以上六點，，雖得形理結合，也得在以上六點的基礎上談理氣。空有理氣無巒頭，只能收效一半或更少，可見，六點在陰宅風水中的.重要性。
所以對于平原，墓地只要能夠找到“背靠前兆”的地理位置，便一樣是好的風水之地。所謂“高一寸為山，低一寸為水”，能找到一個能代表“靠山”的地勢一樣也就是“依山”了。
2、平原墓地風水如何看水勢
“依山傍水”的墓地，在平原之地，“山”即高的地勢之意，那么平原之地如何看水勢呢?平原不像高山之勢，可以看出水的流向。如若周圍地面沒有河流，僅是地下水勢或隱辟之地，無法看輕水流之勢又該怎么辦呢?
對于平原之地的水勢，實再是看不出來，最簡單易行的方法就是下雨后去看。現百平原之地破壞比較嚴重，在看測風水之上還是要多及角度來看。
【拓展】風水知識講解
風水術，古人稱之為堪輿，是關于天地對人類的影響的一門學問。堪輿，堪為天道，輿為地道，與風水一詞的含義不同。古代先民從很早就開始崇拜天地，崇拜鬼神，崇拜龍，認為山川、河流、大地對人的生死有直接的影響，于是萌發了風水觀念。早期的風水理論非常粗淺的，不系統，與《易經》似乎也沒多大關系，并主要服務于王公貴族階層。秦漢時期，風水術開始向《易經》靠攏，并出現了地脈、王氣、方位、五音姓、太歲等大量風水名詞。
我們經常看到堪輿風水，那么“堪輿”到底指什么呢？堪，地突之意，是代表“地形”的詞；輿，即為研究地形地物的意思，重點在地貌的描述上。《史記》當中將堪輿家與五行家并行，堪輿有仰觀天象、俯察山川水利之意，后來便將看風水的人叫：“堪輿家”，而民間就通俗的稱之為“風水”。形象的講，堪是天，輿是地，堪輿學也就天地自然之學。它是以河圖洛書為基礎，結合八卦九星和陰陽五行的生克制化，把天道運行和地氣流轉以及人在其中，完整地結合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或改變人的吉兇禍福，壽夭窮通。因此，堪輿（風水）與人的命運休戚相關。
命理師看風水時會告訴你，需要在你的房屋中擺放某種吉祥物，因為你的房屋缺角，怎樣判斷房屋是否缺角？房屋缺角是基于古老的“天圓地方”學說，是指建筑物的一邊短缺，或者短缺三分之二以內，并呈凹入的狀態或傾斜狀態，呈現不規則的方形或者模糊傾斜多邊形，重心轉移，偏輕偏重，或左輕右重，或前大后小。自己能不能測算出房屋缺角呢？以房屋的中心為圓心點，連接房屋的最遠點為半徑畫圓(包括內陽臺，但不包括外陽臺和飄窗)，所缺部分的長度等于或大于整個半徑1/2就可視為缺角，2/3以上就為嚴重缺角。對于缺角最好的補救方法就是用泰山石敢當，它具有鎮宅、補角、辟邪、檔煞、開運等功效。它能改善房屋缺角帶給人們的不利，可以幫助人們趨利避害。哪間房屋缺角就擺放在哪間，注意字體朝外，擺放好后盡量不要隨意挪動。如果條件允許，最好請專業的風水師指導擺放。
調整風水很多時候是在調整氣場，何為氣場？氣場存在于任何物質當中，而氣場的性質卻是千差萬別，世界上沒有兩個完全相同的氣場，就像沒有兩個人的指紋完全相同一樣，且氣場的性質和強弱是隨著事物本身及周圍環境的變化而不斷變化的，一個大的氣場又由若干個小氣場組合而成，它們相互之間達到一個動態的平衡，而相鄰氣場間也會存在相互影響的作用。氣場看似無形，卻時刻影響著人的各個方面，我們常說的風水調整就是排除不利的能量以維持氣場的穩定，從而變不利為有利。而人體是一個能量體，無時無刻不在向外散發著能量，改善環境氣場的同時也是在改變人的運勢。
反光煞、割腳煞、鐮刀煞…提到風水中的“煞”朋友們難免有些害怕，有芒刺在背的感覺，其實“煞”是風水學的一個術語，它其實是一些常見問題的總結，有些問題很難用簡短的文字表述，所以，先人就選擇了“煞”字，加以概括。“煞”是“殺”的意思，具體的說就是我們常看到的一些外部環境，是對人不利的兇神災星所在的方向。如果出現了“煞”，要么請風水師用正確的方法進行化解，要么想辦法盡量避開那一環境。
從古到今，有關風水的著作舉不勝舉，門派更是百家爭鳴，各有所長，但上升到一定層面，其結果、效應卻是一致的，可謂殊途同歸。了解一些風水知識對朋友們是百利而無有害的，希望通過上面的一些關于風水的通俗解讀能夠更形象的讓大家加深對他的了解。
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