風水地理知識大全
風水地理是一門很大的學問;那么，風水地理入門知識有哪些?地理風水入門要點是什么?風水地理入門理論是什么?下面是風水地理入門知識大全的相關文章，讓我們一起來看看吧!
風水地理知識1
風水地理入門知識
風水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環境。比如說這里風水真好，真是一塊風水寶地等。一種是比較狹義的意義，專指陰宅(祖墳)和陽宅(住房)。比如說做風水，你家有好風水等。風水會隨著時空的變化而改變，沒有固定的風水寶地，所謂富人福地，福地富人。
在地球上，占最大體積的物質是什么，就是風、水、地。人類賴以生存的最基本的物質是什么，也是風(空氣)、水、地(土地)。所以許先潮多次強調請大家在說風水的時候不要把“地”忘了。在地球上除了由天體進來的物質之外，幾乎所有物質都由風水地三者所承載所包含所孕育，當然也包括人類。可見古代人所說的風水，就是泛指地球中的所有物質，風水學就是研究人類賴以生存發展的微觀物質(空氣、水和土)和宏觀環境(天地)的學說。根據古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空間了，空間里只有風了。古人認為，風和空間和天是聯在一體的，風水學中所說的風，既是空氣，也代表空間，同時也包含天。風水一詞最早出于伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》里記載：“研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水�！边@里所指的風水應是風水的原義。老子說：一生二，二生三，三生萬物。一就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三是什么，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。
地理風水入門要點
一：觀天。
宇宙星體對人的作用。古人十分注重太陽月亮星宿對人類的影響，在風水上主要表現在采光、立向、選日方面。
元運年月日時四季，都是由天星循環所形成的，所以天體的運動對人的影響作用是無容置疑的。所謂堪輿，堪天道也，輿地道也。有天才有地，有地才有水有萬物。觀察天，了解天，天光上臨，地德下載，在天成象，在地成形，根據天星來選擇風水地也就成了風水學中最原始的最基礎的學問了。
幾千年前形成的中國夏歷，和現在一直沿用的農歷，其中都有風水師的重要貢獻。根據星空的現象來預測人世的休咎，這也是風水學中一種很重要的方法。
七政四余，輪流當值。天星在時間上也有一系列的程式，這主要表現在天星演禽日課上。
二：辨質。
風(空氣)、水、地(土)的質，對人的作用。這是風水學的基礎。
這里所指的風為人呼吸的空氣，水為人吃的水，源頭水，土為種莊稼的土、穴位中的土。因為空氣、水、土，是人類賴以生存的最基本的物質，如果風(空氣)質不好、水質不好、土質不好則會造成生物不好，引人發病，致人生災，我想這是誰也不會否認的。
古代風水師主要有望氣聞氣等方法以測定空氣質量，品水養魚等方法以測定水的'質量，捏土嘗土等方法以測定土的質量。
雪心賦云：草繁木茂，水深土厚，就是根據目測定風水土的質量的方法之一。益福堂的實證生氣十法一文中就有此類方法介紹。
在古代，科技不發達，風水師只有用眼看，用鼻聞，用口嘗，用手捏，用秤稱的原始方法去鑒定風水地的質量，到了科學昌明的今天，風水家們如果還抱著這些簡單方法不放，不與時俱進，不進行工具創新，不借助于科學儀器來測量空氣質量，水的質量與土的質量的話。甚至有的連這些基礎原理視而不見，這些簡單方法棄而不用的話，我想，那些風水先賢們在天有靈的話，會暴怒如雷的，會臭罵我們的。
三：察形。
風水地的形貌情意對人的作用。這里所指的風，既是空氣，也是空間。水，是由水積累而成的溝渠溪流，江河湖海。地，是由土積累而成的山崗嶺脈。后來風水學家把陰陽宅所在位置(穴位)后面有直接聯系的山脈稱之為龍，其他的山崗稱之為砂。
人類在繁衍生息，治國安民，行軍打仗的過程中，發現觀察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地質非常的重要，關系到人類的存亡興衰，國家的長治久安，打仗的成功失敗，于是就形成了風水學的原始理論---地理。
四：乘氣。
風水地的氣對人的作用。風水地三者中有一種看不到摸不著的氣存在，這種氣不是空氣的氣，而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、體現出來的一種只能意會，不能言表，不能用羅盤測量的東西。氣有吉氣兇氣中氣之分。能意會得這種氣，能接收生氣，摒棄兇氣，才可以達到風水學的最高境界。所以乘氣是風水學的頂尖技術。
葬書謂“氣以生和，氣因形來，氣以勢止，氣以土行，氣以龍會”“形止氣蓄，化生萬物”“葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中則為生氣”是也。推薦閱讀：如何選擇墓地風水寶地
風水地理入門理論
一、整體系統原則
整體系統論，作為一門完整的科學，它是在本世紀產生的;作為一種樸素的方法，中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環境作為一個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每一個整體系統都是相互聯系、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統之間的關系，優化結構，尋求最佳組合。
風水學充分注意到環境的整體性�！饵S帝宅經》主張“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事嚴雅，乃為上吉。
”清代姚延鑾在《陽宅集成》卷──《丹經口訣》中強調整體功能性，主張“陰宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關煞二方無障礙，光明正大旺門庭》”
整體原則是風水學的總原則，其它原則都從屬于整體原則，以整體原則處理人與環境的關系，是現代風水學的基本特點。
因地制宜原則
因地制宜，即根據環境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易大壯卦》提出：“適形而止”。先秦時的姜太公倡導因地制宜，《史記、貸殖列傳》記載：“太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽�！�
中國地域遼闊，氣候差異很大，土質也不一樣，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工簡易，不占土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南潮濕多雨，蟲獸很多，人們就采取欄式竹樓居住�！杜f唐書南蠻傳》日：山有毒草，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為干欄。”樓下空著或養家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，大多修建在依山傍水之處，此外，草原的牧民采用蒙古包為住宅，便于隨水草而遷徙。貴州山區和大里人民用山石砌房，華中平原人民以土建房，這些建筑形式都是根據當時當地的具體條件而創立的。
中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，采取切實有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。
依山傍水原則
依山傍水是風水最基本的原則之一，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊依地，這與當時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應。
依山的形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環繞，奧中有曠，南面敞開，房屋隱于萬樹叢中，湖南岳陽縣渭洞鄉張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此，在東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這里定居，五百年來發展六百多戶，三千多人的赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和的生活
風水地理知識2
沿著當年達摩大師到達中國的珠江口，溯江而上，到肇慶，有一條從西南方向奔騰而來的支流，名叫新興江。新興江中上游，一列大山縱橫曲折，峰巒高聳，巖壁峻峭，蜿蜒五十里，好象一條蒼龍，臥在江邊。因此，當地人都叫它龍山。這座山坐落在廣東新興市集成鎮夏盧村的對面。鍾靈之地，當有人出乎其類，拔乎其萃；山川奇異，自有賢圣與日同光，與月同輝。當地老百姓一直傳說，龍山潛伏著一道龍脈，一旦機緣成熟，將有一位偉大的帝皇從這里誕生。
據說，大唐王朝執掌天象的太史令夜觀天象，忽然，他發現，一道白色詳光從嶺南方向直沖環宇，熠熠生輝，久久不散。太史令既興奮又困惑：因為，這一瑞象，是一種千載不遇，萬年難逢的大吉詳預兆，預示著一位名垂青史的偉大人物既將坐胎臨世；然而，此時，恰逢大唐盛世，太宗皇帝李世民更是千古一帝，難道天地之間還醞釀著巨大的變數？他百思不得其解，便懷著忐忑的心情，化裝成一個普通的風水先生，悄然潛來南海，找到了龍山腳下。
風水先生白天登山尋龍，晚上在龍山腳下的夏盧村的一個財主家住。通過多天的登山尋龍觀察，他發現：嶺南蒼龍窟，宛然摩尼珠；孕育百萬年，毫光照大千。這風水，這龍脈，分明是誕生帝皇的地方；但是，這瑞氣，這彩云，又是那樣的安詳，那樣的柔和，絲毫沒有帝皇那種君臨天下的霸氣，這里的神韻，比王者更具風姿，比文曲星還要灑脫。
歷史以來沒有帝皇從這里誕生，卻誕生和孕育了中國第六代佛祖-----惠能，唐貞觀十二年，（公元638年），二月初八子時，盧慧能就在夏盧村誕生，他三歲喪父，時值，巧遇一位從京城來的風水先生，將其父親安葬在龍山的龍穴上，風水先生當時說，此龍穴可以蔭育“九代狀元”，盧慧能的母親李氏，因為其夫盧行韜原來為官，因為官場的黑暗，遭遇不幸，直至抑郁而死的慘況，所以不愿意后代為官。（其夫盧行韜，原是河北范陽人，范陽盧氏，自漢尚書，中郎將盧植起，一直是“北洲冠族”，名列中國最為顯赫的四大望族“崔，盧，王，謝”之一。
曹操曾經盛贊盧植“名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨干�！睌蛋倌陙恚蛾柋R氏出將入相，高干輩出，名卿如云，從三國至唐初，僅宰相就有十二人之多。盧行韜是盧植十三代孫，源遠流長的家學熏陶，使他學富五車，文采雯然，與他的大多祖先一樣，學而優則仕，他也被選拔為了朝廷官吏，在范陽為官。
天有不測之風云，唐高祖武德三年，即公元620年，盧行韜被左降流徒到嶺南新洲。后來，他娶當地女子李氏為妻，落籍在了這龍山腳下的夏盧村）。故說：“九代狀元”有什么好？風水先生又說：“既然不要九代狀元，那可以蔭育“萬代香煙�！崩钍蠁枴罢垎栂壬f代香煙是出怎么樣的人？”風水先生答：“萬代香煙是說，蔭育的后人，不為己，不為名，不為利，專門為百姓造福，得到萬世百姓的敬仰，死了以后，世世代代的老百姓都為他燒香紀念，所以叫萬代香煙。”李氏請求說：“先生，我寧愿要萬代香煙，不求九代狀元，請先生能滿我愿望�！憋L水先生見其誠意真切，故在安葬時，立坐寅向申兼甲庚之界縫線。成就了中國一代佛祖-----惠能！從一個不識字的樵夫，成為享譽青史的一代宗師，被西方人稱作“東方耶穌”“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵�！边@是佛祖慧能的禪語。
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