關于花的科普知識

　　養花不知花怎么行呢，關于花的科普知識送給你，下面由百分網小編為大家整理的關于花的科普知識內容，希望大家喜歡!

　　中國十大名花

　　千萬種花中，就有那么一些花，能博得大多數人的垂青。畫家為它作畫，詩人用美麗的詞藻歌頌它、贊美它。在我國十大名花評選活動中，能獲得“桂冠”的這十種花。

　　梅花——歲寒三友

　　又名春梅、紅梅。它不僅有艷麗的色彩、濃郁的芳香。婀娜多姿的風韻，更具有高潔堅貞。傲霜凌雪的高貴品格，與松、竹、并稱為“歲寒三友”。

　　牡丹——花中之王

　　別名木芍藥、洛陽花等。花色有紅、粉、黃、白、綠、紫色等，花期5月中旬。我國以牡丹為花王，芍藥為華相。它雍容華貴，艷冠群芳，被譽為“花中之王”、“國色天香”是吉祥、幸福、繁榮昌盛的象征。

　　菊花——花中君子

　　別名黃華、金蕊等。花色有黃、白、橙、紫等;花型變化也很大。花期以10月為主。古人還有重陽賞菊的風習。菊花不僅千姿百態，清香四溢，而且傲霜挺立，凌寒盛開，因此被譽為“花中君子”。菊花與梅、蘭、竹并稱為“四君子”。

　　月季——花中皇后

　　月季于17——18世紀傳入歐洲，經過與其他薔薇屬植物反復雜交，產生了風靡世界的現代月季，花色豐富，品種達萬種以上，享有“花中皇后”的盛譽。色彩豐富，有些品種具淡香或濃香，花色有白、綠、黃、粉、紅、紫等。

　　蘭花——天下第一香

　　蘭花素雅芳香。中國蘭在我國的栽培歷史已有1000多年，極具觀賞價值，其葉鐵線長青，其花幽香清遠，發乎自然，被人們稱為“天下第一香”、“國香”。蘭花高雅，圣潔，代表中華民族的氣質與文化。人們以“蘭章”來比喻詩文之美，以“蘭交”來形容友誼之真。

　　杜鵑——花中西施

　　杜鵑是當今世界上最著名的花卉之一。種類繁多，形態各異。在全世界800多種杜鵑花中，中國占有600多種。杜鵑花十分美麗，當春季開放時，色彩繽紛，燦爛似錦，被人們譽為“花中西施”。

　　山茶花——花中珍品

　　別名玉茗花。耐冬。曼陀羅樹等。其樹資優美，樹葉繁茂，花團錦簇。山茶花為我國著名觀賞花卉，已有1000多年的栽培歷史，不僅有很高的觀賞價值，而且對二氧化硫、硫化氫、氯氣、氟化氫等均有明顯的抗性，能祈禱保護環境。凈化空氣的作用。

　　桂花——金秋嬌子

　　又名木樨，是我國特產的珍貴芳香花卉。秋季開花，花開時節，大街小巷，香氣襲人，為秋光倍增異彩，被人們推崇為“金秋嬌子”。

　　荷花——花中仙子

　　又名蓮花、水芙蓉等。花期6——9月，有紅粉、白、紫色等。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。荷花花大也麗，清香遠溢，出污泥而不染，深為人們所喜愛。

　　水仙——凌波仙子

　　別名雅蒜，金盞銀臺。原產于我國浙江、福建兩省。福建漳州的水仙。文明中外。水仙花似翡翠般的綠葉，潔白無瑕的花被，金黃色的花心，馥郁的芳香，清新高潔，淡雅幽香，給人以美德享受。水仙花花期正值春節期間，給人們帶來生氣和春意。

　　花與古代民俗

　　花歷

　　花歷就是一年之中人們根據各種花的盛開和凋落時間列出的歷表，因為通常是按照月份來分的，所以又被稱為“花月令”具有反映花時、節氣和指導種植的功能。長期以來流行吧農歷十二月以花名作為代稱的用法，一個月份和一種花卉相對應。

　　十二月令花與花神

　　關于百花的傳說數不勝數，其中以農歷的十二月令德代表與掌管十二月令的花神的傳說最令人神往。這十二月令與花神，因地區以及個人喜愛的不同而有些差異。十二月份的花神各有一段美麗的故事。

　　正月梅花花神

　　有一種傳說是北宋詩人林逋，他隱居于西湖孤山，終生不仕，中日與梅鶴為伴，被人稱為“梅妻鶴子”。他詠梅的詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，有如石破天驚，成了遺響千古的梅花絕唱。

　　二月杏花花神

　　有些地方流傳的是燧人氏，他教人取棗杏之火煮食。還有的地方以四大美女之一的楊玉環為杏花花神。安祿山之亂平息后，唐玄宗想遺葬楊貴妃，看見馬嵬坡下有一林杏花，因此，后人稱楊玉環為杏花花神。

　　三月桃花花神

　　一說北宋楊家之一的楊延昭，他守邊疆二十年，屢次大敗契丹軍。可能是他抵御外寇就像桃木能驅逐兇禍，因此被封為桃花花神，一說為唐朝詩人崔護，因為他曾寫下“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”而流傳千古。

　　五月石榴花花神

　　一說人們為贊頌張騫西域取回石榴之一功勞，尊他為石榴花花神。一說為鐘馗，因石榴花開時正逢端午，每家都貼鐘馗的畫像以辟邪，于是石榴花和鐘馗扯上關系。

　　六月荷花花神

　　據說為西施，她曾在蘇州錦帆越國打敗吳國后，越王把西施接回越國，但王后十分嫉妒西施的美貌，把西施抓到江邊綁上巨石沉入江底，老百姓都不相信西施會死，傳說她做了荷花神，住在一個小島上，每年采蓮節，就能在湖邊采蓮的女孩當中看到她。

　　八月桂花花神

　　一說是五代的竇禹鈞，他教子有方，五個兒子皆為達官顯貴，故他們父子被譽為“靈椿一株老，丹桂五枝旁”

　　。另一說為西晉是是石崇德愛妻綠珠，她容貌美麗并擅長吹笛。趙王司馬倫的同黨孫秀曾想奪綠珠為妻，導致石崇被趙王所殺，綠珠于是墜樓殉情。人們以桂花的散落比喻綠珠，并封她為桂花花神。

　　九月菊花花神

　　據說為陶淵明，他以菊為友，曾寫下很多詠菊的詩句

　　十一月水仙花花神

　　據說是洛神。猶豫水仙花生于水邊，其姿態飄逸清雅，有如凌波仙子，所以人們以洛神為水仙花花神。

　　十二月臘梅花花神

　　據說是宋代的蘇東坡及黃庭堅倡議將黃梅改為“臘梅”。

　　【拓展內容】

　　花辯的基本知識

　　首先，奧瑞岡賽制有著其獨特的優勢，這是毋庸置疑的，否則也不會存在那么久。奧瑞岡對于循證的不懈追求，使得辯論變得有內涵，的確規避了很多無意義的花辯、避免了很多無意義的空談，更限制了隨意制造假論據的惡劣行為。并且，對于證據效力的追求，使得學生們在辯論準備的過程中，讀了很多學術的東西，增長了很多知識，這樣一來，即使輸了比賽的一方，也不會沒有收獲。所以說，在這些許許多多的方面，奧瑞岡賽制對于辯論賽的發展、對于辯手的個人成長，都是有所裨益的。

　　但是，這些不是小編要說的重點。如果說我們在一定程度上引入奧瑞岡賽制進行政策性辯論，這是一件值得拍手稱快的好事。但是如果有人認為奧瑞岡是最佳的辯論模式，甚至認為花辯是一種令人不齒的東西，那么小編想，這就過猶不及了。畢竟，奧瑞岡賽制存在著一些缺點，而這些恰恰是花辯可以彌補的。

　　第一，對辯手的專業性要求限制了辯手的廣泛參與性。

　　奧瑞岡賽制重視舉證、尤其重視學術的證據，這對于辯論內涵的提升有所裨益，但正如一個硬幣的正反兩面，這種提升是以限制專業外人士的參與為代價的。如果我們探討一個法律的辯題，毋容置疑法律專業的同學比其他文科專業的同學有優勢，比理工農醫藝術等諸科的同學就更有優勢了，別的不用說，至少找幾個外行人不懂的術語就已經是易如反掌的了。其它專業的辯題亦是如此。其實，在臺灣的很多比賽，運用了奧瑞岡賽制，但其比賽本身往往就是“律師杯”或“財稅杯”（名字我不確定）等等，這樣一來，由專業人員參加的專業比賽，自然就可以用這種高標準的賽制了。但是，一些省賽、地區賽、全國賽乃至國際比賽呢？我們應該考慮給予所有高校里所有同學平等的參與機會，獲得機會的人應該是具有辯論優勢而不是專業優勢。這樣一來，如果所有的比賽都采用奧瑞岡是不是就不合適呢？

　　第二，辯題選取的限制。

　　一個注重證據的比賽，就必然要選取有證據可循的辯題。這樣一來，一些感性的辯題，一些娛樂性的.辯題，就無法被選取了。例如，有關愛情和婚姻的。當然，我并不是說愛情和婚姻方面沒有任何證據可以佐證，但是這些領域畢竟沒有成為科學系統，很多是因人主觀思想而異，證據的證明力度相當薄弱，難以適應于奧瑞岡這種重證據的賽制，以致最后比賽打出來有種畫虎不成反類犬的感覺。

　　第三，評委的選取。

　　辯論賽評委可以說是比賽場上的主角，至少和辯手平分秋色。不要妄想辯手是場上的主角，因為，即使某方辯手表現得再出色，即使所有觀眾都期望在下一輪中繼續看到他們的表現，但評委一句話完全可以讓他們下一輪沒有機會表現。這是事實。我想，沒有人認為在法庭上，犯罪嫌疑人比審判長更重要吧？關于如何構建良好的評委機制，這是后話，但評委的重要性卻與奧瑞岡賽制的嚴格要求產生了沖突。比賽要求評委在短時間內做出評判，評委不能把辯題帶回去研究一個月后再寫個報告出來，最多幾十分鐘的討論之后，評委必須給出結論。而奧瑞岡重視舉證、重視學術證據，這樣一來，就要求評委必須聽得懂這些證據。如果評委聽不懂，即使他/她沒有故意偏向某一方，也很可能造成誤判，這對于比賽而言無疑是一個重大的遺憾。這就好比刑庭的審判長由一位專門研究國際商法的法官來擔任，即使他/她沒有受賄，也很可能造成冤假錯案。但是，從辯論的另一個方面來講，如果一個學究來擔任評委是否合適呢？我想也未必。不論如何，辯論有著一定的技巧性存在，而一位老學究，未必能夠對辯論技巧有著靈活地掌握。更為糟糕的是，老學究有時往往會以自己的研究結論先入為主，這樣對抽到另一方的隊伍就很不公平。于是乎，我們就需要一個，既研究過這個話題、但卻還沒有先入為主，并且還能靈活敏捷地領悟辯論技巧的人，來充當評委。哇！好難找啊。

　　上述這三點，都是小問題，只要主辦方在設計辯題、邀請評委時，多花心思，可以把其負面效應減低到最小，以致忽略不計。

　　但是最后，也是最重要的一點，奧瑞岡賽制與辯論的根本目的不完全相符。

　　大專辯論是做什么的？大家不要以為是為國家建言獻策。這個作用是有，但是微乎其微。國家不會因為國辯中“艾滋病主要是社會問題”一方獲勝，就把原計劃撥給衛生部的錢挪給社科院。至于省賽、地區賽，就更沒有太多的建言獻策之意義了。所以說，大專辯論賽的最主要的目的，是教育和學習！辯論賽制所以主要在學校中開展，而不是社會各個公司之間或政府各個部委之間，并不是因為學生們閑著沒事兒干，也不完全是因為工作了就沒那份閑心情，而是因為辯手需要通過辯論的過程，學會思考問題、分析問題、闡述問題的方法，學會靈活應對、團隊配合，學會戰略與戰術的變換，也學會一些與辯題有關的課外知識。所以，目的在于教育和學習！既然如此，辯手除了需要學習邏輯思考和舉證能力外，是不是應該學習遣詞造句的能力呢？是不是也應該學習用巧妙的語言博得別人認同或同情的能力呢？是不是還應該學習用貌似直來直去的語言規避對方尖銳問題的能力呢？這些有時是外交中常用的啊，不要告訴我這些都是虛偽沒用的東西。相信熟悉辯論的同學，都還記得99國辯A組決賽西交自由人譚琦的最后發言吧？一支花和一串古詩詞的連用，“傷心的人會說‘感時花濺淚’，高興的人會說‘花兒對我笑’；憂愁的人會說‘人比黃花瘦’，欣喜的人會說‘人面桃花相映紅’；有人說花是有情的，所謂‘落紅不是無情物，化作春泥更護花’，也有人說花很無情，‘顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流’。原因是什么？是‘年年歲歲花相似，歲歲年年人不同’。雖然在客觀上講是‘花自飄零水自流’，但我們的主觀卻是‘一種相思，兩處閑愁’”。這樣的辯詞把“美是主觀感受”論述的淋漓盡致。相信大家也都還記得01國辯武大二辯袁丁關于“以成敗論英雄是不可取的”的論述吧？辯辭太長，我就不引用了。用了三段對比手法，博得了滿堂掌聲，雖說這些是完全可以被反駁掉的，但是那種震撼力已經駁不了了。那么，今天各位不齒于花辯的同學們，各位追逐證據、追逐奧瑞岡的同學們，你們是否具有譚琦和袁丁這種遣詞造句、引經據典的能力？我不排除有些花辯是很拙劣的技巧，例如95國辯決賽中南大將“愚公不搬家，山上的鳥兒就要都搬家了”這句并不搞笑的話反復使用三至四次。但是，這并不代表花辯技巧有問題。我不期望辯手們成長為偏科的瘸腿，重視證據和理論推導固然重要，但如果為此放棄了語言文字功底的訓練則是很不值得的。

　　順著這個話題，談到大陸隊伍的辯論風格問題。有人說大陸隊伍的辯論風格不好。其實，并不是大陸隊伍的風格不好，而是有一部分大陸隊伍的水平在下降。來自中文的發源地——中國大陸的隊伍，運用遣詞造句的技巧發揮花辯的辯論風格，本身沒錯，未必一定要向港澳臺或新馬隊伍那樣注重證據、就事論事（當然，后者也沒錯，大家風格不同可以殊途同歸）；但是錯就錯在了眼下有些大陸隊伍水平在下降，花辯花得很糟糕，根本包裝不了自己的觀點，而是赤裸裸地暴露了狡辯中令人厭惡的一面。誰都知道，辯題沒有哪一方是完全正確的，不同的辯論風格只是不同的包裝而已，但是有些大陸的隊伍沒有繼承好花辯的華美包裝，也沒有學會注重證據的方法，于是就變得讓人不愛聽了；但進而就開始反思自己風格的問題，這個很滑稽。就好比有人英語學不好，不反思自己是否努力，而是覺得《新概念英語》這套教材不好，應該改用《走遍美國》，似乎有些荒唐。

　　林林總總說了那么多，并不是要否定奧瑞岡什么。個人十分贊同，在一部分比賽中使用奧瑞岡賽制，可以有助于辯手多方面能力的訓練。但是，千萬不要認為奧瑞岡是最好的賽制，更不要認為花辯是沒用的東西。記得一位牛人說過——“沒有沒用的東西，只有你不會用和用不對的”。

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