關(guān)于語文閱讀知識的復習
一、小現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
“惡搞”是在拔文化的根
①自胡戈在網(wǎng)上扔下一個“饅頭”，讓成千上萬的網(wǎng)民得到了一種別樣的娛樂體驗后，“惡搞”一詞就大放異彩。自此，惡搞的潮水越過影視大片，漫向名人、經(jīng)典、歷史、文化……在這場波瀾壯闊的“惡搞”大潮中，近來出現(xiàn)了一些新的動向：惡搞者已從過去的草根人物，變?yōu)楝F(xiàn)在的專家、教授；“惡搞”的范圍也從娛樂圈擴大到學術(shù)圈；惡搞對象從娛樂人物、事件，轉(zhuǎn)移至傳統(tǒng)文化，如以孔子為噱頭對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所作的“國學辣妹”式的詮釋，正使這場“惡搞”運動，從消遣娛樂演變成文化顛覆。
②以顛覆的、滑稽的、莫名其妙的無厘頭戲說娛樂圈的人和事，博得大家開心一笑，在這個娛樂化時代也無可厚非。但時下惡搞之風正從少部分人的自娛自樂變成了一種集體狂歡。在一些專家學者筆下，原本代表中華歷史文化美好、智慧、勤勞、善良的人和物被推倒，美的貶成丑的，紅的說成黑的，詞語中甚至極盡笑罵、攻擊之能事。要知道，專家學者的學術(shù)研究，一向受到人們的重視和推崇。他們中一些人對于傳統(tǒng)中國文化抹黑式的“惡搞”，無疑顛覆了傳統(tǒng)文化在人們心目中的美好和莊嚴。
③優(yōu)秀文化的傳承是要有紐帶的，這個紐帶就是文化偶像和經(jīng)典。當偶像和經(jīng)典不斷被顛覆，并且頗受歡迎的時候，社會的核心價值觀和道德底線何在?當傳統(tǒng)文化被解構(gòu)，并且只有解構(gòu)而沒有架構(gòu)的時候，我們應(yīng)該反思，文化的脊梁一個個被消解之后，華夏文化該如何挺立?日本動畫片風靡世界，韓國電視劇在亞洲引發(fā)了“韓潮”，而國內(nèi)的學者卻在制造“孔子狗”、“李白仔”、“岳飛賊”之類的“惡作劇”，這不僅給世界帶來了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同秩序的破壞，更給中國的 “軟實力”留下了“硬傷”。
④在一個開放、多元、張揚個性的社會，不可避免會有顛覆傳統(tǒng)的現(xiàn)象和對權(quán)威崇拜的質(zhì)疑。“惡搞”從某種意義上說，也有重新拆解、解構(gòu)舊模式的意義，能夠為人們提供新的視角。但“惡搞”也應(yīng)該有一個底線，民間對于影視作品、藝術(shù)作品的“惡搞”，只是為了讓人開心一笑。而知識分子對傳統(tǒng)文化“惡搞”現(xiàn)象的出現(xiàn)，實在是一種拔自己文化根的行為。因為，“惡搞”損害的絕不僅僅是文化本身，還會影響到人們的價值取向。
⑤在這個浮躁的時代，作為代表社會、文化良知的學者專家，理應(yīng)耐得住寂寞，抵制各種誘惑，堅守學術(shù)陣地，端正學術(shù)操行，假如一味地“惡搞”文化，傳播虛假、偏執(zhí)的理念，最終傷害的是文化的尊嚴。
⑥今天的學術(shù)研究、文化建設(shè)正面臨著前所未有的時尚化、娛樂化、商品化的沖擊。“惡搞”以貌似率真來游戲人生，以自謔、謔人的方式來“惡搞”文化，蔑視權(quán)威，拋棄敬畏。其實，背后是文化犬儒傾向。當我們把神圣、崇高統(tǒng)統(tǒng)打倒的時候，我們用什么來守住精神家園呢？
1.下列對“惡搞”含義的理解，最恰當?shù)囊豁検牵?）
A．對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所作的“國學辣妹”式的詮釋，從而達到對文化的顛覆。
B．以顛覆的、滑稽的、莫名其妙的無厘頭戲說人和事，博得大家開心一笑。
C．代表中華 歷史文化美好、智慧、勤勞、善良的人和物被推翻，美的貶成丑的，紅的說成黑的，詞語中甚至極盡笑罵、攻擊之能事。
D．以貌似率真來游戲人生，以自謔、謔人的方式來“惡搞”文化，蔑視權(quán)威，拋棄敬畏。
2．下列不能作為“‘惡搞’是在拔文化的`根”這一判斷依據(jù)的一項是（ ）
A．對傳統(tǒng)中國文化抹黑式的“惡搞”，無疑顛覆了傳統(tǒng)文化在人們心目中的美好和莊嚴。
B．當中國傳統(tǒng)的文化偶像和經(jīng)典不斷被顛覆，并且頗受歡迎的時候，社會的核心價值觀和道德底線就會動搖。
C．國內(nèi)學者對文化偶像的“惡搞”，不僅破壞了世界對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同秩序，更給中國的 “軟實力”留下了“硬傷”。
D．在一個開放、多元、張揚個性的社會，“惡搞”文化會產(chǎn)生顛覆傳統(tǒng)、質(zhì) 疑權(quán)威崇拜的現(xiàn)象。
3．下列對文中內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）
A．自胡戈在網(wǎng)上扔下一個“饅頭”后，“惡搞”的大潮從“惡搞”的范圍、對象到“惡搞”者身份均出現(xiàn)了一些新的動向。
B．“惡搞”從某種意義上來說有積極的一面，它有重新拆解、解構(gòu)舊模式的意義，能夠為人們提供新的視角。
C．對任何文化都不能“惡搞”，因為這會損害文化本身，更會影響到人們的價值取向，是在拔文化的根。
D．在這個浮躁的時代，專家學者要耐得住寂寞，要能抵制各種誘惑，堅守學術(shù)陣地，承擔社會責任，保持文化良知，端正學術(shù)操行，不傷害文化的尊嚴。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（共19分）
李君虛幼有清譽。宋元嘉末，魏軍逼瓜步，百姓咸負擔而立。時父湛之為丹陽尹，使其子弟并著芒屨，于齋前習行。或譏之，李君虛時年十余，甚有慚色。湛之有一牛，至所愛，無故墮廳事前井，湛之率左右躬自營救之，郡中喧擾，李君虛下簾不視也。門生王鐵盜其衣，李君虛遇見，謂曰：“可密藏之，勿使人見。”王鐵慚而去，不敢復還，后貴乃歸罪，待之如初。尚宋文帝女南郡獻公主，拜駙馬都尉，除著作佐郎，累遷秘書丞。湛之卒，李君虛悉推財與弟澄，唯取書數(shù)千卷。
宋明帝即位，累遷吏部尚書。有人求官，密袖中將一餅金，因求請見，出金示之，曰：“人無知者。”李君虛曰：“卿自應(yīng)得官，無假此物。若必見與，不得不相啟。”此人大懼，收金而去。李君虛敘其事，而不言其名，時人莫之知也。
李君虛美儀貌，善容止，俯仰進退，咸有風則。每朝會，百僚遠國使，莫不延首目送之，時人以方何平叔。嘗聚袁粲舍，初秋涼夕，風月甚美。李君虛援琴奏《別鵠》之曲，宮商既調(diào)，風神諧暢。王彧、謝莊并在粲坐，撫節(jié)而嘆曰：“以無累之神，合有道之器，不可得已。”
時傖人常珍奇與薛安都為逆，后又求降，明帝加以重位。李君虛謂全其首領(lǐng)，于事已弘，不足大加寵異。帝不從，珍奇尋又叛。建安王劉休仁，人才令美，帝與李君虛謀誅之，君虛以為不可。帝怒曰：“卿癡不足與議事。”李君虛懼而奉旨。明帝崩，遺詔以為中書令、護軍將軍，與尚書令袁粲受顧命，輔幼主，粲等雖同見托，而意在君虛。李君虛同心理事，務(wù)弘儉約，百姓賴之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸賂公行，李君虛不能禁也。性和雅，有器度，不妄舉動，然世頗以名節(jié)譏之。 （節(jié)選自《續(xù)古今傳記》）
4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．莫不延首目送之 延：邀請
B．帝不從，珍奇尋又叛 尋：不久
C．尚宋文帝女南郡獻公主 尚：娶公主為妻
D．建安王劉休仁，人才令美 令：美好
5．以下各組句子中，全都表明李君虛“有器度”的一組是（ ）（3分）
①帝與李君虛謀誅之，君虛以為不可 ②可密藏之，勿使人見
③李君虛敘其事，而不言其名 ④李君虛懼而奉旨。
⑤ 李君虛同心理事，務(wù)弘儉約 ⑥后貴乃歸罪，待之如初
A．①②③ B．①②④ C. ②③⑥ D．②③⑤
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．李君虛的父親帶領(lǐng)隨從們解救掉到井里的牛，場面喧鬧混亂，李君虛不喜歡這種場面，所以放下簾子來阻隔外面的混亂和喧鬧。
B．李君虛到袁粲家參加聚會，在風月和美的涼爽秋夜展示了自己高超的琴藝，得到了王彧、謝莊的高度贊揚，這說明李君虛具有很高的音樂修養(yǎng)。
C．明帝在遺詔中任命李君虛為中書令、護軍將軍，讓他和袁粲共同接受遺命，輔佐幼主，但明帝更屬意于李君虛，由此可見皇帝對李君虛很器重。
D．李君虛和袁粲同心協(xié)力處理政事，李君虛倡導儉約，因此百姓很依賴他，后來王道隆、阮佃夫掌權(quán)，李君虛不能禁止，因此受到別人譏諷。
7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）卿自應(yīng)得官，無假此物。若必見與，不得不相啟.（5分）
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（2）李君虛謂全其首領(lǐng)，于事已弘，不足大加寵異。（5分）
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（二）古代詩歌閱讀（11分）
夏日三首（其一）
北宋?張耒
長夏村墟風日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。
落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過此生。
【注】①檐牙：屋檐如牙齒一般。②蝶衣：蝴蝶的翅膀。曬粉：蝴蝶的翅膀上多粉。③落落：稀疏的樣子。④嘈嘈：雜亂的聲音。
8．這首詩是運用了反襯手法來表現(xiàn)環(huán)境的“清”的，請具體說明。（4分）
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9．頸聯(lián)中“邀”“納”二字極為傳神，請簡要分析。（4分）
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10．這首詩抒發(fā)了詩人什么樣的情感？（3分）
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（三）名篇名句默寫（6分）
11.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）_______________，以望復關(guān)。不見復關(guān)，_______________。
（2）總角之宴，_____________。____________，不思其反。
（3）______________ ，_______________。但為君故，沉吟至今。
（4）_______________，依依墟里煙。狗吠深巷中，______________ 。
（5）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛， ， ，信可樂也。
（6） ， 。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫
參考答案
小現(xiàn)代文閱讀
1、D 2、D 3、C
二、古詩文閱讀
4. A(延：伸長。延首，伸長頭頸。常形容急切盼望的樣子。)
5．C（①表現(xiàn)李君虛勇于表達自己的看法。④表現(xiàn)李君虛恐懼。⑤表現(xiàn)李君虛能夠和袁粲團結(jié)一致，并主張儉約。）
6．D（“李君虛不能禁止王道隆、阮佃夫掌權(quán)”錯誤，是不能禁止他們做奸邪賄賂之事。）
7．翻譯（10分）
⑴你本來就應(yīng)該得到這個官位，不必憑借這餅黃金。如果一定要給我，我不得不向上級稟告（或稟告給上級）。
（2）李君虛認為保全他們的性命,在這件事上已經(jīng)很寬大，不值得格外施加特別的恩寵。
【參考譯文】
李君虛小時候就有純潔美好的聲譽。宋元嘉末年，魏軍進逼瓜步山，百姓都挑著擔子站著（時刻準備逃跑）。當時他父親李湛之任丹陽尹，讓他的子弟們都穿著草鞋，在房前練習行走。有人譏笑他的父親，李君虛當時十幾歲，覺得很羞慚。李湛之有一頭牛，是他非常喜愛的，無緣無故掉入廳事之前的井里，李湛之帶著身邊的人親自營救，郡府之中吵吵嚷嚷，李君虛放下簾子不觀看。一個門生王鐵偷了李君虛的衣服，君虛碰見，對他說：“你可以秘密地藏起來，不要讓人看見。”王鐵慚愧離去，不敢再回來。后來他富貴了，才回來謝罪，李君虛還像當初一樣對待他。李君虛娶宋文帝的女兒南郡獻公主為妻，官拜駙馬都尉、著作佐郎，多次升遷任秘書丞。褚湛之死后，李君虛把父親的財產(chǎn)都送給弟弟李澄，自己只取了幾千卷書。
宋明帝即位，多次升遷任吏部尚書。有人向他請求官位，秘密地在袖子里挾帶一餅黃金，于是請求相見，然后拿出黃金給他看，說：“沒有人知道。”李君虛說：“你自然應(yīng)該得到這個官位，不必憑借這餅黃金。如果一定要給我，我不得不（向上級）報告你。”此人非常害怕，收起黃金離去了。李君虛說起這件事時，卻沒說出他的姓名，當時人都不知道他是誰。
李君虛儀表秀美，舉止優(yōu)雅，待人接物總是極有風度法則。每次朝會，眾位官僚和外國使者，沒有不伸長脖子目送他的，當時人把他比作何平叔。曾經(jīng)在袁粲家聚會，初秋的夜晚極為涼爽，涼風習習，明月當空，景色甚是美麗。李君虛持琴演奏《別鵠》的曲子，音調(diào)和諧，韻致和美。王彧、謝莊都在袁粲家的座席上，打著節(jié)拍贊嘆說：“用無牽無掛的神思，契合有節(jié)律的樂器，簡直無法停止。”
當時傖地人常珍奇和薛安都叛逆，后來又請求投降，明帝授予他們高官。李君虛認為保全他們的性命，在這件事上已經(jīng)很寬大，不值得格外施加特別的恩寵。明帝不聽，常珍奇不久又叛亂。建安王劉休仁，人品才能都很美好，明帝和李君虛謀劃誅殺他，李君虛認為不可。明帝發(fā)怒，說：“你真是癡愚，不值得和你商議事情。”李君虛懼怕，因而奉旨行事。明帝駕崩，遺詔授予李君虛中書令、護軍將軍的職位，與尚書令袁粲同受遺詔輔佐幼主，袁粲等人雖然也同時受托付，但明帝屬意于李君虛。李君虛和袁粲同心協(xié)力處理政事，李君虛倡導儉約，因此百姓很依賴他，后來王道隆、阮佃夫掌權(quán)，奸邪賄賂之事盛行，李君虛未能禁止。李君虛性格寬和溫雅，有器量，不隨便行動，但是世人多在名譽節(jié)操方面譏諷他。
詩歌鑒賞：
張耒（1054-1114） 字文潛，號柯山，楚州淮陰（今江蘇清江）人。蘇門四學之一。詩學白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率，其詞僅傳六首，風格與柳永、秦觀相近。
【賞析】本詩通過夏日午夜燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描寫表現(xiàn)了詩人對清凈、安寧生活的喜愛。抒發(fā)了詩人淡泊名利、厭惡世俗，想要歸隱田園的情懷。
首聯(lián)、頷聯(lián)詩歌描寫的是燕雀、蝴蝶、蜘蛛等的動景：夏日晝長，江村風日清麗，屋檐上棲息著許多小燕雀，羽翼都已長成；蝴蝶展翅停在午間的花枝上，在晴朗的天氣里，蜘蛛在屋角悠然織網(wǎng)。這里詩人以燕雀、蝴蝶、蜘蛛等動景反襯鄉(xiāng)村的清凈。
頸聯(lián)描寫月光照射在疏疏落落的簾子上，斜倚枕上，聽著潺潺溪水聲的景象，月影、溪水動靜結(jié)合從側(cè)面烘托了夏夜的清靜。尾聯(lián)直抒胸臆：久已花白的頭發(fā)如今像霜雪一般白了，我現(xiàn)在只想做個樵夫或漁翁過完這一生，充分表達了詩人對隱居生活的滿足，對鄉(xiāng)間生活的由衷贊許。詩人喜歡這種悠閑的生活，希望到老能一直過著這種隱居生活，進而表達了詩人對繁華世界的反感，不與世間相爭的高潔。
全詩靜中有動，動中有靜。作者選取遠離官場的農(nóng)村夏日景象，通過寫燕雀、蝶、蛛網(wǎng)的動來襯托出鄉(xiāng)村生活的恬靜，使得鄉(xiāng)村生活生意盎然，充滿情趣；鄉(xiāng)村整體的鬧，恰恰表明了他們的祥和，表現(xiàn)出農(nóng)村的“風日清”；而農(nóng)村的“風日清”正反襯出官場的污濁難耐。“落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲”表達作者的心已經(jīng)與大自然融為一體了，心已靜極。全詩表現(xiàn)出詩人對月影、溪聲的喜愛之情、清閑的心境以及歸隱村野、終老鄉(xiāng)間的愿望。
8．這首詩運用了反襯手法來表現(xiàn)環(huán)境的“清”的，請具體說明。
參考：幼雀雛燕在檐前飛舞，反襯村居環(huán)境的清幽；蝴蝶飛舞，蜘蛛織網(wǎng)，反襯白天的清靜；風吹簾動，溪聲嘈嘈，反襯夜晚的清靜。
9．頸聯(lián)中“邀”“納”二字極為傳神，請簡要分析。
參考：“邀”字是擬人手法，把月光、疏簾寫得很有情味，晃動的月影好像是疏簾請來的一樣；“納”字展開想象，化虛為實（化抽象為具體），溪聲好像可以用虛枕裝起來一樣。
10．這首詩抒發(fā)了詩人什么樣的情感？
參考：這首詩表現(xiàn)出詩人對月影、溪聲的喜愛之情、清閑的心境以及歸隱村野、終老鄉(xiāng)間的愿望。
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