《答謝民師書》語文閱讀練習(xí)
近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。某受性剛簡，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無一日之雅，而敢求交乎?數(shù)賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。
所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：“言之不文。行而不遠。”又曰：“辭達而已矣。”夫言止于達意，即疑若不文。是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然于口與手者乎?是之謂辭達。辭至于能達。則文不可勝用矣。
揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣。此正所謂“雕蟲篆刻”者。其《太玄》、《法言》，皆是類也。而獨悔于賦，何哉?終身雕篆，而獨變其音節(jié)，便謂之“經(jīng)”，可乎?屈原作《離騷經(jīng)》，蓋《風(fēng)》、《雅》之再變者，雖與日月爭光可也。可以其似賦，而謂之雕蟲乎?使賈誼見孔子，升堂有馀矣；而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾，可與知者道，難與俗人言也。因論文偶及之耳。
歐陽文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也。”紛紛多言，豈能有益于左右，愧悚不已。
所須惠力法雨堂兩字，軾本不善作大字，強作終不佳，又舟中局迫難寫，未能如教。然軾方過臨江，當(dāng)往游焉。或僧有所欲記錄，當(dāng)為作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。今日至峽山寺，少留即去。愈遠，惟萬萬以時自愛。
(選自《四部叢刊>本《經(jīng)進東坡文集事略》)
4．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( )(3分)
A．近奉違，亟辱問訊 奉違：違于侍奉。
B．幸甚過望．不可言也 過望：超過自己的希望。
C．大略如行云流水，初無定質(zhì) 定質(zhì)：固定的格式。
D．所須惠力法雨堂兩字 所須：所必須要做到。
5．下列各組句子，加點詞的意義和用法相同的一項是( )(3分)
A．惘然如隔世人 即疑若不文，是大不然
B．揚雄好為艱深之辭 當(dāng)為作數(shù)句留院中
C．所示書教及詩賦雜文 或僧有所欲記錄
D．其《太玄》、《法言》，皆是類也 可以其似賦
6．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )(3分)
A．書信的開頭，雖然作者不愿隨便交友，但一見謝民師后，卻欣喜之情出乎意料之外，由此可見蘇軾對謝民師是非常看重的.。
B．在書信的第二段，集中反映了蘇軾的散文美學(xué)觀。作者認(rèn)為只有活潑流動才是自然美，同時還強調(diào)豐富多彩，反對單一貧乏。
C．蘇軾對揚雄的“好為艱深之辭，以文淺易之說”持認(rèn)可的態(tài)度，認(rèn)為經(jīng)典，但他對于揚雄把賈誼列于司馬相如之下表示不滿。
D．文章引用歐陽修的話，來說明文章如精金美玉，自有客觀的定價，并不因個人好惡議論而改變它的價值，這堪稱為至理名言。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)某受性剛簡，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。(5分)
譯文：
(2)軾本不善作大字，強作終不佳，又舟中局迫難寫，未能如教。(5分)
譯文：
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