2023年孟子的語(yǔ)錄46條

　　天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 《孟子—告天下》——孟子語(yǔ)錄以下是關(guān)于孟子的語(yǔ)錄46條,歡迎大家閱讀。

1、人無(wú)廉恥，王法難治。

2、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬(wàn)人，吾往矣。

3、魚(yú)與熊掌不可兼得，則舍魚(yú)而取熊掌者也。

4、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

5、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。

6、位卑而言高，罪也。

7、往者不追，來(lái)者不拒。

8、故聲聞過(guò)情，君子恥之。

9、茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消。

10、出入相友，守望相助。

11、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。

12、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

13、可以仕則仕，可以止則止。

14、行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

15、古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也。

16、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下，未之有也。

17、莫非命也，順受其正。是故知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。

18、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。

19、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。

20、今之為仁者，猶以一杯水救一車(chē)薪之火也。

21、如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年。

22、聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉度哉？

23、無(wú)側(cè)隱之心，非人也。

24、以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。

25、為高必因丘陵，為下必因川澤。

26、古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。

27、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛(ài)之；善政得民財(cái)，善教得民心。

28、事半古之人，功必倍之。

29、用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。

30、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而之，三樂(lè)也。

31、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。

32、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。

33、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

34、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。

35、上無(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣。

36、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。

37、孟子曰：水性無(wú)分于東西，無(wú)分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。今夫水，搏而躍之，可使過(guò)顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！

38、附之以韓魏之家，如其自視？然，則過(guò)人遠(yuǎn)矣。

39、廣土眾民，君子欲之，所樂(lè)不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂(lè)之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。

40、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。 《孟子梁惠王下》——孟子語(yǔ)錄

41、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語(yǔ)錄

42、食色，性也。 ——孟子語(yǔ)錄

43、孟子告訴齊宣王說(shuō)："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會(huì)如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會(huì)如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會(huì)如同仇人。"

44、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。

45、天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。

46、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

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