古代愛情經(jīng)典語錄
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的語錄都不陌生吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用于門人弟子記錄先生的言行，也用于佛門的傳教記錄。那什么樣的語錄才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的古代愛情經(jīng)典語錄，歡迎大家分享。
古代愛情經(jīng)典語錄1
1、真正的愛情是不能用言語表達(dá)的，行為才是忠心的最好說明。——莎士比亞
2、聰明的人愛得多，說得少。——丁尼生
3、能的把自己的愛說得天花亂墜的人，實際上愛得并不深。——彼特拉克
4、精神的溝通用不著語言，只有兩顆充滿著愛的心就行了。——(法國)
5、拌著眼淚的愛情是最動人的。——司各特
6、起先的冷淡，將會使以后的戀愛更加熱烈。——莎士比亞
7、被愛的對象既是病又是藥，這種藥使疾病緩解或加劇...——馬塞爾·普魯斯特
8、愛就是忍受痛苦，被愛就是引發(fā)痛苦。——迪亞娜夫人
9、愛情是溫柔的，卻又像荊棘一樣刺人。——(英國)
10、治愈愛情創(chuàng)傷的好藥是沒有的。——(阿拉伯)
11、愛情是可愛的虐政，情人們甘受它的折磨。——(英國)
12、愛情先甜后來酸。——(英國)
13、愛情付報酬，勞苦也輕松。——(英國)
14、最甜美的是愛情，最苦澀的也是愛情。——菲·貝利
15、愛情中的歡樂和痛苦是交替出現(xiàn)的。——喬·拜倫
16、戀人們從痛苦中尋找歡樂。——第歐根尼
17、愛的痛苦要比其他一切歡樂都要甜美。——約·德來頓
18、愛情的歡樂中摻雜著淚水。——羅·赫里克
19、愛情中的甜漿可以抵消大量的苦液，這就是對愛情的總的褒譽(yù)。——濟(jì)慈
20、情人的眼睛如果失去光彩，心中的.花朵一定枯萎。——(波蘭)
21、證明愛情要用事實，而不能用理智。——(西班牙)
22、在戀愛和戰(zhàn)爭中先發(fā)制人，都是天經(jīng)地義的。——貝恩
23、愛情和戰(zhàn)爭都是不擇手段的。——弗·斯梅德利
24、施計于情場和戰(zhàn)場，都是無可非議的。——森莉弗拉
25、愛情和咳嗽是瞞不住人的。——(歐洲)
26、愛情和紅算子一樣是遮掩不住的。——霍爾克羅夫特
27、愛情和謀殺一樣，總是要暴露的。——威·康格里夫
28、萬般恩情何處是?盡在相對無言中。——加內(nèi)特
29、其愛愈深，其言愈寡。——(英國)
30、愛情埋在心靈深處，并不是住在雙唇之間。——丁尼生
31、愛情無需言作媒，全在心領(lǐng)神會。——哈佛格爾
32、愛情中的苦與樂始終都在相互爭斗。——緒儒斯
33、蒙著眼睛的愛神，卻能準(zhǔn)確地走進(jìn)戀人的心靈。——(英國)
34、愛情一失敗，一切毛病都發(fā)現(xiàn)。——(英國)
35、一朝情義淡，樣樣不順眼。——(英國)
36、愛情和仇恨，二者皆盲目。——(英國)
37、愛情存在于奉獻(xiàn)的欲望之中，并把情人的快樂視作自己的快樂。——斯韋登伯格
38、愛情不是索取，而是給予。——范戴克
39、愛情獻(xiàn)出了一切，卻依然富有。——菲·貝利
40、愛情不只是月夜里并肩散步，更是風(fēng)雨中的攜手同行。——(歐洲)
41、愛情往往開始于見面的頭一眼。——(俄羅斯)
42、愛會使人又聾又盲。——(狄太人)
43、戀人的眼睛比貓頭鷹的還瞎。——克雷克
44、墮入情網(wǎng)者的眼睛都是瞎的。——普洛佩提烏斯
45、戀愛是盲目的，戀人們瞧不見他們自己所干的傻事。——莎士比亞
46、愛情使是非概念混淆不清;強(qiáng)烈的愛情和驕傲的野心都是沒有疆界的。——約·德萊頓
47、在情人眼中，他所愛的人總是獨一無二的。——沃爾特·本耶明
48、狂熱的愛情總是絕不會持久的。——羅·赫里克
49、水會流失，火會熄滅，而愛情卻能和命運(yùn)抗衡。——納撒尼爾·李
50、愛情，只有情，可以使人敢于為所愛的人獻(xiàn)出生命;這一點，不但男人能做到，而且女人也能做到。——柏拉圖
51、愛情有著奇妙的魔力，它使一個人為另一個人所傾倒。——瑟伯與懷特
52、噴泉的水堵不死，愛情的火撲不滅。——(蒙古)
53、愛情使順從變成為易事。——(英國)
54、一旦你確實需要愛，你就會發(fā)現(xiàn)它正在等待著你。——王爾德
55、愛神奏出無聲旋律，遠(yuǎn)比樂器奏出的悅耳動聽。——托·布朗
56、什么是愛情?愛情是大自然的珍寶，是歡樂的寶庫，是最大的愉快，是從不使人生厭的祝福。——查特頓
57、愛情不僅豐富多彩，而且還賞心悅目。——申斯通
58、愛是人生的本性，就像太陽要放射光芒;它是人類靈魂最愜意，最自然的受用;沒有它，人就蒙昧而可悲。沒有享受過之歡樂的人，無異于白活一輩子，空受煎熬。——特拉赫恩
59、愛容易輕信。——奧維德
60、年輕女子的愛情像杰克的豆桿一樣，長得飛快，一夜之間便可參天入云。——薩克雷
古代愛情經(jīng)典語錄2
1、不是從今天才開始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說了沉默的人受到毀謗話太多的人會受到毀謗話太少的人也受毀謗世界上沒有不被毀謗的人。
2、中國看不起說大話旳人。而在我看來大話并無甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常旳腳就稱“大腳”；中國人說慣了“小話”，碰上正常旳話，理所當(dāng)然就叫“大話”了。敢說大話旳人得不到好下場，嚇得后人從不說大話變成不說話。
3、眼處心生句自神，暗中探索總非真。（中國古代詩人）元好問
4、EM(作者簡介孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。)
5、(拓展亞里士多德，古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。)
6、，我想在北朝十六國時期生活一次，做職業(yè)軍人。，想在初唐生活一次，當(dāng)官。，想在南宋生活一次，做知識分子。，想在現(xiàn)在中國的江南和西北各活一次，做農(nóng)民和小市民都行。，想在古代阿拉伯的一些地方生活一次，研究天文或經(jīng)商。算起來這輩子不夠，可能會要八百年才行。
7、幸福是什么呢？幸福在每個人心里的定義都是不同的。古代人吃到一塊半焦的燒肉和現(xiàn)代人吃到一頓滿漢全席的滿足感是一樣的。所以，幸福其實就是幸福感而已。人要調(diào)整自己，修養(yǎng)自己，才能達(dá)到這樣一種幸福。要融入生活，感謝生活，才能永遠(yuǎn)生活在幸福的狀態(tài)中。海巖
8科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫在那本經(jīng)常在我們眼前打開著的最偉大的書里面的。這本書就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。---伽利略(意大利)
9、圖書的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認(rèn)定，他們的魯恩（北歐古金石文字）具有超自然的力量。——盧伯克
10、經(jīng)過個多小時跋涉，靠近中午，我們來到桃仙機(jī)場，有生以來我第一次看到飛機(jī)場，一切都是那么新奇，通過候機(jī)樓的大落地窗一眼望去，大操壩，寬闊平坦，鋪了兩條筆直的灰色帶白線跑道向兩頭伸延，近處的停機(jī)坪上，多架大大小小的飛機(jī)在陽光下熠熠生輝，有的飛機(jī)開始發(fā)動了，慢悠悠地像貴婦人一樣左擺擺右擺擺，那腹部下的個輪子真像有人描述的猶如古代婦女的寸金蓮。別擔(dān)心么，就這個輪子支撐著偌大的機(jī)身和兩只翅膀有條不紊的滑向跑道。說時遲那時快，這只白色的大鳥在跑道上沖刺以后，一眨眼的功夫就飛上了藍(lán)天
11、一場煙雨，一場相思，記憶中的你，只是魂魄，你的軀體依然在古代的南國小鎮(zhèn)，假如剪一段雨中的故事能與你相遇，那么她寧愿剪下這段苦澀的相思雨花。
12、圖書的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認(rèn)定，他們的魯恩(北歐古金石文字)具有超自然的力量。——盧伯克
13、古代，有千千萬萬的待解謎題，等著千萬個未來的人去解決。未來，我會是一名優(yōu)秀的考古學(xué)家。我會發(fā)掘各種奇怪現(xiàn)象，讓真理掌握在我的手里，讓答案公之于眾，讓他們漫游在妙不可言的古代謎題之中。
14、古代的君子都像懷抱美玉而不愿輕易出售一樣，而后來的人卻拿石頭冒充美玉而在市場上向眾人炫耀，比喻君子有德才而深藏不露，而勢利小人則弄虛作假來炫耀自己。
15、圖書的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認(rèn)定，他們的魯恩(北歐古金石文字)具有超自然的力量。---盧伯克
16、清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。——
17、源靜則流清，本國則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（中國古代學(xué)者）魏子
18、心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗作準(zhǔn)備。（中國古代學(xué)者）宗白華
19、喜不應(yīng)喜元喜之事，怒不應(yīng)怒元怒之物。（中國古代軍事家）諸葛亮
20、EM(拓展亞里士多德，古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。)
21、古代的科學(xué)成為了現(xiàn)代迷信，現(xiàn)代的科學(xué)將成為未來迷信。
22、科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實驗中和以實驗為基礎(chǔ)的理論中去找。
23、考古學(xué)提倡發(fā)掘墳?zāi)挂院螅枚喙糯廊说男喙呛瓦z物都暴露了；現(xiàn)代文學(xué)成為專科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險，不想到作品的埋沒往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳?zāi)埂睍優(yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關(guān)語掘開自己作品的墳?zāi)骨∏∫彩蔷蛳铝俗髡咦约旱膲災(zāi)埂?/p>
24、古代企業(yè)治理的沉小義務(wù)，就在于謀供企業(yè)目的取集體指標(biāo)者的統(tǒng)一，者越分歧治理后果就越糟。
25、“我不是理論的創(chuàng)立者，我只是個（道家）得道者，我們在這里面臨著人類地位所固有的和令人難忘的表現(xiàn)在中國古代(道家)哲學(xué)中的一些互補(bǔ)關(guān)系。”——丹麥物理學(xué)家玻爾。
26、“國之利器，不可以示人”（一國之武器及祭器，不可以隨便拿出來給人看）——現(xiàn)代經(jīng)營管理，也要有保密意識。所以，利器不應(yīng)當(dāng)只是古代的祭器等。
27、古代人叫老婆為娘子，現(xiàn)代人叫娘子為老婆。
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