曾國藩名人格言語錄匯總（精選50句）
凡用兵最重氣勢二字。兵勇之力，須常留其有余，乃能養其銳氣，縮地約守，亦所以蓄氣也。——《曾國藩書信》。本文是小編整理的'一些曾國藩名人格言語錄，希望大家喜歡。
1、以能立能達為體，以不怨不尤為用。
2、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
3、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養其量。
4、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
5、不輕率進兵，不輕率撤退。
6、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。
7、至作文，則所以浦此心之靈機也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。——《曾國藩書信》。
8、大約勤字、誠字、公字、厚字，皆吾輩之根本，刻不可忘。——《曾國藩書信》。
9、其帶勇之人，概求吾黨血性男子，有忠義之氣，而兼嫻《韜鈐》之秘者，與之共謀。——《曾國藩書信》。
10、成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養成艱難百戰之卒，預為東征不歸之計。若草率從事，驅不教之士，執蠱脆之器，行三千里之遠，以當虎狼百萬之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發，亦無以作其眾而貞于久也。——《曾國藩書信》。
11、宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進退開合，變化不測，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也。——《曾國藩書信》。
12、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手。——《曾國藩家書》
13、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。——《曾國藩家書》
14、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾國藩家書》
15、雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。——《曾國藩家書》
16、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強者，氣亦為之稍變。——《曾國藩日記》。
17、凡人心之發，必一鼓作氣，盡吾力之所能為，稍有轉念，則疑心生，私心亦生。——《曾國藩家書》。
18、天地之所以不息，國之所以立，圣賢之德業所以可大可久，皆誠為之也。故日："誠者物之終始，不誠無物。"——《曾國藩書信》。
19、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩
20、譽望一損，遠近滋疑。——曾國藩
21、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所托之以出，《禮》所稱無文不行。
22、人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
23、靜坐然后知平日之氣浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
24、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。 ——曾國藩
25、農果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
26、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。
27、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。
28、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。——曾國藩
29、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
30、勤儉節約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！
31、取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。
32、未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此？悵梁空泥落，何時重盼燕歸來？
33、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
34、廣其識則天下大。——曾國藩
35、凡有用之物，不宜拋散也。
36、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
37、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。 ——曾國藩
38、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。——曾國藩名言
39、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。 —— 曾國藩
40、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。
41、心理要寬平，識見要超卓，規模要闊遠，踐履要篤實，能此四者，可以言學矣。
42、覓物者苦求而不得，或視之而不見，他日無事于覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得于從容，而失之急遽。——曾國藩
43、聞謗而怒者，讒之隙也。見譽而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣。——曾國藩
44、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰："終生為善不足，一旦為惡有余。"
45、人之精神有限，過用則竭。
46、易責人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責人；家罔闕事，后可譏俗。
47、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝居。
48、盡人事以聽天，吾唯日日審慎罷了。
49、辦事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
50、爾不必求記，卻宜求個大白。
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