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　　幼兒園親子讀書小報內容一：讀書名言

　　科學的歷史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的歷史，是偉大的頑愚者以笨拙和低效能進行工作的歷史。——寺男寅彥

　　我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學和其他方面的巨人。——郭沫若

　　我能成為一個科學家，最主要的原因是：對科學的愛好；思索問題的無限耐心；在觀察和搜集事實上的勤勉；一種創造力和豐富的常識。——達爾文

　　科學是人生中最重要、最美好和最需要的東西。——契訶夫

　　科學的大膽的活動是沒有止境的，也不應該有止境。——高爾基

　　學習知識要善于思考，思考，再思。我就是靠這個方法成為科學家的。——愛因斯坦

　　科學和藝術是一枚硬幣的兩面。——李政道

　　一個科學家應該考慮到后世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。——巴斯德

　　科學需要一個人貢獻出雙重的'精力，假定你們每個人有兩次生命，這對你們來說還是不夠的。科學要求每個人有極緊張的工作和偉大的熱情。——巴甫洛夫

　　藝術和科學的價值在于沒有私欲的服務，在于為億萬人的利益服務。——羅斯金

　　科學研究的進展及其日益擴充的領域將喚起我們的希望。——諾貝爾

　　一切自然科學知識都是從實際生活需要中得出來的。——阿累尼烏斯

　　科學的探討和研究，其本身就含有至美，其本身給人的愉快就是酬報。——居里夫人

　　科學是實事求是的學問，來不得半點虛假。——華羅庚

　　幼兒園親子讀書小報內容二：也談“敢于正視”

　　魯迅說：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當。”可謂要言不煩，意旨深遠。當今時代，尤其需要魯迅樣猛醒的靈魂，尤其需要敢于“正視”的精神！

　　何為“正視”？《記念劉和珍君》一文中有“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”等語，可與“正視”互解。其一，“正視”即是正面直視，不回避；其二，“正視”蘊含勇猛精進的用世精神，不畏葸卑怯；其三，“正視”體現舍我其誰的擔當意識，不怠惰消沉。在魯迅的筆下，那些敢于“正視”的人是“真的猛士”，他們是當之無愧的“幸福者”。可見，“正視”不僅僅是一種態度，更是一種精神，一種情懷！

　　在魯迅看來，為打破舊社會的牢籠，必須要有成千上萬的“猛士”，以“我以我血薦軒轅”之決心奮斗和抗爭。他們必須敢想，才有機會看到“微茫的希望”；他們必須敢說，即使會遭圍追堵截以至“躲進小樓成一統”；他們必須敢做，即使他們知道未必會有鮮花奉獻至他們死后的墳前；他們必須敢當，大丈夫生于天下，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”一個沒有英雄的民族是沒有希望的民族，同樣，一個拒絕“正視”的時代必將是一個墮落的時代！

　　這個時代，魯迅似乎被漸漸遺忘了，遺忘了魯迅的時代似乎真的灑滿陽光。然而，我們在物質生活極大發展的光鮮華麗的背后看到了隱憂：人們正肆無忌憚地攫取著有限的資源，更有著對綠色環境巧取豪奪地占有，腐敗正給國家和人民帶來巨大的傷害，高鐵上或是什么娛樂場所、休閑廣場之中，人們正為新生活、新資源而廉價地售賣著道德……魯迅是不該被遺忘的！人們應該重拾“正視”，正視傳統、正視道德、正視文化、正視已經嚴重影響了“人”的基礎教育！

　　“問題”是不能回避的，被無視的“問題”可能深埋“地下”，在數年之后成為新時代文明的“地雷”。我們的基礎教育改革天翻地覆，但中小學生自殺問題日趨嚴重，難道僅僅是要關注孩子積極的情緒？近乎完全功利的教育理念正在使教育走向遠離生命尊嚴的“迷途”！著名的“山東辱母殺人案”所反映的僅僅是倫理與法律的糾纏？人們關注的也許不應僅僅是于歡的改判，而是事件背后可怕的道德與人性！近日發生的“劉國梁被退休”事件難道僅僅是一次教練員與隊員的“意氣用事”？面對血性的拼搏男兒，制度與權力是否應具有人性的溫度……

　　毛澤東曾說：“數風流人物，還看今朝！”這吞吐天地的強大自信來自一個政治家的智慧與膽魄，而這智慧與膽魄也正是源自直面歷史與現實的“正視”態度。與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗！從不躲避，從不妥協，從不膽怯！

　　那么，樹立大時代自信，請從“正視”開始！