應有格物致知精神教案經典(9篇)
作為一位兢兢業業的人民教師，很有必要精心設計一份教案，教案有助于學生理解并掌握系統的知識。來參考自己需要的教案吧！以下是小編幫大家整理的應有格物致知精神教案，希望能夠幫助到大家。
應有格物致知精神教案 篇1
教學目標：
通過分析論證過程理解真正的格物致知精神
教學重點：
理解真正的格物致知精神
教學難點：
理清論證思路
教學過程：
一、導入
1、同學們，今天我們一起來學習丁肇中的《應有格物致知精神》，這是丁肇中1991年10月在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上發表的演講，屬于議論文。
二、初讀理論證思路
1、學生默讀課文完成以下任務：
（1）作者這篇演講要解決什么問題？
中國學生應該怎樣了解自然科學。
（2）作者的觀點是什么？
應有格物致知精神
2、交流
3、 作者是怎樣論證觀點的呢？請按照“提出問題——分析問題——解決問題”的結構給全文劃分層次并歸納意思。
第一部分（l段）提出問題 ：中國學生應該怎樣了解自然科學？
第二部分（2～12段）分析問題：指出傳統教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學上的重要性。
第三部分（13）解決問題：強調我們需要培養實驗精神的意義并對我們這一代提出希望。
三、細讀論格物致知
1、勾畫格物致知的出處和含義。
《大學》。探察物體得到知識
2、傳統教育是真正的格物致知嗎？理由是什么？
不是。傳統的中國教育不重視真正的“格”，目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。
追問，在講傳統教育的弊端時，用了哪些論證方法？
引用、舉例、道理
為什么舉王陽明的例子？
因為“他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度”，有代表性，這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己，王陽明《傳習錄》在敘述“格竹子”后說：“方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做。”所以稱之“唯心主義哲學家”
3、按照現代科學的方法，應該怎樣格物致知？
重視實驗精神，新的知識只能通過實地實驗而得到。
要積極探測；有適當的目標；細致具體的計劃。
用了哪些論證方法？
舉例論證：舉自己在美國念物理時吃苦頭的例子反面證明實驗精神的重要性。
道理論證，正反對比論證。
4、“格物致知”的`真正含義是什么？
第一，尋求真理的唯一途徑是對客觀事物的探索；
第二，探索應該有想象力、有計劃、不能消極地袖手旁觀。
5、結合全文看，為什么要提倡“格物致知”的精神？
第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；
第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的；
第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。
四、當堂訓練
完成現代文一篇
應有格物致知精神教案 篇2
【教學目標】
1、了解丁肇中，理解“格物致知”的含義以及真正的格物致知的精神。
2、理清行文思路，把握作者的思維流程，學習本文運用的論證方法。
3、引導學生切實感受富有實驗精神、創造精神的重要性，自覺培養“格物致知”的精神，爭做一個注重實踐，有開拓精神的人。
【教學重點、難點】
1、重點：
領悟理解“格物致知”精神的內涵極其重要性。
理清作者的論證思路、理解文章的論證方法。
2、難點：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科學”和“在個人行動上”也要重視實驗精神的原因
【教學方法】
引導、分析、討論、歸納法
【教具準備】
多媒體
【教學安排】
1課時
【教學過程】
一、導入
1、事例1：美國《科學世界》雜志從眾多的發明中，選出了改變二十世紀的十大發明。
事例2：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。
這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對丁肇中先生做一個了解。同學們請看大屏幕。
2、明確學習目標：
3、了解作者：
4、檢查預習：
二、整體感知
1、速讀課文，探討導入問題
同學們找到造成剛才那個女大學生高分低能的原因了嗎?
思考、交流
2、整體分析課文內容
(1)“格物致知”一詞究竟是什么意思？
思考、交流
強調：格物（途徑）致知（目的）現代學術：實驗
事例：嘗梨麥哲倫環球航行
(2)傳統的中國教育為什么不重視真正的“格”？以什么事例來論證的？
思考、交流
事例：王陽明格竹苦想頭疼之例（探討自己而非探察外物）
探討：《惠崇春江晚景》
(3)科學的格物致知應該是怎樣做的？
思考、交流
實驗過程和要求：①積極的而非消極的②有計劃有目標
通過這種科學的格物方式才能得到竹子的有關知識，從而強調了格物致知（實驗）在科學上的重要性。
(4)傳統的中國教育有什么弊端?
(5)正確的格物致知的意義和希望。
3、歸納本文的論述思路
討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
三、合作探究，明確本文論證方法
聚焦論證方法：
學生討論、交流、明確：
1、引用論證法：
2、舉例論證法：
3、對比論證：
四、延伸拓展
自然科學領域需要，其他領域是否也需要這種精神？在自己的`學習生活中，怎樣培養這種精神？
思考、討論、交流
五、小結
本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學習它，不只增長了知識，而且大大開啟了我們的思想之門。其實不知大家注意沒有，近些年，我們國家的教育越來越重視實驗精神的培養，越來越重視學生實際動手操作的能力，比如說勞動技術課和電腦上機課的開設等。因此，我們要有意識地培養這種精神，使自己成為一個努力探索、勇于實踐、大膽創新的合格人才。
最后我想用丁肇中的一句話結束我們今天的學習：
要實現你的目標,最重要的是好奇心,并且永遠對自己充滿信心,大膽嘗試,做你自己認為最正確的事。
──丁肇中
五、作業布置
【板書設計】
應有格物致知精神
具體剖析“格物致知”的含義（提出問題）
具體分析“格物致知”精神的重要性（分析問題）
提出希望，發出號召（解決問題）
應有格物致知精神教案 篇3
【教學目的】
1、分析本文從反面論證儒家格物的觀點不能濫用于當今的世界；從正面分析格物致知是科學的實驗的寫作方法。
2、聯系自己學習生活折實際，體會文章對自己的啟示。
【教學過程】
1、導入新課
自古以來，人們都在探求事物，科學的認識世界，獲得新知，追求新生活。無論是大大小小的事例，還是大大小小的人物，都在體現著“格物致知”的精神。美籍物理學家丁肇中先生，就是如此體現的典范。今天，我們學習的新課文，就是他對“格物致知精神”的闡述。
2、閱讀課文，掌握基礎知識
先讓學生各自在課上誦讀全文，標記出讀不準的字音和不理解的詞義，書上注釋中沒有的，從工具書上查找，然后老師檢查。
3、研讀課文，理清思路，歸納段落層次。
先讓學生齊讀全文，對生疏的`字音、詞義進行復習；然后分組討論回答問題；最后老師引導修正，投影顯示。
明確：論點：應該有格物致知的精神（課文題目）
第一部分：話題：怎樣了解自然科學（第1自然段）
第二部分：反面論證儒家格物的觀點不能適應當今世界（第2～5自然段）
第三部分：正面論證真正的格物致知是科學的實驗（第6～12自然段）
4、歸納小結，明確要點。
簡答“格物致知”。
明確：從探索事物而得到知識。
學生討論為什么要提倡應有格物致知精神？
【習題精選】
1、給下列畫線的字注音。
a、丁肇中 b、朱熹c、論語
d、儒家 e、測量f、向導
g、彷徨 h、適當
2、解釋下列詞語
a、格物：
b、致知：
c、袖手旁觀：
d、儒家：
3、給下面的一段文字加標點符號。
在中國的傳統教育里最重要的書是四書四書的大《大學》里這樣說一個人教育的出發點是格物和致知就是說從探索物體而得到知識
【參考答案】
1、a、zhào；b、xī；c、lún；d、rú；e、liáng；f、xiàng；g、páng；h、dàng
2、a、推究事物；b、獲得事物的知識；c、比喻置身事外或不協助別人；d、先秦時期的一個思想流派，以孔子為代表，主張禮治，強調傳統的倫理關系。
3、在中國的傳統教育里，最重要的書是“四書”。“四書”的《大學》里這樣說：一個人教育的出發點是“格物”和“致知”。就是說，從探索物體而得到知識。
應有格物致知精神教案 篇4
教學目標
1.了解“格物致知”的含義及真正的“格物致知”精神對于學習科學知識的重要性。
2.能結合自己的生活實踐闡述實驗精神的重要性。
3.結合文本分析擺事實、講道理以及正反對比的論證方法。
4.通過本文的學習，讓學生切實感受到注重實踐、富有創新精神的重要性，積極爭取做一名有開拓精神的人。
教學重點
掌握本文運用擺事實、講道理的論證方法。
教學難點
正確理解“格物致知”的真正含義以及對學習科學知識的重要性。
課時安排
1課時。
教學過程
一、導入新課。
我們常說“實踐出真知”“實踐是檢驗真理的標準”，可見，實踐精神有多么重要，今天我們就來學習一篇關于講述實踐精神的文章《應有格物致知精神》。
二、整體感知。
1.自讀課文，用一句話概括什么是“格物致知”精神。
開頭點出“格物致知”就是“科學實驗”。
2.速讀全文，找出中心論點。(中心論點的特征：表判斷的陳述句;高度概括、統領全文的觀點。)
應有格物致知的精神。
三、文本分析。
1.作者在文中探討了哪四個問題?初步了解各節大意及寫作思路。
(1)《大學》里格物致知的含義是什么?
(2)作者所說的真正的格物致知的意義是什么?
(3)傳統的中國教育的目的是什么?傳統的中國教育有什么弊病?
(4)在自己的學習生活中，怎樣培養“格物致知精神”?
本文的'題目即是中心論點。課文開頭先剖題，由“格物致知”的出處，帶出對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不真正重視的原因分析，澄清了人們的錯誤認識。接著著重分析真正的“格物致知”精神的重要性及怎樣把這種精神應用到科研實際中去，后誠摯地提出希望，發出號召。
2.傳統的中國教育為什么不重視真正的“格物”和“致知”?
因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
3.為什么應該有“格物致知”的精神?
因為科學進展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
四、論證方法。
1.引用古語。
如，開頭引用《大學》中的格物致知，指出它的基本意思。第3自然段中引用《大學》中格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目。
2.擺事實與講道理有機結合。
列舉事例時，采用正面事例與反面事例相結合的說理方法。
反面事例：
(1)列舉明朝大理論家王陽明“格竹子”頭痛失敗的事例，闡述了傳統儒家對實驗的錯誤態度。
(2)中國學生功課成績好，面臨實際工作卻束手無策。
(3)作者在念大學時，埋頭讀書應付一切，對于實際的需要毫無幫助。
正面事例：通過積極的有計劃的探測了解竹子的性質。
好處：典型事例論證，說理充分，令人信服。
3.運用對比。
如，中國傳統教育通過內心體悟和自我檢討維護社會制度，與科學進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明對比。
好處：正反互陳，發人深省。
五、小結。
本文思路清晰，例證確鑿，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性，不光增長了人們的知識，而且大大開啟了人們的思想，學完本文后，重要的應在于積極培養這種精神上。
六、延伸、討論。
1.討論：怎樣才能真正成為有開拓創新精神的人?
2.有人認為：丁肇中先生將中國學子的“不愿動手”歸咎于王守仁，有失公允。為了強調自然科學而否定社會科學，有否定中華傳統文化之嫌。你怎么看?請依據本文，獨立思考，做出回答。
應有格物致知精神教案 篇5
【教學目標】
1．了解“格物致知”的文本含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。
2．理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。
3．感受科學實驗精神的重要性，樹立格物致知的精神及樂于動手實驗的科學品質。
【教學過程】
一、導入新課
有這樣一則消息：四川一名女高中生以較高的分數考入了中國科技大學物理專業，入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，請同學們說說，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？
(學生自由發言)
同學們說得十分在理，重理論，輕實踐，最終就有可能導致高分低能的狀況，這在當前高速發展的創新型社會中，是一個致命傷，這樣的學生很難適應時代的需要，我們也應當避免成為這樣的人。那么該怎么做呢？請同學們打開課本，丁肇中先生的《應有格物致知精神》一文，或許能給我們諸多啟示。
二、教學新課
目標導學一：認識作者，整體感知
1．了解作者。
丁肇中(1936年1月27日—)，美籍華裔物理學家，漢族，祖籍山東省日照市濤雒鎮。1962年獲得美國密西根大學物理學博士，1969年任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子：J/ψ粒子(以與自己中文姓氏“丁”類似的英文字母“J”將那種新粒子命名為“J粒子”)。后來有了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發展階段，因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。現任美國麻省理工學院教授。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業極為關心。在他領導的實驗小組里，中國派去的同志約占半數，這些科學工作者在他精心指導下正從事基本粒子的研究工作。
2．速讀課文，結合課文批注，找出標示論題的語句、表達作者觀點的句子、承上啟下的段落、各段的關鍵句等，并給課文劃分段落層次。
明確：本文論點：應有格物致知精神(課文標題)。
全文論題：中國學生應該怎樣了解自然科學。
全文可分為三個部分：
第一部分(1—2段)：提出論題，即中國學生應該怎樣了解自然科學。
第二部分(3—11段)：針對論題進行回答分析，該部分可分為三層。
第一層(3—5段)：分析中國教育不重視格物致知的社會根源。
第二層(6—10段)：分析實驗精神在科學上的重要性。
第三層(第11段)：分析在這種文化背景下中國學生的現狀。
第三部分(第12段)：解決問題。強調我們需要培養實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。
目標導學二：精讀課文，理解觀點
探究1：“格物致知”是丁教授點出論題后提出的一個重要概念，結合課文，說說它的意義是什么。
明確：
①丁教授認為在傳統教育意義上“格物致知的目的，是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下”。
②丁教授認為其真正意義是“探察物體而得到知識”，這意義包括兩個方面：“第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。”
探究2：傳統的.中國教育為什么不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？
明確：傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。
探究3：結合課文，說說我們為什么要提倡格物致知精神。
明確：提倡“格物致知”精神的關鍵有三點：
①這是由傳統中國教育導致的中國學生的弱點決定了的；
②這是被科學進展的歷史和實驗的過程證明了的；
③這也是應付今天的世界環境所不可少的。
目標導學三：分析課文，掌握論證方法
1．簡述本文的論述思路。
明確：本文的題目就是中心論點。從傳統教育里引出“格物致知”，闡述對其含義的理解以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，澄清人們的錯誤認識，接著作者從實驗過程的兩個特點、中國學生存在的問題和作者自己的親身經驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發出號召。逐層深入說理，思路十分清晰。
2．解析本文的論證方法。
明確：
(1)引用論證：引用《大學》，指出“格物致知”的基本意思，第3段引用《大學》介紹“格物致知”的目的，解釋“格物致知”真意被埋沒的原因。
(2)舉例論證：借王陽明“格”竹苦思頭痛的失敗的事例，論述傳統儒家對實驗的態度是把探察外界誤認為探討自己；借通過實驗了解竹子性質的事例，論述實驗過程不是消極的觀察，而是積極的，有計劃的；借中國學生成績好而面臨研究工作卻束手無策的事例論述了中國學生偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手；借作者的親身經驗論述以埋頭苦讀應付一切，對于實際的需要毫無幫助。
(3)道理論證：第12段記述了“格物致知”的真正意義，從理論上分析“格物致知”精神的重要性。
(4)對比論證：王陽明“格”竹子的失敗事例，與通過科學實驗了解竹子性質的事例進行對比，突出新知識的獲得只能通過實地實驗。
目標導學四：學以致用，升華拓展
1．我們通過本課的學習了解了“格物致知”精神，了解了真正的“格物致知”是要通過自己親身的實地實驗的，這種精神在自然科學的領域極其重要。同學們，你們已經開始了物理、生物等自然學科的學習，請說說你們在這些自然學科的學習過程中是如何體現“格物致知”精神的。
明確：比如做流體壓強與流速的關系實驗時，同學們人人動手，把乒乓球放在漏斗下，從漏斗頸向下吹氣。而有一位同學做完此實驗后，繼續聯想到把乒乓球放到漏斗頸上從漏斗體向上吹氣，這時乒乓球就懸浮于空中，使實驗現象更加具有挑戰性。這位同學正是通過動手實驗，發揮“格物致知”精神，才發現流體壓強與流速有關的物理現象，獲取到真正的自然學科知識。
2．文章中說到傳統的中國教育并不重視真正的格物致知，即中國傳統教育不重視實驗精神的培養。果真如此嗎？如果不是，請大家舉出例子。
明確：不是。賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”正是只有對春風的觀察實踐，才能有這樣的神來之筆。“離離原上草，一歲一枯榮”，這正是對外界事物觀察凝結而出的詩歌。蘇東坡“格”山而成的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這是對生活學習的具體探察才得到的真識。因此，說中國傳統教育不重視實驗精神的培養也具有一定的片面性。
應有格物致知精神教案 篇6
教學目標
知識目標
1.積累詞語：“格物致知、彷徨、袖手旁觀、修身、齊家、誠意、正心”等詞語。
2.了解丁肇中，理解“格物致知”的真正含義。
能力目標
1.用“圈點批注”的方法自讀課文，抓住過渡段、關鍵句、關鍵詞等，理解作者觀點，理清文章的論證思路。
2.學習“擺事實、講道理”的論證方法。
情感態度與價值觀
引導學生感受科學實驗精神的重要性，樹立格物致知精神及樂于動手實驗的科學品質。
教學重、難點
重點
1.深刻理解格物致知精神的真正含義。
2.學習本文“擺事實、講道理”的論證方法及效果。
突破方法：用圈點批注的方法自讀課文，努力找到并理解作者觀點，初步理清文章的論證思路。標出論證方法，體驗論證效果。勾畫不懂的地方提出質疑，先小組交流，解決不了的問題，師生再共同探討交流解決。
難點
1.理解樹立格物致知精神的重要現實意義。
2.引導學生樹立格物致知精神，做有格物致知精神的人。
突破方法：設計語文活動：格物致知離你并不遙遠。重讀《綠色蟈蟈》，回憶《昆蟲記》的內容，并結合《事物的正確答案不止一個》《應有格物致知精神》兩篇文章，亮出你的觀點。不要讓學生覺得格物致知精神離我們很遙遠，法布爾觀察綠色蟈蟈那么親切，離我們那么近。讓學生在體驗法布爾的科學探究精神的同時，也樹立信心：格物致知精神離我們并不遙遠。留意自己細小的想法，積極地觀察探究實驗，你也能成為有格物致知精神的人。
教學方法
1.創設情境導入，激發學生思維，啟迪學生實地考察、動手實驗的重要性，和作者倡導的格物致知精神吻合。
2.對話討論。通過對話理清思路，明確論證方法。質疑交流難理解的問題。
3.語文活動。設計語文活動突破難點，讓學生一方面體驗法布爾的科學探究精神，也樹立信心：格物致知精神離我們并不遙遠。積極地觀察探究實驗，你也能成為有格物致知精神的人。鍛煉學生搜索論據資料的能力、寫小議論文的能力。
課時安排：
1課時
教學過程
一、創設情境，激發興趣
經常看到這樣的報道：中國學生功課成績好，考試都得近百分，但是在實際工作中卻舉步維艱。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們啟示。
二、交流預習內容
生字詞的讀音和詞語意義。
A.讀準字音：朱熹（xī） 彷徨（páng huáng） 肇（zhào）
B.弄懂詞義：
彷徨：猶豫不決，不知該往何處去。修身：舊時指努力提高自己的品德修養。
齊家：即把自己的家庭整頓好。誠意：使自己的意念真誠、思想純正。
三、默讀課文，理清脈絡，辨析結構
1.學生快速默讀原文，圈點批注。
用“圈點批注”的方法自讀課文，努力找到并理解作者的觀點，初步理清文章的論證思路，標出論證方法，勾畫不懂的地方。
引導學生圈點批注，找出表達作者觀點的句子、各段的關鍵句、過渡段、過渡銜接的詞語等。不懂的句子勾畫出來，以備下面的小組交流和質疑交流。
2.小組交流。
在圈點批注自主閱讀理解的基礎上，交流本文的思路脈絡，弄清本文的論證結構。分小組進行交流，明確本文的論證思路：
作者在文章的開頭就提出了他的論題：中國學生應該怎樣學習自然科學？全文就是圍繞著這個論題進行論述的。
首先，指出傳統教育的弊病。傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度，于是埋沒了格物致知的真正意義。作者以王陽明“格”院子里的竹子為例論證。
然后，分析科學上實驗精神的重要性。從科學發展歷史的角度，重申新的知識只能通過實驗得到，而不是由自我探討就可求到的。闡述了實驗的過程和要求：實驗是積極的、有計劃的探測；實驗要有小心具體的計劃，要有一個目標作為探索過程的`向導。以探察竹子的性質為例，說明要得到竹子的知識，只有靠科學實驗，消極觀察、袖手旁觀是無濟于事的。
接著，作者指出，“王陽明的思想還在繼續支配著一些中國讀書人的頭腦”。一是中國學生大都偏重于理論而輕視實驗，偏重于抽象的思維而不愿動手。考試的成績很好，在研究工作中需要拿主意時常常不知所措。二是作者以個人的經驗為證，由于受傳統教育的影響，誤以為靠埋頭讀書能應付一切，結果對于實際的需要毫無幫助。這就更加深刻地揭露了傳統教育的弊病，也說明了重視實驗精神的重要性。
最后，得出結論：“希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。”作者先闡明格物致知精神在今天的重要性：一是研究自然科學、人文科學和在個人行動上，都不可缺少；二是應付世界環境也不可缺少。而后揭示格物致知的真正意義。結尾提出了對中國一代人的希望。
文章是按照“提出問題——分析問題——解決問題”這個思路來行文的。
四、探尋本文的論證方法及其效果
先回憶復習上一課學過的論證方法；然后瀏覽本文，標注本文的論證方法，再小組交流。
本文通過擺事實、講道理的說理方法，正反結合論證有力、充分。
1.擺事實和講道理相結合的論證方法。
作者在課文第4段舉了王陽明“格”竹子的事例，證明了中國傳統的教育并不重視真正的格物致知；在第11段擺了中國學生大都偏向理論輕視實驗的事實；第12段又舉了自己到美國念物理時吃的苦頭。這些事例論證了格物致知精神的必要性。
在講道理上，課文第3段結合《大學》中的理論，分析了格物致知真正意義被埋沒的原因；第6～10段從理論上記述了實驗精神在科學上的重要性；第13段記述格物致知的真正意義，也是講道理。
2.對比論證。
作者還運用了對比論證，使論證說理更加鮮明。中國傳統教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強調知識的獲得是通過內心體驗和自我檢討，與科學發展的歷史告訴我們的新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比；王陽明“格”竹子失敗的事例，與通過科學實驗了解竹子性質的事例進行了對比，突出新的知識的獲得只能通過實地實驗。
3.作者現身說法。
現身說法，舉自己的求學經歷和體驗，親切而有說服力。
五、質疑問難，合作交流
對學生交流閱讀時勾畫的疑難問題，質疑、交流、合作、探究。引導學生積極對話，通過思考交流弄明白疑難問題。在平等的氛圍里積極探討明確下列問題：
1.《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的“格物致知”的意義又是什么？
明確：《大學》里“格物致知”的含義是從探察物體而得到知識。作者談到的“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
2.傳統的中國教育的目的是什么？傳統的中國教育有什么弊病？
明確：傳統的中國教育不重視真正的“格物致知”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。傳統的中國教育偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。
3.為什么要提倡“格物致知”精神？有何現實意義？
明確：提倡“格物致知”是由于中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；是科學發展的歷史和實驗過程證明了的；是應付今天世界環境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實踐精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養我們學生的動手能力和實踐精神有重要的指導意義。
六、語文活動
活動主題：格物致知離你并不遙遠。
要讓學生覺得格物致知精神離我們并不遙遠，法布爾觀察綠色蟈蟈那么親切，離我們那么近，就像我們在拿一只蟈蟈在觀察。讓學生一方面體驗法布爾的科學探究精神，同時也樹立信心：格物致知精神離我們并不遙遠。像法布爾關注昆蟲一樣留意自己細小的想法，積極地觀察探究實驗，你就是一個能夠擁有創造力的人，不斷地努力就會成為一名有格物致知精神的人。結合《綠色蟈蟈》《事物的正確答案不止一個》《應有格物致知精神》等文章，談談對格物致知的理解認識。
亮出你的觀點：結合自己的體驗，談談對格物致知精神的看法，談談怎樣能具有格物致知精神，交流分享。
七、布置作業
語文活動：做一名有格物致知精神的現代中國人。
活動方法：查找資料，閱讀思考，學寫小議論文。
活動目的：培養搜索論據資料的能力、寫小議論文的能力；體驗樹立格物致知精神。
應有格物致知精神教案 篇7
教學目標：
1.了解演講者的觀點，領悟格物致知的精神內涵和現實意義。
2.借助旁批，梳理演講者的思路，把握演講詞層層推進的結構，了解演講詞特點。
3.聯系本課學習實際，模擬現場演講，內化格物致知精神。
教學課時：
1課時
教學過程：
一、新課導入
在我們的課前三分鐘活動，有的同學說話旁征博引，幽默風趣，魅力四射，能牢牢地抓住聽眾的注意力；有的同學則結結巴巴，緊張不已，甚至詞不達意。其實，這種當眾講話的能力，便是演講水平的一個重要體現。
那么今天我們將跟隨丁肇中先生，走入演講現場，去感受，去探索......
二、教學流程
（一）以讀探究明確觀點
1.初讀課文，本文的觀點？
應有格物致知精神
2.什么是“格物致知”呢？在第幾段可以讀到？
2段：成語“格物致知”的.意思
13段：作者提倡的“格物致知”的真正意義
（二）以讀探究梳理思路
速讀全文，劃出每段的重要語句（借助旁批、關注段首段尾）
開場白-引出“格物致知”話題-舉王陽明的例子-真正的“格物致知”，舉自己的經驗-點明意義，提出希望
（三）以讀探究關注演講
1.演講背景：
1991年10月，《瞭望》周刊的”情系中華“征文特別獎的頒獎會在北京人民大會堂舉行。丁肇中先生因為寫了一篇文章《懷念》，獲得特別榮譽獎。在這個大會上，丁肇中先生作了這次演講。這是一次非常成功的演講。
2.演講成功因素：
丁肇中先生為了成功完成這個演講，達到演講的良好效果，整個演講詞看下來，你覺得這次演講成功的因素是什么？
3.演講詞的特點：
演講詞要有針對性（演講者、聽眾）
演講詞要有鮮明的觀點、明確的態度、清晰的思路、充實的內容。
演講要注重感染力、說服力（借助語言技巧）
（四）以“講”活動直面現場
觀看《超級演說家》劉媛媛演講，談感受
（五）以“講”活動模擬演講
想一想，丁肇中先生在大會堂的現場是怎么演講的。讓我們進入演講現場。
這一段演講詞，如果給你，演講的時候，在情感上，在語速語調上，要注重聽眾的感受，要注意互動，你會下怎樣的功夫你會怎么講？大家先自己讀讀、想想。（學生自由讀）
1.我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統教育長大的，我受的教育的一部分是傳統教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會向大家談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。
2.在環境激變的今天，我們應該重新體會到幾千年前經書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。
（六）以“講”活動話題演講
任選一個話題，準備課前三分鐘演講：
我的夢想
致敬戍邊英雄
扣好人生的第一粒紐扣
書香伴我行
應有格物致知精神教案 篇8
教學目標：
1、了解“格物致知”的真正含義及其對于學習科學知識的重要性，從整體上把握文章內容。
2、理解本文從正反兩方面運用擺事實和講道理相結合的論證方法。
3、結合自身學習實際，積極爭取做一名注重實踐、有開拓精神的人。
教學重點：
1、理解作者觀點，整體把握課文內容。
2、學習“擺事實、講道理”的論證方法。
教學難點：
掌握本文的論證方法，正確理解“格物致知”的真正含義。
教學過程：
一、導入課文
我曾在報紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分數考入了中國科技大學物理專業。入學后，她的高超的計算能力受到了老師和同學們的交口稱贊。可是，她做實驗的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個實驗，這又使她的老師大為惱火。這是一個典型的高分低能的例子，造成這個女大學生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學習丁肇中先生《應有格物致知精神》這篇文章，或許，我們能從中找到答案。
二、預習展示
1、作者介紹
2、重點詞語
補充：
1、作者簡介。
丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年生于密執安州的安阿伯。1962年獲哲學博士學位。1969年后任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子(J／ψ粒子)，并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發現階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。
2、重點詞語
(1)生字：肇(zhào)埋沒(mò)彷徨(páng huǎng)
(2)理解詞義。
格物：推究事物的道理。格，探究、窮盡。
致知：致，推及；知，認識。就是使心中已知之“理”，推開拓展，使認識達到無所不知的極限。
彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。
修身：舊時指努力提高自己的品德修養。
清談：本指魏晉間一些寸；大夫不務實際，空談哲理。后世泛指一般不切實際的談論。
誠意：使自己的意念真減，思想純正，不欺騙自己。
正心：即心要端正。
齊家：即把自己的家族整頓好。
袖手旁觀：比喻置于事外或不協助別人。
一帆風順：比喻非常順利，毫無挫折。
三、整體感知
默讀全文，用圈點批注的方法，完成課后練習一。借此題理清本文的思路及作者提出的論點。
四、精讀課文，理解作者的觀點。
(1)《大學》里“格物致知”的含義是什么？作者所說的真正的格物致知的意義是什么？
(2)傳統的中國教育為中國教育不重視真正的“格”？傳統的中國教育有什么弊端？
(3)為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現實意義？
(4)判斷一個人是否具備“格物致知”精神的關鍵是什么？
學生前后座四人一組討論交流．然后各組選一名代表作總結發言。全班交流。
明確：(1)《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。
“格物致知”的真正意義有兩個方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
(2)傳統的中國教育不重視真正的“格”，是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
傳統的中國教育“偏向于理論而輕視實驗。偏向于抽象的思維而不愿動手”，缺乏對實踐能力和創新精神的培養。
(3)為什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三點：第一，這是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二，這是科學發展的歷史和實驗過程證明了的：第三，這是應付今天的世界環境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態度，靠實踐來發現事物的真相，這對于今天素質教育中要求培養學生的`動手能力和實踐能力有重要的指導意義。
(4)判斷一個人是否具備“格物致知”的精神，關鍵看他是否有對事物客觀的、有想象力的，有計劃、積極的、主動的探索，也就是我們平日所說的“努力探索”的精神、“勇于實踐”“大膽創新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。
五、研讀課文，學習論證方法
本文運用了哪幾種說理方法？請結合課文內容作簡單分析。
學生討論，師生共同明確。
六、延伸拓展
你在探索客觀事物的過程中，有什么有趣的經歷嗎？說出來與同學交流。
舉例：雪融化后是水、鐘表的工作原理……
七、課堂總結
“真正的格物致知精神”就貫穿在我們日常學習生活的方方面面，關鍵是看我們每個人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實踐、創新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。
板書設計：
論點：應有格物致知精神
結構：提出問題——分析問題——解決問題
應有格物致知精神教案 篇9
教學目標
1．理解真正的格物致知精神。
2．理解文章的論證方法及論證思路。
3．聯系學習實際，培養科學實驗精神。
教學過程
一、新課導入
有人說中國的孩子“高分低能”“會讀書不會研究”“缺乏創新精神和實踐動手能力”。問題出在哪里呢？今天，我們將要學習的丁肇中教授的文章《應有格物致知精神》會給我們極大的啟發。
二、自學指導
預習與交流
1、字詞積累
（1）．朗讀課文，圈畫文中生字詞。
丁肇中(zhào)
埋沒(mò)
彷徨(páng huáng)
儒家(rú)
華裔(yì)
論語(lún)
中庸(yōng)
（2)．借助工具書理解和掌握以下詞語。
格物致知：推究事物的原理法則而總結為理性知識。
不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發急。
袖手旁觀：比喻置身事外或不協助別人。
2、作家簡介
丁肇中，美籍華裔物理學家。1962年獲哲學博士學位。1969年任馬薩諸塞理工學院教授，主要從事高能物理學研究。1974年領導的研究小組在實驗中發現新粒子(“J”粒子)，并導致了一系列與之相關的新粒子的發現，使粒子物理學進入了一個新的發展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。
三、自學指導
合作與探究
1、整體感知
(學生四人一組討論交流，老師巡視各組，參與學生討論。)
1．默讀課文，討論和編寫閱讀提綱。從提出問題、分析問題、解決問題這三個部分來列提綱。
【交流點撥】
(1)提出問題(1)：向大家談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。
(2)分析問題(2～12)：論述“應有格物致知精神”。
①(2)：格物致知的出處和意義。
②(3～5)：中國傳統教育并不重視真正的格物致知及其原因。
③(6～12)：實驗精神(真正的格物致知)在科學上的重要性。
(3)解決問題(13)：希望對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。
2．什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請找出來。
【交流點撥】從探察物體而得到知識。
3．本文主要探討什么問題？
【交流點撥】探討中國學生應該怎樣學習自然科學的問題。
4．為什么要提倡“格物致知”精神？
【交流點撥】
①傳統的中國教育培養出來的學生缺乏實踐能力和創新精神。
②科學發展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。
③不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環境也是不可少的。
5．找出點明文章意義，提出作者希望的一句話。
【交流點撥】希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的'一部分。
6．本文運用了哪幾種論證方法？
【交流點撥】舉例論證、道理論證、對比論證。
2、深層探究
7．文本探究。(學生分組討論，老師適時點撥)
(1)傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？
【交流點撥】可能是因為傳統教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。
(2)《大學》里講的格物致知的目的是什么？這個目的與丁教授講的格物致知的目的是不是一樣的？為什么？
【交流點撥】使人達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識，這才是格物致知的真正意義。
(3)第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？
【交流點撥】王陽明的“格物”實是“格己”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，證明王陽明的觀點不能適用于現在的世界。
(4)實驗精神在科學上的重要性是什么？
【交流點撥】只有通過實地實驗才能得到新的知識。
(5)實驗的過程應該是怎樣的？
【交流點撥】實驗的過程應該是積極的、有計劃的探測。
(6)第8段舉研究竹子的例子證明了什么？
【交流點撥】證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種，研究生長過程，科學的觀察。證明知識絕不是袖手旁觀就可以得到的。
(7)第9段講的是什么道理？
【交流點撥】實驗的過程不是毫無選擇地測量，而是需要細致具體的計劃，要有一個適當的目標。
(8)第12段舉“我”個人的經驗是為了證明什么？這是什么論證？
【交流點撥】是為了證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。屬于舉例論證。
(9)為什么說當今社會需要真正的格物致知精神？
【交流點撥】真正的格物致知精神，不但研究學術不可缺少，而且對應付今天的世界環境也是不可少的。
(10)丁教授認為《四書》中格物致知真正的意義是什么？
【交流點撥】第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。
(11)既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否很重視它呢？為什么？作者對此是怎樣論證的？
【交流點撥】中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。因為他們誤以為埋頭讀書可以應付一切，結果對實際毫無幫助。以自己的經歷為例(事實論證)。
8．寫法賞析。(學生分組討論，老師適時點撥)
(1)作者舉了哪些事例來闡明應該有格物致知精神？
【交流點撥】作者舉了王陽明“格”竹子的事例證明“傳統的中國教育并不重視真正的格物和致知”；舉了自己由于受傳統教育不知吃了多少苦頭的事例，證明受傳統教育的中國學生有“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”的弱點。
(2)作者講了哪些道理來闡明應該有格物致知精神？
【交流點撥】分析傳統的中國教育的弊病；論述實驗精神在科學上的重要性；解釋格物致知的含義；揭示格物致知精神真正的意義等。
9．各抒己見。
同學們，學完課文后，相信你們對“格物致知”有了深刻的認識。想一想，你們是否也有“格物致知”精神？是否也有通過“格物”來“致知”的生活事例？你們還知道哪些有關“格物致知”的名人名言或歷史故事？
【交流點撥】生甲：我從探究剪刀的工作原理，從而知道了杠桿原理(中間那個點構造了杠桿)。
生乙：我搜集的名言有：①不入虎穴，焉得虎子。(《后漢書》)②耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。(劉尚)③紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)
生丙：我舉一個反面的例子：趙括紙上談兵導致全軍覆沒。
四、板書設計
五、拓展延伸
這篇文章論述的問題有什么現實意義？
【交流點撥】生甲：這篇文章讓我們不得不思考現在的教育模式。在我們身邊也有許多高分低能的現象：考起試來，得心應手，分數都很高，可是處理實際問題時卻束手無策。所以，我認為我們現在的學習不能過于偏重知識的純記憶，而應多實踐、多動手，要培養創新精神。否則，即使我們未來能成為研究生、學者，也不可能有大的創造力。
生乙：我國基礎教育的缺點就在于忽視了培養學生的創新精神和實踐能力。在當今這個競爭日益激烈的快速發展的時代，這個缺點可以說是致命的，它會使我們這些學生不能適應時代的需要，會影響整個民族的振興和國家的前途。
生丙：我們學校也需要對現在的教育形式進行改革，不能光考察學生的書面知識，而應該設置一些實踐考試，去考查同學們的動手能力、實踐運用能力和創新能力。只有這樣，才能從根本上改變我國的教育現狀。
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