狂野欧美激情性xxxx,国产亚洲精品久久久久久无几年桃,顶级metart裸体欣赏

寒山寺導游詞推薦度：
寒山寺導游詞推薦度：
寒山寺導游詞推薦度：
寒山寺導游詞推薦度：
相關推薦

【優】寒山寺導游詞

　　作為一名專門引導游客、助人為樂的導游，常常要根據講解需要編寫導游詞，導游詞是導游員進行實地口語導游的基礎和前提。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫的嗎？以下是小編為大家收集的寒山寺導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【優】寒山寺導游詞

寒山寺導游詞篇1

親愛的游客朋友們：

　　大家好！

　　很高興在寒山寺與大家相會，希望我的講解能陪伴大家度過這段快樂的旅程。首先請允許我代表我們xx旅行社歡迎各位朋友來到寒山寺來觀光旅游。我姓x，是xx旅行社的一名導游，大家叫我“x導”好了。這位是我們的司機x師傅。在我市旅游期間就由x師傅和我為大家提供服務，我們十分榮幸！大家在此旅游，能夠把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給x師傅，因為他的車技嫻熟，有12年的駕齡，從未出過任何事故，另一顆是“開心”，就交給x導我好了。旅游期間，請大家認清導游旗的標志，以免跟錯隊伍。請大家記清集中和游覽時間，以免因一人遲到而影響大家的活動。大家有什么問題和要求請盡量提出來，我將盡力解決。預祝大家這次旅游玩得開心、吃得滿意、住得舒適。謝謝！

　　【景區概況】

　　寒山寺在蘇州城西閶門外5公里處的楓橋鎮，建于六朝時期的梁代天監年間(502～519年），距今已有1500多年歷史，原名“妙利普明塔院”。唐代貞觀年間（627～649年)，傳說當時的名僧寒山和拾得由天臺山來此住持，改名寒山寺。1000多年內，寒山寺先后5次遭到火毀（一說是7次），最后一次重建是在清代光緒三十一年（1905年）。寺內古跡甚多，有張繼詩的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所書碑文殘片等。1982年，寒山寺被列為江蘇省文物保護單位。寺內主要建筑有山門殿、前院、大雄寶殿、藏經樓、碑廊、鐘樓、弘法堂等，塔院和寒山別院為近年新建。

　　寒山寺面積并不大，只有1.6公頃，然而其名聲卻很大。其中緣由何在？當年詩人張繼不經意間對旅愁的幾句感懷，不僅為寒山寺大弘其名，也讓他成為了家喻戶曉的詩人。當然，千百年來為寒山寺送來眾多香客僧眾的除了張繼的詩句外，寺前默默流淌的京杭大運河也是功不可沒。自隋煬帝鑿通大運河以來，這條溝通我國東部地區的南北交通大動脈迅速成為南北物流的主要干線，對南北方及沿岸各地的經濟發展和文化交流起到了強勁的推動作用，尤其是自古水運發達的蘇州地區，更是深得其惠。寒山寺地處京杭大運河之畔的有利地理位置，這對它的聲名遠揚起到了重要的作用。另外，寒山、拾得兩位高僧被世人傳為文殊和普賢菩薩的轉世化身，尤其是他們在被清雍正皇帝分別敕封為“和圣”和“合圣”之后，更是被世人廣為敬奉為“和合二仙”。而事實上出于對“和合二仙”的敬奉，前來寒山寺參拜禮佛的香客也不在少數。

　　寒山寺不僅全國聞名,在日本也非常有名。究其原因主要也是因為張繼的這首詩。清末樸學大師俞樾在《新修寒山寺記》中就有“其國三尺之童，無不能誦是詩者”的記述。直到今天還有很多日本人能面對寒山寺的詩碑脫口吟唱這首古詩。在日本的昭和時代，這首詩還被收錄到小學漢文課本中。當然，寒山寺在日本變得如此家喻戶曉還另有一個原因，這就是日本有一座寺廟叫做館山寺，而館山寺和寒山寺在日語中的發音竟然完全一樣。所以對于熟知館山寺的日本人來說，耳熟能詳的寒山寺也就變得非常親切了。

　　【照壁前】

　　來到寒山寺，我們首先看看照壁前。照壁也叫“影壁”或者“蕭墻”，古代一般建在官衙或大戶人家的正門前或門內，既可形成視覺上的遮擋，避免風水學上的所謂“氣沖”而起到辟邪的效果，在客觀上也很好地起到了烘托氣氛的作用。這里的照壁建在寒山寺山門與碼頭之間，正好起到為佛教莊嚴國土阻隔紅塵喧囂的作用，也為香客的虔誠參拜提供了很好的心理過渡空間。這塊照壁是1954年修復寒山寺時，由時任蘇州文管會主任的謝孝思先生提議建造的。照壁上所嵌的“寒山寺”三個大字，是陶浚宣所題，周容所刻。

　　我們在照壁前可以看到一條河道從北向南流去。雖說河面不寬，但它卻是京杭大運河的一部分。河對岸是大運河中的江心洲，叫江楓，現已建成江楓洲公園。以前，來寒山寺進香的香客多半是坐船走運河水路而來，因此為了方便香客，寒山寺就一改佛寺朝南的傳統格局，將山門開在西面，面向運河。

　　在運河上，我們可以看到一座高高的石拱橋，那就是江村橋。各位眼前的這座江村橋不是唐代的遺物，而是康熙四十五年（1706年）重建，同治六年（1867年)重修的。

　　【山門殿】

　　穿過照壁，我們可以看到宏偉的山門殿。山門上方高懸“古寒山寺”匾額，為清末宣統年間江蘇巡撫程德全所題。

　　山門殿面闊三間，進深兩間。正中佛龕中供奉著大肚彌勒像，笑容可掬地迎接著八方來賓。在大肚彌勒佛的背后站著形象威武的韋馱菩薩。

　　山門殿兩側，分別供奉著四大天王的雕像，因其手中執有的法器分別是寶劍、琵琶、寶傘和赤索，因而傳入我國時，被漢化成了能夠保佑風調雨順的中國古代虎將的形象。寶劍取其“鋒”、琵琶取其“調”、寶傘取其“雨”、赤索取其“順”等音和義而來。俗稱四大金剛。

　　在山門殿的南側院中建有楓江第一樓，是20世紀50年代從古城中移建過來的一處花籃樓，現為寒山寺接待貴賓的地方。與楓江第一樓南北相對的是位于山門殿北側院中的霜鐘閣，于1982年修復而成，現為寒山寺素齋館。

　　【前院】

　　從山門殿走來就是前院。寒山寺寺內建筑以山門一大雄寶殿一藏經樓一普明寶塔為中軸布局，寺院分為前院、后院和塔院三個部分。前院正中的主體建筑是供奉著佛祖的大雄寶殿，兩側的配殿分別為羅漢堂和大悲殿。院中有一花壇，壇壁嵌有花崗石碑，上面刻有宣統年間江蘇巡撫程德全手書的“妙利宗風”四個大字。寒山寺初名“妙利普明塔院”，這四個字點明了寒山寺的歷史淵源。在花壇的另一側壇壁上嵌有明代翰林學士姚希孟所題的“寒拾遺蹤”四個大字，它點出了古寺與寒山、拾得兩位高僧的一段因緣。

　　【羅漢堂】

　　往前走，我們可以看到羅漢堂。羅漢堂內供奉著五百尊香樟木雕成的金身羅漢像，因此也被稱為五百羅漢堂。這五百尊造型生動的羅漢像是清雍正年間的文物，于1958年從蘇州隆慶寺移置于此。門楣匾額上的“羅漢堂”三字為已故中國佛教協會副會長持茗山法師所題。

　　羅漢堂中央還供奉著一尊觀音菩薩銅像。銅像高2.5米、重1.5噸，落成于1995年，是日本宗教畫院和日本禪宗畫家協會敬贈的。

　　與羅漢堂相對的是供奉觀音菩薩的大悲殿。殿內供奉有三尊神態各異的觀音菩薩像，因觀音菩薩又被稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以殿名稱為大悲殿。

　　【大雄寶殿及露臺】

　　位于寺院正中位置的建筑就是寒山寺的正殿——大雄寶殿，殿前設置了露臺。露臺中央有一個黑色寶鼎，上面寫有“大化陶熔”四個大字。“大化”，原指自然對于人類的影響，所謂“天地教化”，在這里可以理解為佛祖對眾生的教化。“陶熔”，是陶冶、溶煉的意思。

　　在寶鼎后面左、右兩側，各有一花崗巖制成的石柱，叫露盤。據說是僧人在用齋前，專門用來盛放飲食以供奉游魂的。

　　大雄寶殿面闊五間，進深四間，正中漢白玉須彌臺上供奉著佛祖的金身像。此像是1983年重塑，1984年8月開光的。佛像前左、右兩側分別侍立著阿難和迦葉兩大弟子，其中年長的是迦葉，年輕的是阿難。

　　在大雄寶殿南、北兩側靠墻供奉著明代成化年間的十八尊鐵鑄鎦金羅漢像，俗稱“十八羅漢”，是1981年從山西五臺山移來的。

　　在須彌臺后面的墻上嵌有一塊黑色的'石碑，上面刻有寒山、拾得兩位高僧的畫像。這是根據清代“揚州八怪”之一羅聘所畫的像刻成的。

　　寒山手指大地、拾得袓胸露乳，兩人笑容可掏，瀟灑自然。兩位高僧于清雍正十一年（1733年）分別被敕封為“和圣”和“合圣”。至今寒山、拾得仍作為祥和吉慶的象征受到人們的敬奉和喜愛。這幅石刻畫像也是清代影響最大的二圣石刻畫像。

　　寒山拾得是唐代富有傳奇色彩的兩位高僧。寒山，也稱寒山子，傳說他是一個隱居在浙江天臺寒巖的“瘋狂之士”。他與國清寺中的拾得和尚十分友善。后來因為寺中的豐干和尚饒舌，說出他們是文殊、普賢菩薩的化身，于是兩人便離開了國清寺，來到了蘇州的寒山寺。民間根據豐干饒舌的故事，一直把寒山拾得奉為文殊、普賢的化身，造像供奉，頂禮膜拜。

　　在大雄寶殿后側南墻上還嵌有一幅寒山子的石刻畫像，那是根據光緒六年(1880年）鄭文焯游覽寒山寺時，在游船中用手指畫的寫意人物畫像所刻成的。

　　此外，大雄寶殿后側墻壁上還嵌有12方書條石。

　　在大雄寶殿后門上方高懸著一塊匾額，上面有“心包太虛”四個字。意思是勸導人們要放開心胸，提高境界，皈依自己本來的明性。

　　【藏經樓】

　　我們現在看到的兩層建筑就是寒山寺的藏經樓。二樓是寒山寺的藏經之處，匾額上的“藏經樓”三字是已故中國佛教協會會長趙樸初先生親筆所題。樓內所藏經書中，以清代刻印的《龍藏》最為珍貴。《龍藏》又稱《乾隆版大藏經》，是清代唯一一部由官府刻印的漢文大藏經。從雍正十三年（1735年）開刻，到乾隆三年(1738年）完成，耗時4年。

　　藏經樓一樓正中供奉著寒山、拾得二圣塑像，因此被稱為寒拾殿。寒山手執荷枝，拾得手捧凈瓶，取意“和平”。在寒山、拾得塑像后面墻上還嵌有石碑，上面刻有千手觀音的畫像。石刻像上方有“現千手眼”四個字，是乾隆年間的蘇州狀元石韞玉題寫的。此碑原為蘇州閶門外寶蓮講寺的舊物。

　　藏經樓的屋脊正中塑有《西游記》人物造型，因唐僧師徒西天取經的故事主題與藏經樓非常吻合。

　　藏經樓前空地，是每年12月31日寒山寺除夕聽鐘聲活動時，蘇州市市長向來賓致新年賀詞的地方。

　　【鐘樓】

　　現在大家看到的這座小巧輕盈的六角形重檐亭閣就是寒山寺著名的鐘樓。一樓中央立有《重修寒山寺記》碑，由宣統年間江蘇巡撫程德全撰文、周容刻石而成。二樓懸有一口黑色的大鐵鐘，鐘下供奉著地藏王菩薩的坐像。這口鐘由光緒年間的江蘇巡撫陳夔龍督造，鑄于光緒三十二年（1906年)。

　　現在每年12月31日舉辦的寒山寺除夕聽鐘聲活動使用的就是這口鐘，它的鐘聲通過廣播、電視和網絡信號傳遍全球。據說，人在一年中會有108種煩惱，而在年更歲末之際到佛寺去聆聽108下除夕鐘聲，可清除一年的煩惱。

　　在鐘樓外，還立有一塊聽鐘石。上面的“聽鐘石”三字是寒山寺性空法師的真跡。

　　【弘法堂】

　　朋友們，這里就是寒山寺的弘法堂。堂內供奉著玄類法師、鑒真大師和日本的空海法師像。為了表彰三位高僧為弘揚佛法所作出的貢獻，特將此堂命名為弘法堂。

　　堂內正中供奉的是玄奘法師，也叫唐三藏或三藏法師。他也是《西游記》中唐僧的原型。

　　在玄奘法師像左側供奉的是唐代著名高僧鑒真大師的坐像。與鑒真大師坐像相向而立的是日本空海法師的全身銅像。

　　【碑廊】

　　弘法堂旁邊就是碑廊。寒山寺的碑廊集中了很多歷史名人的墨寶，陳列著自宋、明以來的歷代名人碑刻十余方，堪稱寒山寺的碑刻博物館。紅底匾額上的“碑廊”兩個金色大字是性空法師的手筆。

　　在北墻上嵌有南宋抗金名將岳飛手書的一副對聯“三聲馬蹀閼氏血，五伐旗梟克汗頭”。另有清代金石名家鄧石如的隸書對聯“處世勞塵事，傳家寶舊書”。

　　西墻上嵌有明代蘇州才子唐伯虎撰書的《姑蘇寒山寺化鐘疏》石碑。同在西墻上，還有一塊明代文徵明所書的《楓橋夜泊》詩的殘碑，雖已嚴重損毀，但“落”、“啼”等字仍依稀可見。碑廊的南頭嵌有現代畫家劉海粟先生書寫的《楓橋夜泊》詩碑。

　　除了墻上鑲嵌的詩碑以外，碑廊中還有兩塊詩碑相向而立。靠北的一塊是著名學者俞樾先生手書的《楓橋夜泊》詩碑。

　　與俞樾詩碑相對的是康有為的詩碑。這首詩是他在1920年來寒山寺時所題寫的。“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風。勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。”詩文描寫了寒山寺的滄桑歷史。

　　【塔院】

　　寒山寺塔院位于藏經樓后面，正式名稱為普明塔院。入口處石碑上所刻“普明塔院”四個大字，為性空法師親筆所書。

　　寒山寺舊稱妙利普明塔院，可見當初寶塔名聲之大。北宋節度使孫承佑也曾于寺中重建11層佛塔，可惜早在元末就毀掉了。在此后的600多年時間里，寒山寺一直無塔，所以造塔就成為寺僧的一大心愿。經過僧眾和社會各界的共同努力，在海內外佛門信士和友好團體的傾力支持下，1992年9月21日，寒山寺舉行了隆重的重修唐塔奠基典禮。經過四年的緊張施工，一座42.2米高的五層仿唐樓閣式佛塔終于拔地而起，成為了寒山古寺的新地標。1996年10月30日，寒山寺舉行了盛大的寶塔竣工暨佛像開光儀式。

　　普明寶塔外觀為磚木結構佛塔，內部則采用了先進的鋼筋混凝土薄壁結構，建筑精致，造型優美。塔身四周共掛有108個風鈴，塔內設木梯供游人登臨遠眺。鍍金的銅塔剎重達12噸、高9.6米，在日光的照耀下，金光燦燦，熠熠生輝。

　　塔院回廊間排列著50余方新修復的名人碑刻，稱為新寒山寺碑廊。塔院中還建有法堂，是高僧大德講經說法的地方。

　　【寒山別院】

　　寒山別院位于寒山寺正南面。20xx年12月底，這里豎起了一塊巨型的《楓橋夜泊》詩碑，院中新建成的三層紅木結構的梵音閣里懸掛上一口巨型銅鐘。大碑、大鐘和塔院中的普明寶塔正好坐落在同一條中軸線上，氣勢蔚為大觀。

　　大碑位于中軸線的南端。采用山東嘉祥青石制成，總高為16.9米，碑寬6.5米，碑身厚1.5米，總重400噸，為目前世界上最大的詩碑。碑身正面刻有清代俞樾書寫的《楓橋夜泊》詩，背面刻的是乾隆御筆《般若波羅蜜多心經》。

　　梵音閣，外觀三層，也被稱為新寒山寺鐘樓，位于中軸線的中點。南面大門上方所懸匾額上的“寒山寺鐘樓”五個大字是性空法師的手書。而北面大門所懸匾額上的“寒山寺鐘樓”則是由靈巖山寺方丈明學法師所題。梵音閣四周以漢白玉石欄環繞，莊重而典雅。樓內中央懸掛著新鑄成的巨型銅鐘。刻有“古寒山寺”字樣的大鐘由青銅鑄成，重108噸，高8.6米，最大直徑5.242米，鐘上所鑄銘文是7萬余字的《大乘妙法蓮華經》，是目前世界上最大的佛鐘。

　　寒山寺大鐘大碑總投資近8000萬元，歷時6年終于竣工。目前大鐘和大碑都已成功入選吉尼斯世界紀錄。大鐘大碑的建成不僅為寒山寺増添了寺廟景觀，傳承了詩韻鐘聲，宣傳了佛教文化，同時也彰顯了蘇州在新時代的城市個性，為我們建設“人間新天堂”開創了凸顯城市特質的先河。

　　美妙的時光總是過得特別快，這次我們的寒山寺之旅完美結束啦！如果您在這里收獲了歷史故事與美的感受，不虛此行，請分享給您的朋友。您的快樂與滿意是我們的宗旨，感謝您的光臨！

寒山寺導游詞篇2

親愛的游客們：

　　大家好！

　　我是本次帶領大家游覽寒山寺的導游，大家可以叫我小魏。本次游覽，大家不要走散，要跟緊隊伍哦。

　　繞過山墻，進到寺院，小小的院子中間是日本友人贈送的石碑，右邊是當年寒山拾得兩人種下的古樹彷佛在向我們招手，左邊幾只青銅大鼎，上面刻著飛禽走獸，日月星辰，輕輕一敲，就會嗡嗡作響，好像在訴說著寒山寺千百年來的.故事。大家可以試一試。

　　現在我們來到了羅漢堂，這里有100多尊羅漢，與真人燈神大小。瞧，這個羅漢的眉毛真長，喲，這個羅漢長著仨腦袋，他叫“慈悲大仙”，還有兩耳垂肩、大腹便便、胳膊奇長、腳非常大的羅漢。這些遠看金光閃閃，近看栩栩如生、工藝精湛、造型奇特的羅漢，給這座寺廟平添了神秘氣息。

　　穿過小門，我們來到藏經樓。這有兩位“圣人”。圣人寒山手里拿著寶瓶，端詳地很仔細，對不對？拾得在旁邊指指點點，很有意思。

　　今天我就講到這了，下面是自由活動時間。

寒山寺導游詞篇3

尊敬的各位游客：

　　大家好！

　　我是xx旅行社的鮑xx，很榮幸再一次可以為您做導游，在路上大家可以叫我‘鮑導’”。

　　“說起寒山寺，中國古代還有一位詩人為它寫過一首詩呢！‘月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。’大家知道是誰寫的？對了，就是張繼寫的。”

　　“寒山寺始建于梁天監年間，初名‘妙利普明塔院’，因唐代高僧寒山曾駐錫于此，故名寒山寺，雙因張繼一首詩《楓橋夜泊》，而使寒山寺天下聞名。請看，現在展示在前面的`就是大雄寶殿，大殿兩側沿墻分列著明朝從山西五臺山請來的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼像背后東墻上嵌有清代揚州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻。”

　　關于寒山寺還有一個傳說呢：有一對孤兒，自小失散。長大后第第一定要找到自己的哥哥。一天，第第來到蘇州城，人家告訴他，有一個北方來的人在城外楓橋邊的一座寺廟里修行。第第連忙趕去，他倆見了面擁抱。人們稱他們為“和合大仙”。

　　“今天的導游結束了，希望下次還有機會相見，下面大家可以隨意瀏覽拍照，再見！”

寒山寺導游詞篇4

親愛的各位游客：

　　大家好！

　　今天，給大家介紹一下蘇州的一個景點，如果我給大家吟一首詩，大家就會明白我要介紹那里了。楓橋夜泊，張繼。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。大家明白我要介紹哪里了嗎？對了，是蘇州的寒山寺。張繼的這首詩，使寒山寺這個小寺院名聲大噪。

　　寒山寺出名有兩個原因，一個是因為張繼寫了一首千古傳頌的詩，另一個是有兩位得道的高僧來到了該寺講經說法。之后，我們來到一座楓橋，張繼就是在那里寫了千古絕句楓橋夜泊。之后我們來到了寒山寺大鐘和大碑，大鐘重108噸，大碑總高15.9米，這塊大碑與大鐘一齊被上海大世界基尼斯總部確定為世界上最大的詩碑。

　　我們大家順著這條路，前方就是寒山寺。首先映入眼簾的是一堵上面題寫著“寒山寺”三個大字的蠟黃色的山墻，配上黑灰色的檐子，清幽淡雅。

　　走出寒山寺，沿著小路向前就是運河。你們明白這上面有什么橋嗎？對，是楓橋和江村橋，那是鐵鈴關，很有一夫當關，萬夫莫開的`氣勢。

　　好了各位朋友，關于寒山寺呢我就給大家介紹到這里，期望我的講解能令大家滿意，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

寒山寺導游詞篇5

親愛的各位朋友：

　　大家好！

　　到蘇州旅游，寒山寺是人們向往的地方，今天我們游覽的景點就是寒山寺。寒山寺位于城西楓橋鎮，建于梁代天監年間，當時名叫"妙利普明塔院"，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，后人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：

　　第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。"月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過："其國三尺之童無不能誦是詩者。"到今天它仍被編人日本學校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。

　　第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，并把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺里的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。

　　第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鐘歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。

　　第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。"菩提，在梵文(即印度古代文字)中意為"覺悟""大徹大悟"。所以旅游者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。

　　唐代詩人張繼當年進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續寒窗苦讀，后來再次赴京城應試，結果中了進士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄托美好期望。現在我們就要進入寒山寺景區了。

　　寒山寺景區擁有"古寺、古橋、古關、古鎮、古運河"供游人游覽。古寺，指寒山寺。古關，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建于公元1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側大運河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句"江楓漁火對愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮，就是寒山寺所在的楓橋鎮，粉墻黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉風光。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河。大運河從北京到杭州全長1794公里，是隋煬帝時開鑿的。大運河促進了南北物資和文化交流，也給蘇州的經濟帶來了繁榮。

　　各位朋友，前面金碧輝煌、宏偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門是朝西的。為什么呢？請大家思考一下。現在我們下車取道寒山別院去寒山寺。

　　寒山別院是個不可多得的好去處。它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鐘坪、覓詩廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，內立一塊依照我國革命先驅、中國共產黨的創始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩碑。李大釗同志的這件墨寶寫于，原件珍藏于中國革命博物館，于1993年立碑于此，為寒山寺景區增添了光彩。寒山寺內還珍藏著宋代的、明代的、清代的、民國年間的以及現代文人學者寫的楓橋夜泊詩碑。

　　寒山寺山門就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃墻稱照壁，墻上"寒山寺"三個大字為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。建議大家在此留影。

　　請看，寒山寺的山門，即大門，是朝西的。說起這門的.朝向，有它的來歷。蘇州孔廟里有塊蘇州地圖，名叫《平江圖》，因為宋代蘇州稱為平江府，圖上的寒山寺廟門就已經是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文寫到："寺院呈長方形，四周培垣峻起，山門西向。"為何朝西？德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點迷津，說過四個字："因地制宜"。隋代開的大運河，至唐宋之際日益繁忙;蘇州是水鄉，廟門朝西靠河邊，便于路過的商賈、船民、農民、信徒乘船來此朝拜進香。再者，人們熟知唐玄類西天取經的故事，西是佛祖居住地，西方又稱極樂世界，光明圣潔，無一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬向往佛國圣地，一舉兩得，何樂而不為！另外，按照五行學說，水能克火。歷代寺僧以大運河的水來克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。

　　然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災難。元未遭戰火;明代兩次火災;清代也是兩次，其中一次是戰火，燒毀了這座古寺，現在的寒山寺是清光緒三十二年重建的。

　　山門兩旁兩棵古樟，郁郁蔥蔥。黃墻內古典樓閣飛檐翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源于楓橋夜泊詩。迎著山門坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客從四方來。他是佛祖的接班人，所以也叫未來佛。在有的佛寺中，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內的彌勒像衣冠端正，面容莊重，正襟危坐，那是彌勒的真身。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂的彌勒，乃是彌勒的化身。他的塑像兩旁常配的楹聯是：

　　"大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。"

　　現在再看佛龕背后一尊威風凜凜的將軍像，面朝里，對著大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。為何韋馱要面向大雄寶殿呢？據說古印度佛寺內的大雄寶殿，為佛祖靈堂。有個"捷疾鬼"偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大，能行走如飛，他飛駛抓賊，奪回佛牙。之后，他就擔負起守衛佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內。我國佛教協會會長趙樸初先生著文說過：佛教是中國文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發揚"人間佛教"精神，為兩個文明建設服務。他還說："人間佛教"重在凈自己的身心，重在有利有益于社會人群。如僧人植樹造林，行醫施藥，勸人從善等不勝枚舉。

　　請向前走。這里是寒山寺的主庭園，樹木蔥蘢，可謂清靜佛地。左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的"寒拾遺蹤";另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的"妙利宗風"。八個遒勁漂亮的大字，簡明扼要地點出了寒山寺1480多年來的歷史;梁代初建時叫妙利普明塔院，唐代時高僧寒山。拾得從天臺山來此當家，稱寒山寺。

　　我們先參觀羅漢堂。這里五百尊羅漢，都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子。羅漢能達到這樣三個境界：一、不受生死輪回之苦;二、不貪，無煩惱，永遠進入涅盤狀態;三、受天人供養。

　　在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像，高2.5米，重1.5噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協會贈送的，于1995年落成。

　　參觀大雄寶殿前，請在花崗巖鋪地的露臺上欣賞三件東西。一是露臺的欄桿，均用漢白玉雕成，刻以蓮花等花紋飾物。二是鐵香爐，爐上"大化陶熔"四字，是何含意？"大化"意為"佛的教化"。"陶"比喻造就、培養。"熔"可作熔鑄金屬或澆制成器具時用的模型解。綜合四字，就是：按佛教教義規范培養信徒，使頑者歸化，脫胎換骨。暗示佛的神通廣大。三是大殿前的一對石柱，稱露盤，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。

　　這里是大雄寶殿。寶殿正中坐在蓮花上的就是佛教創始人，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最后在菩提樹下得道成佛。他胸前的金色"卍"符號，唐代武則天把它讀作"萬"，意為"萬德吉祥"。在有的佛寺中，也有寫成"卐"的，可以通用。

　　佛祖左邊站立的眉毛雪白的長者名叫迦葉，佛祖右邊站立的年輕者叫阿難，他們是如來的得力弟子。佛祖逝世后，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒第一次集會;阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖出家，把佛祖生前的話語寫在貝葉樹的葉子上，成為佛經。，康有為參拜寒山寺，寫了一副"真經書貝葉，法果證菩提"的對聯，概括了佛教歷史，現珍藏在寒山寺楓江樓里，成為寒山寺重要文物之一。

　　大雄寶殿兩側沿墻分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右側木架上掛一口鐘，左側木架上放鼓，體現出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這里右側懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘，該鐘全名為：仿唐青銅乳頭鐘。

　　所謂晨鐘暮鼓，乃是古時唐代一種計時方式：早晨敲鐘，一天開始;晚間擊鼓，一天勞作結束。寺廟保持古風，迎接早晨敲鐘，晚上擊鼓結束一天佛事，也稱功課。

　　鐘右邊墻嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯畫的指畫"豐干像"。豐干和尚是寒山、拾得的師父。但也有人認為這幅刻像是寒山。墻上還許多書條石，刻有歷代詩人詠寒山寺的詩數十首。

　　特別值得一看的是背后正中墻上的寒山、拾得石刻像，為清代揚州八怪之一羅聘所畫。他倆"狀如貧子，又似瘋狂"，寒山手指指地，笑口微開，似在講："吾倆菩薩轉世，天機不可泄漏，你知，我知，天知地知。"拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。石碑上方刻有詩篇，其中兩句為："我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。"全篇內容都是勸人變煩惱為歡喜，這樣呢。國家能歡喜，君臣能歡喜，夫妻合家能歡喜。很有哲理。似乎我們出來旅游就是遵照寒山拾得的意圖辦事，不是都希望旅游愉快嗎？

　　出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達名聞遐邇的聽"夜半鐘聲"的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經樓。遠望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經塑像群。

　　我們先登塔觀光。寒山寺始建時就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毀于戰火。北宋重建寶塔，元代末年又毀，后近630年來寒山寺無塔，造塔一直是寺僧的心愿。此塔歷時3年多，于1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重開光典禮。塔為仿唐木結構樓閣式塔，五層，呈正方形，高42.2米，鍍金的銅塔剎重12噸，高9.6米，金山燦爛，塔四周掛有108個風鈴，塔內各層都有木梯供信徒和游人登臨。登上寶塔，東望蘇州古城，南看蘇州新區和大運河，可見北面的虎丘山和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有回廊，漫涉其間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。

　　藏經樓到了。樓上秘藏珍貴佛經。趙樸初先生題寫書名的《蘇州佛教文化》巨著，圖文并茂，其中有兩頁專門介紹了寒山寺藏經樓。樓上佛堂金碧輝煌，佛像莊嚴，兩旁巨型朱紅漆經柜整齊排列，內藏許多經書和佛教著作。

　　樓下叫"寒拾殿"，門上方這三個字的匾額是趙樸初會長所寫。這里供奉著狀如和合二仙、真人大小的木質全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相視面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧著方棱圓口凈瓶，一"荷"一"瓶"，取其諧音"和""平"，意為和和氣氣，平平安安，百年好合。舊時舉行婚禮時，喜堂內高掛和合神像，以圖和氣好合的好口彩和好氣氛。也有在家里廳堂內常年懸掛的。清代雍正皇帝敕封寒山為"和圣"，拾得為"合圣"。所以和合二仙就是寒山拾得。

　　寒拾殿后墻的背面立一巨碑，刻著千手千眼觀音、韋馱和關公等人物，刀法細膩，形象生動。兩壁墻上嵌書條數十方，上刻《金剛經》及詩詞文章。殿內文化藝術氣氛極濃厚。

　　著名的鐘樓就在寒拾殿旁，游人常在樓上撞鐘。樓上懸掛的鐵鐘外徑達120厘米，鑄于清光緒三十二年。1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動，108聲鐘聲就來自這里。至1998年除夕，已連續舉辦20屆，年年成功，20個除夕共有兩萬多海內外游人來到這座鐘樓下聆聽夜半鐘聲。

　　是夜，楓橋古鎮燈火輝煌，敲鑼打鼓，黃墻內外，宮燈齊明;江村橋畔，鐵鈴關下，龍舞獅躍，劇曲雜技，各顯神通。茶館書場，各式店鋪，顧客盈門。廟內殿堂，點燭焚香，誦經拜佛，木魚聲聲，鐘鼓齊鳴，吸引四海游人一睹為快。11點42分10秒，方丈在此鐘樓上敲響第一聲鐘，此時萬籟俱寂，人人心誠聽梵音！人們被中華古老文化所傾倒。當第108記鐘聲撞響時，正好是新年元旦零點，剎那間爆竹聲聲，樂曲鑼鼓齊鳴。蘇州市長年年在此致新年賀詞，把聽鐘聲活動推向了又一個高潮。寒山寺除夕聽鐘聲活動已成為我國旅游界開拓最早、從未間斷、影響深遠、效益良好的特殊旅游項目。

　　那么，寒山寺的夜半鐘聲為何敲108下呢？

　　首先，這一習俗在唐代十分盛行。后來，隨著中日文化交流，此風俗在日本流傳至今。民間盛傳：人生一年中有108個煩惱，登寒山寺鐘樓撞鐘，或聆聽鐘聲，便能消除一年的煩惱，逢兇化吉。又說，人一生有108種煩惱，聽了佛寺108下鐘聲就能去掉所有煩惱，年年吉祥如意。

　　還有一種說法是：一年12個月，24個節氣，72個候。古代稱五天為一候，按農歷360天計，一年分為72候，把12、24、72相加，得108，既可代表一年，又符合108種煩惱之數。因此，若除夕聽鐘聲108聲，既能解除新的一年中煩惱，又能消除人生108種煩惱，真是大吉大利。好，請登樓撞鐘。也請各位除夕夜來聽鐘聲。

　　寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢？答案是：一詩六碑千古留芳。

　　寒山寺的唐朝張繼詩碑，始于北宋翰林學士、珣國公王珪(1019～1085年)，早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復，四處尋覓王珪墨寶，我國臺灣博斯年圖書館無償惠贈三千余字的王珪手跡資料--王珪寫的一塊宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑。現立于塔旁。

　　第二塊碑為明代詩、書、畫"三絕"的巨匠文征明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁。現展示于碑廊墻內。

　　第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。

　　第四塊碑為民國年間的國史館館長、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他于1947年12月14日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，保存在中國臺灣中國中央史館。海峽兩岸汪辜會談時，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱奇。

　　第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內松亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。

　　第六塊碑立在碑廊墻內，為大畫家劉海粟86歲時所寫，1995年春揭幕，也是盛事一樁。

　　《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說明文化是它名揚天下的根本。至此，可以這樣說：詩碑書法異彩紛呈，四海游人大飽眼福。

　　碑廊內與俞樾手書的碑相對而立的是康有為在寒山寺題詩之碑，詩曰："鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風;勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。"康有為曾感慨于古鐘流失到日本，他風趣地說：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺州太守閻邱點破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機。若不泄露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。

　　碑廊內還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過楓橋，宿寺中時留此墨寶，表現了他誓抗金兵收復失土的決心。

　　碑廊斜對面是弘法堂，里面供著三尊銅像，正中為唐代高僧玄奘。小說《西游記》中，他作為孫悟空的師父出現，成為婦孺皆知的人物。

　　右側供奉的是另一位唐代高僧鑒真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建筑、雕塑、農業、文學、醫藥、書法等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻卓越，被尊為"盲圣"，也是弘揚佛教先驅之一。

　　鑒真像對面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達唐京城長安學習佛學、詩文、繪畫等，三年后回國成為日本真言宗密教創始人，被譽為"日本的鑒真大師"。852年去世，日本追賜"弘法大師"謚號。

　　講解到此結束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家！