劉備和諸葛亮的故事

劉備和諸葛亮的故事1

　　1、三顧茅廬

　　在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數日后，劉、關、張頂風冒雪，二顧茅廬。

　　返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見。

　　2、隆中對

　　劉備與諸葛亮相見后，劉備便叫其他人避開，對他提問：““現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時常失敗，直至今日。不過我志向仍未平抑，先生有沒有計謀可以幫助我？”

　　諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下。

　　3、白帝城托孤

　　劉備病危之時，召丞相諸葛亮、尚書令李嚴托孤，命二人輔佐其子劉禪，其間劉備與諸葛亮曾經有一段對話。

　　據《三國志·蜀書·諸葛亮傳》記載是這樣的：白帝城托孤章武三年（223年）春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：”君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。“

　　亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！“先主又為詔敕后主曰：”汝與丞相從事，事之如父。“

　　擴展資料

　　諸葛亮對劉備如此忠心的原因：

　　1、劉備對諸葛亮有知遇之恩。

　　劉備曾經為了請出諸葛亮而三顧茅廬，大家要知道那可不是一般的待遇，他為了能夠讓諸葛亮出山，而三次光顧，由此可見他相當誠心，也正是因為感動于他的誠心，諸葛亮才決定從此以后都要輔佐他，而且絕無二心。

　　2、在諸葛亮的心目當中，只有漢室才是正統。

　　正是因為他有這樣的想法，所以才會一直輔佐劉備。而在劉備離世之后，又為他留下了一個幼主，雖然劉禪非常荒唐，但是諸葛亮依然認他這個正主，所以即便是正主非常無能，他也愿意拼盡自己的.全力為他守住家業。

　　3、諸葛亮是一個非常注重綱常的人。

　　在他的心目當中，君就是君，臣就是臣，而且這一點是永遠都不會改變的，如果改變了一切也就亂套了，所以，他既然已經認下了劉備這個主，就不會輕易生出叛亂之心。而且他自己也明白，這對于他而言，是一件讓人很不恥的事情，所以他根本就不會有這樣的想法。

劉備和諸葛亮的故事2

　　1.三顧茅廬的故事在與曹操大戰時失敗了，曹操想借此把劉備身邊的文官徐庶，便布下了一個騙局，曹操謊稱他的母親病危了，需要他及時回家去，徐庶在即將回家的時候，告訴了劉備一個可以一統天下的秘訣，那就是去臥龍找一個叫諸葛亮的人。

　　劉備聽到有此好消息，當然很高興，迫不及待的就準備去拜見諸葛亮，果然第二日他就帶領了自己的兩個手下去臥龍拜訪諸葛亮，結果因為當時通訊還是很不方便，不能提起預約，第一次去恰巧諸葛亮出門去游山玩水了，因此第一次探訪失敗了。劉備當然不會就此放棄，沒過幾天，他又帶著他的`手下去拜訪諸葛亮了，那天的天氣十分糟糕，但也不能阻擋去拜訪諸葛亮的腳步。

　　好不容易到了，卻還是沒有見到諸葛亮，諸葛亮恰好和好友出去了，這次還是沒有見到諸葛亮，劉備給了諸葛亮弟弟一封信便走了。新年過后，劉備再一次去拜訪，這次諸葛亮終于在家中，可是恰恰他正在休息，因此劉備在外面等了很久，當諸葛亮醒來之后，劉備見到了諸葛亮，與諸葛亮說了自己的想法，希望可以幫助他成就霸業，經過一番談論，諸葛亮答應了劉備的請求。

　　2.白帝城托孤的故事劉備被吳火燒連營，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，諸葛亮前來時，劉備對諸葛亮說：“如果你看阿斗是個當皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個當皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當皇帝吧。”諸葛亮一聽立刻跪下說：我一定會全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點自己當皇帝的意思。

　　一定會做到鞠躬盡瘁，死而后已。3.劉備乘亂取荊州的故事曹操南下的時候，劉表已死，劉琮繼任荊州之主。

　　劉備向南撤退，諸葛亮勸劉備在路過襄陽的時候襲取劉琮，奪取荊州。但劉備沒有采納這個意見，于是才有了當陽之敗，也才有了赤壁之戰。

　　4.勸劉備稱帝的故事劉備取得益州和漢中之后，稱帝建國的條件已經成熟。于是群臣勸劉備稱帝，但劉備沒有立即答應。

　　這時，諸葛亮以漢光武帝為例，語重心長地勸說劉備，使劉備很快放下了思想包袱，建立了蜀漢_。5.舌戰群儒的故事曹操大軍沿江結寨，準備并吞江東。

　　東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯合抗曹。

劉備和諸葛亮的故事3

　　劉備真實的想法我們已經不可能知道了，所以至今眾說紛紜。擇其要者，不外以下這幾種說法：

　　第一，真心說。陳壽也贊成這種說法，并且在《三國志先主傳》的評語里面高度評價說：“舉國托孤于諸葛亮，心神無貳。誠君臣之至公，古今之盛軌。”趙翼也說：“千載之下，猶見其肝膈本懷，豈非真情流露？”盧弼《三國志集解》在反駁孫盛等質疑時也說：“有所感于中，不覺言之如是”。

　　第二，權謀說。有人認為是劉備不得不托孤于諸葛亮，又懷有猜忌，于是“陰懷詭詐”出此言，逼諸葛亮表盡忠之態，“非剖心出血以示之，其能無疑哉”(王夫之《讀通鑒論》)。孫盛也認為“(劉)備之命(諸葛)亮，亂孰甚焉！”--“古之顧命，必貽話言；詭偽之辭，非托孤之謂。”

　　第三，還有一種說法，所謂“自取”，不是“自代”，是指劉禪不肖無能，諸葛亮可以在劉備另外二子中選取立一個。但聯系上下文就知道此說不通。如果是從劉備另外二子中選立一個皇帝，那何必拿曹丕出來說事、對比？

　　爭議主要發生在第一、第二種說法中。它是千古之謎嗎？

　　筆者斗膽提出第四種說法：這是一句可有可無的客套話--本身并沒有什么實際意義，所以不必看重這句話。為什么呢？

　　首先，這句話不稀奇。如果單獨看這一節，不可避免地會有非常深刻的印象，認為是“驚世駭俗”的一句話，基本會贊同陳壽的'說法。但三國里六次托孤，幾乎同樣的話就發生過三次之多，另外兩次分別是孫策托孤于張昭：“若仲謀(孫權)不任事者，君便自取之。”(《吳歷》)劉表托孤于劉備：“表病篤，托國于備，顧謂曰：‘我兒不才，而諸將并零落，我死之后，卿便攝荊州’(《魏書》)。”

　　劉備兩次遇上托孤之事，第一次是受托者；第二次是托付者；劉表之語與劉備之語同出一轍，還更明確。“人之將死，其言也善”。劉備不可能無動于衷。所以劉表的托孤之語對劉備影響甚大，也間接影響了中國歷史。

【劉備和諸葛亮的故事】相關文章：

諸葛亮和司馬懿的故事03-22

諸葛亮的故事03-10

有關諸葛亮的故事06-01

（精選）有關諸葛亮的故事06-02

和諸葛亮聊天作文08-22

品劉備作文08-13

“劉備”的電腦作文08-02

和諸葛亮聊聊天作文07-25

有關諸葛亮的故事優選15篇06-02