伯牙和鐘子期的故事
伯牙和鐘子期的故事1
這個成語出自《列子·湯問》，相信很多人都聽說過高山流水，這是一首曲子，是在鐘子期死后，俞伯牙為他彈奏的。不僅如此，因為他認定鐘子期為他的知音，所以在這之后他就破琴斷弦，再也不彈琴了。
俞伯牙琴聲曼妙，但苦于無人能聽懂，碰巧一天身為樵夫的鐘子期聽懂并解釋了俞伯牙所彈奏的所有曲子。俞伯牙大喜，沒想到在野嶺之下覓得知音，二人十分投機，相見恨晚，于是結拜為兄弟。
知音難覓，知己難尋，為紀念他們的友情，人們在他們相遇的'地方，筑起了一座古琴臺。
伯牙和鐘子期的故事2
也叫守信之交，二人游學是好朋友，在回鄉之前，巨卿對元伯說：“兩年后我會去拜見你的父母，看看你的`孩子”，說完二人就約定見面的日期。
兩年后，元伯將此事告訴母親，母親擔心巨卿忘記此事，但元伯說：“巨卿是講信用的人，一定不會違背諾言”。果然，巨卿按照約定日期前來了，二人把酒言歡，暢飲后方告別。
伯牙和鐘子期的故事3
“管鮑之交”這個成語最初見于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。”
管仲和鮑叔牙本不是一個世界的人，管仲家里窮，但是鮑叔牙并不嫌棄他，反而和他一起做生意，本錢大多是鮑出的。但是分紅時管仲卻拿了大頭，連鮑叔牙的手下都看不過去了。
但是鮑叔牙并不覺得自己吃了虧，反而替管仲說話:“不是貪財，他家里比較困難嘛，而且是我自愿給他的。”
后來不做生意了，二人又去打仗，管仲總是沖鋒的時候在最后面，撤退的時候跑的比誰都快。就連手下的士兵都不愿意跟他去打仗，看不起他。這個時候又是鮑叔牙站出來力挺他：“管仲家里有老母親，他保護自己是為了侍奉母親，并不真是怕死。”
管仲聽后感慨道：“生我的是父母，了解我的.是鮑叔牙啊！”
后來二人從政，輔佐不同的繼承人，鮑叔牙輔佐的公子小白繼位想封他為相，他卻把這個唾手可得的職位讓給了管仲，而管仲也不負眾望，幫助齊國上了一個臺階。
后來人們在形容與好朋友之間彼此信任，有深厚友誼時就會說“管鮑之交”。
伯牙和鐘子期的故事4
傳說先秦的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。俞伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，俞伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學會了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
兩人分別約定，此時此刻還在這里相會。第二年，伯牙如期赴會，但卻久等子期不到。于是，伯牙就順著上次鐘子期回家的`路去尋找。半路上，他遇到一位老人打聽子期的家。這一打聽才知道，原來，這位老人正是子期的父親。老人告訴伯牙，子期又要砍柴又要讀書，再加上家境貧寒，積勞成疾，已經在半月前去世了。子期去世時擔心伯牙會這在里久等，叮囑老人一定要在這一天來通知伯牙。聽到這個消息后悲痛欲絕。他隨老人來到子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，就在子期的墳前將琴摔碎，并且發誓終生不再撫琴。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴謝知音的典故，后有稱頌其事，在此筑館紀念，稱為琴臺，現琴臺東對龜山，西臨月湖，成為武漢著名古跡勝地。
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