老規矩優秀范文

老規矩優秀范文1

　　懷念北京的老規矩，就像懷念曾經的四九城。

　　古都總是美妙么？未必。課本里有郁達夫先生令人懷念的秋天，掃把經過留下淡淡印記，也有老舍先生并不太令人懷念的酷夏，祥子在泥濘中掙扎謀生。但在今天，不管是否經歷，懷念這座城市，往往會是將其幻化為前者，選擇性地遺忘后者——這其實不是因為過去更美，只是因為現實悲催。悲催的一點在于，無論好壞，老北京城從視線中消失了。

　　老規矩總是有道理的么？同樣未必。牽涉封建迷信的自不用說，男尊女卑那套禮法也早就被淘汰。今天人們懷念起老規矩的時候，這些負面內容被下意識地排除在外，他們強調的'甚至不是規矩內容，而是規矩所帶來和體現的規規矩矩的社會生活方式——這其實不是因為老規矩更合情理，只是因為現實悲催。更悲催的一點在于，在這座快速變化的城市中，一些舊有美德的確正在被淡忘，包括有規矩和守規矩本身。

　　沒有規矩，才是最可怕的淪喪，它比城市建筑風格消失更不可逆。事實上，變遷難定對錯，人們破壞一些，他們創造另一些，城市在變，審美標準也在變。譬如，曾經被罵得一錢不值的，樓宇頂上的中國古代風格“帽子”，現在看來，并不比形似內褲的所謂現代派建筑更丑陋。但是，道德的基本標準不會變，從過去到現在，再到未來，一旦失去，再難回來。不難想象，沒人指望卑鄙人性會留下高尚者的通行證。

　　破壞規矩，首先是對秩序和現實的不尊重，有些屬于反社會心理問題，有些2純粹出于其他目的的反科學。一個不能忽視的問題是：當城市走上一條快速發展道路之時，當偌大一座現代化都市里存在很多不文明的、甚至違法亂紀的行止時，如何尋回那些老規矩，如何讓老規矩帶給人們規規矩矩的生活方式。事實上，恰恰是懷念老規矩的那些人，未必有心思琢磨得那么遠，這是他們的家，他們只是本能地感到憂慮和憤怒，一種不學而知的良知。

　　懷念北京的老規矩，就像懷念曾經的四九城。

　　無關老規矩，有關沒規矩。

老規矩優秀范文2

　　戰國鄒孟軻《孟子離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不成方圓。”

　　——題記

　　嘗有人不解《周易》何意而問易玄。易玄概而括之曰：“周者，圓周也，無規矩不成方圓也，乃規律之要義；易者，變易也，變化也，上日下月，日月交替，陰陽之道也。周易周易，斯乃規律變化之謂也。

　　規矩者，方圓之器也，矩以制方，規以制圓，依規矩而方圓乃成。譬猶巧錘之為規矩準繩以遺后工也”，這是古人的一句名言，意思是說比如就象巧錘自己制作畫圓和方形的工具留給后人才使后來的工匠們知道圓應該怎么畫，方形該怎么做。古人也把它叫做規矩繩墨，國不可一日無法，家不可一日無規，校不可一日無紀。

　　青少年時期，有大家都追求個性的發展，追求自由，的同學認為：“多了約束便沒了個性，一味地遵規守紀，一味地聽老師的話，就像條條可憐蟲一樣作繭自縛，最終只會抑郁而死。我們需要展現自我的風采，展現自我的才華，展現自我的見解。我們不是蒸籠里的包子，更加不是飯碗里的米粒，我們形如空氣中漂浮著的微小顆粒，在有限的空間里追求無限的發展。

　　我們現在身為一名高中生，就算再叛逆，再另類，再想打破學校制定的校規校紀，也不過只是一種幻想，因為沒有人能給予我們改變的權利。

　　我們接受知識的過程中，要學會創新，從不同的角度思考問題，倘若一個人安于平庸，甘于落后，畫地為牢而不自知，那么他將失去向上的動力，失去開創美好明天的創造力，等待他的結果只有淘汰。如果一味循規蹈矩而不敢創新，怎3么會有愛因斯坦的《相對論》打破牛頓的經典力學。

　　從學校角度來講，紀律是為了維護學校利益并保證學校教育教學工作正常進行而制定的.要求，每個學生遵守的規章、條文。早上去學校，如果遲到了，進教室前要喊：報告。征得老師同意后才進去。上課期間，口渴了想喝水，最好等到下課。課間休息十分鐘，這樣有利于學生身體健康，讓學生舒活舒活筋骨，清醒清醒頭腦這些合理的行為規范，學生有遵守的必要。有的同學穿奇裝異服，留怪異發型，亂丟垃圾，自習課說話，遲到、曠課、遛出校外上網吧、校外群毆，未經允許，擅自出入校園。這些違規亂紀的現象輕則會使同學們成績下降，重則會使人誤入歧途。如果學校沒有校規，時間長了，學生會形成自由散漫的懷習慣，自己肩負的責任感也會逐漸減弱。

　　前蘇聯教育家馬卡連柯認為：“紀律能夠創造集體的美。”只有按照規定來做，才擁有和諧的集體。

老規矩優秀范文3

　　老北京的確有許多老規矩，比如出門回家都要跟長輩打招呼、吃菜不許滿盤子亂挑、見生人打招呼用“請”“您”“對不起”“稍候”等謙詞敬語。隨著時代的前進，這些規矩年齡越來越大，越來越老。他們會不會死，還有存在的必要嗎？

　　我認為，他們不會死，有存在的必要，而且在新時代具有特殊意義。

　　首先，北京老規矩是中華五千年文明的一部分，是中華民族優秀的文化傳統之一。北京老規矩多為謙詞敬語，也有一些是行為約束。無論是說話，還是行為，都是中國人言行舉止的形態，也是人類文明的外在形態之一，怎么能不要呢？其次，北京老規矩并非如有些人所說是對人性的壓抑，對人自由的束縛。從我們知道的一些老規矩來看，絕大部分老規矩僅僅是對人社交場合言行的約束，不包括對某些特定場合，比如男女私密空間或兄弟姐妹之間的要求。總的說，老規矩屬于社交禮儀范疇，并不太多涉及私人空間。難道人與人之間的來往不應該有必要的禮儀嗎？第三，老規矩經過千百年來無數人的錘煉，經過幾十代人傳承而未被淘汰，足以說明其生命力，為什么要消失在我們這一代呢？

　　老規矩所以有被淡忘之勢，所以今天又被重新提起，不說歷史原因，就看我們周邊的現實吧，足以說明老規矩有多么寶貴，足以說明人們多希望它回來。以我自己近年來的經歷看，我就經常遇到陌生人愣突突的發問和冷冰冰的咨詢，甚至連起碼的問候語、抱歉話以及謙恭之態都沒有。最近在參加語言大會期間，被不禮貌的語言對待，還不要緊；善意的'提醒后竟被更不禮貌的語言，包括一些大人而包圍，這可怎么得了啊！我并不是讓這些孩子們用北京老規矩待我，而是用起碼的謙詞敬語。比如，你好（當然說您好更好），對不起、請稍候和謝謝等等。更可怕的是，對這樣一件本來無關緊要、提個醒兒而已的事情卻招來一所大學個別老師和學生們的莫名奇妙的攻擊，有說我們如何辛苦，有說南方人不懂北京話1里的“您”，有說無錄像無真相，甚至有人冷嘲熱諷的說還是請你回北京講老規矩去吧，更有甚者，伴以各種人身攻擊和謾罵侮辱之言，太可怕了。

　　老規矩始自老北京，但其內涵和骨髓是文明修養禮貌待人，這一點應當是作為文明古國和禮儀之邦的中國以及每一個中國人的必備。換言之，老規矩應當發揚光大，應當是更多人的規矩。俗話說，無規矩何以成方圓？十三億人生活在一塊土地上，怎么能沒有一點規矩呢？如若無規矩，豈不亂成一片，回到原始社會了嗎？！

　　老規矩不老，也不會老。在新的時代，老規矩還會被注入新的血液，煥發出新的青春光彩。

老規矩優秀范文4

　　俗話說，沒有規矩不成方圓。北京過去有許多老規矩，其實，不僅北京有，全國各地都有。盡管隨著時代的發展，環境的變化，有些老規矩已經不合時宜，但是，從整體層面上看，老規矩不能丟。

　　首先，所謂的老規矩，其實都是人們千百年來總結下來的一些優良行為習慣的結晶。人類的生活，不管社會怎樣變化，其吃、喝、拉、撒、睡、接人、待物等等生活的基本行為習慣是不變的。前輩總結下來的那些良好的行為、習慣“老規矩“，正是人們約定俗成的和睦相處的做事、做人準則。試想，一個沒有規矩的`家庭，那境況將會怎樣！你作為一個子女，如果不孝順老人，出門不但不和長輩打招呼，而且回來就跟父母大吵大鬧，甚至摔盆子摔鍋摔碗……那家庭豈不成了“戰爭”和“災難”的場所！再則，即便不在自己家里，到了別人家里沒規沒矩，隨便動人家的東西，人家說兩句還不高興，甚至惡言相向……那也只能給對方的家庭帶來騷擾和厭惡。

　　規矩，是家庭和諧發展的基石，更是一個社會可持續發展的必不可少的條件。一個文明的社會更講究“規矩”，尤其是“老規矩”。我們現在講建設法治社會，其“法”不就是“規矩”么！？君不見美國憲法二百年基本不變，這“法”不就是“老規矩”么？！每個國家都有自己的憲法和各個領域的法規制度。有法，才有章5可循；有規矩，才成方圓。我們國家也不例外。我們也在建設法治社會。我們教育有教育法，教師有教師法，工商有工商法，稅務有稅務法，旅游有旅游法，畜牧有畜牧法，公司有公司法，婚姻有婚姻法，企業有企業法，訴訟有訴訟法，交通有交通法……這些“法”都是“規矩”。這些“規矩“絕大部分都不是憑空想象出來的，都是互相借鑒、傳承、因地制宜再“總結繼承”出來的。老規矩不能丟！

　　“紅燈停綠燈行”這個交規，我想在有汽車行駛的那一時候起就應該有了，我想以后還會一直實行下去。難道在以后因為這個交規“老”了就不用了么？如果每一個人將來都因為交規“老”了而不遵守交規，那整個交通路況將不堪設想，“事故”和“死亡”將隨處可見！“規矩”不因為“老”就要廢棄，只要是合理的就應該繼承和發揚！不只交規是這樣，所有的“規矩”都是這樣！我們要學會區分和辨別，要學會批判，更要學會繼承！

　　老規矩不能丟！合理的老規矩更不應該丟！北京合理的老規矩不能丟，其他地方合理的老規矩也不能丟！

老規矩優秀范文5

　　北京的這些老規矩，也是中國人的老規矩。重新審視這些老規矩，感到很親切。這些樸素的話語，猶如一位長輩在耳邊諄諄教導。它要求做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，勤儉持家，為他人著想……這是一個民族風尚在道德領域的精煉概括，是百姓自我教育的人生信條。

　　老規矩歷史悠久，傳承了幾千年，是儒家思想在百姓當中的另一種體現。讀書人讀《論語》《孟子》《弟子規》等，老百姓讀書少，但受教育的內容是一樣的。老規矩說“出門回家都要跟長輩打招呼”，《弟子規》說“路遇長，疾趨揖”；老規矩說“站有站相，坐有坐相”，《弟子規》說“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”；老規矩說“忠厚傳世”，《論語》說“己所不欲，勿施于人”；老規矩說“勤儉持家”，《訓儉示康》說“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。”……老規矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印記，處處影響到他們的為人處事。

　　老規矩是日常百姓安身立命的總則，是一種自我教育的.經典語錄，規定具體而細致。百姓讀書不多或者沒有讀過書，但是這些老規矩口耳相傳，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，規范后代的思想道德行為。沒有規矩不能成方圓，正是因為有了這些規矩，才形成了中國老百姓勤儉、忠厚、4禮讓、仁義的優秀品格，才出現了諸多的忠臣孝子、良將勇士。

　　老規矩不老，它依然具有強大的生命力。它不是歷史垃圾，而是和《論語》等儒家經典著作一樣，高考滿分作文是我們民族寶貴的文化遺產。我們要取其精華，去其糟粕，用“拿來主義”的方法繼承弘揚其中的優良傳統。在二十一世紀的今天，有些人自私卑劣，有些人，有些人妄自尊大，有些人渾渾噩噩，有些人一擲千金……現代社會，生活條件極大改善，而道德水平卻不斷下滑。老規矩在這些人眼里是陳舊的、過時的，殊不知這些老規矩是拯救他們心靈疾病的良方。今年年初中央電視臺推出的“家風是什么”欄目，許多人給出了他們的答案：“尊老愛幼，勤儉持家”，“誠實做人，誠信待人”，“做人要樸實一點，厚道一點，要實在一些”。這些對家風的解釋，其實就是對老規矩的最好注解。弘揚了社會主義核心價值觀，傳播正能量，老規矩也堪當大任。

　　老規矩不朽！

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