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《馬說》課堂實錄
《馬說》課堂實錄1
一、導入新課
師：從開學到現在，我們學習了許多古代文化名人的名作，就像地球有南極和北極，一天有白晝和黑夜，一個人的一生，也總是在矛盾對立中沉浮。生在晚唐亂世的杜牧雖有濟世之才，卻無用武之地；樂觀豪邁的劉禹錫雖想通過政治革新富國強民，卻終究失敗被貶謫在凄涼之地二十三年；才情卓著的東坡居士面對朗朗明月，欲乘風歸去，卻又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒……人生就是這樣一個矛盾重重的難題，古往今來的人們，都在竭力求得一個圓滿的答案。那么，唐朝文學家韓愈完成的是一份怎樣的人生答卷呢，讓我們隨著《馬說》去探討“人生”這個“此事古難全”話題。
二、“文”“言”之爭——孰重？孰輕？
師：《馬說》是一篇文言文。關于文言文的學習，我們語文老師一直有一個爭論，就是到底應該以積累文言知識即“言”為主，還是應該以欣賞文章內容即“文”為主。當然，文和言的有機統一是必須的，但是，我認為對于初學文言文的同學們來說，應該先打好言這個基礎。我曾經向大家推薦過預習文言文的方法，即“分類歸納法”、“舉三反一法”和“難點突破法”，我們現在就來檢查預習的效果。
請三位同學朗讀課文，注意讀準下列字詞的音。
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1、讀準生字的音
一石 衹辱于 駢死 槽櫪 粟 食馬者
師：接下來我們看通假字。
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2、辨清通假字的義：
食馬者：“食”通“飼”，喂養。
才美不外見：“見”通“現”，顯現，表現。
食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。
其真無馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。
師：在文言文中，我們常常會遭遇一詞多義的情況，根據語境，辨清一個詞的不同義項，有助于我們理解課文
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3、比較一詞的多個義項：
鳴之而不能通其意
執策而臨之
食不飽，力不足，才美不外見
食馬者不知其能千里而食也
一食或盡粟一旦
故雖有名馬
雖有千里之能
生：第一個而字表轉折，第二個而字表修飾。
生：我有不同意見，我覺得第二個而字表順接。
師：順接和修飾有什么區別呢，順接表示兩個動作或行為依次順序發生，如果前一個動作是更為了清楚地表明后一個動作的情態，那么，就是修飾了。舉例來說，我們經常用來形容一個人羞澀的詞語“掩口而笑”，而就是表示修飾。
生：第一個食是吃的意思，第二個是通假字，飼養，第三個也是吃，一食就是吃一頓。
師：請問今天早上，你食的是什么？
生：我食了饅頭。
師：好食嗎？
生：很好食啊！
生：第一個雖是即使，第二個是雖然。
生：我反對，第一個是雖然，第二個是即使。
師：雖然和即使有什么區別呢。
生：即使是將來時，表示這種情況還沒有發生，雖然是現在時，表示這種情況是已經發生了的。
師：呵呵，你真是學貫中西啊。簡單地說，“雖然”表示這種情況是客觀存在的，而“即使”表示這種情況還沒有出現，根據文章分析，作者認為“有名馬”是假設的情況還是實實在在的情況呢。
生：實實在在的情況，所以第一個應該解釋成雖然，更合情理。
師：舉三反一是我特別喜歡的一種文言學習方法，它能夠讓我們在融會貫通中更好地理解掌握一個詞的意思。
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4、積累一詞的多個實例
或：有時 安：怎么
一食或盡粟一石 安求其能千里也
生：或置酒而招之。
師：我們馬上還能在下一個單元中學到“而或長煙一空”中的“或”字也是同樣的用法。安解釋成怎么的例子很難回憶，好好想想。
生：安能辨我是雄雌！
師：嗬，記性真好啊！如果我們平常能有意識地用舉三反一法去學習文言文，那么文言學習的過程，就好像跟老朋友約會一樣了。再請一個同學來翻譯一下這個重點段落。
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5、難點突破
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰："天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
生：……
師：現在，關于文言文的“言”，大家還有什么疑問嗎？
生：在“鳴之而不能通其意”這句話里，似乎包含兩個對象，一個是千里馬，一個是食馬者，那么，這個之字到底指代誰呢？
生：指代千里馬，鳴之，就是之鳴的倒裝。
師：我不太確定有沒有這樣倒裝的方式，但是，你根據平常的學習經驗來推測的方法值得表揚。
生：之指代千里馬，食馬者在句子中間省略了。
師：或者說，之字沒有意思，是作者為了湊足音節，和前文構成排比句式而加上的語氣助詞。因為，韓愈作為“唐宋八大家”之一，是非常講究文章的文采的。孔子說，言之無文，行而不遠，文言文的文和言，應該有機統一。解決了“言”的問題，現在，我們來說說本文的 “文”。經過預習之后，你有什么要和大家分享的獨特感受，或者有什么想要和大家交流的疑惑呢。請大家一邊聽課文朗讀，一邊組織語言。
生：韓愈寫《馬說》有什么用意？
生：我覺得千里馬好可憐，遇不到伯樂，而且遭遇還那么慘。
生：我為古代那些有才之士的遭遇，感到憤憤不平。
生：我覺得，千里馬也不必憤怒，因為是金子總會發光的。
生：我在想一個問題：千里馬為什么一定需要伯樂呢？
師：你是不是想到了毛遂自薦的故事？同學們的發言，都是自己用心貼近文本的獨特感受，很好，我們希望的就是這樣的讀書方式——用心用情。
三、馬能千里——福兮？禍兮？
師：而我最困惑的是，一匹馬，成為一匹千里馬，到底是一件好事，還是一件壞事呢？
生：我覺得是一件壞事，樂極生悲嘛，千里馬的命運多么悲慘。
生：我覺得是一件好事，千里還是可以逃脫奴隸人之手，奔向自己的廣闊天地的呀。
生：我覺得是好事，我還是相信是金子總會發光。
師：你一定是一個內心充滿了美好的希望，特別積極樂觀的人。
生：我覺得是一件壞事，千里馬的才華太出眾了，有可能就會被人欺負，遭人嫉妒。
師：古話說，木秀于林，風必摧之。你的發言讓我想起一個故事，哥倫布發現新大陸凱旋之后，遭到了許多人的攻擊。他非常苦悶，這時候一個跟他友善的人就勸他放寬心態，他說，你看雞群里，那只挨啄最慘的公雞，一定是雞群里最漂亮的一只。
師：身為一匹千里馬，是福是禍，我們都站在自己的角度發表了看法，現在，讓我們回到韓愈的時代，聯系他的處境，用韓愈的原文來回答這個問題。接下來，請同學們集中注意力，我們將要在文本中穿梭，看看你們能不能跟得上節奏，請注意聽老師的提示語，大聲說出正確的句子。對于千里馬來說，才美能不能外見，能不能以日行千里著稱，關鍵因素是有沒有遇到伯樂，因為——
生：世有伯樂，然后有千里馬。
師：世有伯樂，然后有千里馬，這句話說明，千里馬是依賴著伯樂而存在。我們來了解一下傳說中伯樂和千里馬的故事。
投影：
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦備至，還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的'意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。
師：看來，韓愈說的一點不錯，真的是——
生：世有伯樂，然后有千里馬。
師：俗話說，慧眼識英才，有了伯樂的慧眼，千里馬才從普通的馬里脫穎而出，但是不幸的是——
生：千里馬常有，而伯樂不常有。
師：這就決定了許許多多的的千里馬難逃厄運，常常只能——
生：辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
師：從表面上看，千里馬不以日行千里著稱的原因是——
生：食不飽，力不足，才美不外現，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
師：但是，千里馬被埋沒的根本原因是——
生：食馬者不知其能千里而食也。
師：關鍵字是哪兩個？
生：不知。
師：食馬者不僅不知其能千里而食也，而且還有種種更加過分的不知馬的表現——
生：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”
師：請用一個成語或者俗語形容食馬者的種種行為。
生：有眼不識泰山，有眼無珠……
師：這是多么無知和可笑啊。可是，更可笑的是，他們還拿著鞭子站在千里馬的跟前說，天下無馬！請你仔細讀讀，從這句話里，你讀出了怎樣的一個食馬者。
生：愚蠢。
生：可笑。
師：一個人可笑往往是因為——
生：無知。
生：自欺欺人。
師：欺人者，必先自欺。
師：面對這樣的食馬者，作者怎么說？
生：嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。
師：嗚呼，后面加一個感嘆號。一般表示一種非常強烈的感情，我們在本冊也學過的。
生：《藤野先生》，“嗚呼！無法可想……”
四、天下無馬——是耶？非耶？
投影：
嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。
師：天下是真的沒有千里馬嗎？請咀嚼這句話中的帶點詞語，你能從中品味出作者什么樣的強烈情感。
生：對千里馬不幸遭遇的同情。
師：強烈一點，怎么說。
師：深切的同情。
生：對狂妄無知的食馬者的辛辣的諷刺。
師：關于“其真不知馬也”這句話，有兩種翻譯：第一種是大概是不知道千里馬吧；第二種是其實是不知道千里馬呀。你認為，哪一種翻譯更切合韓愈所需要表達的意思。
生：我覺得是第一種，這樣表明作者希望千里馬以后能夠遇到伯樂，因為大概表示一種猜測。
生：我覺得是第二種，因為我覺得作者認為當時沒有伯樂，他非常肯定這一點。
生：我覺得是大概，他可能是覺得雖然伯樂少，但是總還是有的吧。
生：我覺得是其實，作者對食馬者的行為非常憤怒，語氣很強烈。
師：你們的意思是說，其實表示肯定，程度重，大概表示猜測，程度輕。請這邊的“溫和派”和那邊的“激進派”分別讀讀兩種翻譯，想想，哪一種比較切合作者的意思。
生：大概是真的不認識千里馬吧。
生：其實是真的不認識千里馬啊！
師：再讀。對比明顯點。
生：大概是真的不認識千里馬吧。
生：其實是真的不認識千里馬啊！
生：還是用第二種解釋，表達的諷刺的意味更強烈一些。
師：從這句話里，我們能夠感覺到作者對食馬者的不知馬的辛辣的諷刺和有力的控訴。“天下無馬”，是耶？非耶？如果千里馬能說話，千里馬可能會怎么說？
投影：
嗚呼！其真無馬耶？其真
生：不知馬也。
師：注意，是千里馬在說話，千里馬知道自己是千里馬，他所悲憤的是，嗚呼！其真無馬耶？其真——
生：無伯樂也！
師：齊讀。
生：嗚呼！其真無馬耶？其真無伯樂也！
五、韓愈《馬說》——說馬？說人？
師：如果我們了解一下韓愈的生平經歷，就會知道，世上的伯樂稀缺到了什么程度。
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知人論世
韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人。祖籍昌黎，人稱韓昌黎。幼年早孤，由嫂撫養。《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間（795—800）。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求擢用，但結果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉。”盡管如此，他仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，郁郁不樂，所以有“伯樂不常有”之嘆。
師：韓愈的這種親身經歷遭遇，正是寫作這篇文章的思想基礎。搜索你的記憶，你還能想到和韓愈有同樣遭遇的古代名人嗎？
生：杜牧。蘇軾。杜甫。
師：韓愈曾經提出“不平則鳴”的文學創作的理論，我們一起來讀讀這些詩人的不平之音。
投影：
同是懷才不遇人
登幽州臺歌
陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
赤壁
杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
江雪
柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
師：由此可見，《馬說》說的不僅僅是千里馬的遭遇，也不僅僅是韓愈個人的遭遇，而是一種普遍的社會現象，就你的理解來看，這是一種什么樣的社會現象？
生：大多數有才華的人都懷才不遇。
生：如果這些人都能夠發揮自己的才華，多好啊，人類文明的進程也許會加快很多。
師：作者面對這種現象，心情如何？
生：憤怒。
生：但是又無可奈何。
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本文通過對千里馬的遭遇，闡述了封建社會人才被埋沒被摧殘的原因，表達了作者對封建統治者埋沒人才、摧殘人才的強烈憤慨和懷才不遇的憤懣心情。
師：作者的這種強烈的憤懣之情，不能直接說，或者不愿意直接說，于是就借伯樂和千里馬的傳說，來含蓄地表達。我們再來回答開始的問題，《馬說》是說馬還是說人？是直陳其事，還是另有寄托？
生：另有寄托。
師：由此我們知道，韓愈的《馬說》和去年我們學過的周敦頤的《愛蓮說》一樣，都是作者借外在的物來言說自己內心的志，即托物言志。托物言志是“說”這種文體的基本特點。
投影：
說：釋也，述也，解釋義理而以己意述之也。“說”通常采以小見大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。
師：在托物言志的文章里，事物往往因為有所寄托而獲得了新的含義，而這種含義又因為廣為流傳而成為一種眾所周知的符號。就像我們現在說到蓮花，就很自然地想到君子一樣。說說千里馬，伯樂和食馬者在現代語境里的含義
投影：
千里馬——賢才
伯樂——善于發現人才的賢士或明君
食馬者——埋沒人才，甚至摧殘人才的愚妄淺薄的統治者。
師：千里馬難遇伯樂，就像賢才難遇明君。每個人都是上帝咬過一口的蘋果，他給了一個人杰出的才華，也許就不會再給他極佳的運氣，所以，千里馬難以遇見伯樂，幾乎是古往今來大多數人才無法擺脫的宿命，面對這樣的人生困境，該怎么辦？韓愈的一篇《馬說》給古往今來的仁人志士揭示了這樣一個人生的難題，但是，他用他的一生給我們做出了完美的解答。
投影：
韓愈，文學家、散文家、哲學家、思想家、政治家，散文尤其著名。在文學上，倡導“古文運動”，提倡散文，反對駢文，主張文章一定要言之有物，反對內容空泛；在文學語言上主張“陳言之務去”，即除去陳詞濫調，講求文學語言的流暢簡潔。與并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，明人推他為“唐宋八大家”之首；蘇軾稱他 “文起八代之衰”；杜牧把韓愈的文章和杜甫的詩歌并列，成為“杜詩韓筆”。他所提出的“不平則鳴”的文學創作的觀點影響深遠。
師：韓愈一生的成就是輝煌的，如果你是當朝皇帝，在他死后，要給他一個謚號，以概括他的最突出的成就，你會用哪一個字？
生：文！
師：呵呵，確實。看來大家都有當皇帝的才能啊，都是千里馬啊。作為一匹千里馬，和大多數人一樣，韓愈也沒有幸運地遇到伯樂，但是，他沒有沉淪，而是選擇了崛起，從人生的山重水復走向了柳暗花明。
六、懷才不遇——崛起？沉淪？
師：同學們，在漫長的封建社會甚至人類歷史上，愚妄淺薄的食馬者何其多，慧眼獨具的伯樂何其少，千里馬沒有遇到伯樂的悲劇何其常見！所謂“人盡其才，物盡其用”的大同社會，到目前仍只是一個美麗的傳說。如果有一天，當你也陷入懷才不遇的困境，那時的你，將何去何從？讓我們也像韓愈那樣不平則鳴，有感而發吧。
學生寫作。
師：就快要下課了，所以，課堂上，老師只能給一個同學展示的機會了，誰要爭取？沒有人？要記得，此刻——
生：此刻沉默，你將埋沒。
師：哦，有三個人都不想被埋沒，怎么辦呢？你們猜拳吧，公平競爭，我可不想充當埋沒人才的食馬者啊。
學生猜拳，周元勝出。
師：面對著機會，周元沒有放棄，她用自己的堅持和自信，贏得了展示的空間，掌聲送給這匹頑強的千里馬。
周元： 假如我懷才不遇
我會安慰自己，對自己說
你要堅持
假如我懷才不遇
我會鼓舞自己，對自己說
你要行動
假如我懷才不遇
我會相信自己，對自己說
你要自信
是的
假如懷才不遇真的發生在我的身上
我一定會承認自己
并且
更努力
讓全世界都接納我自己
師：周元，你的詩寫得真好，幸虧你爭取了，否則就被埋沒了。是的，千里馬雖然沒有遇到伯樂，但是，也可以自己爭取甚至創造機會的。我也寫了一首詩，也不想埋沒，所以，也要自己創造機會展現一下自己。
投影：配樂朗誦
我知道
盧望軍
如果，我竟
以千分之一甚至萬分之一的概率
擁有了千里馬的資質和模樣
我一定不會忘記
磨礪我的蹄子，迎向雨雪風霜
因為我知道
世界是堵冷冷的墻
我必須讓自己強大
才能去到我魂牽夢繞的遠方
可是，遠方
也許煙霧迷離，塵土飛揚
而我的肩上，
也許拖著根根沉重的馬韁
沒有藍天白云青青的牧草，
也沒有廣袤的原野供我四蹄飛揚
但我不會嘆息，說
命運如此不公，實在叫人沮喪
因為我知道，
當我好成一顆珍珠，
沙土便再也難掩我的光芒
而現在，
當陰霾重重世界似乎迷失了方向
我只需要
把心安頓好
靜靜地做自己的事
我相信
遠處一定有廣闊的天
有欣賞的目光
如果有一天
我真的也懷才不遇
我想這一刻
我比任何時候更確切地知道
我的故鄉在遠方
而我的腳
始終在前行的路上
師：杜牧雖然懷才不遇，卻成就了萬世詩名；劉禹錫雖然身居陋室，安貧樂道的美德卻流芳百世；東坡居士雖然常遭貶謫，卻修煉出了空前絕后的樂觀豁達；韓愈雖然沒有遇到伯樂，但是，他用他的詩歌，他的文章，他一生的言行，告訴我們——如果有一天，我們真的懷才不遇，那就做自己的伯樂！
投影：
做自己的伯樂！
《馬說》課堂實錄2
師：這節課學習《馬說》。《馬說》的學習要求是四個字：（大屏幕顯示）“誦讀，積累”。我想先請同學們把課文讀給我聽一下，讓我來感受感受同學們是怎樣讀課文的，開始了。
（生齊讀課文）
師：《馬說》表現的是深沉的感嘆。你們看作者筆下的馬，它的遭遇是不幸的，因此我們要將對千里馬的那種同情讀出來。那么如何讀出那種情感呢？抓住兩個字“語氣”（大屏幕顯示）。我們第一步學習用句子內部的停頓來表達語氣（大屏幕顯示）。拿起筆，聽老師讀，做上記號。（師范讀課文）
師：體會到老師讀的句中停頓沒有？
生：體會到了。
師：現在我們就來試一下，同學們自己朗讀，大聲點。（生齊讀）
師：讀快了，再來一遍。（生再齊讀）
師：剛開始還可以，越往下就越快了。特別是“嗚呼” 的前面，要停頓一下，食馬者的那一種嘴臉和作者的憤慨不能連讀，這些地方要注意。“食（ｓì）馬者” 不是“食（ｓｈí）馬者”，“策之不以其道，食之不能盡其材”，也讀“食（ｓì）”，不卷舌。還有停頓的地方，“才———美———不外見”，才能和優劣顯不出來；“且欲與常馬等———不可得”，況且想和一般的馬相同都不可能。我們第二步學習通過句中關鍵的詞語來表達語氣（大屏幕顯示）。老師給大家提示一下，《馬說》里有一個很關鍵的詞語，叫做“不”，你們數一下有多少個？
生：？個。
師：朗讀《馬說》，就要把這？個“不” 字讀好，它表現了作者的不平，表現了千里馬的遭遇，表現了作者的憤慨。下面就在掌握停頓的基礎上，通過讀好課文中的關鍵詞語來表達文章的語氣。讀的時候，一定要做到慢一點讀，各讀各的，要旁若無人地朗讀。好，開始。
（生朗讀）
師：有沒有同學愿意把第一段讀給我聽一下？（一名學生讀第一段）
師：讀得好！那么第三步咱們學習什么呢？通過句末的嘆詞──三個“也”字來體會文章的語氣（大屏幕顯示）。聽老師讀。（老師示讀“祗辱于奴隸人之手不以千里稱也”）
師：這里要讀出惋惜的意味。再看第二個“也”。（老師示讀“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”）這個“也” 表現出不平的語氣。（老師示讀“嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！”） 這個“也” 字要讀出作者憤慨的語氣。好，把上面三步結合起來：注意停頓，注意句中關鍵詞的語氣，注意句末虛詞的語氣，（大屏幕顯示）再自己試著按這三種要求來朗讀。（生按要求朗讀）
師：好，女生讀第一段，要注意全段的語氣（包括惋惜的語氣）。男生讀第二段，第三段全班一起讀。要大聲地朗讀，要把握節奏，不要往前趕。（生再按要求朗讀）
師：下面我們繼續來學習。這一次學習，要學會表現精段里的語氣。第三段寫得非常好，它里面包含了多種語氣。你們看，前面有虛詞的句子，表現出了什么樣的特點呢；“策之”、“食之”、“鳴之”，這里是排比的語氣；“執策而臨之，曰：天下無馬！” 這是對食馬者嘴臉的勾畫，要很好地表現食馬者“天下無馬” 的語氣；然后停頓一下，表達作者的憤慨，到后來“其真不知馬也！” 好像是數著讀出來的，一個字一個字地讀。聽老師讀一下。（老師示讀第三段）
師：大家來學一遍。（學生模仿老師朗讀第三段）
師：為了把這一段讀好，我還要問一下大字，食馬者是一副什么樣的嘴臉？這么好的馬在面前，他為何還說“天下無馬”？你們能不能用你們自己的體會來模仿一下“天下無馬” 這幾個字的語調呢？或者是低沉的，或者是高昂的，總之，是瞧不起馬、鄙視馬的語氣。它可以有很多種不同的表現方式，有沒有同學來試一下？（一學生舉手朗讀）
師：你不像食馬者！（學生笑，又一學生舉手朗讀）
師：讀得好！還有誰來讀？老師試了一下，可以有好多種讀法。（又一學生舉手朗讀）
師：這可能是在嘆氣，食馬者感嘆世上沒有好馬了。讀得很好！還能不能讀出一種專橫的語氣呢？（師示讀“天下無馬”）
師：下面我們再來將最后一段讀一遍。（生齊讀）
師：這里有一個小缺點，就是“天下無馬” 后面要停頓一拍，然后再“嗚呼”（生笑），“天下無馬嗚呼” 那就不好聽了。再來，“策之” 讀──（生齊讀）
師：這里又有個缺點，“嗚呼” 一點勁也沒有，（生笑） 再來。“嗚呼” 要感嘆，既要停頓又要“嗚呼”。（生笑）“策之” 讀──（生齊讀）
師：這就可以了。下面就要準備自己演讀，過會兒選三位同學出來在這里演讀。（生準備）
師：有沒有同學自告奮勇？來三位同學在前面讀，三個小韓愈來朗誦你的文章。
（三個同學上臺，分別讀第一、二、三段）
師：讀得很好！這使我想起一句名言，“花兒不敢開出自己的亮色，怎么能夠立身于爛漫的春光中呢？” 你們就是美麗的花朵，敢于開放出自己的亮色！好，咱們“誦讀” 就到此為止，下面是“積累”。
第一步叫做聽記積累（大屏幕顯示）。“聽記”，聽老師講解并記錄。有這樣幾個地方要記下來：一個不好懂的“奴隸人”。“奴隸人” 是什么？有的`同學說是指囚犯。不，這里指的是下等人、仆人、仆役、最底層的勞動者。第二個地方，是兩個不好懂的“其”。“其真無馬耶”，“其真不知馬也”。這兩個“其” 不是平常意義中的“其”，前一個“其” 可以理解為“難道”，第二個“其” 應理解為“那是”，或者是“大概”。還有三個很難理解的字，“馬說” 的“說”，表示古代的一種文體（文章的體裁），好像現在的議論文。那么“馬說” 就是“說說馬的事”，“談談馬的事”，“議議馬的事”。第二個字，“馬之千里者” 的“之”，這一個“之” 在這里表示“強調的意味”，實際上這五個字就是“千里馬”，但是讀起來不好聽，而“馬之千里者” 讀起來有韻味，好聽，所以“之” 就有“強調的意味”。第三個字，“不以千里稱也” 的“以” 字，這個“以” 字注釋里沒有講清楚，它說意思是“不以千里著稱”，但沒有解釋“以”。“以” 在這里作“因為” 講，不因為它可以跑千里而著稱。有的地方也把它翻譯成“不拿千里馬的稱號來稱呼它”，但就現在的注釋來看，它含有“因為” 的意思，不因為它日行千里而著稱。還要注意四個沒有注釋的詞：“故雖有名馬” 的“雖”，一般來講，不把它翻譯成“雖然”，而翻譯成“即使”，“故雖有名馬──即使有名馬”。“是馬也，雖有千里之能” 的“是”，應作“這” 講。“且欲與常馬等” 中的“等” 是“相同，一樣” 的意思，“安求其能千里也” 的“安”，“怎么” 的意思。
第二步是辨析積累（大屏幕顯示）。這是你們的活動了，怎么辨析呢？文言課文中有很多的詞是反復地用，有的時候就表現出同形狀但意義不同的情況，我們稱之為一詞多義。下面你們做一個這樣的活動，每個人找一組這樣的詞，兩個字的形狀是一樣的，如兩個“之”，兩個“也” 等，但是它們的意義不同。要一組一組地找，開始。
（學生在課文中找，教師巡視指導，并提示學生把探索的結果寫下來）
師：好，我們再做一個活動，在你認為同形不同義的詞上畫個圓圈，并用線連起來。
（學生畫圈連線）
師：現在就開始交流我們的學習所得。
生：“食（ｓｈí）” 和“食（ｓì）”，第一個是“吃” 的意思，第二個是通假字，通“飼養” 的“飼”。
師：一個“食（ｓｈí）”，一個“食（ｓì）”，形同，義不同，音也不同。
生：“不以千里稱也” 和“策之不以其道”，前一個“以” 的含義是“因為”，后一個“以” 是“按照” 的意思。
師：兩個“以” 不同，這是第二組。
生：“其真無馬耶”、“其真不知馬也”，前一個“其” 可以理解為“難道”，第二個“其” 應理解為“那是”。
師：好！三組了，還有沒有？
生：“策之不以其道” 和“執策而臨之”，第一個“策” 是“鞭打” 的意思，第二個“策” 是“鞭子” 的意思。
師：四組了，還有！
生：“安求其能千里也” 和“策之不以其道” 的“其” 不同，第一個“其”指的是“也許，可能”，第二個“其” 指的是驅使千里馬的方法。
師：這里要注意一下，“安求其能千里也” 中的“其” 還是指的馬，“怎么能夠要求它日行千里呢？” 你再考慮一下。
生：“故雖有名馬” 和“雖有千里之能” 的兩個“雖”，前一個是“雖然”的意思，第二個是“即使” 的意思。
師：“雖然” 和“即使” 都可以翻譯成“即使”，這兩個詞的詞義可以說是一樣的。好，再來！
生：“祗辱于奴隸人之手” 和“策之不以其道” 的“之”，前一個是“的”，后一個是“它，代千里馬”。
師：兩個“之” 不同，請坐。
生：“千里馬常有” 和“且欲與常馬等不可得” 的“常” 不同。
師：大家看，又是一組！還有！老師給你們提示一組。“而伯樂不常有” 的“而” 是“然而”，“執策而臨之” 中的“而” 則表示兩個承接的動作，這兩個“而” 也是不同的。還有一組。“千里之能” 的“能” 與“鳴之而不能通其意” 的“能” 不同。前一個“能”指的是“能耐”，后一個則是“能夠” 的意思。你們看，我們通過這種辨析詞義的活動可以找出很多組詞義不同的詞。反之，我們還可以找出很多組詞義相同的詞。它的方法就是兩兩相比，甚至三個相比，四個相比。大家看課后練習的設計，就是這樣比出來的。因此你們熟悉了這個操作方法之后呢，自己也就可以編練習了，就能找出很多組詞義不同的詞。好，這就叫“辨析積累”。
第三，翻譯積累（大屏幕顯示）。自己現在對著課文把它用說話的方式譯說一遍，不要讀，把它講成白話文。好，開始講。（學生開始譯說）
師：好，下一步是“背讀積累”。這篇課文要背下來，背誦課文要講究科學性。老師告訴你們一個竅門：首先想一下課文共三段，這是它的三個層次。第一段是亮出作者的觀點──世有伯樂，然后有千里馬；第二段是擺出千里馬的遭遇，擺現象；第三段點出千里馬之所以有這樣的遭遇，是因為食馬者不懂什么是千里馬，點實質，這樣就理解了課文大致的脈絡。這樣還不夠，你們記不記得老師說《馬說》中有？個“不” 字，那么就要抓住這？個“不” 字來背課文。第一段的圓個“不” 是講伯樂與千里馬的關系，由于伯樂不常有，所以千里馬就不以千里而稱。第二段有緣個“不” 字，由于食馬者不懂怎么樣食千里馬，所以千里馬就“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，這是食馬者與千里馬的關系。最后一段有源個“不” 字，寫的是食馬者與作者的關系。食馬者是那樣地不懂得辨別千里馬，因此作者非常憤慨。抓住“不” 字來背課文，就比較順理成章了。下面根據老師的提示，開始背課文。（學生開始讀背）
師：好，現在把課本合上再來背。（學生開始自由默背）
師：好，現在試一下。（學生開始齊背）
師：絕大多數同學都可以背下來了。老師還要講幾句話，這篇《馬說》其實講的不是馬，表面寫馬實則寫人。千里馬就是那不被重視的人，食馬者就是不會用馬的人，伯樂就是識馬的人，這是一種比喻的寫法。整篇文章用“不” 字串起來，通過亮觀點，擺現象，點實質，表達了作者呼喚伯樂的情感。作者他不是真的在寫馬，他是在呼喚知馬的人出現！
這一節課，我們從“誦讀”、“積累” 兩個方面對課文進行了體味與研討，學習了《馬說》。謝謝大家！再見！
《馬說》課堂實錄3
師：同學們，“唐有韓柳、宋有歐蘇”。我們今天學習唐宋八大家之首的韓愈的一篇文章--馬說。馬說不是馬說話，說在古代為一種說議文體，即說說談談，這兒可以理解為議馬、說說馬的文章。我現在提出個問題，請同學們默讀時注意，等會看哪位同學用課文中的詞正確回答。
1、馬吃什么？
2、馬住在哪里？
3、趕馬的工具用什么？
4、馬的分類是什么？
5、喂馬的是誰？
6、能辨別馬的是誰？
7、兩匹馬、三匹馬稱作什么？
生：（默讀課文，用毛圈點）
師：時間到，下面我問請同學們答（簡圖如下）：
馬吃什么？
生1：粟。
師：粟是什么？
生2：一種喂馬的糧食。
師：只喂馬不可以喂人嗎？粟是一種糧食。古代指糧食有五谷，即：黍、稷、谷、粟、菽。粟是禾（谷子）和稷（粘黃米）的總稱。馬住在哪里？
生3：槽櫪之間。
師：對！槽櫪指喂馬的食槽。槽櫪之間呢指馬棚。趕馬使用的工具是什么？
生4：馬鞭。
師：用課文中的稱呼。
生5：策。
師：對！課文中有兩處提到策，各有不同。把用馬鞭的原句說出來。
生6：執策而臨之。
師：馬有好有孬有優有劣，課文中把馬分為哪兩類？
生7：千里馬、常馬。
師：對！平時什么人在喂馬？
生8：奴隸。
師：對！奴隸人之手。古時人的等級分得很嚴。有貴人、主人、仆人、大人、小人，這里的奴隸是指低賤的趕馬的人。能辨別馬的是誰？
生齊：伯樂。
師：讀出這一句（生讀“世有伯樂，然后有千里馬），課文中把伯樂來了個定位，就是能識別千里馬的人。單馬為馬，雙馬為……？
生齊：駢。
師：對！古時單馬為馬，雙馬為駢，三馬為驂，四馬為駟。駢為兩兩相對，課文里指成雙成對。好！看黑板上簡圖（見下），我們對馬的常識有一個初步了解，同學們喜不喜歡聽我講一個“伯樂識馬”的故事。
生齊：喜歡（鼓掌）。
師：（講伯樂識馬的故事）在我國古代戰國秦穆公時有一位善于識馬的人叫伯樂，伯樂本姓孫，名陽，叫孫陽。相傳有一次伯樂趕路經過虞坂這地方，只見一匹馬喘著粗氣，背上汗滴直淌，拉著鹽車累得筋疲力盡，趴在地上。伯樂打量出這是匹千里馬打心里很痛心。他手撫著馬哭泣不已，并脫下身上的衣服蓋在馬身上。說也奇怪，馬見到知問伯樂這樣愛惜、賞識它，渾身起勁，突然仰嘯而起，飛駛前去。同學們，你們聽了這個故事，是不是激起對千里馬的愛惜的感情？是不是對愛馬識馬的伯樂肅然起敬？
生：是！
師：所以作者有一天從“伯樂相馬”聯想到人才問題，揮筆寫下他心中的無窮感慨：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”。為什么這樣說呢？請同學們接讀下面兩句。
生：（齊讀）。
師：好！非伯樂不能識別名馬、千里馬，即使你是名馬、千里馬，遇到不識馬的'奴隸，他讓你干重活粗活，從生到死注定你的悲慘遭遇：駢死于槽櫪之間，哪里還會讓你這匹千里馬揚名于世。注意這里有一個通假字，只，即只，唯一。兩字音不同義相通。千里馬為什么被埋沒？請哪位同學讀讀下一段（一生自告奮勇讀課文），其他同學注意第一句“馬之千里者”之字的特殊用法，另注意文中有四個“食”字，各有什么不同？
生：（讀課文）
師：馬之千里者，“之”字用法特殊在什么地方？請哪位同學對照“之”字用法口訣破解這一難題？
生8：像是代詞用法又不像。
師：代詞用法要能說得出指代的具體對象，代人代事與代物。這里說不出來，可暫不考慮代詞用法。
生9：像助詞用法，澤為“的”文句又不通。
師：對！那么還有其它用法可以派上用場，對號入座。背誦一下“之”字用法口訣。
生10：（背）“之”字用法常三種，代詞代人代事與代物，助詞句中譯為“的”動詞譯為“到”和“去”，另有一種很特別，賓詞前置作標志。
師：大家都能背嗎？不光背，關鍵在于運用、遇到具體句子具體分析。剛才兩位同學都認為前兩種不合適，那么我們看第三種動詞又不通，第四種怎么樣？語序調一下，順不順。
生：順，可以。
師：請將語序調整后的句子讀一遍。
生齊：（讀）千里之馬者。
師：對！這兒“之”作標志，像廣告牌，告訴你，這兒語序需要調一下，“者”呢，表停頓，不翻譯。下面請哪位同學回答課文中“食”字含義。
生11：兩個不同含義，一為吃，一為喂。
師：對！這個“食”字，“食”像不像有食物盛在容器里，上面象張開的口，張開口是不是“吃”，對，如給馬吃，就叫“飼喂”，吃的什么呢？“糧食、飯食”，這就有三個含義。下面請同學們對號入座，看看各是什么不同的意義？還要注意的是這段里的“一食”應為“食一”，再加個量詞“頓”就好理解了。然后請哪位同學公布一下你的翻譯成果，讓全班同學參與會診會診。
生12：（站立，公示二段翻譯）
師：剛才生12公示了他的翻譯成果，大家覺得怎么樣？
生齊：可以。
生13：老師，我覺得生12“才能不能表現在外面”有些拗，能不能再明白些。
師：對！這兒的“見”通假“現”，音同義同形不同，即表現、表露。我們原來講，翻譯為兩種：直譯、意譯。剛才生12是采取直譯的方法，我們說直譯不通就意譯，有些文言句子意譯比直譯要通順明白些，我試著這樣意譯看行不行？“才能不能發揮出來。”
生齊：可以。
師：上面這段韓愈指出了“千里馬不以千里稱也”存在的問題，下面指出千里馬被埋沒的原因。我們看下面一段有兩個策，四個“之”字，“之”字好理解，作代詞代指千里馬，“策”字有兩個意義用法，策字是個形聲字，朿表示帶芒刺的植物，后來人們用來趕馬，再后來用竹制馬鞭鞭打馬，所以產生了兩個不同的意義，一指馬鞭，二由馬鞭衍生出鞭打、驅使、駕馭的含義。兩個策字一為動詞驅使，一為名詞馬鞭。那么，我們看原文，策之的是誰？食之的是誰？鳴之的又是誰？那拿著鞭子對著馬說什么“天下無馬”的人，閉目視聽，胡說的根本原因是“駕馭千里馬不按對待千里馬的正確方法，飼養千里馬未讓它吃飽無法發揮日行千里的能力，聽不出千里馬叫的聲音表達的意思。所以作者面對此，憤慨地大聲疾呼：其真無馬邪？其知不知馬也！”請同學們飽含感情從 心底里大聲讀出此句，預備起：
生：（齊讀最后一句）
師：這兩句有不有力量，似深沉的感嘆，從心底里發出吶喊，又似犀利的解剖刀，不留情面的揭露。這里的“其……其……”為“是……還是”的表達選擇的反問句，寓肯定于反問，斬釘截鐵，擲地有聲，意為“不是真的沒有千里馬，是真的不知道識別千里馬。”
同學們，全文大致學習到此，對于這篇精典的文章，我們能夠背誦下來終身受益，下面看老師背誦有不有誤。開始（教師背誦，學生凝神靜聽）背誦完畢，有不有錯？
生；無錯！完全正確。
師：有同學問我，為什么能熟讀成誦，這里我告訴你一個小秘密，那就是化整為零，分段背誦，不信大家跟著我的思路試一下。第一段：指出伯樂和千里馬的關系（生背一段），第二段：指出千里馬的悲慘遭遇（生背二段），第三段：陳述千里馬的悲慘遭遇的原因（生背三段）好！大家是不是能背誦全文了。能背誦的舉手。
（生紛紛舉手）
師：大家鼓掌。下面大家一齊來背誦下全文。
生：（齊背全文）
同學們，韓愈全文說馬，議馬說馬，就真的就馬說馬嗎？下面，請聽我將第一段改讀一下，借以了解作者的寫作意圖：
世有伯樂一樣的人，然后才有千里馬的人才發現。千里馬的人才常有，而伯樂一樣的人不常有。故雖有名馬樣的人，祗辱于不識名馬的奴隸之手，像馬一樣駢死于槽櫪之間，不以千里馬稱也。由此同學們是否體悟到作者是在借馬說人，由此及彼，以馬喻人。
今天就學到這里，有不懂的課后還可大家討論，這里布置一道作業，閱讀“韓愈慧眼識英才”這則短文，就怎樣創造條件讓劣者下、庸者讓、能者上的用人機制談談你的看法，準備參與班上組織的班會主題活動討論。
《馬說》課堂實錄4
◇師：我們班男同學有什么優點？
◆生（女）：我們班男同學比較活潑、幽默、喜歡開玩笑。
◇師：幽默是男生的一大魅力哦！還有嗎？男同學說說女同學的優點。你說說。
◆生（男）：學習很好，待人很溫和，還有很漂亮！（學生笑）
◇師：同學們都很善于發現別人的優點，其實同學之間的交往和相處，如果我們都能夠善于發現對方優點的話，那么每一個人都非常可愛的。
◇師：在同學之間的交往當中最渴望得到，對不對？我們都希望別人了解我們、知道我們，人生得一知己足矣！你們知道“知己”這個詞是怎么來的嗎？
◇師（稍停頓）：有一個典故：從前有一個很會相馬的人，人們都叫他伯樂，有一次他在太行山上看到有一匹良馬拖著鹽正在爬上半山腰，但這些鹽實在是太沉重了，這匹馬爬到半山腰的時候非常吃力，爬不上去了。伯樂非常愛馬，他發現這是一匹良馬，所以他非常心痛，于是他走上前去撫著這匹馬的背哭泣，并且脫下自己的衣服蓋在馬背上。這匹馬因為受到他的理解，非常感動，所以馬覺得他遇到了知己，這個伯樂他所做的事情就是認識良馬。
◇師：“知己”這個詞就是這樣來的。我們今天就來學習唐代著名文學家韓愈寫的一篇關于千里馬的文章《馬說》。
◇師：大家知道這個“說”是什么意思嗎？大家學過類似的文章嗎？學過哪些？
◆生（齊聲）：《愛蓮說》。
◇師：還有嗎？還有沒有？
◆生（齊聲）：沒有了。
◇師：這個“說”是什么樣的體裁？
◆生自由回答
◇師：相當于我們現在的議論文、雜文，是不是？對社會上的一些問題發表見解，表達一種觀點。形式活潑，也富有文采。現在請同學來給我們讀一讀這篇文章，看他預習時有沒有熟讀。你們說是一起讀呢？還是派一個作代表讀呢？
◆生（齊聲）：一起讀！
◇師：那就依你們的一起讀。
◆生齊讀課文
◇師：讀得很小心，我發現你們要表現得更好一些，對不對？不過還是出了一點錯，有幾個字老師要考考同學們，男同學和女同學誰更優秀，今天就可以見分曉了。
◇師：（課件展示）它是誰？這些紅色的字到底是誰呢？
（生齊聲回答，教師出示正確答案——
1、美不外見見通現
2、不知其能千里而食也食通飼
3、食之不能盡其材材通才
4、其真無馬邪邪通耶）
◇師：這些字的讀音你會讀嗎？（課件展示）
（生齊聲回答，教師正音）
1、一食或盡粟一石（sù）（dàn）
2、祗辱于奴隸人之手（zhǐ）
3、駢死于槽櫪之間（pián）(lì)
◇師：這些字你能理解嗎？（課件展示）
（男女生搶答，教師給出正確答案）
1、策之不以其道鞭打
2、雖有千里之能即使
3、一食或盡粟一石有的
4、駢死于槽櫪之間并列
◇師：你能區別這些字的意思嗎？（課件展示）
（生齊聲回答，教師出示正確答案）
1、策之不以其道（名詞做動詞，用鞭子打）/執策而臨之（名詞，馬鞭）
2、雖有千里之能（才能）/安求其能千里也（能夠，可以）
3、其真無馬邪（表反問語氣）/其真不知馬也（大概，表揣測的語氣）
◇師：這些同學們都理解得很不錯，那么剛才我們實際上就對課文進行了一個梳理，把一些字詞把它理順了，那剛才我們對文章進行了理讀。（板書：一、理讀1、讀準2、讀懂）
◆生齊讀課文。教師給予表揚和肯定
◇師：第二步我們要對文章進行解讀，解讀哪兩個方面內容呢？（板書：二、解讀1、內容2、主旨）
（內容方面老師給兩個提示：文章里面有怎樣的千里馬？而又有怎樣的飼馬者呢？）（板書）
◆生：有真實才能的千里馬，有知人善任的飼馬者。
◇師：飼馬者是知人善任的嗎？
◆生：課文中的飼馬者是昏庸的。
◇師：還有同學說嗎？你可不可以從你的內心世界中說，你感覺到的飼馬者是怎樣的？
◆生：我感覺到千里馬是被埋沒的。因為課文講它不被飼馬者真正的愛惜和培養。
◇師：很好！還有嗎？還有不同的說法嗎？從不同的角度來說，跟別人說的不一樣。
◆生：我覺得這匹千里馬是等待賞識它才能的千里馬。
◇師：等待機會的千里馬。是嗎？
◆生（齊）：是。
◇師：還有沒有？大膽的舉手說，爭取跟別人說的不一樣。當你看到它這種遭遇的時候你覺得它怎么樣？帶有一種感情色彩的來評價它。什么樣的千里馬？
◆生：痛苦和很可憐的千里馬。
◇師：很好！說得很好！還有嗎？你們之所以覺得它痛苦和可憐，是什么原因啊？
（生自由回答）
◇師：有才能沒有被利用和發揮。還有嗎？
◆生：感到惋惜。惋惜它有才能可是沒有被利用。
◇師：其實更令人痛心的不僅僅是它有才能可是沒有被利用，它甚至連最起碼的要求都不能得到滿足,是什么呀？
◆生（齊聲回答）：吃飽。
◇師：是啊！“食不飽，力不足，才美不外見”所以作者說：“且欲與常馬等不可得”這個“等”字怎么解釋？
（生自由回答）
◇師：對！相同，一樣。跟普通的馬一樣都做不到啊？奇怪，千里馬怎么會連普通的馬都不如啊？千里馬和普通馬有什么不一樣啊？
（生自由回答）
◇師：千里馬和普通馬有什么不一樣啊？
（生自由回答）
◇師：因為千里馬和普通馬食量不一樣，需求不一樣。他們有時候要吃一石糧食，但是飼馬者不懂得這一點，所以沒有能按照它們得需要來喂養它們，培養它們，所以它們連普通的馬都比不上，真的是令人痛心。那看來這個飼馬者又是怎樣的呢？你也帶有一點感情色彩的來評價它。從你內心深處來說一說它。
◆生：可惡！他沒有發現千里馬的才能，埋沒了它。
◆生：摧殘人才的飼馬者。
◆生：飼馬者是愚昧的，千里馬就在它面前卻不懂得去發現它。
◆生：飼馬者是沒有十分眼光的飼馬者。
◇師：就在它眼前也沒有辦法分辨。所以它讓千里馬和普通的馬一起死在馬棚里。“駢死于槽櫪之間，”有志難伸，有才無處發揮。英雄無用武之地，對不對？
◆生（齊聲回答）：對！
◇師：還有沒有可以說的？
◆生：我覺得這個飼養者是很可憐的，因為它有一匹很好的千里馬，但是它不會利用它，就會對他造成極大的損失。
◇師：這個男同學真的很有思想呢！掌聲鼓勵一下他（掌聲）其實受到損失的不僅是千里馬自己，還有飼馬者本人，對不對？你看作者在寫到飼馬者的時候，沒有稱他為什么？
◆生（齊聲回答）：“伯樂！”
◇師：沒有稱他為伯樂，他自始自終都只是一個普普通的`飼馬者。他不配稱“伯樂”，因為它沒有眼光，所以說受到損失的不僅是千里馬自己，還有飼馬者本人，對不對？它永遠不能被人們承認，永遠被人們稱贊。好！還有沒有呢？還有沒有其他說法。
◆生：你們個個都譴責那個飼馬者，飼馬者都要像伯樂那樣有眼光嗎？
◇師：你的見解呢？
◆生：不一定要想伯樂那樣。也許它只是用它來做一些普通的工作，而不是用它來跑千里，欣賞它的英姿。
◇師：他可能沒有那樣的雄心壯志，只要做好手頭的事情就夠了，沒有去用大腦思考，她認為這個也不一定要譴責，但我們是不是可以認為這很惋惜啊！嗯，很惋惜的，他自己也沒有得到發展，而千里馬更沒有可能得到發展啦。
◆生：我覺得這個飼馬者是不知馬心的飼馬者。他有飼馬但他根本都不了解這匹馬的食量是多少，要在飼馬的前提下就必須先了解這匹馬的食量，所以說他是個不知馬心的飼馬者。
◇師：他跟馬之間沒有情感的交流，對不對?從心靈上交流，他不知道這匹馬需要什么，渴望什么，所以他永遠不可能把馬喂養成千里馬，而他自己也永遠不可能成為伯樂，實在是對雙方來說都是很可惜的。我們現在知道做很多事情，想做生意要做到“雙贏，可是他們卻成了怎么樣啊?”
（生自由回答）
◇師：雙輸，雙敗。好了，我們來看一看文章的主旨，作者想要告訴我們什么？（板書）請你們以作者的口吻來說一說。
◆生：“千里馬常有，而伯樂不常有。”
◇師：還有嗎？
◆生：我覺得作者是想要告訴我們要懂得欣賞身邊的人，還有要愛惜他們，不要讓他們受傷害。
◇師：要有眼光，要懂得識別、發現別人優點。
◆生：作者表達了他自己對他懷才不遇的不滿。
◇師：對他懷才不遇的憤懣之情。韓愈是很有才的，從小家境貧寒，父母雙亡，靠兄嫂過生活。后來他仕途上也不得志，所以他也表達自己的志向，表達了自己空有才能卻不被任用的想法。
◆生：對封建社會的黑暗的諷刺。對整個封建社會埋沒人才的不滿。
◇師：希望統治者有眼光去發現人才，任用人才，培養人才，理解人才，是不是？還有沒有？
◆生：因為這個世界上沒有伯樂，才使得千里馬受到傷害。
◇師（總結）：現在到了明白這一點的時候，我們對飼馬者除了憤懣，其實也還有一種同情，我們對封建社會的統治者除了憤懣，也為他們感到惋惜。你們沒有發現人才沒有任用他們，對統治者來說也是什么？
◆生（齊聲回答）：損失。
◇師：莫大的損失，對整個人類社會也是一個莫大的損失啊!所以現在我們知道韓愈在寫到這篇文章的時候很多時候都表達自己的憤懣之情，對飼馬者的譴責，是不是？一種悲憤。那我們能不能把作者的這種感情讀出來呢？現在我就要請同學來讀一讀啦！哪位同學能把這種心情，這種感情讀出來的？誰敢于接受挑戰？推薦一下吧。試一試。可以挑一段，也可以整篇讀。
◆生：有點緊張。
◆生笑）
◇師（幽默的）：不用緊張，老師就在你身邊。
（生讀）
◇師：讀得有點感情，感覺你到后來讀得越來越好，到后來越來越能把語氣表達出來了。不過還是有幾個字讀得不太準。（教師正音）
◇師：他已經做了先驅，誰能緊跟著上？這個男生有勇氣。
◆生：讀最后一段。
◇師：讀得不錯，可是還有一個字讀錯了。“食之”念“sì”。要不要老師來給你們讀一下啊？
◆生（齊聲回答）：要！
◇師：老師給你們讀一下你們再讀。（教師范讀，學生傾聽）
◇師（笑）：行不行啊？
◆生（齊聲而肯定地回答）：行！（學生鼓掌）
◇師：老師其實是很不喜歡讀書的，感覺不自信，讀得不夠好。那你們要讀得比我更好，好不好，現在？誰來超過老師？誰來試一試？剛才是男同學，有沒有女同學來讀。（一女生站起）
◆女生1：我想讀第一段。（讀）
◇師：讀得不錯！掌聲鼓勵（掌聲），還有沒有？
◆女生2：老師，我讀最后一段，行嗎？師：行！（讀）
◇師：嗯！不錯！掌聲鼓勵（掌聲）
◇師：最后，老師邀請同學們進行品讀（板書：三、品讀1、共鳴）首先要和作者產生共鳴。比如說，我讀到什么地方的時候和作者感到一樣，怎么樣？說說看。
◆生：我看到文章的第一自然段的第三句“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”這句表達了作者的憤懣之情。我和他一樣。
◇師：當我讀到什么地方的時候和作者一樣產生怎么樣的感情。
◆生：當我讀到“曰：‘天下無馬！’”我和作者一樣對那種目光短淺，埋沒人才的人譴責和憤怒。
◇師：好！很好！再接著說。
◆生：我讀到第二自然段的第三句的時候“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”我和作者一樣對人才被埋沒感到惋惜。
◆生：在第三段“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：‘天下無馬！’”這句表達了作者對那些飼馬者沒有眼光沒有發掘那些千里馬，批評他們，諷刺他們。
◇師：批評、諷刺。好馬就在眼前還感嘆無馬，簡直是荒唐！好，除了共鳴，我們也應該爭鳴。（板書：2、爭鳴）我們在共鳴的時候是和作者表達相同的意思，我們在爭鳴的時候可以和作者表達不同的意思。不同的想法和看法，難道作者一定是對的嗎？千里馬一定是被飼馬者埋沒的嗎？他自己難道沒有責任嗎？有沒有責任？有什么責任？
◆生：你雖有有千里嗎的才能，但是別人不想飼養你是因為平時很少注意你，你應該向伯樂，向那些人展示你的才能，你才能得到他們的賞識。
◇師：對啊！你要表現啊，你要展示啊！
◆生：我覺得馬的出現都是一種很被動的狀態，它應該去表現自己，突出自己的技能，才能夠令人賞識。
◇師：自己也有很大一部分責任。你要善于表現自己，讓別人發現你的才能。那么我們在社會上也要注意這一點！想要成為千里馬除了環境，還有自身的因素，客、主因素共同作用我們才能脫穎而出。
◇師：現在我們來用老師教的方法來學習另外一篇文章，大家手頭的《羆說》。先理讀，讀準、讀懂；再解讀，注意內容和主旨；最后品讀，共鳴和爭鳴。
◆生自讀《羆說》）
◇師：不認識的字做記號，不懂的詞語做記號。可以自由討論有些字詞的意思，互相解答一下，如果解答不了的可以提出來大家一起解決。
◆生提問質疑，教師解答）
◆生：“因為虎而駭之”“為”怎樣讀，怎樣理解？
◇師：模仿的意思。“駭”嚇走得意思。使它害怕。
◆生：第二段“至則人也”的意思。
◇師：這個想請同學們幫他解決一下，看有沒有人可以給她解釋的。
◆生：至于那個人。
◇師：還有沒有不同看法？
◆生：到了之后才發現是一個人。
◇師：同學們說哪一個對？
◆生齊聲回答：第二個同學對）
◇師：到了之后才發現是一個人。還有什么問題嗎？
◆生：第一段的“絕有力而甚害人焉”是什么意思？
◇師：“絕”是“極”的意思，整句話的意思是這個羆是很有力量的，對人危害很大。
◆生：第二段的“羆聞而求其類”是什么意思？
◇師：同學能解釋嗎？誰能解釋？
◆生：羆聽到他的聲音之后來尋找他的同類。
◆生：第二段的“趨而至”“而”是什么意思？
◇師：有沒有同學能解釋嗎？誰能解釋？“趨”是什么意思？
◆生（齊聲回答）：“快走。”
◇師：對，快走。那么，“至”是什么意思呢？
◆生（齊聲回答）：“到。”
◇師：快走，到，那么這個“而”在這里是什么意思呢？
◆生（齊聲回答）：連詞。
◇師：對。連詞，表修飾作用。相當于“得”。還有嗎？
◆生：第二段的“寂寂持弓矢罌火”
◇師：“持”拿著，“矢”弓箭。“罌火”書上有解釋，用瓶子把火罩起來。用東西罩起來風就吹不滅了，做照明的用途。還有嗎？
◆生：“羆之狀，被發人立”是什么意思？
◇師：誰解釋？
◆生：是披著頭發的像人那樣站著。
◇師：很好！聰明！還有嗎？還有沒有問題？字音還有沒有問題？
（生自由回答）
◇師：好的！字音都沒問題，意思也懂了。那我們做第二步解讀內容，那你們也仿照來說是什么樣的羆？什么樣的獵人？可以互相說。請這邊的女同學說說。
◆生：兇殘的羆，自以為是的獵人。
◇師：好。還有沒有其他同學說？有不同見解呢？
◆生：虛有其表的獵人，還有壯大、兇猛的羆。
◇師：好。，不錯！還有沒有?
◆生：狐假虎威的獵人，還有代表正義的羆。
◆生笑）
◇師：為什么是代表正義的羆？
◆生：因為獵人狐假虎威，是很假的，羆揭穿了他。
◇師：不錯不錯！有獨到的見解。獵人是狐假虎威的，羆是不是代表正義的我就不知道了。
◆生：羆是愚蠢的。因為它聽到和自己聲音一樣的就認為是自己的同類。人是聰明反被聰明誤的。因為他扮羆的聲音，把羆引來才暴露了自己的身份，從而使自己被羆吃了。
◇師：主旨呢？作者想要告訴我們什么？
◆生：如果不善于充實自己力量的人就會被社會所淘汰。
◇師：要善于充實自身力量。這個意思是從哪里看出來的啊？
◆生（齊聲回答）：最后。
◇師：對！文章先講了一個故事，最后一句話把道理講出來。這是一種什么樣的體裁呢？
◆生（齊聲回答）：寓言。
◇師：好！最后我們來品讀一下，跟作者共鳴。同獵人，在你讀到哪里你和獵人一樣怎么樣？如果你是獵人你遇到那種狀況你會怎么樣？比如獵人吹出鹿的鳴叫，等鹿到了，發射火箭射鹿，獵人心情怎么樣啊？
◆生（齊聲回答）：高興，興奮。
◇師：豹子聽見鹿的聲音，跑來了，獵人心情怎么樣啊？有些緊張但也有一點得意，他一想又可以模仿老虎的聲音。老虎來了，他更加害怕，但也有一點得意，就又吹出羆的聲音，老虎也逃跑了。等到羆來的時候，他就完了，沒有什么東西可以讓羆害怕。所以他就感到驚慌，絕望。到了這里作者給我們總結了一個道理：人不能僅僅依靠外力，要善于充實自己的力量。那么你們能不能跟作者提出一個不同意見。爭鳴。人是不是不能僅僅依靠外力？一個真正聰明的人是不是絕對不能僅僅依靠外力，而只能靠自己？
◆生（齊聲回答）：不是。
◇師：為什么？說說意見。
◆生：因為我們可以依靠外力而充實自己的內在能力。
◇師：依靠外力也可以充實自己的。善于依靠外力而充實自己，依而且善于借助外力的人恰恰是充滿智慧的人。在我們現代社會當中，如果我們僅僅靠自己而不依靠外力，沒有從各方面去獲取力量和幫助的話，其實也是很笨的，在社會上也很難成功的。好的，說得很好。還有沒有同學來說？
◆生：一個成功而且有識之才，不但自己具有真才實料，而且還可以充分利用身邊各種力量，例如：老師、同學，可以使自己在各種幫助下成長起來，逐漸走向成功的彼岸。
◇師：說得太美了，語言表達非常生動、精煉。
◆生：一個聰明的人應該而且善于充實本身的力量，善于利用外力。例如：像孔明那樣依靠東風來打仗。
◇師：說得太好了。巧借東風，真正的聰明人不僅自己本身要有實力，還要善于借助外力。最后老師留給同學們一個作業，寫一篇文章。這兩個主題任選其一，寫一篇小論文。
大話“人才”
1、人才與環境
2、實力與外力
◇師：好！今天的課就上到這里，謝謝同學們！
◆生（起立）：謝謝老師！
《馬說》課堂實錄5
【課前動畫欣賞——《漢字的演變》】
師：剛才，我們通過這個動畫，了解了漢字的演變過程。因為有了漢字，我們才能借助漢字這個載體，了解博大精深的民族文化。讓我們帶著對祖先的感激，走近唐代文學家韓愈的《馬說》。
首先，讓我們共同回顧一下有關的文學常識。
【播放 課件——作者簡介（填空）】
師：請一名同學來完成。
生：韓愈（768～824） 唐 代詩人、 文學 家。字 退之 。河南河陽人，祖籍河北昌黎，自稱 郡望昌黎 ，世稱 韓昌黎 。因官至吏部侍郎，又稱 韓吏部 。謚號“文”，又稱 韓文公 。在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為“ 韓柳 ”。他是唐代古文運動的倡導者，提倡先秦兩漢的文章，有“ 文起八代之衰 ”美譽。是唐宋八大家之首。
師：好。希望大家能熟記于心。那么，誰能結合自己學過的知識，解釋一下標題——馬說？
生：“馬說”即“說馬”，說是古代一種文學體裁。相當于現在的雜文。跟我們學過的“愛蓮說”的說，是一個意思。
師：很好。
【教師結合課件說明】
“說”是古代的一種議論文體，大多是以華麗的言辭陳述作者對某個問題的見解，跟現在的雜文相近。“馬說”即說馬、論馬。常采用托物寓意的手法。
我們學過的《愛蓮說》，就是——說蓮可愛。愛蓮，即愛君子之德。又如，柳宗元有一篇文章叫《捕蛇者說》，就是——說說捕蛇者的事，柳宗元借說捕蛇者的不幸經歷，揭露賦稅給老百姓帶來的深重災難，老百姓不堪其苦。那么，韓愈借說馬的事來說什么呢？
本節課的學習分三個板塊：誦讀·積累·領悟（大屏幕顯示）。接下來我想請三名同學來讀課文，每人讀一段，看看大家預習得怎么樣。
【生讀課文】
師：誦讀的第一要求是：讀準。不僅要讀準字音，還要做到不添字、不落字。誰能幫剛才讀的同學訂正一下字音？
生：“食馬者”的“食”讀做sì。“才美不外見”是通假字，通“現”應讀成xiàn
師：對了。大家要注音文中的“食”字的讀音。除了讀準，還要讀出感情。《馬說》表現的是深沉的感嘆。在作者筆下，馬的遭遇是不幸的，因此我們要將對千里馬的同情讀出來。如何讀出那種感情呢？抓住兩個字“語氣”。首先，通過用句子內部的停頓來表達語氣。大家聽錄音，拿起筆把文中停頓稍長的地方做個記號。
師：聽出來了嗎？
生：聽出來了。
師：說說你聽到的，哪些地方要停頓？
生：“且欲與常馬等——不可得”中間要停頓。
生：“嗚呼”前停頓較長。
師：很好。現在大家齊讀一遍，大點聲，注意停頓。
【學生齊讀】
師：“且欲與常馬等——不可得”想和普通的馬一樣——尚且都達不到（都不可能）。特別是第三段，“嗚呼”前要停一下，因為食馬者愚妄淺薄的嘴臉和作者的憤慨不能連讀。停頓分為句中停頓、句與句之間停頓和段與段之間停頓。注意語速，不能快，要緩慢。
【教師范讀】
師：大家自己讀讀試試。
【學生模仿朗讀】
師：第二點，是通過句中的關鍵的詞語來表達語氣。《馬說》里有一個很關鍵的詞語——不，你們數一下，有多少個？【學生數——11個】11個。朗讀《馬說》就要把這11個“不”字讀好，它表現了千里馬的`遭遇，作者的不平，表現了作者的憤慨和嘲諷。下面大家各讀各的，一定要慢一點，要旁若無人地讀。開始。
【學生自由朗讀】
師：哪位同學愿意讀一段，給大家聽聽。
【三名學生先后讀】
師：說說他們讀得怎么樣。
生：我覺得A同學讀得語氣不夠深沉。
師：哦。那請你深沉地讀一讀好嗎？
【生讀】【師生笑、學生掌聲鼓勵】
師：這篇文章是作者帶著悲憤的情緒寫的。要把它讀得輕松、歡愉就不合適了。這就是我們接下來要學習的，通過句末的嘆詞——三個“也”字來體會文章的語氣。
“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”【師范讀】要讀出惋惜的語氣。
“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”【師范讀】要讀出作者的不平之氣。
“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。”【師范讀】要讀出作者的憤慨。
下面，我放錄音，大家隨著錄音小聲讀一遍。
【課件——點擊鏈接——錄音】【學生聽錄音并跟讀】
師：好，下面我們把幾個方面綜合起來：注意停頓、注意句中關鍵詞、注意句末嘆詞的語氣。
女生讀第一段，男生讀第二段，第三段全班齊讀，聲音要大，注意節奏，注意速度。不要往前趕。開始。
【學生讀】
師：讀得很好。大家學得很認真，悟性也很強。誦讀到此為止。
第二個板塊是——積累。
第一步：聽記積累。就是邊聽老師講邊做記錄。【教師邊講解邊觀察學生，對不能認真記錄的同學適時提醒】
有這樣幾個難懂的地方要記下來：
【奴隸人】指下等人、仆人、仆役、最底層的勞動者。
【其真無馬也】其：難道，表示反問。
【其真不知馬也】其：恐怕、大概，表示推測。
【馬之千里者】之：這個字在文言文中用法非常靈活，我們學過“之”的很多種用法，在這里，“之”是定語前置的標志，有強調意味。
【不以千里稱也】以：注釋里沒講清楚，在這里作“因為”講。不因為它可以跑千里而著稱。
還有四個沒有注釋的詞，老師告訴你：
【故雖有名馬】雖：即使
【是馬也】是：這，這個。“是”在文言文中做代詞，翻譯成這、這樣、這個的時候多。
【且欲與常馬等不可得】等：相同、一樣。
【安求其能千里也】安：怎么，疑問代詞。
第二步，叫做辨析積累。文言文中有很多詞一詞多義。以前咱們曾經積累過。現在，大家仔細看課文，找一找，看誰找得多。
【學生在課文中尋找，教師巡視】
師：說說你找幾組？分別是那幾個詞。
【學生紛紛回報自己找到的詞語】
師：好。那我找同學來說說你找到的詞語。每人只限說一組。要讀出句子，并說明詞語在句中的含義。
【學生發言】
師：很好。大家都找到了。這里有兩個常見的文言虛詞——其、之。想想看，“其”字我們以前還學過它的什么用法？
生：一般都是做代詞。
師：都代什么？
生：可代人、代事、代物。
師：對。特別是《狼》那篇文章中，出現的頻率比較高。那“之”字呢，我們還學過他的哪些用法？
生：賓語前置的標志。
生：做動詞。
師：“之”字在文言文中有三種詞性——助詞、代詞、動詞。做助詞的時候，它又有多種用法：結構助詞“的”、湊足音節、賓語前置的標志、定語后置的標志，還有一種：用在主謂之間，取消句子獨立性。做代詞時，可代人、代事、代物。還有就是做動詞。例如：“送孟浩然之廣陵”，就是送孟浩然到廣陵。“吾欲之南海”，就是我要去南海。老師也把這些詞歸納出來了。【課件展示】希望同學們課后也把它整理在你的學習筆記上。
第三步：叫做翻譯積累。
請同學們用替換法和添字組詞法，把課文的內容變成白話文說出來。自己試著說一遍。
【學生各說各的，教師觀察、巡視，答疑】
師：下面請三名同學來說，每人說一段。
【三名同學發言】
師：他們翻譯的比較準確。其他同學還有疑問嗎？【教師用探尋的目光掃視全體同學】沒有疑問，我們進入到第三板塊——領悟
《馬說》表面上是寫馬，可是讀著讀著，就感覺作者有點醉翁之意不在酒，似乎言在此而意在彼。那作者的言外之意到底是什么？
首先，要弄清楚文中三個形象的比喻義。【課件】
作者用“千里馬”喻人才；用“伯樂”喻善于識別人才、賞識人才的封建統治者；用“食馬者”喻愚妄淺薄的統治者，也就是摧殘人才、埋沒人才的人。為了幫助大家更好地理解文章的意思，我們來做個練習：把下文中的本體換成喻體來譯讀一下。
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。食馬者不知其能千里而食也。故雖有名馬，不以千里稱也。（然而），（食馬者）曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
【屏幕顯示文本】教師以前兩句做示范：世上先有賞識人才的人，然后才有人才。人才經常有，可是賞識人才的人卻不常有。明白了嗎？
生：明白。
師：那誰來接著往下說呢？
【一學生主動發言】
師：這回懂了嗎？【學生示意】
原來，作者是借說馬，來說“人才”之事。
這種借物來說理的手法，就叫——托物寓意。【課件】
那么，作者托“馬”這個物，寓什么意呢？這還得從韓愈的人才觀說起。
【課件】
——在韓愈看來：封建統治者應當善于識別人才，對有才能的人應該：尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，使之充分施展才干。
可現實又是什么樣的？
現實中的韓愈是個人才不？——是個人才。【結合第一課時關于韓愈生平的介紹，師生一同回顧】
他十九歲，懷著經世之志進京參加進士考試，名噪京城。
803年，韓愈任監察御史不過二個月，上書《論天旱人饑狀》痛陳百姓苦難，請求朝廷緩征賦稅。
他曾不顧個人安危，上書《論佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求將佛骨 “投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑。”
他協助宰相裴度平定淮西亂。
他曾單身匹馬，冒著風險赴鎮州，不費一兵一卒，平息鎮州之亂。
韓愈被貶為潮州刺史時，驅鱷魚、為民除害；請教師，辦鄉村學校；釋放奴隸；率領百姓，興修水利，排澇灌溉。
韓愈為京兆尹時，京兆之地社會安定，盜賊止，米價不敢漲。
他曾經廣收門徒。
他倡導古文革新運動，成為古文革新運動的領袖。
然而，對于像韓愈這樣，有治世之才，憂民之心的人才，又處于怎樣的境遇呢？
【結合課件說明】
《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢（zhuó）用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。
后來又相繼依附于一些節度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。
了解了韓愈，了解了本文的寫作背景，你就能明白韓愈在《馬說》中所“寓”之“意”了。
【結合課件說明】
第一段，作者就開門見山提出論點：世有伯樂，然后有千里馬。換句話說，“世無伯樂，則無千里馬”，說明伯樂對千里馬命運的決定作用。而實際的情形是：“千里馬常有，而伯樂不常有。”這就預示著千里馬悲慘命運的必然性。表現了作者憤世嫉俗之意。“只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”具體描繪了千里馬的悲慘遭遇，寄予無限同情。
第二段， 揭示了千里馬被埋沒的直接原因和根本原因。段末用反問句表達了作者對食馬者的無知的憤怒譴責。
第三段，第三段先用排比句揭示食馬者愚妄無知。又通過傳神的動作和語言描寫活畫出食馬者愚妄無知的丑態，最后用一問一答的形式，表達了作者的強烈憤慨和辛辣嘲諷。
全篇作者以伯樂和千里馬為喻，闡述了封建社會人才被埋沒的原因，揭露了統治者不善于識別人才、摧殘人才的社會現實，抒發了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。
今天的學習到此為止。希望大家按照我們平時學習文言文的基本要求，及時復習。
下課。
同學們再見。
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