關于屈原的作文集合(10篇)
在日常學習、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的關于屈原的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
關于屈原的作文 篇1
我是一陣風。
白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛。我帶著農家的歡聲笑語而來，屈原得到楚懷王的重用實施變法，百姓凄苦的日子將不復存矣。遠處那個人，一身浩然正氣，眼燦若星。頑皮的拂過他的衣袖，竟未動分毫。“乘騏驥以馳騁兮，求吾道夫先路也。施展抱負的機會來臨，我定堅持自我，不動如山。”我帶走這樣一句話。
我是一陣風。
草蕭疏，水縈紆，宮闕萬千都變做了土。我伴著一聲聲哭嚎而來，懷王已死，頃襄王執政，屈原離朝。沒有看見一個國泰民安、繁榮昌盛的楚國，而只看見楚國人民相爭的'尸首喝紅了眼正在撕裂者誰家春閨夢里人的野狗。楚國黯然前景已昭然若揭。那個人邁著慘烈的步伐走近，顏色憔悴，形容枯槁。我的汨羅江，波濤暗涌，飛鳥哀鳴。“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”“寧赴常流而葬乎江魚腹蟲耳，又安能皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？”我穿過濺起的江水，記下了 這樣一段話。
我是一陣風。
天高云淡，江山如畫，一時多少豪杰。我懷著愛國的情懷而來。“壯志饑餐俘虜肉，笑談喝酒飲匈奴血”的抗金英雄岳飛；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國詩人文天祥；“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的燕國大夫荊軻。這種情懷，究竟是何等的韻力，似乎用語言永遠無法道明，只知道，它有些無窮的思量，能讓一個民族拔地而起，能讓許多偉人隨時而生。“為中華之崛起而讀書”我揚起這樣一句話。
我是一陣風。
風煙俱凈，渚清沙白，驚贊龍舟飛渡。我揣著大家的粽米清香而來。歷史的長河蜿蜒前行，在澄清的思緒上升，一曲《離騷》，一曲《天問》，一道《九歌》，思緒在無意識中排寫編織，落在烙黃的圖冊上，那個沉睡在汨羅江的愛國詩人，注定將永垂不朽。“有的人死了，他卻永遠活著。”我懂了這樣一句話。
我是一陣風，敬、靜、凈、競，穿越流淌了千年的長河，感慨著屬于歷史的灼灼其華，也頓悟了屈原那水晶般的透徹，當身影落下，激宕在我身上的思和情，讓我明白了時間的長度，也詮釋出這樣一段話：這是最遼闊的思念，用名字鐫刻諾言。這里，那里，同歸一念；這是最燦爛的書寫，用年華賦春秋卷。風云，作硯，一劃一重天。
時光閱，天地鑒，佛曰：一念千年。
關于屈原的作文 篇2
屈原，字原，名平，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，戰國末期楚國丹陽人。
當我讀完《離騷》時，我更加了解了愛國的含義。愛，是一種崇高的感情;愛，是一個民族最珍貴的感情。它具有巨大的向心力和凝聚力，愛國情感在一切情感之上，它是一種紐帶，是一種號令，沒有愛國，國家就不存在了;不講愛國，國家將是一盤散沙;沒有愛國，就不可能抵御外侵，一擊就破。
在文中屈原憤世妒俗的心情和對待人生的態度，流露出來憤慨惋惜之情。漁夫和和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學，兩種不同的品格操守，兩種不同的政治取向。漁夫認為對人生，對世事都不要太認真，太執著，最好是得過且過，隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波，與時推移，至于舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學，認為絕對不能隨波逐流，絕對不同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁夫和屈原的觀點相對照，是對屈原人格的贊揚和敬仰，也表露出對黑暗勢力的'強烈憤慨和對屈原的同情惋惜。
愛國就意味著國家利益高于一切，愛國就意味著無條件聽從國家的召喚。當我們在巨大的個人利益面前，當我們國家面臨生死存亡的關頭時，我們千萬別忘了我們的國家。我們要用生命和汗水捍衛我們國家的尊嚴，如果因為一己私利而損害了國家利益你，那個人將永受世人唾棄。屈原先生，您是古人，我是今人。中國偉大領袖毛澤東主席說過”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛“，我認為您的死屬于后者，比泰山還重。
文中司馬遷把您的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結合起來，從而說明了你的遭遇與祖國的命運是休戚相關的。
屈原，我想對您說：革命前輩徐特立說過”人民不僅有愛國權，而且愛國是一種義務，是一種光榮。“您有深厚的文化修養和政治才能，外交才能，是一個里里外外為國家操勞的人。您在楚國的重要地位和對楚國的杰出貢獻是難能可貴的。您在祖國處于大困時期任然堅定不移的熱愛祖國，而且在個人遭受屈辱時仍堅定不移的熱愛祖國，這不更表現了您是忠貞之士?
屈原先生，您的愛國之心，不因楚國的治亂心衰而改變，更不隨個人的榮辱沉浮而動搖，您對待祖國確實有一顆丹心，一片赤誠，堅貞不移。屈原先生，俗話說得好：留得青山在，不怕沒柴燒。您的死雖然警醒了世人，但是活著就會為國家能做出更多更大的貢獻，只要活著，才能創造更大的財富。
關于屈原的作文 篇3
我總覺得屈原之死實在是不值得。我對他所做出的事情表示理解，但是對于這樣的極端做法我并不贊同。
屈原本人自視甚高，這點結論從《離騷》中“帝高陽之苗裔兮”“肇賜余以嘉名”“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”這些話中可以輕易得出。一個“知識分子”，清高是正常的，過分的謙遜才是不必要的，這樣既沒有魄力，也沒有大家風范。他的理想也很美好，“不撫壯以棄穢兮，來吾道夫先路”。他雖然有這樣的理想，也具備這樣的才干，可是沒有遇上“圣主“，在楚國日薄西山之際他投江自盡，但這或許不值得。
首先，我對“秦滅六國之時，楚是最冤的“這一論調持有否定態度。既然是諸侯割據，那弱肉強食就是很正常的`事情。楚懷王夠傻，做出來的事情夠離譜，也不懂知人善任，最后落得個凄慘的下場就不能算冤。這樣的國君領導的國家，不被滅掉才是對其它國家不公平的事情。
所以我的觀點就是，屈原這樣的行為，雖然有很大一部分出自于對楚國民生疾苦的感慨，但是沒有脫離愚忠這一范疇。
他大可以如管仲所言“不蓋小節而恥功名不顯于天下也。”在當時，謀士效忠于不同的諸侯王是很正常的事情。改革政治不是件易事，不流血的改革更是難上加難，在君主不重用時想憑一己之力改革就是根本不可能的。如果他真的愛這片土地，愛這里的人民，就應該另尋圣主。助其以更少殺戮的方式奪下楚地，減少戰爭和不必要的傷亡才是良策。他一死了之，只能說明其境界未到“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”的地步。這里為宋榮子抱不平，為什么他這樣的人卻沒有名氣。當然，這是庸人自擾，宋榮子本人是不會在乎這些的。
不是為明君，那么效忠國家就沒有了意義。如伍子胥一般被殺的臣子還少嗎？他愛的應該是國家、土地、人民而非其政治和國君。既然如此，投靠其它國家似乎就不是什么壞主意，畢竟這樣對人民或許會更好。
無論如何，屈原最終選擇了死，留給后人一個值得回味的題材。沒有人會知道，站在江邊的屈原究竟想到了什么，或許他有了足夠的理由去死只是我們不知道或者沒有想到而已。所以不過是從個人自由還是從他本人的現實處境出發來說，我們都是不能對他的死做出任何客觀評價的，我們所說的一切論斷都帶有因自己的聯想而產生的主觀性。
屈原的寂寞我不懂，也不想懂。
關于屈原的作文 篇4
屈原是一個值得佩服的人。試問中國四大佳節，春節，那是一年的結束新一年的開始：清明，那是祭拜死去親人朋友：中秋，那是與家人團圓的難逢佳節，而屈原一個人，就能為紀念他搞出一個端午……實在是，太厲害了，前無古人啊！我不佩服行嗎，華夏幾千年，屈原當真影響地深入骨髓啊。
屈原是一個值得尊敬的人。他文采斐然，一人引領千萬騷客，為人極為正直，與惡勢力抗爭決不妥協，更是一個一生盡心為國的偉人，無論是“王甚任之”還是“大困”，對祖國永遠是一個堅貞不移，至死不悔。就是這么一個有治國之才，愛國之心，剛正不阿的浪漫詩人。
但，他并不值得我學習，做榜樣。
屈原是一個迂腐的人，他的“忠”，我的確佩服甚至仰望，但那不過是“愚忠”。“王甚任之”時盡忠，無可厚非；但當整個王公貴族開始反對你，拋棄你，明明有康莊大道不走，依然一副被人賣了還替人數錢的模樣。
“君讓臣死，臣不得不死。”這句話，這些儒學倫理戰國之時還沒有盛行，正是這位偉大的屈原屈大詩人屈大忠臣，將這種忠君報國，存君興國的“偉大”“正義”的思想毫無保留深深的填入了這“更偉大”“更正義”的傳統道德觀念中。試問：孔子所說，仁義禮智信，何來忠字？
就這樣屈原的故事成為美傳，中華美德，永垂不朽，成為一代代帝王的統治工具，成為萬千百姓的道德楷模，成為人們過佳節的.紀念對象！沒有這忠君報國的汨羅一跳，也許，只能說也許，岳飛就不會慘死風波亭，直搗黃龍未必沒有可能，不會有那么多的英雄不能戰死沙場而死于帝王陰謀的悲劇！屈原的汨羅一跳，不管本著什么目的，什么初衷，他本想狠狠震驚一下警醒一下祖國也好，不忍看到楚國江河日下的悲劇也好，或者是干脆一了百了的消極逃避也罷，他造成的影響卻是巨大的，空前的！這樣的偉人，他本身的人品越好，為禍卻是越大！壞人為禍，為禍一時，為禍一世：好人為禍，為禍一代，為禍一民族！好人的“禍”——那些好人有意無意的光榮事跡，成了帝王們俘怒蒼生的王牌，帝王們站上了道德的制高點，人人盡而忠之，這種“忠”，當事人認為很偉大，世人亦然，唯有帝王風輕云淡心中一陣不屑：不過一條忠誠的狗罷了！
這種可怕的現象，兩千多年不止！
屈原是冤枉的，他的君子品行的負面影響，任汨羅江水流干也不會知道一分。就讓屈原安靜一下吧，少講講他的“傳世美德”，讓它成為一個值得佩服、尊敬而不是一個被效仿，被榜樣的人！
關于屈原的作文 篇5
舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。音波起伏，樂讕鏗鏘!
屈原的悲哀是大悲哀，是徹徹底底的悲哀，是慷慨悲歌之音。那連綴著英雄氣短的傲然之氣與天、地共鳴。遙想項公，佇立石畔，嘯風吟月，劍佩香囊。悠悠江風迎面拂來，吹亂了披肩散發。歷史，就像沉甸甸的重錘，給予他深深一擊，氣象蕭蕭，他不隱退，不吟詩，不屑一顧。他傲然賦詩“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸......”孱孱流動的汨羅江，感化了逼人的寒氣，帶走了屈子那傲然的詩，永不停息的奔向遠方。
屈子就如同晚霞的余赭，如淡淡的虹，如黃昏里的暮靄。歷史存留下的時間與空間，并不慷慨地賜予他。爾后，倏忽，白影，一閃，他的壯舉——“縱身汨羅江”!
屈子雖去，其魂不朽!
屈子之魂，是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂民魂!
他喝盡了杯中酒，卻揮不盡憂民淚，對于黎民百姓，他只有選擇淹涕，是的只有淹涕。他的憂民魂，如北風的聲聲馬嘶，南風的`嗷嗷虎嘯，東風的凄凄龍吟;他的憂民魂，更如那孱孱流動的汨羅江水，流東留，永不停息!。
屈子之魂，是“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮”的高潔魂!
他食花飲露，清眼洗耳，“恐俗之污兮”，他新沐彈冠，新浴振衣，“恐塵之染兮”，朝搴木蘭，夕攬宿莽，“恐年歲之不與”，他的高潔之魂，如那連天而去的烈雁，絲毫不愿久駐于凡，他的高潔之魂，更如那綠綠的清蓮，出淤泥而不染。于是，肅然成詩：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。
屈子之魂，是“亦于心之所善兮，雖九死而猶未悔“的愛國魂!
他重視人才，栽培芳草，卻造出了一片荒穢--勢力小人。他一心輔佐君王，君王卻聽信奸吝將他放逐。他實施美政，聯齊抗秦，革新政治，卻遭到親秦派的猛烈迫害。君王閉目塞聽將他放逐。君要臣死，臣不得不死，是么?孤帳，燭光殉爛，酒令人消魂。他卻吟出了“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也”的詩句!
陸游曾吟頌：“阮湘流不盡，屈原怨何深，日暮秋風起，蕭蕭楓樹林”。郢破，國破，人亡，家亡!一幕幕的悲劇，是一曲曲的悲魂曲，竦竦的寒風，讓人不寒而栗，殘陽照著江面，幕藹籠罩著江身。孰知，寒風過去不是溫暖，殘陽之后不是滿日，幕藹之后不是黎明?
假使幸如陸郎所言，莫要說歷史的動輒巨變，莫要說屈子的悲歌錯雜迭出，縱然阮湘能流盡，終究是那句：“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤”的悲壯之魂!
關于屈原的作文 篇6
汨羅江畔，是誰在低低吟誦“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”；楚國城外，是誰在拋灑滿腔激情，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未 悔！”
汨羅河畔，我遇見了你，獨自徘徊在汨羅江畔，你發自肺腑沉吟《橘頌》，滿腔熱情。我靜靜地站在一邊望著你，聽到忘情處，不禁也跟著癡癡低吟，思緒也不禁飄到千年之前。千年之前的幕幕情景展現在眼前，看著你一生的坎坷，心中的情感在也按捺不住，噴薄而出。
屈原，我替你不值。不值的是你雖有滿腔報國之志，滿腹橫溢的文采，卻被奸臣所陷害，不被重用。從此一顆巨星隕落。在被奸臣陷害之時，你天真地認為楚 王會相信你的為人，你傲人的氣骨！怎堪世態炎涼！你一心想要愛戴的君王，竟在利益誘惑下，生生地將你逼上死路。你看啊！這就是你的君王，這就是你的信仰， 現在看來，也不過如此！你在臨死前，仍然堅信楚王對你的那份情，在投江的那一刻，仍舊對楚王忠心耿耿，你可知，那層偽裝下的'殘酷！
我真想捧一泓清水，為你把眼睛拭凈，讓你看清這個世界！可是我不能，只因我不舍得。我舍不得看見你眼眸中的落寞，更舍不得讓你獨自背負國破家亡的痛楚。
在為你不值的同時，我也為你惋惜。我始終不明白，浩氣永存的你為何只愿屈身在不重用你的楚國，為何不另尋他路，展示自己的才華。如今，我讀懂了你，讀懂了你心中的那份摯愛！那份深情！那份不舍！
楚國——生你養你的地方。這里有你掛念的親人，有你可以暢談人生的知己，有你甘愿傾盡一生，想要保護的人民。你的根在這里深埋，你的浩氣在這里長存！若沒有奸臣之言，也許，你現在已經為你的百姓做出了巨大的貢獻，也許這世上就沒有你的悲歌。
滾滾汨羅河水逝去，帶走了你的錚錚傲骨，卻帶不走你那雄雄的浩氣。蒼茫大地上，你的激昂楚辭在人間吟誦，你的慷慨悲歌在世間傳唱。若時光可以重來，我只愿和你在一世，不做親人，不做君臣，只為情誼而歌，做一世的知己。
是你，屈原。兩個字猶如銘刻在我的腦海中。我反復吟誦你的名字“屈原，屈原……”字間的情感已無法再用言語表達，心中的澎湃如潮水般起伏！若有下一世，定要和你相攜，品一壺清酒，暢談天下事。
關于屈原的作文 篇7
我覺得屈原是一個很固執的人。
屈原與楚懷王同姓，是楚國的王族。因此他只向楚國效忠。這并不是他的固執。我覺得這是一種人生觀、價值觀。屈原可能認為，比起美好的生活、豐厚的俸祿，他更想讓楚國強大。即使自己在楚國的政治舞臺上展示不出什么功績，但能幫上忙就好。這很可能是屈原的想法，是他實現人生價值的途徑。屈原真正的固執在于，他太相信懷王，相信懷王總有一天會醒悟，他太相信自己，相信自己總有一天能使懷王醒悟。
為了使楚國強大，屈原努力展示他的才華，終于可以讓懷王“信任”他。但朝廷中有更多的人更注重名利，于是他們向懷王進了讒言，屈原一下子就被懷王拋棄了。我覺得屈原應該是很明白的。如果懷王真的信任他，那么就不會因為一兩句讒言就疏遠他。只有不了解周圍人的皇帝，才會隨意聽信他人的讒言。屈原應該已察覺到，懷王有多么地不重視賢臣、不關心周圍的人。但他固執地認為，這些都是小人干的，是小人使懷王聽不清、看不透。即使被懷王疏遠拋棄了，屈原依然愿意相信懷王。
張儀詐懷王事件發生時，屈原已被罷黜，不在官位上。他雖然不在懷王身邊，但仍然得知了這件事。屈原看著貪心的懷王又做了蠢事，他只進諫了一句話：“何不殺張儀？”雖然只是一句為時已晚的話，但足以顯示出屈原的.忠心和明察。
但懷王直到最后，都沒有聽屈原一句話。秦昭王要和楚聯姻，要讓楚懷王前往武關與秦相會，這是何等危險的事。楚國大將已接連損傷，秦國又是虎狼之國。屈原最誠懇的諫言懷王沒有聽，導致最后，懷王客死他鄉。
屈原被懷王疏遠而寫了《離騷》。這時，他的心情不是憤怒而是悲傷。這就是他對懷王固執的最好的證明。他“忠而被謗”卻仍相信懷王，而懷王又恰好是個不會任用賢臣的無能之王。屈原的這份固執幾乎沒有任何的意義。
屈原執著的是對象——懷王，并不是一個賢明之人，那屈原就不應該對自己如此執著，他明知他自己的“懷瑾握瑜”懷王根本看不到，但還是固執到底。要在懷王的統治下救國，這不僅僅是不同流合污能達到的目標。如果屈原能不對楚王，不對自己那么固執，想一些其他的方法，說不定最后的結果會有所不同。作文
關于屈原的作文 篇8
悠悠數千載，安然無恙乎？
每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不禁為您的結局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區區一個楚王，輕擲千鈞之身呢？
想來老前輩過于執拗了。“道不行，乘桴浮于海”，孔夫子尚且留此后手，您又何必在一棵樹上吊死呢！何必為了一棵樹而放棄整片森林呢？倘若不愿漂洋過海，去開洋葷，還是有幾個方案可供選擇的.。
一曰：棄官從文。您的《離騷》、《天問》、《桔頌》，名滿天下，以此作為招徠，哪個文人墨客敢不趨從？倘若辦個補習班，不要說十幾條干肉，就是要幾百元，上千元，以您的威望，誰不樂得屁顛屁顛的。到時，弟子們再發表發表文章，炒作一下，您豈不名利雙收？樂哉樂哉！您老可曾聽北大方正的王選說過：“近年來，我并沒有什么成就，但我每年都會多一個頭銜，三料‘院士’。”此為方案一。
二曰：半官半隱。若您老不以官位為念，不妨在政府掛個公職頭銜，領著俸祿，“采菊東籬下，悠然見南山”。再弄個三妻四妾，兒孫滿堂。這個一聲“爹”，那個一個“爺”，為了兒子、孫子、票子、車子、路子，哪有閑心“上下求索”？此為方案二。
三曰：以“油”潤官。若您矢志不移，立意為官，那須得加點“油”，有所禁忌。真話、實話、兜底話，切切不可說。若烽煙四起，您得唱“火燒旺運”；若起草文書，您得頌德歌功。對主上的嬪妃，誰個得寵，便要專事奉承。要知道，裙帶風、枕邊風，比那十二級臺風還強。君不見，紅塔集團的諸時健不就是唯夫人之命而行事嗎？實在不行，得暫收良心，忍痛割愛，將嬋娟恭送，以博得“皇恩浩蕩”。以您為文之精妙，奏陳之機敏，定能博得賞識，那靳尚、令伊子蘭、司馬子椒之流，何在話下？不過“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”罷了。此為方案三。
以上三策，老前輩可任選其一。如今觀念飛轉，切不可固守一志；況您偉岸身軀，一旦沒于流水，蕓蕓眾生何其痛惜哉！
區區小子，擾耳前輩，不勝惶恐。
關于屈原的作文 篇9
屈原是一個值得佩服的人。試問中國四大佳節，春節，那是一年的結束新一年的開始：清明，那是祭拜死去親人朋友：中秋，那是與家人團圓的難逢佳節，而屈原一個人，就能為紀念他搞出一個端午……實在是，太厲害了，前無古人啊！我不佩服行嗎，華夏幾千年，屈原當真影響地深入骨髓啊。
屈原是一個值得尊敬的人。他文采斐然，一人引領千萬騷客，為人極為正直，與惡勢力抗爭決不妥協，更是一個一生盡心為國的偉人，無論是“王甚任之”還是“大困”，對祖國永遠是一個堅貞不移，至死不悔，就是這么一個有治國之才，愛國之心，剛正不阿的浪漫詩人。
但，他并不值得我學習，做榜樣。
屈原是一個迂腐的人，他的“忠”，我的確佩服甚至仰望，但那不過是“愚忠”。“王甚任之”時盡忠，無可厚非；但當整個王公貴族開始反對你，拋棄你，明明有康莊大道不走，依然一副被人賣了還替人數錢的模樣。
“君讓臣死，臣不得不死。”這句話，這些儒學倫理戰國之時還沒有盛行，正是這位偉大的屈原屈大詩人屈大忠臣，將這種忠君報國，存君興國的“偉大”“正義”的思想毫無保留深深的填入了這“更偉大”“更正義”的傳統道德觀念中。試問：孔子所說，仁義禮智信，何來忠字？
就這樣屈原的故事成為美傳，中華美德，永垂不朽，成為一代代帝王的統治工具，成為萬千百姓的道德楷模，成為人們過佳節的`紀念對象！沒有這忠君報國的汨羅一跳，也許，只能說也許，岳飛就不會慘死風波亭，直搗黃龍未必沒有可能，不會有那么多的英雄不能戰死沙場而死于帝王陰謀的悲劇！屈原的汨羅一跳，不管本著什么目的，什么初衷，他本想狠狠震驚一下警醒一下祖國也好，不忍看到楚國江河日下的悲劇也好，或者是干脆一了百了的消極逃避也罷，他造成的影響卻是巨大的，空前的！這樣的偉人，他本身的人品越好，為禍卻是越大。壞人為禍，為禍一時，為禍一世：好人為禍，為禍一代，為禍一民族！好人的“禍”——那些好人有意無意的光榮事跡，成了帝王們俘怒蒼生的王牌，帝王們站上了道德的制高點，人人盡而忠之，這種“忠”，當事人認為很偉大，世人亦然，唯有帝王風輕云淡心中一陣不屑：不過一條忠誠的狗罷了！
這種可怕的現象，兩千多年不止！
屈原是冤枉的，他的君子品行的負面影響，任汨羅江水流干也不會知道一分。就讓屈原安靜一下吧，少講講他的“傳世美德”，讓它成為一個值得佩服、尊敬而不是一個被效仿，被榜樣的人！
關于屈原的作文 篇10
“中國自有史以來第一位偉大的詩人首推屈原。
——郭沫若”
這副題詞出于近代作家、詩人郭沫若對“東方詩魂”屈原的贊美。而我，也是在游覽了屈原祠之后才對屈原有了更多的了解。
剛走到屈原祠大門，白墻、紅柱、黑瓦的三重牌樓式建筑讓我們仿佛到了20xx多年前的楚國都城。我們順著大門走進了前殿，屋子的中間立著一塊大石頭，上面寫著屈原祠經過三次搬遷的經歷。我們看到那三次搬遷的模型，一次比一次宏偉壯觀而莊嚴肅穆，足見屈原在后人心中的地位是何等重要了，也難怪他被評為“世界四大文化名人”之一呢！
之后，我們走進側殿。墻壁上刻著《九歌》、《山鬼》、《九章》等許多屈原的`著作。其中有傳誦千古的名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”表現了屈原矢志不渝地追求理想的堅貞品格，值得我們學習！順著過道，我們還看見側殿上有兩幅鏤空雕刻的圖案，一幅是太陽，一幅是月亮，導游告訴我們說這是比喻屈原的精神與日月同輝。
接著我們到了“天地齊光”大廳，里面介紹了屈原的家譜。走到這里，導游給我們講了一個故事：屈原出生在秭歸縣樂坪里，他才華橫溢，十九歲時就做了左徒，后來楚懷王越來越信任他讓他做到了三閭大夫的高位。可是當時的朝廷混亂，有許多亂臣賊子嫉妒屈原，卻苦于一直沒有找到機會報復屈原。一天，機會來了，秦國見楚國要和齊國聯盟，便派使者去往楚國唆使收買了幾位大臣和楚懷王的寵妃鄭氏，讓他們合力排擠屈原。聽信讒言的楚王便漸漸疏遠了屈原，并將其流放。后來，楚國被秦國所滅，第二次被流放的屈原悲憤不已，便懷抱大石頭投入了汨羅江……聽到這里，同學們的臉上都露出了同情而憤憤不平的表情，唉，一代名士，竟落得如此下場……
拾級而上，我們又來到了“萬世景仰”大廳，廳內正中央座落著一個高3.9米，重達3噸的屈原青銅像。只見他眉頭緊鎖，眼睛炯炯有神，仿佛在以一種悲天憫人的神情俯視著蒼生。他是那樣高高在上，又是那樣正義，心中好像在說：“懷王呀！懷王呀！您真糊涂呀！您被奸臣騙了！……”最后，我們來到一個名叫“讀書洞”的地方，一個灰黑色的巖洞里，僅有一石桌、一石凳，據說這是屈原小時候常常在此讀書的地方。我恍然大悟，屈原的才高八斗原來是他刻苦攻讀的結果呀！
走進屈原祠，讓我更進一步地了解了屈原的偉大之處，我真想對他說：屈原，您好！
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