關(guān)于誠(chéng)信的小故事匯總[15篇]
關(guān)于誠(chéng)信的小故事1
“尾生抱柱”又稱“柱下期信”，是一則古人重諾言、講誠(chéng)信的故事。典出《莊子·盜趾》：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。”意思是講，古代有一名青年名叫尾生，與一女子相愛(ài)，情深意切。一日，兩人相約在某橋下相會(huì)。之后，恰遇泛潮，江水上漲，那女子還沒(méi)有到來(lái)。尾生卻始終堅(jiān)守諾言，死守在橋下，抱著橋柱不放，最后被江水淹沒(méi)而死。后人常以“尾生抱柱”或“柱下期信”作為守信的.代詞。
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古代誠(chéng)信故事（五）：
關(guān)于誠(chéng)信的小故事2
晉公子重耳逃亡到楚國(guó)，楚成王在接待他時(shí)問(wèn)，你如果回到晉國(guó)的話，將怎樣報(bào)答我?重耳說(shuō)，楚國(guó)遍地是人杰，到處物產(chǎn)豐饒，比晉國(guó)富多了，我拿什么報(bào)答您呢?楚成王又說(shuō)，那你還是報(bào)答一下我吧。重耳說(shuō)，若以您的賢明，讓我回國(guó)，以后如果晉楚會(huì)師中原，交起戰(zhàn)來(lái)，我將率兵后退九十里地，如果您認(rèn)為這樣還不足以報(bào)答，我將只好與您戰(zhàn)斗下去!聽(tīng)了重耳的話，楚成王認(rèn)為重耳很了不起，老天一定會(huì)讓他復(fù)興晉國(guó)，違反天意是要闖大禍的'。于是以禮相待，并把重耳送到了秦國(guó)。后來(lái)重耳回到晉國(guó)當(dāng)了國(guó)君，在晉楚城濮之戰(zhàn)中他果然率兵退避了九十里。(舍：古時(shí)行軍以三十里為一舍，“三舍”即九十里)雖然晉楚城濮之戰(zhàn)時(shí)的真實(shí)情況是：晉國(guó)對(duì)于楚國(guó)的行軍迅速不及準(zhǔn)備戰(zhàn)陣，為了避免失敗，晉軍不得不后撤，以每天退一舍計(jì)，等于是退了三舍。鑒于有些軍吏表示異議，晉大夫狐偃對(duì)晉軍說(shuō)：這是大王先前允諾了要用來(lái)報(bào)答楚王的。對(duì)此，后世多信以為真，人們?cè)陂L(zhǎng)期的使用過(guò)程中還是用“退避三舍”來(lái)比喻對(duì)人讓步或有所回避，以避免沖突。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事3
1．晏殊信譽(yù)的樹(shù)立
北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
2．少年的誠(chéng)信
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。
一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。
第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門。原來(lái)，他在一個(gè)地方只購(gòu)得4瓶啤酒，于是，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多。
3．立木為信與烽火戲諸候的對(duì)比
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡。可見(jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的.作用。
4．《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事
濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋�(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
5．季布“一諾千金”使他免遭禍殃
秦末有個(gè)叫季布的人，一向說(shuō)話算數(shù)，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，綞使他免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。
7、誠(chéng)信的故事
在紐約的河邊公園里矗立著“南北戰(zhàn)爭(zhēng)陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑”，每年有許多游人來(lái)祭奠亡靈。美國(guó)十八屆總統(tǒng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期擔(dān)任北方軍統(tǒng)帥的格蘭特將軍的陵墓，坐落在公園的北部。陵墓高大雄偉、莊嚴(yán)簡(jiǎn)樸。陵墓后方，是一大片碧綠的草坪，一直綿延到公園的邊界、陡峭的懸崖邊上。
格蘭特將軍的陵墓后邊，更靠近懸崖邊的地方，還有一座小孩子的陵墓。那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會(huì)忽略它的存在。它的絕大多數(shù)美國(guó)人的陵墓一樣，只有一塊小小的墓碑。在墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個(gè)感人至深的關(guān)于誠(chéng)信的故事：
故事發(fā)生在兩百多年以前的1797年。這一年，這片土地的小主人才五歲時(shí)，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。其父?jìng)挠^，將他埋葬于此，并修建了這樣一個(gè)小小的陵墓，以作紀(jì)念。數(shù)年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉(zhuǎn)讓。出于對(duì)兒子的愛(ài)心，他對(duì)今后的土地主人提出一個(gè)奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠(yuǎn)不要?dú)乃Ｐ轮魅舜饝?yīng)了，并把這個(gè)條件寫(xiě)進(jìn)了契約。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來(lái)。
滄海桑田，一百年過(guò)去了。這片土地不知道輾轉(zhuǎn)賣過(guò)了多少次，也不知道換過(guò)了多少個(gè)主人，孩子的名字早已被世人忘卻，但孩子的陵墓仍然還在那里，它依據(jù)一個(gè)又一個(gè)的買賣契約，被完整無(wú)損地保存下來(lái)。到了1897年，這片風(fēng)水寶地被選中作為格蘭特將軍陵園。政府成了這塊土地的主人，無(wú)名孩子的墓在政府手中完整無(wú)損地保留下來(lái)，成了格蘭特將軍陵墓的鄰居。一個(gè)偉大的歷史締造者之墓，和一個(gè)無(wú)名孩童之墓毗鄰之墓，這可能是世界上獨(dú)一無(wú)二的奇觀。
又一個(gè)一百年以后，1997年的時(shí)候，為了緬懷格蘭特將軍，當(dāng)時(shí)的紐約市長(zhǎng)朱利安尼來(lái)到這里。那時(shí)，剛好是格蘭特將軍陵墓建立一百周年，也是小孩去世兩百周年的時(shí)間，朱利安尼市長(zhǎng)親自撰寫(xiě)了這個(gè)動(dòng)人的故事，并把它刻在木牌上，立在無(wú)名小孩陵墓的旁邊，讓這個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事世世代代流傳下去……
關(guān)于誠(chéng)信的小故事4
《卓怒的故事》
三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)，有個(gè)人叫卓怒。他為人篤守信用，從不食言，只要是答應(yīng)了的事就立即去辦。他與人約會(huì)，縱然遇到急風(fēng)暴雨和雷電冰雪，也都沒(méi)有不如期到達(dá)的。一次，他從建業(yè)回會(huì)稽，臨行前去向太傅諸葛格告辭。諸葛格問(wèn)他什么時(shí)候建業(yè)。他回答說(shuō)定某天當(dāng)再來(lái)拜見(jiàn)。到了這一天，正在宴請(qǐng)的諸葛格，想到卓怒的約定，便放下筷子，停止了飲食，等候起卓怒。赴會(huì)的'賓客大都認(rèn)為，從會(huì)稽到建業(yè)相距千余里，路途中又難說(shuō)不會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，怎么一定能如期到達(dá)？不一會(huì)兒，卓怒真的到了，所有的人都很驚詫。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事5
公元前4世紀(jì)的意大利，有一個(gè)名叫皮斯阿司的年輕人觸犯了國(guó)王，被判絞刑，在某個(gè)法定的日子要被處死。
阿司是個(gè)孝子，在臨死之前，他希望能與遠(yuǎn)在百里之外的母親見(jiàn)最后一面。國(guó)王答應(yīng)了，但條件是必須找一個(gè)人來(lái)替他坐牢。有誰(shuí)肯冒著被殺頭的危險(xiǎn)替別人坐牢，這豈不是自尋死路?但皮斯阿司的朋友達(dá)蒙真的愿意替他坐牢。
達(dá)蒙住進(jìn)牢房以后，日子如水，皮斯阿司一去不回頭。眼看刑期在即，皮斯阿司也沒(méi)有回來(lái)的跡象。那是個(gè)雨天，當(dāng)達(dá)蒙被押赴刑場(chǎng)時(shí)，圍觀的人都在笑他的愚蠢。但刑車上的達(dá)蒙，不但面無(wú)懼色，反而有一種慷慨赴死的豪情。追魂炮被點(diǎn)燃了，絞索也掛在了達(dá)蒙的脖子上。人們?cè)趦?nèi)心深處為達(dá)蒙惋惜，并痛恨那個(gè)出賣朋友的'小人皮斯阿司。
就在這千鈞一發(fā)之際，在淋漓的風(fēng)雨中，皮斯阿司飛奔而來(lái)，他高喊著：“我回來(lái)了!我回來(lái)了!”國(guó)王聽(tīng)到消息后，親自趕到刑場(chǎng)，他要親眼看一看自己優(yōu)秀的子民。最終，國(guó)王萬(wàn)分喜悅地為皮斯阿司松了綁，并親口赦免了他的罪。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事6
誠(chéng)信，做人之本，機(jī)遇之鑰，成功之基
傍晚，公司經(jīng)理阿里夫回到家，一反常態(tài)，寡言少語(yǔ)。“怎么了，親愛(ài)的？”妻子問(wèn)道。
“一個(gè)陌生人今天下午來(lái)了個(gè)電話，”他回答說(shuō)，“他要求我向他提供一份特殊的檔案材料，給我1萬(wàn)盧比作回報(bào)。”
“爸爸，他要那份材料做什么？”十歲的兒子納賽問(wèn)道。
“那是一份十分重要的文件，那個(gè)人是個(gè)敵對(duì)公司的主人，想要那份材料，以便毀掉我們的公司……”
“如果你把那份材料交給他，你就不真誠(chéng)，對(duì)你的上司不誠(chéng)實(shí)，而你總是教育我要真誠(chéng)、老實(shí)。爸爸，請(qǐng)你永遠(yuǎn)不要做這種事，要不然我會(huì)生你的氣的。”
“納賽，”媽媽搶白道，“別管你爸爸的事！”
第二天一早，電話鈴響了，阿里夫急忙過(guò)去接，幾分鐘后，他走過(guò)來(lái)，對(duì)妻子說(shuō)：“還是那個(gè)人，現(xiàn)在他給我2.5萬(wàn)盧比。他說(shuō)他可以給我一份假的.檔案材料，那樣我就不會(huì)被抓住了。”
“為什么你不接受呢？”妻子建議說(shuō)，“這可是一大筆錢，況且你會(huì)平安無(wú)事。”
“可我還是拒絕了”阿里夫說(shuō)，“你不記得昨晚納賽的話了嗎？”
納賽知道了他的父親將一如既往的忠誠(chéng)老實(shí)，松了一口氣。那天夜里，納賽從夢(mèng)中被一陣緊似一陣的電話鈴聲驚醒。他聽(tīng)見(jiàn)父親起來(lái)去接電話。
母親問(wèn)：“什么人？”
“還是那個(gè)人，”父親說(shuō)，“他已經(jīng)把錢增加到10萬(wàn)盧比，并且答應(yīng)任命我為他公司的經(jīng)理，工資高，條件優(yōu)厚。”
“阿里夫，你該接受了！你對(duì)現(xiàn)在的上司忠心耿耿，可他給了你什么？?jī)H僅是微薄的薪水而已！”
“你說(shuō)的很對(duì)，”父親說(shuō)，“可是你想想我們兒子的話。錢并不能使一個(gè)人幸福，誠(chéng)實(shí)和道德在一個(gè)人一生中是有相當(dāng)份量的！”
“納賽太小，決定不了這么重要的事情。”母親說(shuō)，“老實(shí)和忠誠(chéng)僅僅是寫(xiě)在書(shū)本上的，在現(xiàn)實(shí)生活中，這些東西與實(shí)際生活毫不相干。”
誠(chéng)信，做人之本，機(jī)遇之鑰，成功之基
納賽一直在床上傾聽(tīng)談話，他從床上坐了起來(lái)，對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸你曾經(jīng)答應(yīng)我對(duì)你的上司不作假的。”
“睡覺(jué)吧，我的兒子，我不會(huì)接受這筆錢的。”父親說(shuō)。納賽極為高興，安然入睡了。
“醒醒，該起床了，”母親喊叫著叫她起床。父親告訴納賽：“那個(gè)人今天早上又打來(lái)電話了，他說(shuō)要給我100萬(wàn)盧比并任命我為他公司的經(jīng)理，條件是今天下午以前我得把那份檔案材料交給他，否則，他要綁架你，我的兒子。”
“爸爸，希望你再次拒絕他！”兒子堅(jiān)決的說(shuō)。
“我沒(méi)有拒絕他，兒子，”父親說(shuō)，“我告訴他再給我一點(diǎn)時(shí)間考慮考慮。”
正在這時(shí)，電話鈴又響了，父親急忙去接電話。只聽(tīng)他喊道：“不，我不接受，看你敢綁架我的兒子！”說(shuō)完掛了電話。
“太好了，爸爸。”納賽高興極了。
那天下午，父親回家進(jìn)門的第一句話就是：“兒子回來(lái)了嗎？”
“沒(méi)有，”母親焦急地說(shuō)，“現(xiàn)在他應(yīng)該回家了。他是個(gè)傻孩子，你采納了他的愚蠢意見(jiàn)，如果他發(fā)生什么意外，我跟你沒(méi)完！”
“你冷靜點(diǎn)兒，我親愛(ài)的。但愿我們的兒子不會(huì)被那個(gè)壞蛋綁架了去。我給警察打電話，把這一切都告訴他們。”正當(dāng)他撥電話時(shí)，一輛小驕車開(kāi)進(jìn)了院子里。
“我們的兒子回來(lái)了！”母親興高采烈地喊道，“是你的上司用他的車帶來(lái)的！”“我不明白這是怎么回事，先生。”父親邊說(shuō)邊請(qǐng)上司在客廳就座。
“打神秘電話的人是我的仆人，”上司說(shuō)，“我想試一試你的忠誠(chéng)。我要永遠(yuǎn)定居國(guó)外，想找個(gè)誠(chéng)實(shí)的合股人管理這家公司。我很高興，你正是我要找的人！”（作者：[巴基斯坦]米赫里茲·伊克巴爾）
誠(chéng)信，是做人之根本，誠(chéng)信是人生中最重要的品質(zhì)之一。一個(gè)誠(chéng)信之人必是一個(gè)可信任之人，必然是受人尊敬之人，這樣的人往往會(huì)得到機(jī)遇的垂青。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事7
在20世紀(jì)80年代，溫州皮鞋又叫“一日鞋”“晨昏鞋”，假冒偽劣的品質(zhì)引起全國(guó)消費(fèi)者的公憤，以至于很多商場(chǎng)貼出“本店無(wú)溫州鞋”的安民告示。1987年8月8日在杭州武林廣場(chǎng)，5000雙溫州劣質(zhì)皮鞋被市民扔進(jìn)熊熊大火。這把火燒醒了溫州人的`誠(chéng)信意識(shí)。15年后，溫州人用誠(chéng)信重新拾起溫州皮鞋的尊嚴(yán)，在“中國(guó)十大鞋王”中，溫州皮鞋有三大品牌名列其中。20xx年溫州人又將8月8日這個(gè)倍感恥辱的日子確定為“誠(chéng)信日”。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事8
5月2日是美國(guó)威斯康星州的誠(chéng)實(shí)節(jié)，又稱“不說(shuō)謊紀(jì)念日”。它是為了紀(jì)念一個(gè)年僅8歲因堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的男孩而設(shè)立的。
這個(gè)男孩名叫埃默紐?旦南。埃默紐5歲時(shí)，不幸父母雙亡，成了無(wú)依無(wú)靠的孤兒，后被諾頓夫婦收養(yǎng)作義子。埃默紐8歲時(shí)，一天晚上他剛睡著，就被樓下一陣敲打聲驚醒。他急忙下樓，只見(jiàn)繼父和繼母正在謀殺一個(gè)寄宿在小酒店的小販。第二天一早，他繼父就來(lái)到他的房間，教他在警察面前說(shuō)謊。埃默紐回答說(shuō)，他不想說(shuō)謊話。諾頓夫婦就把他的雙手吊在梁上，用柳條抽打他，逼他說(shuō)謊。抽打了兩個(gè)小時(shí)，埃默紐的回答還是：“爸爸饒了我吧，我不想說(shuō)謊……”最后被活活打死。
事發(fā)后，諾頓夫婦受到法律的嚴(yán)懲。市政府為埃默紐建造了一塊紀(jì)念碑和一座塑像。紀(jì)念碑上寫(xiě)著：“懷念為真理而屈死的'人，他在天堂永生。”所在的威斯康星州政府定每年的5月2日為誠(chéng)實(shí)節(jié)，以永久紀(jì)念。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事9
1、曾子殺豬
曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃。”妻子從市場(chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的。”曾子說(shuō)：“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把豬給殺了。
2、郭沫若與芭蕉花
郭沫若小時(shí)候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽(tīng)說(shuō)芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開(kāi)，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開(kāi)了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來(lái)送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)墒莾鹤拥男袨楹茏屗麄摹拇耍粼僖膊煌的脛e人的東西了。
3、華盛頓與櫻桃樹(shù)
這是一個(gè)流傳很廣的故事，華盛頓小時(shí)候不慎砍倒了一棵父親很喜愛(ài)的櫻桃樹(shù)，華盛頓勇敢地承認(rèn)了這件事并得到了父親的諒解。
4、汽車維修店
一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。“在我的.帳單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處。”他對(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板。我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，我今后常來(lái)！”
面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。
事其一：18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。“先生，請(qǐng)您買一包火柴吧”，小男孩兒說(shuō)道。“我不買”。紳士回答說(shuō)。說(shuō)著紳士躲開(kāi)男孩兒繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買一包吧，我今天還什么東西也沒(méi)有吃呢”小男孩兒追上來(lái)說(shuō)。紳士看到躲不開(kāi)男孩兒，便說(shuō)：“可是我沒(méi)有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說(shuō)完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒(méi)有回來(lái)，紳士無(wú)奈地回家了。
第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說(shuō)來(lái)了一個(gè)男孩兒要求面見(jiàn)紳士。于是男孩兒被叫了進(jìn)來(lái)，這個(gè)男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛。“先生，對(duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來(lái)了”“你的哥哥呢？”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來(lái)找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)。“走！我們?nèi)タ茨愕母绺纾 比チ四泻旱募乙豢矗依镏灰獌蓚�(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見(jiàn)紳士，男孩連忙說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有給您按時(shí)把零錢送回去，失信了！”紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來(lái)。
故事其二；十七世紀(jì)的德國(guó)軍隊(duì)里面有一個(gè)王子對(duì)他的下屬親同手足，受到士兵和各級(jí)軍官的深深愛(ài)戴。一次攻打某國(guó)家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴(yán)寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。睡夢(mèng)中王子夢(mèng)見(jiàn)陽(yáng)光格外的燦爛與溫暖，他醒來(lái)了，發(fā)現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續(xù)。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經(jīng)全部?jī)鏊懒恕?/p>
關(guān)于誠(chéng)信的小故事10
我在書(shū)桌前望著假期作業(yè)發(fā)呆，小腦袋瓜里一直在想什么叫誠(chéng)信呢？媽媽建議我查一下詞典，見(jiàn)詞典中解釋意思是誠(chéng)實(shí)守信用。
于是，我想起不久前在我身上發(fā)生的一件小事。
那是剛開(kāi)學(xué)時(shí)，老師要求我們交三十元錢的保險(xiǎn)費(fèi)，這下可怎么辦呢？我忘記帶錢了。老師點(diǎn)了我的名字，我只好跟老師老實(shí)交代說(shuō)沒(méi)有帶錢。老師讓我趕快找人借 錢，明天帶來(lái)還給別人。我只好硬著頭皮，找了兩位同學(xué)借錢，沒(méi)想到有一位同學(xué)借給我二十五元錢，有一位同學(xué)借給我五元錢，一下就把錢湊齊了，我趕緊給老師 交去。下午，我回到家，跟媽媽把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)的一清二楚，媽媽給了我三十元，說(shuō)明天一定要把錢還給同學(xué)，這叫“有借有還，再借不難”，我記住了媽媽的話。 第二天，我把錢還給了她們，說(shuō)“謝謝你們借我錢，現(xiàn)在還給你們”。他們說(shuō)不用謝，同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助。我心里溫暖極了。
在我的記憶中，還有很多關(guān)于誠(chéng)信的小故事，記得上幼兒園時(shí)老師就給我們講過(guò)一個(gè)“狼來(lái)了”的故事。故事里講有一個(gè)小孩養(yǎng)了許多的羊，每次他都騙大人了說(shuō)： “狼來(lái)了，狼來(lái)了。”可是每次大人們趕到山上去發(fā)現(xiàn)是小孩在撒謊。后來(lái)大人們就不再相信他的話了，有一次狼真的來(lái)了，因?yàn)闆](méi)有大人的幫助，他的.羊全都被狼 吃了。從這個(gè)故事可以看出，不講誠(chéng)信的后果很嚴(yán)重的。所以，小孩子一定要講誠(chéng)信，不要撒謊哦！
關(guān)于誠(chéng)信的小故事11
季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項(xiàng)羽滅，高祖購(gòu)求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽(yáng)周氏。周氏曰："漢購(gòu)將軍急，跡且至臣家，將軍能聽(tīng)臣，臣敢獻(xiàn)計(jì)；即不能，原先自剄。"季布許之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田。誡其子曰："田事聽(tīng)此奴，必與同食。"朱家乃乘軺車之洛陽(yáng)，見(jiàn)汝陰侯滕公。滕公留朱家飲數(shù)日。因謂滕公曰："季布何大罪，而上求之急也？"滕公曰："布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之。"朱家曰："君視季布何如人也？"曰："賢者也。"朱家曰："臣各為其主用，季布為項(xiàng)籍用，職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國(guó)，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為上言邪？"汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰："諾。"待間，果言如朱家指。上乃赦季布。當(dāng)是時(shí)，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當(dāng)世。季布召見(jiàn)，謝，上拜為郎中。
孝惠時(shí)，為中郎將。單于嘗為書(shū)嫚呂后，不遜，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲?jiān)唬?臣原得十萬(wàn)眾，橫行匈奴中。"諸將皆阿呂后意，曰"然"。季布曰："樊噲可斬也！夫高帝將兵四十馀萬(wàn)眾，困于平城，今噲奈何以十萬(wàn)眾橫行匈奴中，面欺！且秦以事于胡，陳勝等起。于今創(chuàng)痍未瘳，噲又面諛，欲搖動(dòng)天下。"是時(shí)殿上皆恐，太后罷朝，遂不復(fù)議擊匈奴事。
季布為河?xùn)|守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見(jiàn)罷。季布因進(jìn)曰："臣無(wú)功竊寵，待罪河?xùn)|。陛下無(wú)故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無(wú)所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也。"上默然慚，良久曰："河?xùn)|吾股肱郡，故特召君耳。"布辭之官。
楚人曹丘生，辯士，數(shù)招權(quán)顧金錢。事貴人趙同等，與竇長(zhǎng)君善。季布聞之，寄書(shū)諫竇長(zhǎng)君曰："吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通。"及曹丘生歸，欲得書(shū)請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰："季將軍不說(shuō)足下，足下無(wú)往。"固請(qǐng)書(shū)，遂行。使人先發(fā)書(shū)，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰："楚人諺曰'得黃金百，不如得季布一諾'，足下何以得此聲于梁楚間哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游揚(yáng)足下之名于天下，顧不重邪？何足下距仆之深也！"季布乃大說(shuō)，引入，留數(shù)月，為上客，厚送之。季布名所以益聞?wù)撸芮饟P(yáng)之也。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事12
有一天，一對(duì)情侶走進(jìn)了宇泰珠寶重慶路總店，他們的臉上洋溢著幸福，卻有有著一絲絲顧慮。原來(lái)是曾在白城是宇泰珠寶購(gòu)買的一枚婚戒，因?yàn)樘鹈鄣拿墼逻^(guò)后有點(diǎn)微胖，導(dǎo)致戒指的尺碼并不是特別合適了。
這對(duì)新人剛結(jié)婚不久，婚禮是在白城老家辦的，并且白城宇泰珠寶一店選購(gòu)了精美的50分鉆戒，六爪鑲嵌的款式，看上去很璀璨奪目，婚禮上這枚鉆戒也為她增添了許多羨慕的目光。
可能是蜜月中享受了許多美食吧，女士略微長(zhǎng)了些肉肉，選購(gòu)的時(shí)候可能也沒(méi)有考慮周全，所以現(xiàn)在佩戴起來(lái)并不是十分合適了。由于工作的原因，不方便回白城購(gòu)買店面進(jìn)行調(diào)整，這么漂亮的鉆戒，不能正常佩戴，這可讓這位女士鬧心不少。
當(dāng)她翻看購(gòu)買時(shí)的信譽(yù)卡的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了“不同地域，共同承諾”這句宇泰珠寶的宣傳語(yǔ)，抱著試試看的心態(tài)，和老公趁著休息的時(shí)間來(lái)到了宇泰珠寶的重慶路總店。
當(dāng)班經(jīng)理也了解了此情況后，當(dāng)時(shí)就讓一對(duì)新人寬心，讓他們放心，一定在最短的時(shí)間內(nèi)讓您滿意，宇泰珠寶專業(yè)的珠寶銷售顧問(wèn)細(xì)致的為女士測(cè)量了指圈碼數(shù)，并為顧客倒了茶水。
針對(duì)這種特殊情況，宇泰珠寶給予了加急處理，大約1個(gè)小時(shí)，這對(duì)新人就取到了鉆戒，佩戴后十分合適，宇泰珠寶專業(yè)的珠寶銷售顧問(wèn)又詳細(xì)了介紹了鉆戒的保養(yǎng)知識(shí)，讓女士隔一段時(shí)間就可以來(lái)免費(fèi)清洗保養(yǎng)。臨走的.時(shí)候，這對(duì)新人非常的滿意。
一般的商家都是銷售的時(shí)候說(shuō)的天花亂墜，購(gòu)買后就以各種理由推脫搪塞，但是宇泰珠寶真正的做到了“不同地域，共同承諾”。
這對(duì)新人也表示以后就認(rèn)準(zhǔn)宇泰珠寶了，有親戚朋友再購(gòu)買珠寶首飾一定推薦宇泰珠寶這個(gè)讓他們放心的品牌！
宇泰珠寶“不同地域，共同承諾”不僅僅是一句空頭的口號(hào)，無(wú)論在哪一家宇泰珠寶專賣店購(gòu)買的珠寶首飾，我們給予的售后服務(wù)承諾都是一致的，全國(guó)160余家店面都是一樣的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，不存在店與店之間溝通不順暢的情況，所以顧客大可以放心選購(gòu)。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事13
唐道豐，由于天生快樂(lè)、幽默，當(dāng)?shù)厝硕冀兴疤评哮啞保请p峰縣測(cè)水粉灰廠一名推銷員，搞了幾十年的推銷，摸出了一些道道，在前年的企業(yè)改制承包中，他中標(biāo)當(dāng)上了該廠的老板。
1997年他在電視里看到北京街頭樹(shù)起了大型稅收宣傳廣告牌，倡導(dǎo)公民依法納稅。受到啟發(fā)，他轉(zhuǎn)念一想，何不為家鄉(xiāng)的稅收宣傳盡份力？于是他做通老伴工作，將準(zhǔn)備用來(lái)建房的7000多元錢掏出來(lái)，用鋼筋水泥倒制了50多塊永久性稅收宣傳牌，樹(shù)立于村頭街口。一時(shí)他成了遠(yuǎn)近有名的新聞人物，許多報(bào)刊對(duì)他的義舉進(jìn)行了宣傳。沒(méi)想到他在宣傳誠(chéng)信納稅的同時(shí)，也給自他帶來(lái)了意想不到的收獲。當(dāng)時(shí)他在雙峰縣測(cè)水粉灰廠當(dāng)推銷員，從此后他搞推銷比別人要容易得多，簡(jiǎn)單得多，他上跑婁底、邵陽(yáng)，下跑株洲、長(zhǎng)沙，提起“唐老鴨”，他們都夸“老唐是個(gè)明禮人，和他做生意信得過(guò)。”
之后企業(yè)改制，他中標(biāo)成了該廠的老板。當(dāng)上老板后，他時(shí)時(shí)告訴自他，在稅收上來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，務(wù)必誠(chéng)信守法，依法納稅，把它作為企業(yè)商業(yè)信譽(yù)和個(gè)人道德品質(zhì)，以及對(duì)國(guó)家和對(duì)人民貢獻(xiàn)的`重要標(biāo)尺。每逢法定繳稅日，他總是要起個(gè)大早，爭(zhēng)取第一個(gè)納稅。納稅申報(bào)時(shí)，他筆筆核對(duì)，怕漏記一筆收入。每次他都將稅單復(fù)印，隨身攜帶，作為一種信譽(yù)資本。一次，他到湘潭一工地搞推銷，對(duì)方是一家有名的大中型施工企業(yè)，參與石灰項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手很多，有寧鄉(xiāng)的、湘潭的、也有他們雙峰的，施工方提出公平競(jìng)爭(zhēng)，同等條件，一看質(zhì)量，二憑信譽(yù)。在講到信譽(yù)時(shí)，一些推銷商紛紛拿出了一些“重信用守合同單位”、“信用××級(jí)企業(yè)”等資信證明影印件或圖片。情急之中，他掏出裝訂好的一大摞稅票，讓對(duì)方經(jīng)理過(guò)目，經(jīng)理接過(guò)仔細(xì)翻閱后，將稅票高高揚(yáng)起，大聲說(shuō)：“這就是最好的信譽(yù)證明，能及時(shí)足額繳納國(guó)家稅款，說(shuō)明企業(yè)講誠(chéng)信，有實(shí)力！”這樣，他依靠誠(chéng)信促成了一大宗買賣。
誠(chéng)信納稅，既利國(guó)又利民還利己。他一個(gè)農(nóng)民不會(huì)講大道理，但他從實(shí)踐中體會(huì)到，誠(chéng)信納稅是納稅人一筆可觀的無(wú)形資產(chǎn)，一個(gè)連稅法都不能自覺(jué)遵守的人還有什么誠(chéng)信可言？沒(méi)有誠(chéng)信何以在激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上立足？
誠(chéng)信納稅，是他的無(wú)形資產(chǎn)。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事14
“格物”、“致知”是中國(guó)文化典籍《禮記.大學(xué)》里提到的八目中的前兩個(gè)。正所謂“欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)。”后代對(duì)此四字的內(nèi)涵多有解釋，但最細(xì)致深入的當(dāng)屬朱熹在與弟子論學(xué)所闡述的。
朱熹是南宋時(shí)期承上啟下的一位集大成的學(xué)者。他在宋高宗紹興十八年中進(jìn)士，之后有意模仿孔子，邊做官邊教授門弟子。宋孝宗即位后，很想有一番作為。為改變半壁江山、積貧積弱的局面，他了岳飛的冤獄，追封岳飛為王，并下詔廣開(kāi)言路，要天下的讀書(shū)人直言不諱，指出朝政弊端，規(guī)劃恢復(fù)中原的大業(yè)。朱熹因此上書(shū)，堅(jiān)決主張抗金建國(guó)。并認(rèn)為要完成光復(fù)大業(yè)，必須請(qǐng)皇帝先完成自己的修養(yǎng)。
針對(duì)此事，朱熹的弟子有些疑惑，便開(kāi)始請(qǐng)教道：“先生在上書(shū)中所說(shuō)皇帝的修養(yǎng)，有什么特點(diǎn)?”
朱熹道：“皇帝的修養(yǎng)當(dāng)然不同于一般人，但有一點(diǎn)是共同的，你們也應(yīng)該做到，就是要先做格物致知的功夫。從宇宙之大到昆蟲(chóng)之微，都要清楚地看到大義的存在，才能夠面對(duì)這個(gè)世界，來(lái)規(guī)劃自己的事業(yè)。”
弟子說(shuō)：“格物致知，不就是二程先生和龜山先生傳下來(lái)的道理嗎?可是格物是什么，致知是什么，兩者哪個(gè)在先哪個(gè)在后，我都不清楚。”
朱熹道：“大程明道先生(程顥)說(shuō)‘格’就是到;‘致’就是得。致知在格物，意思是先用心思到具體的物，然后才能得到知識(shí)學(xué)問(wèn)。因此格物在先，致知在后。但若是探究大道并把它落實(shí)到物上，那就更可以窮盡大道的奧妙。”
弟子問(wèn)：“先生的話我懂了，但是可格的事物千姿百態(tài)，種類無(wú)限，所要致的知也要有那么多嗎?”
朱熹道：“卻不是的。程頤認(rèn)為‘萬(wàn)物皆備于我’，是因?yàn)槿松緛?lái)有良知良能，可以與萬(wàn)物相當(dāng)。天地有個(gè)心，人也有個(gè)心，天地之心和人的心其實(shí)是一個(gè)東西。如今天格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能;明天又格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能。時(shí)間長(zhǎng)了，格的物多了，自己的良知良能就可以大部分甚至全部被開(kāi)發(fā)出來(lái)，到了那個(gè)時(shí)候，就得到了知。”
弟子說(shuō)：“聽(tīng)了先生一番教導(dǎo)，我明白了格物致知原來(lái)是一種極大的功夫，只格一物、二物是得不到真知的。”
朱熹說(shuō)：“不錯(cuò)，但物總得一個(gè)個(gè)地格。楊龜山先生說(shuō)：‘學(xué)習(xí)開(kāi)始于致知的愿望，完成于得知的成果，致知的手段是格物。天下的物，多得格不勝格，一個(gè)人的精力有限，不可能遍格萬(wàn)物。因此他格物的時(shí)候，絕不能讓心思隨物流動(dòng)到十萬(wàn)八千里之外;要隨時(shí)內(nèi)向反省，才能越來(lái)越明白心里的良知而做到萬(wàn)物皆備于我’。”
弟子問(wèn)：“致知就是致良知，我懂了。但是天下有千萬(wàn)人，每個(gè)人有一個(gè)良知。若是人人格物致知，得到良知，這良知不太多了嗎?會(huì)不會(huì)引起爭(zhēng)論和混亂呢?”
朱熹道：“千萬(wàn)人有千萬(wàn)心，千萬(wàn)心所不同的，是它們的欲望;至于被這些欲望包在里面的良知，人人都是一樣的，就是個(gè)‘仁字’。因?yàn)樘斓亍⑷赵隆⒂钪娑贾皇且粋�(gè)，它的大道也只有一個(gè)，這個(gè)大道到人的心里，就是個(gè)‘仁’。所以通過(guò)格物致知逐步除去蒙在心上的人欲，‘仁’就是良知自然會(huì)顯露出來(lái)。”
弟子聽(tīng)了朱熹的話，仍然有些不明白，見(jiàn)案頭上有一方新硯臺(tái)，就請(qǐng)先生以硯臺(tái)為例，做一次格物致知的示范。
朱熹笑著說(shuō)：“好，就來(lái)格這個(gè)硯臺(tái)。”他拿起硯臺(tái)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)叫弟子看：只見(jiàn)磨得鏡面一樣平的硯臺(tái)底上有一個(gè)大螺殼印子。
弟子奇怪地問(wèn)：“這樣大的螺，一定是生活在海里的，怎么鉆進(jìn)石頭里去了呢?”
朱熹道：“這就是了。硯石是從山上采來(lái)的，說(shuō)明這山千萬(wàn)年前曾經(jīng)是海底。這螺兒活著的時(shí)候，鉆在海底的泥土里;海底上升變成山，泥土干硬變成石頭，這螺不就到石頭里了嗎?到此我們格物的功夫算是完成了，然后來(lái)致知：既然山、海那樣看起來(lái)永恒的巨物，都可以互相變化;那么世界上還有什么不能變的?所以，《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)‘天命無(wú)常’。這個(gè)無(wú)常的天命感動(dòng)到人的內(nèi)心，就使人常處憂患，兢兢業(yè)業(yè)，小心翼翼，認(rèn)真對(duì)待周圍的一切，這就悟出了個(gè)‘敬’字，進(jìn)入了良知‘仁’的境界。”
弟子終于明白了朱熹所謂“格物致知”的含義，不僅感慨，拜謝先生說(shuō)：“要是人人都能像先生那樣下功夫修養(yǎng)，天下還愁不太平嗎?”
朱熹和弟子討論“格物致知”的含義，由淺入深，并以硯臺(tái)為例，為弟子具體闡述如何做到“格物致知”，可謂是良師善教。但是，想要真到做到格物致知，學(xué)得真學(xué)問(wèn)，卻須像朱熹所說(shuō)的“物總得一個(gè)個(gè)地格”。這就需要學(xué)生珍惜光陰，苦心鉆研才能悟透其中的道理。
朱熹年老時(shí)，散步到一所學(xué)校。當(dāng)時(shí)正是秋天，當(dāng)他看到梧桐黃葉隨風(fēng)飄落，不禁感慨萬(wàn)千，想到自己頭發(fā)已經(jīng)白了，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“光陰似箭，歲月如梭啊!”
這時(shí)，他忽然看見(jiàn)一群青少年離室在外打鬧戲耍，他深深感到，年輕人不懂得珍惜時(shí)間，只有過(guò)來(lái)人才知道時(shí)間寶貴，特別是白發(fā)蒼蒼的人更有惜時(shí)如金之感，于是詩(shī)興油然而生，低頭思索片刻吟道：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草綠，階前梧葉已秋聲。
吟完詩(shī)后，到學(xué)堂里將此詩(shī)寫(xiě)在書(shū)桌上，希望那些不知道珍惜時(shí)間的青少年看到詩(shī)后，能夠珍惜光陰。這些年輕人看到詩(shī)后，確實(shí)受到啟發(fā)，又見(jiàn)是名人朱熹所作，爭(zhēng)相傳抄，學(xué)習(xí)也更加勤奮了。
“格物”、“致知”是中國(guó)文化典籍《禮記.大學(xué)》里提到的.八目中的前兩個(gè)。正所謂“欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)。”后代對(duì)此四字的內(nèi)涵多有解釋，但最細(xì)致深入的當(dāng)屬朱熹在與弟子論學(xué)所闡述的。
朱熹是南宋時(shí)期承上啟下的一位集大成的學(xué)者。他在宋高宗紹興十八年中進(jìn)士，之后有意模仿孔子，邊做官邊教授門弟子。宋孝宗即位后，很想有一番作為。為改變半壁江山、積貧積弱的局面，他了岳飛的冤獄，追封岳飛為王，并下詔廣開(kāi)言路，要天下的讀書(shū)人直言不諱，指出朝政弊端，規(guī)劃恢復(fù)中原的大業(yè)。朱熹因此上書(shū)，堅(jiān)決主張抗金建國(guó)。并認(rèn)為要完成光復(fù)大業(yè)，必須請(qǐng)皇帝先完成自己的修養(yǎng)。
針對(duì)此事，朱熹的弟子有些疑惑，便開(kāi)始請(qǐng)教道：“先生在上書(shū)中所說(shuō)皇帝的修養(yǎng)，有什么特點(diǎn)?”
朱熹道：“皇帝的修養(yǎng)當(dāng)然不同于一般人，但有一點(diǎn)是共同的，你們也應(yīng)該做到，就是要先做格物致知的功夫。從宇宙之大到昆蟲(chóng)之微，都要清楚地看到大義的存在，才能夠面對(duì)這個(gè)世界，來(lái)規(guī)劃自己的事業(yè)。”
弟子說(shuō)：“格物致知，不就是二程先生和龜山先生傳下來(lái)的道理嗎?可是格物是什么，致知是什么，兩者哪個(gè)在先哪個(gè)在后，我都不清楚。”
朱熹道：“大程明道先生(程顥)說(shuō)‘格’就是到;‘致’就是得。致知在格物，意思是先用心思到具體的物，然后才能得到知識(shí)學(xué)問(wèn)。因此格物在先，致知在后。但若是探究大道并把它落實(shí)到物上，那就更可以窮盡大道的奧妙。”
弟子問(wèn)：“先生的話我懂了，但是可格的事物千姿百態(tài)，種類無(wú)限，所要致的知也要有那么多嗎?”
朱熹道：“卻不是的。程頤認(rèn)為‘萬(wàn)物皆備于我’，是因?yàn)槿松緛?lái)有良知良能，可以與萬(wàn)物相當(dāng)。天地有個(gè)心，人也有個(gè)心，天地之心和人的心其實(shí)是一個(gè)東西。如今天格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能;明天又格上一物，到達(dá)天地之心而落實(shí)到自己的良知良能。時(shí)間長(zhǎng)了，格的物多了，自己的良知良能就可以大部分甚至全部被開(kāi)發(fā)出來(lái)，到了那個(gè)時(shí)候，就得到了知。”
弟子說(shuō)：“聽(tīng)了先生一番教導(dǎo)，我明白了格物致知原來(lái)是一種極大的功夫，只格一物、二物是得不到真知的。”
朱熹說(shuō)：“不錯(cuò)，但物總得一個(gè)個(gè)地格。楊龜山先生說(shuō)：‘學(xué)習(xí)開(kāi)始于致知的愿望，完成于得知的成果，致知的手段是格物。天下的物，多得格不勝格，一個(gè)人的精力有限，不可能遍格萬(wàn)物。因此他格物的時(shí)候，絕不能讓心思隨物流動(dòng)到十萬(wàn)八千里之外;要隨時(shí)內(nèi)向反省，才能越來(lái)越明白心里的良知而做到萬(wàn)物皆備于我’。”
弟子問(wèn)：“致知就是致良知，我懂了。但是天下有千萬(wàn)人，每個(gè)人有一個(gè)良知。若是人人格物致知，得到良知，這良知不太多了嗎?會(huì)不會(huì)引起爭(zhēng)論和混亂呢?”
朱熹道：“千萬(wàn)人有千萬(wàn)心，千萬(wàn)心所不同的，是它們的欲望;至于被這些欲望包在里面的良知，人人都是一樣的，就是個(gè)‘仁字’。因?yàn)樘斓亍⑷赵隆⒂钪娑贾皇且粋�(gè)，它的大道也只有一個(gè)，這個(gè)大道到人的心里，就是個(gè)‘仁’。所以通過(guò)格物致知逐步除去蒙在心上的人欲，‘仁’就是良知自然會(huì)顯露出來(lái)。”
弟子聽(tīng)了朱熹的話，仍然有些不明白，見(jiàn)案頭上有一方新硯臺(tái)，就請(qǐng)先生以硯臺(tái)為例，做一次格物致知的示范。
朱熹笑著說(shuō)：“好，就來(lái)格這個(gè)硯臺(tái)。”他拿起硯臺(tái)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)叫弟子看：只見(jiàn)磨得鏡面一樣平的硯臺(tái)底上有一個(gè)大螺殼印子。
弟子奇怪地問(wèn)：“這樣大的螺，一定是生活在海里的，怎么鉆進(jìn)石頭里去了呢?”
朱熹道：“這就是了。硯石是從山上采來(lái)的，說(shuō)明這山千萬(wàn)年前曾經(jīng)是海底。這螺兒活著的時(shí)候，鉆在海底的泥土里;海底上升變成山，泥土干硬變成石頭，這螺不就到石頭里了嗎?到此我們格物的功夫算是完成了，然后來(lái)致知：既然山、海那樣看起來(lái)永恒的巨物，都可以互相變化;那么世界上還有什么不能變的?所以，《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)‘天命無(wú)常’。這個(gè)無(wú)常的天命感動(dòng)到人的內(nèi)心，就使人常處憂患，兢兢業(yè)業(yè)，小心翼翼，認(rèn)真對(duì)待周圍的一切，這就悟出了個(gè)‘敬’字，進(jìn)入了良知‘仁’的境界。”
弟子終于明白了朱熹所謂“格物致知”的含義，不僅感慨，拜謝先生說(shuō)：“要是人人都能像先生那樣下功夫修養(yǎng)，天下還愁不太平嗎?”
朱熹和弟子討論“格物致知”的含義，由淺入深，并以硯臺(tái)為例，為弟子具體闡述如何做到“格物致知”，可謂是良師善教。但是，想要真到做到格物致知，學(xué)得真學(xué)問(wèn)，卻須像朱熹所說(shuō)的“物總得一個(gè)個(gè)地格”。這就需要學(xué)生珍惜光陰，苦心鉆研才能悟透其中的道理。
朱熹年老時(shí)，散步到一所學(xué)校。當(dāng)時(shí)正是秋天，當(dāng)他看到梧桐黃葉隨風(fēng)飄落，不禁感慨萬(wàn)千，想到自己頭發(fā)已經(jīng)白了，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“光陰似箭，歲月如梭啊!”
這時(shí)，他忽然看見(jiàn)一群青少年離室在外打鬧戲耍，他深深感到，年輕人不懂得珍惜時(shí)間，只有過(guò)來(lái)人才知道時(shí)間寶貴，特別是白發(fā)蒼蒼的人更有惜時(shí)如金之感，于是詩(shī)興油然而生，低頭思索片刻吟道：少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草綠，階前梧葉已秋聲。
吟完詩(shī)后，到學(xué)堂里將此詩(shī)寫(xiě)在書(shū)桌上，希望那些不知道珍惜時(shí)間的青少年看到詩(shī)后，能夠珍惜光陰。這些年輕人看到詩(shī)后，確實(shí)受到啟發(fā)，又見(jiàn)是名人朱熹所作，爭(zhēng)相傳抄，學(xué)習(xí)也更加勤奮了。
關(guān)于誠(chéng)信的小故事15
1、 曾子殺豬
曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō)：“你回去，等我回來(lái)以后，殺豬給你吃。”妻子從市場(chǎng)回來(lái)了，曾子要捉豬來(lái)殺，他的妻子攔住他說(shuō)：“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的。”曾子說(shuō)：“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩本來(lái)不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”于是曾子把豬給殺了。
2、郭沫若與芭蕉花
郭沫若小時(shí)候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽(tīng)說(shuō)芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開(kāi)，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開(kāi)了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來(lái)送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)墒莾鹤拥男袨楹茏屗齻摹拇耍粼僖膊煌的脛e人的東西了。
3、汽車維修店
一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)。“在我的帳單上多寫(xiě)點(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處。”他對(duì)店主說(shuō)。但店主拒絕了這樣的'要求。顧客糾纏說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板。我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過(guò)的維修店，我今后常來(lái)！”
面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。
4、山鷹與狐貍
山鷹與狐貍互相結(jié)為好友，為了彼此間的友誼更加牢固，他們決定住在一起。于是山鷹飛到一棵高樹(shù)上面，筑起巢來(lái)孵育后代，狐貍則走進(jìn)樹(shù)下的灌木叢中間，生兒育女。
有一天，狐貍出去覓食，山鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一起飽餐一頓。狐貍回來(lái)后，知道這是山鷹所做，他為兒女的死感到悲痛，而最令他悲痛的是一時(shí)無(wú)法報(bào)仇，因?yàn)樗亲攉F，只能在地上跑，不能去追逐會(huì)飛的鳥(niǎo)。因此他只好遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著詛咒敵人，這是弱小者唯一可以做到的事情。
不久，山鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴(yán)懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，山鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自己的巢里。這時(shí)候一陣狂風(fēng)吹了過(guò)來(lái)，巢里細(xì)小干枯的樹(shù)枝馬上燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹郁被燒死丁，并從樹(shù)上掉了下來(lái)。狐貍便跑了過(guò)去，在山鷹的面前，把那些小鷹全部吃了。
這故事說(shuō)明，對(duì)于背信棄義的人，即使受害者弱小，不能報(bào)復(fù)他，可神會(huì)懲治他。
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