關于讀書的文章

關于讀書的文章1

　　今天是讀書日，滿懷著期待，我并不知道這一天的具體含義，想必是叫人不斷的讀書吧。記得以前還不知到會有這樣的日子，而今年覺得挺醒目的，雖是最近才看到的，可想著這一天也許會發(fā)生很多事情，至少可以看到很多書才對。書是最早就有的，幾乎和人類的文明時間一樣長，那時是最為簡單的記錄，而紙質書存在的時間最為長，現(xiàn)在這樣的世界已經(jīng)很多程度上不再依賴紙質書。而對于電子書更加的迷戀吧。

　　看似繁華的背后總有一些暗淡的地方，就像城市的角落，總有一些大家不想看到的東西。書中也是這樣的，有想看到的，也有自己不想看到的東西，不是每個思想都會符合自己的標準，也有很多會被自己無視的掃去。那些看似心酸的文字，很多時間不能打動任何人，書中究竟有什么，那是種自己無法體會的感覺，是種只有寫書人才懂得，也只有寫書人才會讓我們從慢慢述說著一切到漸漸體會。有時我們總會遇到自己難以理解話語困境，不是因為自己笨拙，只是缺少那樣的經(jīng)歷，沒有體會又怎么會有那樣的情感呢。

　　我從書中體會到太多的冷暖人生，而現(xiàn)實也總是充滿了苦難，只有在少數(shù)人群中看到像陽光一樣的話語，而溫暖則是短暫的，其實很多時間自己總覺得自己生活不如意，也并非明白自己有多少機會可以改變自己的生活，不光是在物質，同樣也是在精神方面。有時總會覺得書對于自己的作用真的太小了，不如自己去做點小生意，對于書還不能做到真正的感觸。也許所謂的理解也只是在自我中的想法，所謂的了解可能根本不存在，只是在文字中的體會罷了。

　　但是有些書會深的自己喜愛，但是這樣的體會往往都只會殘存在第一遍，第二遍怎會有更加深的認識，但對于情感依戀絕對是沒有第一次強，有時因此會自負的以為自己對于書中人物和意思有了了解，甚至沒怎樣在意，但是有的好書，用盡作者一生心血鑄就，但是依然不能得我歡心。可能是自己還未到那樣的'年紀，也就不能體會那樣的情感，人的很多東西東會變得，不論是什么，包括信仰。不變的只有對過去的記憶，有些會隨時間顯得格外深刻。沒能體會作者對于生活的理解真的很遺憾，像是自己白讀書一樣，也只是在感嘆原來也可以這樣表達自己。

　　書在很多時候會是有用的。做為選擇，在讀書時也顯得很重要，喜歡算是種最簡單的方法，而自己更喜歡的是對于自身的提升，這里最為忌諱就是急于求成，很多時候要找到適應自己的讀物，所謂適應就是可以理解，可以看透，可以體會，并有感而發(fā)。只有在書中獲得些什么是才算是好書，對自己才算有用。

　　在很多時候幾乎要不停的去看，要不斷的充實自己，讓自己，覺得總會有東西可以填補對于自己心里的疑問和空缺。在不斷地體會種你會變成什么樣子，那就是你心里的樣子。所謂的讀書日就是在很多人生種找到你自己。

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　　這一天，我讀完了《窗邊的小豆豆》這本書。書中主要講述了頑皮的小豆豆又一次被退學了，之后小豆豆來到了巴學園。她十分喜歡和藹可親的小林校長。小林校長也十分喜歡可愛的小豆豆。她在小林校長的指導下，“怪怪”的小豆豆變成了一個大家都能理解并喜歡的`小女孩。

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　　20xx年10月6日，蘋果公司的創(chuàng)始人，IT世界的傳奇人物史蒂夫·喬布斯傳去世，10月24日，《史蒂夫·喬布斯傳》在全球發(fā)售，此書由著名作家沃爾特·艾薩克森(WalterIsaacson)在過去兩年與喬布斯面對面交流40多次、對喬布斯100多位家庭成員、朋友、競爭對手和同事的采訪的基礎上撰寫而成。艾薩克森是原《時代周刊》主編、CNN董事長兼首席執(zhí)行官，撰寫過愛因斯坦傳記、基辛格傳記、富蘭克林傳記等暢銷書籍。

　　《史蒂夫·喬布斯傳》向外界展示了一個真實的喬布斯，和他光鮮耀眼的成功相比，他經(jīng)歷坎坷，成功也并不是一帆風順，而且性情孤傲、自私、冷漠、固執(zhí)，習慣謊言與背叛，但他毫不畏懼，在內心深處的理想引領下，堅持把每一天都當成生命的最后一天來戰(zhàn)斗，在工作中充滿了激情和創(chuàng)意，正是這個復雜的人，最終成就了非凡的蘋果，創(chuàng)造出個人電腦、動畫電影、音樂、手機、平板電腦以及數(shù)字出版等6大產(chǎn)業(yè)的顛覆性變革。喬布斯是一個私生子，早年被養(yǎng)父和養(yǎng)母收養(yǎng)。少年時代極為叛逆，喜歡披頭士，曾經(jīng)吸毒、輟學，成年后到印度旅行時對佛教禪學產(chǎn)生興趣，并最終在日本拜師學習。大學期間，喬布斯認識了一生中最重要的伙伴沃茲。1976年，年僅21歲的喬布斯和26歲的沃茲成立了一家電腦公司。這就是后來舉世聞名的蘋果公司。他們的事業(yè)，是從設計制造第一塊電路板開始的，并因此積累了第一桶金。1980年，蘋果公司在華爾街上市。一夜之間，喬布斯成為一名年輕的億萬富翁。之后，隨著企業(yè)的壯大和發(fā)展，他成為美國時代周刊的封面人物。但在1985年，因決策上的失誤頻出，喬布斯從蘋果出走并成立了NEXT公司，取得了不俗的業(yè)績。1986年，收購并創(chuàng)建了皮克斯動畫工作室，并制作了世界上第一部3D動畫片《玩具總動員》，開啟了3D動畫時代。1996年，在蘋果公司負債累累的時候，喬布斯毅然回到蘋果，拯救自己一手創(chuàng)立的企業(yè)，并通過改革促使蘋果扭虧為盈，現(xiàn)在蘋果公司的名聲更勝從前，創(chuàng)造輝煌。

　　喬布斯能夠擁有如此巨大的成功，與他身上特有的不懼失敗勇往直前的性格，為客戶著想的理念和血脈中流淌的創(chuàng)新基因識是分不開的：

　　一、不懼怕失敗：喬布斯永遠不放棄內心的追求，不斷的嘗試和努力，這是他身上永不服輸?shù)捻g勁。1985年喬布斯因與管理層的分歧被迫離開自己親手創(chuàng)辦的蘋果，那年他剛30歲，這種打擊幾乎放在任何一個人身上都是毀滅性的。但是，他沒有從此沉淪下去，他重新振作起來，創(chuàng)辦了NEXT公司，后面又收購了皮克斯。雖然NEXT公司時浮時沉，沒有多大起色，但皮克斯公司卻開創(chuàng)了數(shù)字動畫電影的輝煌。后來NEXT公司被蘋果收購后，他又回到蘋果，臨危受命重新締造了蘋果復興的神話。他熱愛創(chuàng)新更有著常人不能比的激情和創(chuàng)造力，讓他在一次又一次的失敗打擊下不斷走向成功。當他被診斷為胰腺癌，并被告知只有幾周生命時，他卻說沒有什么比垂死更能讓人集中精神。20xx年他在斯坦福大學的演講時說：沒有人愿意死。就算想上天堂的人也不希望通過死去那個地方。但是，死亡是我們共同的終點。沒有人逃得過。你的時間是有限的，所以不要浪費在過別人的生活上。不要受困于教條，也就是按照別人思考的結果生活。不要讓他人的意見淹沒你內心的聲音。最重要的是，有勇氣遵從你的內心和直覺。它們不知道你真正想成為什么。其他的都是次要的。”他說的話更好的詮釋了他的成功是有勇氣去堅持內心的聲音和直覺并為之不懈奮斗，他的話對于我來說也是一種啟迪。

　　二、為客戶服務的理念：喬布斯在關注產(chǎn)品功能的同時更關注用戶的體驗，他美學至上的設計理念和追求產(chǎn)品簡約便利的設計為蘋果產(chǎn)品在全世界贏得了許多忠實的追隨者。為了解放按鍵對手機的束縛，才能讓用戶體驗全屏幕操作帶來的快感，iPhone誕生了。喬布斯當初提出要設計一款只有一個按鍵的手機時，連蘋果的工程師都覺得有點難以實現(xiàn)。喬布斯曾當面指責負責為Mac電腦設計操作系統(tǒng)的拉里，他認為當時的Mac電腦啟動速度過慢。喬布斯問拉里：“如果能救人一命的話，你可以將系統(tǒng)啟動時間縮短10秒鐘么？”拉里有點不明白，10秒鐘怎么會救人一命，喬布斯在白板上列出：如果Mac電腦賣出500萬臺，而每天每臺機器開機多花費10秒鐘，那加起來每年就要浪費大約3億分鐘，而3億分鐘至少相當于100個人的`壽命！工程師拉里聽了之后，用了2個周的時間將系統(tǒng)啟動時間提速了28秒。現(xiàn)在，據(jù)360安全中心發(fā)布的一份《中國電腦“不健康”狀況調查報告》顯示，我國電腦平均開機時間為56秒，而國際上電腦的正常開機時間只有45秒，比正常健康水平慢了11秒，正是這不起眼的11秒，就能每年浪費100個人的生命，每天浪費6萬千瓦的電能。正是這種本著真心為客戶服務的理念，蘋果才會被用戶喜愛，真心擁戴。

　　三、流淌在血脈中的創(chuàng)新基因：喬布斯堅信用戶“不知道自己要什么”。當年福特有句名言——如果你問19世紀末20世紀初的人要什么，他們絕不會說是汽車，而會說我要一匹跑得更快的馬。另一句在技術界反復流傳的話出自電腦先鋒艾倫。凱之口：“預測未來的唯一辦法是發(fā)明未來。”喬布斯毫無疑問是這一陣營里的人。早在早期的個人電腦都有一個難懂的前面板，沒有屏幕和鍵盤。在AppleI之后，所有電腦都有了屏幕和鍵盤，讓人機交互更簡單，讓電腦更容易使用，讓計算機成為大眾消費品。圖形界面只用鍵盤操作太麻煩，鼠標操作又被蘋果應用出來，雖然最早的鼠標理念并不是蘋果發(fā)明的，但真正讓鼠標變成現(xiàn)實并改變電腦操作方式卻是蘋果來實現(xiàn)的。手機有太多按鍵太麻煩，那就造一個只有一個按鍵的手機，要是連軟鍵盤都懶得按，讓iphone4S的Siri幫忙，你只需動動嘴皮子，她就會為你打點好一切。蘋果一直在創(chuàng)造神奇，喬布斯真的一直在創(chuàng)造未來，用他自己的話來說：“活著就是為了改變世界。”

　　以上所敘述的，就是我所理解的喬布斯精神，他堅定不移，不懼失敗，敢于創(chuàng)新，工作中充滿激情。在我日后的工作當中，要以這種精神為引導，正視失敗，熱愛事業(yè)，真心服務群眾，不懈奮斗。

　　人無完人，喬布斯并不是一個圣人，他有時候為人比較刻薄，說話有時也很惡毒，當初比爾蓋茨拿他發(fā)明的windows操作系統(tǒng)給喬布斯看，結果喬布斯出言相諷，說的話難聽之極，把windows貶得一無是處，幸虧蓋茨也非凡人，否則就不會有今天的微軟。他不善交流，甚至連蘋果的系統(tǒng)都收他影響，是個封閉的系統(tǒng)，兼容性不是很好。這些缺點是我工作中需要回避和注意的，儀器站的工作信奉“走出去，請進來”，強調溝通、交流，資源共享才是和諧發(fā)展之道。

　　最后，用喬布斯在斯坦福大學講話時的一句名言來自勉：“求知若饑，虛心若愚(StayHungry，StayFoolish)”。

關于讀書的文章4

　　生活里，我們常常遇到那些只管自己爽，不管別人感受的人。在長途汽車上，自己想聽音樂了，就把手機外音打開，聒噪的“網(wǎng)紅”歌曲把鄰座虐到吐血。

　　餐館里，自己腳熱了，就脫掉鞋子，把對面桌上吃飯的人熏得要死。當面甜言蜜語，背后惡語傷人。幫助別人一次，恨不得讓對方感恩自己一輩子。自己不爽就罵人，自己爽了就忘形。前兩天，一哥們給我哭訴他的.經(jīng)歷，說夜里三點，他的朋友給他打電話說：別說話我給你唱首歌，然后電話那頭就傳來歇斯底里的《死了都要愛》：

　　死了都要愛，不哭到微笑不痛快！我哥們當場欲哭無淚，那天夜里，他可是在給姥姥守靈。

　　很多人都覺得教養(yǎng)是孩子們的事，讓孩子知道懂得禮貌，尊重別人，言語得體。只讓孩子講道德、講品質，自己卻怎么自私怎么來。擁有了知識，卻沒擁有教養(yǎng)，讀書再多，沒有教養(yǎng)有毛用。

　　如今看來，教養(yǎng)絕不只是孩子們的事，更像是形形色色的大人們的必修課。

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　　今天，我看了一篇名為《學會珍惜》的哲理文章，文中主要寫到如何學會珍惜，不僅僅是那些遙遠的事物，而更多的應是學會珍惜身邊的美，體驗身邊的美好情感。細細品味，我從中受益無窮。

　　珍惜，一個古老而又深刻的話題。學會珍惜，時常被人們掛在嘴邊，卻又很難真正實現(xiàn)。生活中，有些人會說，我懂得珍惜，但往往珍惜的是金錢、榮譽、地位，而常常忽略了身邊近在咫尺的美。金錢、榮譽、地位，這都是身外之物，古人云：錢財如糞土，仁義值千金。這自古的道理，如今卻被人漸漸淡化甚至忽略、遺忘。人們的眼光往往放在遠方，而很少注意身邊的美。其實，周圍的一切事物都很美，就是這樣觸手可及，如果用真心去體驗周圍的一切，尤其是學會感受人與人之間的情感，快樂地活著，你就會發(fā)現(xiàn)一切都是美麗的，美其實就在你身邊……難道不是嗎？

　　身邊的美，美的人，美的物，美的情感……往往是我們最重要的'，卻也是最易被忽視的。珍惜身邊的一切，我們感受親情、友情、師生情、鄰里情、同胞情……家長對我們無私的、無微不至的、點點滴滴的照顧，或許我們習以為常，但正是家長的呵護關愛，我們才能夠健康茁壯的成長，這就是親情。每個人都有朋友，但朋友與朋友間也是不盡相同的，真正的朋友是可以和我們有難同當，有福同享，共度難關，一起努力戰(zhàn)勝困難，能在我們傷心難過時感到心靈的安慰的人，這就是友情。從我們懂事起，有一些人我們永遠都無法忘記，有時，他們甚至比父母更親切，他們便是老師，從我們上學起，老師就時刻伴隨在我們左右，一日為師，終身為父，他們和我們不是親人而勝似親人，這就是師生情。生活在任何一個地方，周圍總少不了左鄰右舍，日常生活中，也少不了鄰里間的相互關照，相互幫助，與鄰居和睦融洽的相處，我們會感受多一份的溫暖，這就是鄰里情。有時我們走到異國他鄉(xiāng)，時常會有人和我們打招呼，在臨行前與我們揮手告別，甚至于有幾分不舍，或許我們并不認識他們，但我們與他們有血濃于水的不可改變的情誼，這就是同胞情……

　　人的一生是短暫的，我們應學會珍惜，尤其要學會珍惜身邊的美，體驗身邊的情。人生就像一次旅行，不必在乎遠方未至的風光，在乎的應是眼前的美景，還有欣賞的心情。

關于讀書的文章6

　　朱自清寫的這篇文章圍繞“匆匆”展開敘述，先寫了日子一去不復返的特點，再寫八千多個日子的來去匆匆，作者嘆息不已。這篇文章寫作時也用了對比的手法來描述時間一去不復返的特征。燕子飛走了還會飛回來，楊柳枯萎了還會再青，桃花凋零了還會再開。可是時間呢?去了就不再回來。

　　看到這里，我在內心也發(fā)出感嘆，時間是多么珍貴呀。可謂光陰似箭那!“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句話說的多好啊。人們就要珍惜眼前的一切，發(fā)奮努力，才不會虛度此生。要知道，日子就像流水一樣，梳頭時它就從木梳的齒間閃過;看書時它從翻動的書頁中飄過;發(fā)呆時，它又從呆滯的眼神前得意的跨過……

　　看看我們的生活，有那么多的時間都被浪費掉了。某某人正在玩游戲，時不時的還發(fā)出尖叫聲：“呀!我快死了!”同學們，在那時請你問一下自己：我這樣做我學到了什么了嗎?我是不是在浪費時間?某某人還在玩游戲，可另一位卻在認真看書，她就想桃花心木在土壤里汲取水分一樣在書中汲取知識，她把時間充分的利用好了，這樣的人才值得我們學同學們，一定要珍惜現(xiàn)在，不要“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲啊!”

　　它講的是朱自清對虛度時光的無奈和惋惜，并且提醒我們要珍惜時光。

　　朱自清是一位著名的現(xiàn)代作家，寫過27種文章，發(fā)表了190多萬字。可即使朱自清有這么多榮譽，他還是覺得自己在浪費時間。俗話說得好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”連朱自清這樣有名的作家都不愿虛度光陰，我們又怎能浪費時間呢?

　　從朱自清的珍惜時間，我聯(lián)想到了我自己。我在寫作業(yè)時，看到有什么好玩的東西，就立刻被吸引了，不認真做作業(yè)了，從而導致我完成作業(yè)的時問延長了。

　　我剛剛過了12歲的生日，屈指一算，已經(jīng)有4000多個日日夜夜匆匆地從我身邊跑過。時間過得真快啊!我恨不得拖住時間，讓它跑慢點。可是，時間又怎能拖得住呢?所以，我們要珍惜時間、利用時間，不能讓時間從我們身邊溜走。

　　人人都知道時間是寶貴的，有了時間可以學同學們，時間對每個人都是公平的，要看你怎樣對待時間。你可以利用時間，你也可以浪費時間。要想有所作為，就要抓住分分秒秒去努力學這篇文章主要講的是：我們的日子為什么一去不復返呢?

　　我感受最深的是這幾句話：“洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，日子便從凝然的雙眼前過去。我察覺他去的匆匆了，伸手遮挽時，他又從遮挽的手邊過去;天黑時，我躺在床上，他便伶伶利利的從我身上跨過去，從我的`腳邊飛去了。”

　　這篇文章不但讓我體會到時間流瀉得很快，還體會到“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”這句話的深層含義。真是“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”啊!

　　時間是無情的，它無時無刻不從我們身邊溜走，而且一去不復返;時間又是有情的，它從不辜負能夠緊緊抓住它的人，而且一分耕耘、一分收獲。我堂姐比我大了12歲，她到現(xiàn)在還后悔自己當初沒有好好學所以，我要好好珍惜時間，不能虛度光陰。正如魯迅所言：“哪里有天才?我是把別人喝咖啡的時間都用在了學一文，體會到了作者對時間一去不復返的惋惜。

　　作者以細膩、敏銳的筆觸，寫出了時間的來去匆匆。這篇文章主要是作者以時間的一去不復返來質問自己有沒有珍惜時間，同時也告訴我們要珍惜時間，有所作為。

　　當我讀到“我赤裸裸地來到這世界，轉眼間也將赤裸裸地回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊? ”時，我被作者那珍惜時間、力求上進的精神感動了。岳飛說過：“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”時間是人的一生中最寶貴的東西，只有珍惜時間，才能有所作為;一旦失去了它，就無法挽回。珍惜時間就是珍惜生命，時間對于每個人都很重要，我們每個人都要好好珍惜時間，創(chuàng)造生命的價值。

　　在生活中，時間又何嘗不是悄悄從我們身邊溜走了呢?在我們別人聊天時，時間悄悄從嘴邊過去;當我們發(fā)呆時，時間便從雙眼前過去;當我們看電視的時候，時間便從電視屏幕前過去。在我們打發(fā)時間的時候，時間總是悄悄地走了。

　　“花有重開時，人無再少年”。這句話說得一點也不錯。讀了朱自清先生的《匆匆》后，我才體會到時間的轉瞬即逝，一去不復返;它使我懂得：要珍惜時間、有所作為。

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　　從前在沙漠里有一個村莊，很久沒有下雨了，有下雨的時候，村民們都紛紛拿出水桶接水，因為這里“水”比黃金還要珍貴。

　　可是村民們從不缺水喝，因為“水主人”托比有一口很深的井，水可以和村民們分享。有一天“水主人”和他兒子朱立安要離開一段時間，他們的仆人艾維會幫忙看守水井。本來艾維完全遵照“水主人”的吩咐去做，但是后來他發(fā)現(xiàn)村民們拿到水時，一點都不感激，所以他規(guī)定只能把水分給懂得感謝他的人，所以村民們都會記得拿水時要說“謝謝”。

　　后來，艾維的規(guī)定越來越多，雖然村民們很努力地記得“謝謝”他，但是能拿到水的人越來越少，直到有一個人出現(xiàn)了跟村民說：“我是來幫助你們的'。”，艾維就生氣的說：“你以為你是誰啊？”，這個人就把頭巾拿下來，村民大吃一驚，原來是朱立安。村民們說艾維都不給他們水喝，叫朱立安不要分水給艾維，艾維害怕的連一句話也說不出來。朱立安說：“如果我只把水分給好人，有人喝得到嗎？”，并且跟艾維說：“白白得來的，就白白地給吧”。大家原諒了艾維而且一起自由地分享井里的水。

　　我覺得人要學習像“水主人”托比、朱立安他們一樣善良、一樣大方。其實村民們和艾維都有錯，因為跟別人拿東西時要說“謝謝”才有禮貌，凡事要心存感激，才能得到更多的幫助。大家要相親相愛、互助合作，世界才會美滿。

關于讀書的文章8

　　人字的智慧和含義？一撇長，一撇短；即有優(yōu)點，又有缺點，人不是十全十美的。當把一撇長優(yōu)點發(fā)揮出來，改正一撇短缺點，哪才是達到完人。人就是道，一陰一陽之謂道。我們是爸爸和媽媽所生。爸爸是男，陽；媽媽是女，陰。一陰一陽之謂道。你是從道中來，一個爸爸生不出你，或一個媽媽也生不出你，只有父母二人合體才有孩子，才有你。天與地、男與女、正與負、對與錯、有形與無疆等等，就是道。

　　寫人僅兩筆，做人需一生。一筆寫前進，一筆寫后退。退于登攀者固然可敬，不戀頂峰更顯難能。一筆寫快樂，一筆寫煩惱。快樂和煩惱是人生騰飛的兩翼，快樂和煩惱是奔向人生目標的一對車輪。一筆寫順境，一筆寫逆境。得意失意，切莫大意，順境逆境，永無止境。一筆寫付出，一筆寫收獲。有時失去是一種美麗，有時得到是一種負擔。一筆寫朋友，一筆寫對手。朋友是遮風擋雨的一把傘，對手是走向成功的陪練員。一筆寫前半生，一筆寫后半生。前半生生根發(fā)芽開花，后半生結果收獲儲藏。

　　人生的.最高境界就是二個字“心游”。如莊子乘物以游心，獨與天地精神往來的人。能向大海一樣開闊胸懷的心，自己的心要容納天地叫無為。天人合一的境界。

　　人最大的敵人是自己，自己去改變自己的心靈是唯一，放下善待自己，活在當下，過去已經(jīng)過去，將來是將來，都是虛幻的。珍惜現(xiàn)在。學會包容心，學會理解心。給自己留點余地，給他人留點余地。清泉洗心！德悟喻文！

　　若想在社會中坦蕩生活，并獲得事業(yè)的成功，就要以高尚的品德為基礎，要培養(yǎng)自己完善的人格，在道德上提高修養(yǎng)。禮儀和恭敬都是品德的外在表現(xiàn)，只有擁有高尚的品德，才能避免物欲和貪婪的引誘。羅曼·羅蘭曾說：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。”所有成功者之所以成功，不僅取決于他們在困難條件下堅忍不拔的意志，更取決于他們高尚的品格。禮，身之干也；敬，身之基也。

　　哲人說，空白人生，才沒有磨難。磨難是精神世界的太陽。經(jīng)歷一次磨難就會感悟一次人生真諦，多次磨難則百味俱全，百忍成金。真正的人生需要磨難，同時磨難也以他的冷峻和無情使強者的命運獲得價值和升華。人在事業(yè)平衡中，得意與失意的效果。取決于什么是勝與負？什么是成與敗？什么是喜與悲？都不能一概而論的。

　　平凡中可以看到不平凡，簡單中可以發(fā)現(xiàn)不簡單，關鍵在于如何升華。

　　人生如象棋，選擇了磨難，走出磨難感悟境地。唐僧如果不磨難會取到真經(jīng)嗎？

　　淡定人生，快樂要淡定，痛苦要淡定，人生不過如此。一一

　　讀書人生感悟的心得要講現(xiàn)實，現(xiàn)在是現(xiàn)實社會中現(xiàn)實。

關于讀書的文章9

　　讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，正因時刻已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

　　引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的“造成一個人的境遇”有很大不一樣。

　　全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”快樂的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的'氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描述而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求“英雄的夢想”經(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

　　在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負時只有兩種選取：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連杯具性的結局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的好處。

　　寫至此，不得不引到這部小說的一個“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的感情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的感情”相映成趣。盡管這兩個貴族女性的感情方式迥然不一樣，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現(xiàn)自己的感情正蛻變成虛榮的工具時說“我把自己毀了”，可之后的細節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的感情的表情。”這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得感情。書中兩段杯具感情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，感情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。

關于讀書的文章10

　　不知從何時起，喜歡安靜在主前，外界的喧囂已不能擾亂我內心的平靜。今晚和往常一樣，我安靜地坐在主的腳前，任憑思緒紛飛，打開塵封的記憶，從兒時到如今，一幕幕往事，仿佛就在眼前。

　　反省自己的生活，我的行為不是偏左就是偏右，沒有走在侍奉主的正道上，就像一個剛學習走路的小孩子，一次次跌倒，我現(xiàn)在知道，是被腳下的凹凸不平絆倒了，我的眼目沒有時刻注視主。它源于消極的'思想，我曾經(jīng)懷疑主的仁慈，認為他已經(jīng)拋棄了我，他不會寬恕我犯下的種種罪過，而忽略了;主就是我的光明，我的救援，他在十字架上已為我做了贖罪祭。我在困苦中沒有看到主的身影，認為他不要我了，而忽略了，他鞭打他所愛的，為的是讓我藉著苦難投奔他的慈悲。這是愛的標記，最美的祝福。

　　我也曾只接納，別人的贊美和理解，受不了別人的批評和誤解，卻不知道天主是要我成為別人的祝福，去愛那些不愛自己和自己不愛的人，一切的論斷和排斥都是主所厭惡的。我曾經(jīng)把自己當做是別人生活的主，讓別人按照我的意思行事為人，而忽略了天主創(chuàng)造了他們，給與他們獨立的思想和人格，他們應該得到完整的尊重

　　我曾經(jīng)在服務主的教會時，走在主的前面，靠著血氣，做了很多我認為是光榮主的事，其實是光榮了我自己。終于，我走進了屬于我自己的曠野，在那里我孤單的流淚，嘆息。不知過了多久，我在曠野里發(fā)現(xiàn)了水泉和綠洲，我如饑似渴，狂奔到那里，享受那泉水的滋潤和綠色帶來的希望。我知道，那是主。

　　我要把最親密的信任放到主的手中，我要去寬恕，去愛。以基督的心為心，以基督的眼看世界，度一個嶄新的生活，享受與主同在的幸福，真正行走在愛中。軍團名字大全

　　愿天主永受贊美。

關于讀書的文章11

　　今天，我們上了第一節(jié)閱讀課，讀的是《繁星·春水》。

　　《繁星·春水》的作者是冰心女士，當時，她受到了印度著名詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響，把自己零碎的思想，都收集在一個本子上，這就是《繁星·春水》這本書的“前身”。

　　在冰心的詩集中不難讀出她的思想：

　　陽光穿進石隙里，

　　和極小的刺果說：

　　“借我的力量伸出頭來吧，

　　解放了你幽囚的自己!”

　　樹干兒穿出來了，

　　堅固的磐石，

　　裂成兩半了。

　　所有的石隙都是幽暗的，作者用它比喻當時黑暗的社會。刺果用來比喻反抗黑暗的現(xiàn)實的新生力量，詩中可以看出這種力量漸漸強大，最終必將推翻黑暗，隨之而來的'必將是光明的。

　　冰心的小詩雖短，但是時常隱著更深的概念，繼而能引發(fā)人們更深的思考。

　　下課了，伴著鈴聲，帶著思考走出了教室。

關于讀書的文章12

　　古人言：“讀書破萬卷，下筆如有神”、“讀萬卷書，不如行萬里路”。古人從自身體會和感受出發(fā)，從不同角度，談了讀書感言，對讀書有不同的觀點。

　　大學期間，我經(jīng)常讀書，愛讀書，讀書也是一種習慣。可是，轉眼間，畢業(yè)已經(jīng)四年了，自從參加工作后，我對讀書的觀點發(fā)生了變化。

　　我也談談我的讀書感言。我認為，對待讀書，要堅持一分為二的觀點，要客觀對待。一方面，讀書，讀到的是書上的知識，也就是理論，對實踐具有指導意義，對寫作、口語、視野都大有幫助。但是僅靠讀書或者過度依賴讀書，去獲取知識或提高能力，是很不明智的做法。不少大學生高分低能，眼高手低，動手操作能力差，就值得我們反思。讀書的同時，就是要強化實踐。

　　常言說，實踐出真知。通過實踐，慢慢會知道，通過讀書得到的知識是真是假。到了工作崗位，沒有多少人會問讀了多少書，大多數(shù)人看重的是經(jīng)驗和能力。那么，尤其是工作經(jīng)驗，來源于哪里呢?不否認讀書的益處，不排除讀書帶來的知識，進而獲得經(jīng)驗，但我更認為經(jīng)驗多來源于實踐和操作。

　　另一方面，書本攜帶相對方便，可以信手拈來，隨時、隨地、隨心可以閱讀，獲取知識很方便，做筆記、心得體會也很便捷，這是選擇讀書獲取知識的優(yōu)點。當然，隨著科技的'發(fā)展，各類媒體的普及化、大眾化，信息爆炸時代的到來，讀書早已不是人們學習和獲取知識的唯一方式。在此，我們要看到書本的缺點，不像電腦、電視、電影那樣有形有聲、生動形象，它枯燥無味，就一本書而言，書本信息面相對窄，選擇余地相對小，捕捉知識量相對有限。

　　其實，不僅僅是對待讀書，對任何事物、任何人，都要堅持矛盾的觀點，矛盾觀點指導人看清萬事萬物，同時指導人理智做人做事。這只是我的讀書感言，希望對大家有所幫助。

關于讀書的文章13

　　“人之氣質，由于天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。古之精于相法者，并言讀書可以變換骨相。”曾國藩寫給兒子的家信不僅表達了讀書改變一個人情操和價值觀的道理，也指明了要讀經(jīng)典、要讀懂讀透的讀書方法。

　　書，要怎么讀才對呢?

　　曾國藩教給孩子的讀書方法主要有3條。

　　第一，要讀經(jīng)典。因為曾國藩自己就是儒家標準的知識分子，所以他教曾紀澤讀書，從小就很有規(guī)劃，主要是以《十三經(jīng)》和《二十三史》為根本。

　　按曾國藩的觀點來說，這些都是經(jīng)歷過時間考驗的經(jīng)典中的經(jīng)典，而經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，就是其中的智慧、思想都是經(jīng)過實踐檢驗了的，這是最值得后人學習與吸取的。

　　我們?yōu)槭裁醋x書?是為了學習別人的智慧與思想。知識性的東西會隨著時間而不斷更新，但思想性的東西、智慧性的東西，越經(jīng)過時間的沉淀，就越有學習的價值。所以，讀書最大的捷徑，就是讀經(jīng)典。

　　經(jīng)典一定要精讀，因為從學習的效率上來說，精讀要比泛讀還要重要。泛讀雖然也能學到不少東西，但學得多，忘得也多。但精讀就不一樣，能吃得深、吃得透。

　　第二，“一書不盡，不讀新書”。就是說一本書沒讀完的情況下，不要急著讀另一本書。事實上就讀書而言，有很多人有這種毛病，一下弄好多書，這本翻翻，那本翻翻，美其名曰讀了好多書，其實一本都沒讀完，一本都沒讀通、讀透。而曾國藩主張一本沒讀完，就不要忙著去讀其他的書，這實際上就是沉浸的讀書法。

　　國學大師王國維也說，學習的境界要先入乎其內，再能出乎其外。讀書更是這樣，一本書，你要先能沉浸進去，你才能最終從中獲得有價值的東西。

　　當然，曾國藩雖然主張讀書要沉浸其中，但他從來不主張死記硬背。他對兒子說:“凡讀書，不必苦求強記。只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。”也就是說讀書沉浸其中，其實應該是一件非常輕松愉快的事，不要當成任務來死記硬背。

　　不過，讀書應該是件輕松愉悅的事，但這不代表像看閑書那樣就行。曾國藩主張看書的時候要能作札記，也就是看書的時候得學會動手，邊看邊寫，要“略作札記，以志所得，以著所疑”。也就是要把讀書時的所感所想，不論是心得體會，還是疑惑不解的地方，都要能隨手記下來，這樣才能有助于讀而后學。后來，胡適先生就對曾國藩這種讀書作札記的方法最為推崇。

　　第三，就是要培養(yǎng)個人的讀書興趣與方向。曾國藩對兩個兒子的教育就是最典型的例子。老大曾紀澤不喜歡科舉考試，不喜歡八股文，喜歡西方的語言學和社會學，曾國藩就鼓勵他按自己的興趣方向去讀書。而且最難能可貴的是，雖然對于曾紀澤感興趣的這些所謂的西學，曾國藩自己不是太懂，但他為了兒子也努力地去看了不少書。后來，曾紀澤寫成《西學述略序說》和《〈幾何原本〉序》，這兩本書出版，都是曾國藩親自批閱后為之刻版發(fā)行的。

　　對于老二曾紀鴻，曾國藩就更是這樣了，不僅鼓勵曾紀鴻培養(yǎng)出數(shù)學研究的.興趣，難能可貴的是，曾紀鴻結婚之后，他的老婆郭筠是個喜歡讀書的女性，曾國藩覺得在那種重男輕女的社會環(huán)境下，兒媳婦能喜歡讀書，是非常不容易的。所以在教兒子的時候，還順便教兒媳。郭筠不像曾紀鴻一樣喜歡數(shù)學，她只喜歡文學與歷史，這一方面曾國藩絕對是大家。所以在曾國藩的引導下，郭筠通讀《十三經(jīng)注疏》和《資治通鑒》，也成了一個有名的才女。

　　后來，他還主張從年幼的孩子中選拔一些聰明的、對西學感興趣的，由政府出資送他們出國去學習。正因為有他的大力提倡，于是近代歷史上，有了第一批出國的留學學生，這第一批30多個孩子中，就有一個名叫詹天佑的學生，后來成為了中國鐵路工程學的奠基人。

關于讀書的文章14

　　無規(guī)矩，不成方圓，人生亦是如此。沒有一個切合實際，切合自身的計劃方案。有何以“會當凌絕頂，一覽眾山小”。

　　李銀河，我的心路歷程。讀罷他的文章，我對這樣的計劃方案，才有了更深入的體會和了解。原來人生可以這樣設計，無須勉強做作，亦無須隨波逐流。只是隨著心中自己的理想，自己想要知道的為什么去出發(fā)，去奮進，疲勞也可以變作興趣泛起的泡沫，人生的曲折反而折射出異樣精彩的光芒。結合“應星我不想做空洞的激進派”里的主角應星，更讓自己心理的路程更為自我，正應了那句話：走自己的路，讓別人去說吧。無數(shù)次在文章里看到這句話，但只有愈發(fā)的成長才愈發(fā)的明白這句話的不易。人言可畏，多少可期的`成功倒在了路途上，多少偉人的心血敗給了濤濤流言。岳飛，屈原…數(shù)不勝數(shù)的英雄豪杰或客觀或主觀的倒在了這條路上。而從這兩篇的文章，我仿佛汲取到了什么，明白了怎樣去更好的，更自我的完成自己的人生旅程。

　　而對于《美國大學的經(jīng)濟教育》，與《經(jīng)濟學科在美國》我明白的更是我們在思維和價值取向上的迥異，說迥異，在我看來更像是一種差距。它表現(xiàn)在這幾個方面：

　　一、論述思維的迥異。國內是先從本質出發(fā)，然后再到現(xiàn)象闡述，是自上而下。國外卻恰好相反，從平常出來，先由基本思想，再到本質之論，由下而上注重量化圖表的淺顯化，走發(fā)散式思維之路。二、價值取向上的的迥異，國內除了有馬哲思想外，還融合了西方有益的經(jīng)濟思想又了多元化趨勢，但經(jīng)常在原理論述中莫名其妙地對一些現(xiàn)象政治意識形態(tài)化，對經(jīng)濟現(xiàn)象像政治家一樣思考；西方的教育把經(jīng)濟理論和體系作為一個分析工具和手段，主張對經(jīng)濟現(xiàn)象像經(jīng)濟學家一樣思考，敘述上趨于客觀中立的立場。三、教育方式的迥異，國內的教育方式和體制讓國內的學生的生涯更受到局限。美國主要依賴市場競爭的機制，論文是為了找工作，由市場檢驗。在中國，由于沒有經(jīng)濟學家出來批評自己的“市場”。就會出現(xiàn)一個人本科，四代甚至五代“同堂”，這樣不能造就大市場，沒有市場就會出現(xiàn)弊端，難以有效的通過市場來檢驗學生的水平。

　　“洋八股與社會科學規(guī)范”這一文并沒有給我?guī)�來太大的感觸，他更多是引起了我的反思，我們來大學時學什么？學的一些知識，通過答辯，再懂的一些分辨能力懂得一些規(guī)則，寫出完美的論文，獲得我們的學士學位？不，那并不是我們最想要得到的，大學成人教育，不僅僅是教育，我更想明白和得到的是怎樣成人。一個有著專業(yè)知識能力突出的畢業(yè)生，卻沒有明白如何成人，那更多的只是成為了一些企業(yè)的工具，社會的工具。人生并沒有多出更有價值的意義。人不同于動物的原因就在于他會思考，會創(chuàng)造。當我們的生活方式也拘于一個定式的時候，那我們就是生活在這個大動物園里的一只。年輕，就應該熱血，就應該如應星那樣立志，就應該如同李銀河那樣有自己的想法，有自己的人生安排。在大學里，我們更多的應該明白一些做人的道理，在進入大社會之前，在我們這個小社會里充分的預熱自己，有想法，就如李開復所說的，遵從自己內心的聲音。我們不應該深陷在定式的泥潭當中，即便會困苦，會頭破血流，可那終究是自己做的對自己有意義的事，一個好的工作或許是對父母的答卷。一份夢想的完成，卻是對自己價值的實現(xiàn)，是一種自由的表現(xiàn)。

　　“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。

關于讀書的文章15

　　他們只是臨時歇一會兒，過一會兒就要飛走，看著看著那一朵朵花模糊了，最終模糊成一片金色。——《桂花雨》

　　讀完這本兒童文學四大天王之一——曹文軒的小說集之后，我被曹文軒對于這個世界這個社會的看法深深的震憾了。

　　曹文軒的童年黯然無色，那個年代，科技并沒有這么先進，互聯(lián)網(wǎng)也沒有普及，但這些卻造成了他對文學的愛與他對人生的意義的.詮釋。他抽空了歷史時代，僅有唯美和永恒，用“道義的力量，情感的力量和愛的力量”去感動兒童，為了更加凸顯出來，他能夠拋掉丑和惡，但盡管這樣，他的一些小說總能讓我們一邊沉浸在愛的里面，一邊感受著社會的殘酷。

　　《桂花雨》講述的是一個叫婉靈的小女孩，她的父母做錯了事，導致整個村的大人都間接性的鄙視她，也不讓小孩子跟她玩，幫忙也被大人誤解，以為是搗亂，每一天都活在自我的世界里，沒有朋友，僅有奶奶陪著。

　　最終，她因為滅掉了淘氣包“長腿二鬼”放的火，被原諒了。她們也同意婉靈能夠跟大家一齊玩的，能夠跟所有的小孩去小女孩雀芹菜家里，搖那滿天飛舞的桂花。

　　每當看到一片片落在地上的桂花葉時，她所想到的并不像其他孩子一樣，十分的高大上，而是認為這些葉子只是稍微停留一下，過不了一會兒，就要消散。

　　讀完這個故事，我心里有一種強烈的憤怒，難道父母做錯了事，就要孩子來承擔嗎？為什么要冷落婉靈呢？要是我的話，我的心靈底線，早就被攻破了，幸好婉靈并沒有把自我的世界徹底描繪成黑白色的，她告訴自我還有奶奶陪在身邊。

　　不管遭到什么白眼和歧視，她都頑強的活著，向世人證明自我的清白。

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