雙調蟾宮曲

雙調蟾宮曲1

　　【雙調】蟾宮曲_青樓十詠一

　　朝代：元代

　　作者：徐琰

　　青樓十詠

　　一初見

　　會嬌娥羅綺叢中，兩意相投，一笑情通。傍柳隨花，偎香倚玉，弄月摶風。堪描畫喜孜孜鸞凰妒寵，沒褒彈立亭亭花月爭鋒。嬌滴滴鴨綠鴛紅，顫巍巍雨跡云蹤。夙世上未了姻緣，今生則邂逅相逢。

　　二小酌

　　聚殷勤開宴紅樓，香噴金猊，簾上銀鉤。象板輕敲，瓊杯滿酌，艷曲低謳。結夙世鸞交鳳友，盡今生燕侶鶯儔。語話相投，情意綢繆。拚醉花前，多少風流。

　　三沐浴

　　酒初醒褪卻殘妝，炎暑侵肌，粉汗生香。旋摘花枝，輕除蹀躞，慢解香囊。移蘭步行出畫堂，浣冰肌初試蘭湯。回到閨房，換了羅裳。笑引才郎，同納新涼。

　　四納涼

　　納新涼紈扇輕搖，金井梧桐，丹桂香飄。笑指嫦娥，戲將織女，比并妖嬈。坐未久風光正好，夜將深暑氣潛消。語話相嘲，道與多嬌：莫待俄延，誤了良宵。

　　五臨床

　　并香肩素手相攜，行入蘭房，拴上朱扉。香裊龍涎，簟舒寒玉，枕并玻璃。相會在繡芙蓉青紗帳里，抵多少泛桃花流水橋西。困倚屏幃，慢解羅衣。受用些雨怯云嬌，煞強如月約星期。

　　六并枕

　　殢人嬌蘭麝生香，風月彌漫，云雨相將。繡幕低低，銀屏曲曲，鳳枕雙雙。賽閬苑和鳴鳳凰，比瑤池交頸鴛鴦。月射紗窗，燈滅銀釭。才子佳人，同赴高唐。

　　七交歡

　　向珊瑚枕上交歡，握雨攜云，倒鳳顛鸞。簌簌心驚，陰陰春透，隱隱肩攢。柳腰擺東風款款，櫻唇噴香霧漫漫。鳳翥龍蟠，巧弄嬌摶。恩愛無休，受用千般。

　　八言盟

　　結同心盡了今生，琴瑟和諧，鸞鳳和鳴。同枕同衾，同生同死，同坐同行。休似那短恩情沒下梢王魁桂英，要比那好因緣有前程雙漸蘇卿。你既留心，俺索真誠。負德辜恩，上有神明！

　　九曉起

　　恨無端報曉何忙？喚卻金烏，飛上扶桑。正好歡娛，不防分散，漸覺凄涼。好良宵添數刻爭甚短長？喜時節閏一更差甚陰陽？驚卻鴛鴦，拆散鸞凰。尤戀香衾，懶下牙床。

　　十敘別

　　惠青樓興卻瓓珊，仆整行裝，馬鞴雕鞍。嘆聚會難親，想恩愛怎舍，奈心意相關。是則是難留戀休掩淚眼，去則去好將惜善保臺顏。便休道鳳只鸞單，枕冷衾寒。他日來時，不似今番。

雙調蟾宮曲2

　　【雙調】蟾宮曲·紀舊原文

　　作者：吳西逸

　　折花枝寄與多情，喚起真真，留戀卿卿。

　　隱約眉峰，依稀霧鬢，仿佛銀屏。

　　曾話舊花邊月影，共銜杯扇底歌聲。

　　款款深盟，無限思量，笑語盈盈。

　　【雙調】蟾宮曲·紀舊譯文及注釋

　　注釋

　　①“折花枝”句：這里暗用陸凱寄給范曄一枝梅花的典故。《太平御覽》九七引《荊州記》：“陸凱

　　與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，與贈以詩曰：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有。” ②喚起真真：真真，美人名。《太平廣記》二八六：“唐進士趙顏于畫工處得一軟障，圖一婦人甚麗。顏謂畫工曰：‘世無其人也。如可令生，余愿納為妻。’畫工曰：‘余神畫也。此亦有名，曰真真。呼其名百日，晝夜不歇，即必應之。應，即以百家彩灰酒灌之，必活’。顏如其言，遂呼之百日，盡夜不止。乃應曰‘諾’。急以百家彩灰酒灌之，遂呼之活。下步言笑，飲食如常。曰：謝君召妾，妾愿侍箕帚，終歲，生一兒。年二歲，友人曰：‘此妖也，必與君為患。余有神劍可斬之’。其夕遺顏劍。劍才及顏室，真真乃泣曰：‘妾南岳地仙也。無何為人畫妾之形，君又呼妾之名。既不奪君愿。今君疑妾，妾不可住’。言訖，攜其子，卻上軟障，嘔出先所飲百家彩灰酒。睹其障，唯添一孩子。皆是畫焉。”

　　③卿卿：夫妻間的親昵稱呼。

　　④眉峰：古人把美人的眉比作山，所以眉端叫做“眉峰”。

　　⑤霧鬢：形容婦女頭發的蓬松。

　　⑥銀屏：華麗的屏風。

　　⑦扇底歌聲：舞扇遮掩下唱的.歌聲。

　　⑧款款：形容忠貞不二。司馬遷《報任安書》：“誠欲效其款款之愚。”深盟：深深的誓言。

　　⑨盈盈：儀態優美的樣子。《古詩十九首》：“盈盈樓上女，皎皎當窗牖。”

雙調蟾宮曲3

　　吳西逸--《雙調·蟾宮曲·紀舊》

　　折花枝寄與多情[一]，喚起真真[二]，留戀卿卿[三]。隱約眉峰[四]，依稀霧鬢[五]，仿佛銀屏[六]。曾話舊花邊月影，共銜杯扇底歌聲[七]。款款深盟[八]，無限思量，笑語盈盈[九]。

　　注釋

　　[一]“折花枝”句：這里暗用陸凱寄給范曄一枝梅花的典故。《太平御覽》九七引《荊州記》：“陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，與贈以曰：‘折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有。

　　[二]喚起真真：真真，美人名。《太平廣記》二八六：“唐進士趙顏于畫工處得一軟障，圖一婦人甚麗。顏謂畫工曰：‘世無其人也。如可令生，余愿納為妻。’畫工曰：‘余神畫也。此亦有名，曰真真。呼其名百日，晝夜不歇，即必應之。應，即以百家彩灰酒灌之，必活’。顏如其言，遂呼之百日，盡夜不止。乃應曰‘諾’。急以百家彩灰酒灌之，遂呼之活。下步言笑，飲食如常。曰：謝君召妾，妾愿侍箕帚，終歲，生一兒。年二歲，友人曰：‘此妖也，必與君為患。余有神劍可斬之’。其夕遺顏劍。劍才及顏室，真真乃泣曰：‘妾南岳地仙也。無何為人畫妾之形，君又呼妾之名。既不奪君愿。今君疑妾，妾不可住’。言訖，攜其子，卻上軟障，嘔出先所飲百家彩灰酒。睹其障，唯添一孩子。皆是畫焉。”

　　[三]卿卿：夫妻間的親昵稱呼。

　　[四]眉峰：古人把美人的眉比作山，所以眉端叫做“眉峰”。

　　[五]霧鬢：形容婦女頭發的蓬松。

　　[六]銀屏：華麗的屏風。

　　[七]扇底歌聲：舞扇遮掩下唱的歌聲。

　　[八]款款：形容忠貞不二。司馬遷《報任安書》：“誠欲效其款款之愚。”深盟：深深的'誓言。

　　[九]盈盈：儀態優美的樣子。《古詩十九首》：“盈盈樓上女，皎皎當窗牖。”

雙調蟾宮曲4

　　雙調·蟾宮曲·雪

　　薛昂夫

　　天仙碧玉瓊瑤，點點揚花，片片鵝毛。訪戴歸來，尋梅懶去，獨釣無聊。

　　一個飲羊羔紅爐暖閣，一個凍騎驢野店溪橋，你自評跋，那個清高，那個粗豪？

　　1. 這首元曲主要運用了哪幾種表現手法？請結合內容分析。（5分）

　　2.這首元曲表現了詩人什么樣的感情？請簡要闡述。（6分）

　　參考答案

　　1.主要運用了比喻、用典、反問等手法。開篇用三個妙喻領起，把漫天飛舞的大雪，比作是仙女灑下的晶瑩潔白的美玉，又似點點揚花，片片鵝毛，飄逸靈動，無限嫵媚，寫得美艷奇絕；再用“訪戴歸來”，“尋梅懶去”與雪相關的典故，讓人感動，使雪境更具魅力；以反問作結，引發讀者的思考耐人尋味。（比喻、用典、反問各1分，分析2分）

　　2.開篇對雪景的描寫抒發了作者對美艷奇絕的雪景的熱愛；（2分）接著借三個典故表達作者瀟灑超脫、拔流絕俗與孤傲高潔的情懷；（2分）最后對“清高”“粗豪”的反問間接表達了作者的清高豪邁之情。（2分）

　　[注釋]

　　①雙調?蟾宮曲雪：雙調，宮調名；蟾宮曲，曲調名，即曲牌；雪，曲題。

　　②瓊瑤：美玉。③點點揚花：由蘇軾《少年游》“去年相送，余杭門外，飛雪側揚花。今年春盡，揚花似雪，猶不見還家。”點化而來。

　　④片片鵝毛：由白居易《雪晚喜李郎中見訪》：“可憐今夜鵝毛雪，引得高情鶴氅人。”點化而來。

　　⑤訪戴歸來：用典。東晉王徽之居會稽時，雪夜泛舟剡溪訪戴逵，至其門不入而返。人問其故，曰：“本乘興而來，興盡而返，何必見安道（戴逵字安道）耶？”

　　⑥尋梅懶去：用典。唐朝著名詩人孟浩然曾騎驢踏雪尋梅，留下佳話。

　　⑦獨釣無聊：柳宗元被貶官永州（今湖南零陵）司馬期間。精神抑郁。詩人只好寄情山水，借歌詠山水景物和河上漁翁來抒發自己政治上失意的郁悶和苦惱。他曾寫下膾炙人口的五言絕句《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”表現了自己超凡脫俗，孤傲高潔的品格。

　　⑧羊羔：美酒名。

　　[賞析]

　　薛昂夫，又名薛超吾。回鶻（今新疆）維吾爾族人。生卒年不詳。漢姓馬，字九皋。官至三衢路達魯花赤。善篆書。王德淵為其詩集作序，稱他“詩詞新嚴飄逸，如龍駒奮迅，有‘并驅八驕一日千里’之想”。《南曲九宮正始》序稱其詩“詞句瀟灑，自命千古一人”。其散曲意境宏闊，風格豪放。

　　這首《雙調?蟾宮曲雪》是一首詠雪詞，構思別致奇特。詩人化詩用典，寫得意趣盎然。開篇用三個妙喻領起，寫得美艷奇絕。你看，那漫天飛舞的大雪，就像是仙女灑下的晶瑩潔白的美玉，又似點點揚花，片片鵝毛，飄逸靈動，無限嫵媚。而與雪相關的`故事，更是讓人感動，使雪境更具魅力。想當年王徽之風雪之夜泛舟訪戴逵，至其門不入而返；詩人孟浩然騎驢踏雪尋梅，留下動人的佳話；柳宗元被貶官永州，寄情山水，雪中獨釣。這是何等的瀟灑超脫、拔流絕俗與孤傲高潔啊！他們有的飲著美酒，圍著火爐，住著暖屋，有的頂風冒雪，夜下尋梅，有的遠離塵囂，獨立江邊。你能說他們那個純潔高尚，哪個粗獷豪放？

　　短短一首67字的散曲，詩人竟化用前人兩首詩，用了三個典故，將雪境描繪得美艷奇絕，，將意旨表達得厚重深沉。結尾，詩人只問不答，把答案留給讀者去把玩品味，更是妙絕。全曲化詩用典，評論史實，寫景抒情，意趣盎然，很值得人品味咀嚼。

雙調蟾宮曲5

　　原文：

　　咸陽百二山河，兩字功名，幾陣干戈⑴，項廢東吳⑵，劉興西蜀⑶，夢說南柯⑷。韓信功兀的般證果⑸，蒯通言那里是風魔⑹?成也蕭何，敗也蕭何⑺，醉了由他⑻。

　　翻譯：

　　咸陽山河險固可以以二當百，

　　為了兩字功名，

　　這里引起過幾陣干戈。

　　項羽兵敗身亡東吳，

　　劉邦兵興西蜀，

　　成敗興亡都是夢里南柯。

　　韓信功高蓋世卻落得被殺的結果，

　　蒯通說的是真話哪里是風魔?

　　成事的是蕭何，

　　敗事的也是蕭何。

　　我且一醉功過是非統統由他。

　　注釋：

　　⑴咸陽百二山河三句：指秦漢之際的戰爭。百二山河，形容戰國時秦國形勢的險要，二萬兵力可抵得諸侯一百萬(見《史記·高帝本紀》)。

　　⑵項廢東吳：指項羽在垓下兵敗，被追至烏江自刎。烏江在今安徽和縣東北，古屬東吳地。

　　⑶劉興西蜀：指劉邦被封為漢王，利用漢中及蜀中的人力物力，戰勝項羽。

　　⑷夢說南柯：唐人李公佐小說《南柯太守傳》說：淳于生晝夢入大槐安國，被招為附馬，在南柯郡做二十年的太守，備極榮寵。后因戰敗和公主死亡，被遣歸。醒來才知道是南柯一夢。所謂大槐安國，原來是宅南槐樹下的蟻穴。

　　⑸韓信功兀的般證果：韓信，漢高祖劉邦的開國功臣，輔佐高祖定天下，與張良、蕭何并稱漢興三杰。后被呂后所害，誅夷三族。兀的般，這般。證果，佛家語，果報的意思。

　　⑹蒯通言那里是風魔：蒯(kuǎi )通，漢高祖時的著名辯士，本名徹，史家避武帝諱，稱他蒯通。韓信用蒯通計定齊地。后蒯通說韓信背漢自立，韓信不聽。他怕受牽連，就假裝風魔。后韓信為呂后所斬，臨刑前嘆曰：“悔不聽蒯徹之言，死于女子之手。”

　　⑹“成也蕭何”二句：韓信因蕭何的推薦被劉邦重用，后來呂后殺韓信，用的又是蕭何的計策。故云“成也蕭何、敗也蕭何”。

　　⑻他：讀tuō，協歌戈韻。[2]

　　鑒賞：

　　既然劉項興亡，不過一夢，韓信這樣的功臣也落得殺頭的結果，那么當前的功名事業毫無值得留戀之處。通過對歷史事件的否定，表現對現實政治的反感，這是封建社會走下坡路時詩人們慣用的手法。

　　此曲由“咸陽”——秦王朝說起。秦國“百二山河”，何等強盛，最后還是滅亡了。經過五年的.楚漢之爭，項羽兵敗烏江自刎，劉邦統一天下，建立漢室。而輔助劉邦平定天下立有汗馬功勞的韓信卻遭到殺身之禍，連像蒯通那樣的謀士，也不得不假裝風魔以掩世人耳目。韓信怎么也沒有想到力薦劉邦重用他的蕭何，后來竟會設計殺害他。這些興衰成敗，是非恩怨，還有什么可說的呢?都不過是一場夢。“成也蕭何，敗也蕭何”，道出世道之險惡，人心之叵測。結句以“醉了由他”突出“嘆世”主題，表明自己超然物外，不問世事的態度。

　　作者把人們帶進了熟悉的史實，并畫龍點睛地做出了推論。通過對歷史事件、歷史人物的否定，對說不清功過是非的現實政治表示了反感。這是封建社會走下坡路的時期，許多文人喜歡用的手法。

　　作品短小精悍，概括性強，容量大。而語言卻如飛流入澗，一瀉無余，充分表現了豪放派元曲家的風格。

雙調蟾宮曲6

　　【雙調】蟾宮曲·懷古

　　作者：阿魯威

　　鴟夷后那個清閑？誰愛雨笠煙蓑，七里嚴湍。除卻巢由，更無人到，潁水箕山。嘆落日孤鳩往還，笑桃源洞口誰關？試問劉郎，幾度花開，幾度花殘？

　　問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。

　　【雙調】蟾宮曲·懷古譯文及注釋

　　注釋

　　①鴟（chi）夷：指范蠡。蠡輔佐越勾踐，雪了會稽之恥，知道勾踐可以共患難而不可以共安樂，乃攜西施，泛舟游于五湖之上，變名易姓。到了齊，叫做“鴟夷子皮”，到了陶，又叫做“陶朱公”。事見《史記·越王勾踐世家》及《貨殖列傳》。

　　②七里嚴湍（tuan）：指東漢嚴子陵隱居不仕，在七里灘釣魚過活的事。

　　③巢由：巢，巢父。堯時隱士，不營世利，以樹為巢而寢其上，故時人號曰巢父。由，許由。堯把天下讓給他，他認為玷污了他的耳朵，于是到穎水之濱去洗耳。并遁居于穎水之陽，箕山之下，終身不出。并見皇甫謐《高士傳》上。

　　④“落日”句：此用功軾《卜算子》“惟見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”的句意。孤鴻，這里喻隱居的高士。

　　⑤桃源洞口：陶淵明作《桃花源記》，說一個打魚的人從桃花源到一山洞，看到秦時避亂者的后裔聚居那里，過著無奈迫無剝削的自由生活，出來以后，便再也找不到了。后因以指避世隱居的地方。

　　⑥劉郎：指劉晨。相傳東漢永平年間，他與阮肇同入天臺山采藥，遇二女子，邀至家，留居半載，還鄉時，子孫已歷七世。見《幽明錄》及《太平廣記》。

　　⑦“釃酒臨江”二句：蘇軾在《前赤壁賦》中說，當曹操“破荊州，下江陵”，揮師順流東下之時，“釃酒臨江，橫槊賦詩”，不失英雄本色。

　　⑧紫蓋黃旗：古人認為天空出現黃旗紫蓋的'云氣，是出帝王的兆頭。這是指曹操終于統一天下。

　　⑨赤壁東風：《三國志·吳志·周瑜傳》：周瑜用部將黃蓋計，以輕便戰船數十艘，載著滿灌油脂的干紫，外蓋帷幕，詐稱投降。等到接近敵船時，放起火來，恰巧這時東南風大起，向西北延燒，曹兵大敗。杜牧《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　⑩南陽臥龍：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：徐庶對先主說：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？又諸葛亮《出師表》說：”臣本布衣，躬耕南陽。”

　　?成名八陣圖：《三國志·諸葛亮傳》：“演兵法，作八陣圖。”據說諸葛亮曾于永安縣（今四川奉節縣東南）永安宮前的平沙上，聚石壘成天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八陣。吳蜀在江陵（今湘北宜昌東）會戰，蜀兵敗退，吳軍統帥陸遜追逐至此，看到了八陣圖，驚嘆諸葛亮的軍事才能，就退了兵。杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖。”高度概括了諸葛亮的歷史功績。

　　?鼎足三分：言魏、蜀、吳三方對峙，鼎如之三足。

雙調蟾宮曲7

　　天仙碧玉瓊瑤[一]，點點揚花[二]，片片鵝毛[三]。訪戴歸來[四]，尋梅懶去[五]，獨釣無聊[六]。一個飲羊羔紅爐暖閣[七]，一個凍騎驢野店溪橋[八]，你自評跋，那個清高，那個粗豪？

　　注釋

　　[一]碧玉瓊瑤：形容雪的晶瑩潔白。

　　[二]點點楊花：以楊花喻雪。蘇軾《少年游》：去年相送，馀杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家。

　　[三]片片鵝毛：形容雪片大如鵝毛。白居易《雪晚喜李郎中見訪》：可憐今夜鵝毛雪，引得高情鶴氅人。

　　[四]訪戴歸來：王徽之嘗居山陰（今浙江紹興），忽然想起住在剡中（今浙江嵊縣）的`戴安道，于是在夜雪初霽、月色清朗的夜里，乘小舟去看望他，過門不入而返。人問其故。曰：乘興而來，興盡而返，何必見戴。見《晉書·王徽之傳》及《世說新語·任誕》。

　　[五]雪梅懶去：這是孟浩然踏雪尋梅的故事。

　　[六]獨釣無聊：這是用柳宗元《江雪》的孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪的句意。

　　[七]羊羔：美酒名。

　　[八]凍騎驢句：指孟浩然一類騷人雅士的孤高灑脫行徑。

雙調蟾宮曲8

　　雙調·蟾宮曲·懷古

　　作者：鐘嗣成

　　鴟夷后那個清閑[一]?誰愛雨笠煙蓑，七里嚴湍[二]。除卻巢由[三]，更無人到，潁水箕山。嘆落日孤鳩往還[四]，笑桃源洞口誰關[五]?試問劉郎[六]，幾度花開，幾度花殘?

　　問人間誰是英雄?有釃酒臨江[七]，橫槊曹公。紫蓋黃旗[八]，多應借得，赤壁東風[九]。更驚起南陽臥龍[十]，便成名八陣圖中[十一]。鼎足三分[十二]，一分西蜀，一分江東。

　　注釋

　　[一]鴟(chi)夷：指范蠡。蠡輔佐越勾踐，雪了會稽之恥，知道勾踐可以共患 難而不可以共安樂，乃攜西施，泛舟游于五湖之上，變名易姓。到了齊，叫做“鴟夷子皮”，到了陶，又叫做“陶朱公”。事見《史記·越王勾踐世家》及《貨殖列傳》。

　　[二]七里嚴湍(tuan)：指東漢嚴子陵隱居不仕，在七里灘釣魚過活的事。

　　[三]巢由：巢，巢父。堯時隱士，不營世利，以樹為巢而寢其上，故時人號曰巢父。由，許由。堯把天下讓給他，他認為玷污了他的耳朵，于是到潁水之濱去洗耳。并遁居于潁水之陽，箕山之下，終身不出。并見皇甫謐《高士傳》上。

　　[四]“落 日”句：此用功軾《卜算子》“惟見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”的句意。孤鴻，這里喻隱居的高士。

　　[五]桃源洞口：陶淵明作《桃花源記》，說一個打魚的人從桃花源到一山洞，看到秦時避亂者的后裔聚居那里，過著無奈迫無剝削的自由生活，出來以后，便再也找不到了。后因以指避世隱居的地方。

　　[六]劉郎：指劉晨。相傳東漢永平年間，他與阮肇同入天臺山采藥，遇二女子，邀至家，留居半載，還鄉時，子孫已歷七世。見《幽明錄》及《太平廣記》。

　　[七]“釃酒臨江”二句：蘇軾在《前赤壁賦》中說，當曹操“破荊州，下江陵”，揮師順流東下之時，“釃酒臨江，橫槊賦詩”，不失英雄本色。

　　[八]紫蓋黃旗：古人認為天空出現黃旗紫蓋的云氣，是出帝王的兆頭。這是指曹操終于統一天下。

　　[九]赤壁東風：《三國志·吳志·周瑜傳》：周瑜用部將黃蓋計，以輕便戰船數十艘，載著滿灌油脂的干紫，外蓋帷幕，詐稱投降。等到接近敵船時，放起火來，恰巧這時東南風大起，向西北延燒，曹兵大敗。杜牧《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

　　[十]南陽臥龍：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：徐庶對先主說：“諸 葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎?又諸葛亮《出師表》說：”臣本布衣，躬耕南陽。”

　　[十一]成名八陣圖：《三國志·諸葛亮傳》：“演兵法，作八陣圖。”據說諸葛亮曾于永安縣(今四川奉節縣東南)永安宮前的平沙上，聚石壘成天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇八陣。吳蜀在江陵(今湘北宜昌東)會戰，蜀兵敗退，吳軍統帥陸遜追逐至此，看到了八陣圖，驚嘆諸葛亮的軍事才能，就退了兵。杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖。”高度概括了諸葛亮的'歷史功績。

　　[十二]鼎足三分：言魏、蜀、吳三方對峙，鼎如之三足。

　　賞析

　　蘇武《前赤壁賦》里說他：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(戰船)千里，旌旗蔽空，釃酒臨江(灑酒于江，以示憑吊)，橫槊賦詩，固一世之雄也。”在這首小令中，詩人只用寥寥九個字，就寫出了這個身經百戰、力掃群雄、統一了中國北方，且又多情善感、文采斐然的英雄形象。第三句寫英雄孫權。“紫蓋黃旗”，指云氣，古人附會為王者之氣的象征。但詩人認為虛幻的王氣不足憑信，東吳之所以能建立王業，是因為孫權、周瑜赤壁一戰，借助東風，火燒了曹軍的戰船，遏制了曹操的攻勢。第四句寫英雄諸葛亮。他胸懷奇才，隱居南陽，徐庶稱之為臥龍。他的本愿只想“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，但為報答劉備三顧茅廬的知遇之恩，還是出山輔佐劉備。詩人用”驚起”兩字，生動而又形象地描繪出諸葛亮由隱居到出山的轉變過程。至于諸葛亮出山后的功績，用杜甫“功蓋三分國，名成八陣圖”(《八陣圖》)的概括最為確切完備。這里詩人化用其意。最后一句既緊承對諸葛亮的描寫，又對魏、蜀、吳三方作了一個總結。 縱觀全篇，詩人以大開大合之筆，再現了三國人物的歷史風采，歌頌了他們的英雄業績，含蓄地表達了自己追幕古貿、大展經綸的宏愿。感情基調雄健高昂，有蘇軾“大江東去”的遺風，而無“人生如夢”的感嘆。

雙調蟾宮曲9

　　雙調·蟾宮曲·別友反映了當時生活資料的昂貴和自己生活的拮據。用通俗語，淺顯的比喻，貼近現實生活。不妨看看元曲《雙調·蟾宮曲·別友》鑒賞。

　　雙調·蟾宮曲·別友

　　作者：周德清

　　倚篷窗無語嗟呀①，七件兒全無②，做甚么人家?柴似靈芝，油如甘露，米若丹砂③。醬甕兒恰才夢撤④，鹽瓶兒又告消乏⑤。茶也無多，醋也無多。七件事尚且艱難，怎生教我折柳攀花⑥。

　　注釋

　　①篷窗：用篾席遮攔起來的窗戶。嗟呀：嘆息。

　　②七件兒：即七件事，指日常生活中的七種必需品。武漢臣《玉壺春》一：“早晨起來七件事，油、鹽、柴、米、醬、醋、茶。”

　　③“柴似靈芝”三句：言米珠薪桂，生活資料十分昂貴。靈芝，仙草，古人認為服之可以長壽。甘露。甜美的露水。古人認為天下太平，上天才降甘露。丹砂，即朱砂。古人認為服食它可以延年益壽。

　　④夢撤：本意為散失，此與下句“消乏”同義。《雍熙樂府》無名氏《斗鵪鶉》套：“待去呵，青蚨又夢撤;不去呵，寸心又牽掛。”青蚨即錢。

　　⑤消乏：耗散完了。

　　⑥折柳攀花：指眼花宿柳，舊日文人惡習。但盧前《元曲別裁集》作“折桂攀花”，則句意為追求科舉功名，因古人謂中科舉曰“攀桂”，中狀元要戴宮花，飲御酒。如此立意更佳。

　　鑒賞

　　此曲反映了當時生活資料的.昂貴和自己生活的拮據。用通俗語，淺顯的比喻，貼近現實生活。

雙調蟾宮曲10

　　竹風過雨新香，錦瑟朱弦，亂錯宮商。樵管驚秋，漁歌唱晚，淡月疏篁。準備了今宵樂章，怎行云不住高唐？目外秋江，意外風光，環佩空歸，分付下凄涼。相逢忘卻余咱，夢隔行云，盡好詩夸。江上人歸，宮中粉淡，明月無涯。從別卻西湖酒家，遇逋翁便屬仙葩。襪重霜華，春色交加，夜半相思，香透窗紗。問胸中誰有西湖？算詩酒東坡，清淡林逋。月枕冰痕，露凝荷淚，夢斷云裾。桂子冷香仍月古，是嫦娥厭倦妝梳。春景扶疏，秋色模糊，若比西施，西子何如？凌波晚步晴煙，太華云高，天外無天。翠羽搖風，寒珠泣露，總解留連。明月冷亭亭玉蓮，蕩輕香散滿湖船。人已如仙，花正堪憐，酒滿金樽，詩滿鸞箋。 送春問東君何處天涯？落日啼鵑，流水桃花。淡淡遙山，萋萋芳草，隱隱殘霞。

　　隨柳絮吹歸那答？趁游絲惹在誰家？倦理琵琶，人倚秋千，月照窗紗。

　　贈曹繡蓮薰吹吹醒橫塘，一派波光，掩映紅妝。嬌態盈盈，香風冉冉，翠蓋昂昂。一任游人競賞，盡教鷗鷺埋藏。世態炎涼，只恐秋涼，冷落空房。

雙調蟾宮曲11

　　元代讀書人社會地位低下，因有“九儒十丐”之說。下面給大家搜集整理了元曲《雙調·蟾宮曲》賞析，希望對大家有所幫助!

　　元曲《雙調·蟾宮曲》賞析

　　想人生七十猶稀，

　　百歲光陰，

　　先過了三十。

　　七十年間，

　　十歲頑童，

　　十載尪羸。

　　五十年除分晝黑，

　　剛分得一半兒白日。

　　風雨相催，

　　兔走烏飛。

　　子細沉吟，

　　不都如快活了便宜。

　　注釋：

　　①“想人生”句：這是化用杜甫《曲江》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”的句意。

　　②“先過”句：言百歲光陰，活到七十的尚且很少。那不是一百歲，先去了三十么?過了，去了，除了。

　　③ 尪(wang)羸：瘦弱，疲憊。

　　④兔走烏飛：古代神州傳說中，言月中有兔，日中有三足烏，故以“兔走烏飛”比喻日月的`運行。

　　字詞注釋：

　　1.嗟呀：嘆息。 2.七件兒：持家度日不可短缺的七種用品，即下面寫到的柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。

　　3.靈芝：一種名貴藥材。

　　4.甘露：甘美的雨露。

　　5.丹砂：即朱砂，一種名貴的礦石，可入藥，也可用為染料、顏料。

　　6.夢撒：沒有了。

　　7.消乏：缺少。

　　8.折桂攀花：尋花問柳

　　賞析：

　　元代讀書人社會地位低下，因有“九儒十丐”之說。此曲即從最普通的開門七件事——柴、米、油、鹽、醬、醋、茶說起，慨嘆日常生活的貧苦困乏，從中可以看出當時文人與乞丐相去不遠的窘迫狀況。最后一句更把這種生活的“嗟呀”推衍至人生追求的失落與渺茫，實際是辛酸悲苦之至。

雙調蟾宮曲12

　　原文

　　平生不會相思，才會相思，便害相思。

　　身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。

　　空一縷余香在此，盼千金游子何之①。

　　證候來時②，正是何時？

　　燈半昏時，月半明時。

　　注釋

　　①千金：喻珍貴。 何之：到哪里去。

　　②證候：該病的癥狀。

　　賞析

　　一位情竇初開的`少女形象，被作者的生花妙筆勾畫得栩栩如生。“身似浮云”，說明女孩因思念情人而變得恍恍惚惚，身不由己；“心如飛絮”，是說她心神不定，老是胡思亂想；“氣若游絲”，可見她被相思之情害得身體極度虛弱，幾乎氣息奄奄。這位癡情女孩的魂靈兒早就飛走了，她甚至已感覺不到自己身體的存在，就好像只剩下一縷余香，日夜期盼著心愛的人兒歸來。最難捱的還是夜深人靜時，那種痛苦恐怕不是過來人是無法體味的。此篇連用疊韻，而又婉轉流美，兼之妙語連珠，堪稱寫情神品。

雙調蟾宮曲13

　　「原文」

　　雙調·蟾宮曲·過金山寺（長江浩浩西來）

　　趙禹圭

　　長江浩浩西來，水面云山，山上樓臺。

　　山水相連，樓臺相對，天與安排。

　　詩句成風山動色，酒杯傾天地忘懷。

　　醉眼睜開，遙望蓬萊。

　　一半兒云遮，一半兒煙霾。

　　「注釋」

　　金山寺：金山在江蘇省鎮江縣西北，山上有寺，即金山寺，參見王惲[正官]《黑漆弩·游金山寺》注釋。

　　長江浩浩西來：浩浩的長江由西向東滾滾而來。

　　天與安排：老天做的安排。與，給予。

　　蓬萊：古代傳說中的'仙島，《史記·秦始皇本紀》：“海中有三神山，名日蓬萊、方丈、瀛洲”。

　　「賞析」

　　金山寺又名“江天寺”，位于江蘇鎮江金山上。作者曾在至順（公元1330-1332）年間作過鎮江府判，對鎮江一帶的風光山水頗為熟悉。這首曲子大約就是作者游金山寺后寫的。

　　周德清在《中原音韻》中說《題金山寺》曲“稱賞者眾”。可見當時此曲流傳甚廣。

　　「題解」

　　這首散曲抒寫作者登上金山寺所看到的壯觀景象及其產生的內心感受。

雙調蟾宮曲14

　　嘆南朝六代傾危[二]，結綺臨春，今已成灰[三]。惟有臺城[四]，掛殘陽水繞山圍[五]。胭脂井金陵草萋[六]，后庭空玉樹花飛[七]。燕舞鶯啼，王謝堂前[八]，待得春歸。

　　【注釋】

　　[一]麗華：張麗華，進朝陳后主的寵妃。后主建筑臨春、結綺、望仙三閣，自居臨春，使她住在結綺，游宴無度。隋軍破健康，她跟著后主逃匿井中，被殺。

　　[二]南朝六代：指三國的吳，東晉，南朝的宋、齊、梁、陳。它們都以健康（今江蘇南京）為都城，歷史上合稱為六朝。

　　[三]結綺二句：結綺、臨春，乃陳后主、張麗華居宮名。

　　[上]臺城：六朝君主居住的'地方，故址在今南京市雞鳴山北。

　　[五]水繞山圍：這里暗用劉禹錫《石頭城》山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回的語意。

　　[六]胭脂井：又名辱井，即陳朝景陽宮內的景陽井。陳后主和妃子張麗華曾躲入井內，后人因稱它為胭脂井。金陵：南京市的別稱。

　　[七]后庭句：玉樹后庭花，陳后主所作，其詞哀怨靡麗，被稱為亡國之音。杜牧《夜泊秦淮》：商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

　　[八]燕舞二句：這里是暗用劉禹錫《烏衣巷》舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家的句意。王、謝，是東晉兩家最大的豪門世族。

雙調蟾宮曲15

　　雙調·蟾宮曲 自樂

　　[元]孫周卿

　　草團標①正對山凹。山竹炊粳,山水煎茶。山芋山薯,山蔥山韭,山果山花。山溜響②冰敲月牙,掃山云驚散林鴉。山色元佳,山景堪夸,山外晴霞,山下人家。

　　(選自《太平樂府》)

　　[注] ①草團標:茅屋。②山溜響:山間泉流叮咚作響。溜,小股水流。

　　(1)本曲每句都有“山”字,在內容表達上有什么作用?請簡要分析。(3分)

　　答:

　　(2)“掃山云驚散林鴉”與“月出驚山鳥”(王維《鳥鳴澗》)兩句中“驚”的起因各是什么?有什么相同的表達效果?請簡要分析。(3分)

　　答:

　　參考答案：

　　(1)強調了“山”在作者生活中無處不在;突出了作者的生活充滿自然情趣;作者山居生活的自樂之情得到了充分的表現。(意思對即可)

　　(2)(第一問)孫曲中“驚”的起因是云朵掠過山林(或:掃地發出聲響);王詩中“驚”的起因是月亮升起,月光照射過來。(第二問)反襯出山間的幽靜。(意思對即可)

　　[解析]

　　(1)本題考查鑒賞作品語言、形象、情感的能力。這首曲子每句都有“山”字,屬于“嵌字體”。“山”字有的在句中,有的`在句首,也有重復使用的,整齊中見參差,恰到好處地抒寫出作者愛山戀山、怡然自樂的心情。

　　(2)本題屬于比較鑒賞題,綜合考查鑒賞作品語言、形象、手法的能力。孫曲“掃山云驚散林鴉”一句,寫作者在清掃石磴,因為云氣氤氳,所以掃石磴猶如掃云一般。清掃石磴的聲音本來是不大的,但居然驚得林鴉四散飛起,可見這山谷是何等空寂幽深。而林鴉飛起時的振翅聲,更反襯出空山幽壑的靜謐氣氛。王詩“月出驚山鳥”一句,寫寧靜的春山中,當月亮升起時,皎潔的銀輝竟使山鳥驚覺起來。鳥驚,當然是由于它們已習慣于山谷的靜默,似乎連月出也帶有新的刺激。通過動景,更加突出地顯示了春澗的幽靜。

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