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羔裘原文翻譯及賞析
羔裘原文翻譯及賞析1
國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·羔裘
羔裘豹祛，自我人居居。豈無他人？維子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。豈無他人？維子之好。
翻譯
你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟然對(duì)我們?nèi)绱舜竽４髽印ｋy道你就這樣目中無人嗎？我們可是看在老交情份上。
你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟對(duì)我們一副傲慢的模樣。難道你就這樣目中無人嗎？我們可是看在老朋友份上。
注釋
羔裘：羊皮襖。
羔：羊之小者。
袪：袖口，豹祛即鑲著豹皮的袖口。
自我人：對(duì)我們。自，對(duì)；我人，我等人。
居居：即“倨倨”，傲慢無禮。
維：惟，只。
子：你。
故：指愛。或作故舊，也通。
褎：同“袖”，衣袖口。
究究：心懷惡意不可親近的樣子，指態(tài)度傲慢。
鑒賞
此詩(shī)兩章，脈絡(luò)極清楚，每章的前二句極寫卿大夫的服飾之威和對(duì)故舊的侮慢之態(tài)；后二句則通過自問自答，表現(xiàn)了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩(shī)句的語氣顯得“怨而不怒”，很能體現(xiàn)“溫柔敦厚”的詩(shī)教。
此詩(shī)一開頭，描述了卿大夫的服飾，可見，這位卿大夫是一位政治新秀，剛剛步入了從政的'圈子。但他很不低調(diào)，以為自己了不起了，一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感立馬就顯出來了：“自我人居居。”活畫出衣服傲慢無禮的神情。但他的故舊老友，雖然沒有他的官階高，但一點(diǎn)也不氣餒，顯示出很強(qiáng)的個(gè)性。
從結(jié)構(gòu)上來看，此詩(shī)顯得十分簡(jiǎn)單，藝術(shù)上也沒有太多的特色，比較明顯的也就是反復(fù)吟詠、反復(fù)唱嘆、回環(huán)往復(fù)的手法。這種手法實(shí)際上在《詩(shī)經(jīng)》中已相當(dāng)普遍，有著民歌民謠的風(fēng)味，從這也正說明了《詩(shī)經(jīng)》與民歌之間的密切關(guān)系。
此外，該詩(shī)中所用的設(shè)問和作答的形式，在《詩(shī)經(jīng)》中也時(shí)而可見。這種修辭方法作為諷刺或表現(xiàn)一種強(qiáng)烈的情緒是很合適的。
創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)的背景，《毛詩(shī)序》說：“《羔裘》，刺時(shí)也，晉人刺其在位不恤其民也。”從該詩(shī)首句“羔裘豹祛”的描寫來看，所寫的是當(dāng)時(shí)的一位卿大夫。也有人認(rèn)為這是一位婦女責(zé)備丈夫或情人的詩(shī)，還有人認(rèn)為是貴族婢妾反抗主人的詩(shī)。
羔裘原文翻譯及賞析2
羔裘
先秦佚名
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。
譯文
穿著潤(rùn)澤羔皮襖，為人正直又美好。就是這樣一個(gè)人，不怕犧牲為君勞。
穿著豹飾羔皮襖，高大有力為人豪。就是這樣一個(gè)人，國(guó)家司直當(dāng)?shù)煤谩?/p>
羊羔皮襖真光鮮，素絲裝飾更燦爛。就是這樣一個(gè)人，國(guó)家杰出的人選。
注釋
羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。
濡（rú）：潤(rùn)澤，形容羔裘柔軟而有光澤。
洵（xún）：信，誠(chéng)然，的確。侯：美。
其：語助詞。
舍命：舍棄生命。渝：改變。
豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。
孔武：特別勇武。孔，甚；很。
司直：負(fù)責(zé)正人過失的官吏。
晏：鮮艷或鮮明的樣子。
三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。粲（càn）：光耀。
彥（yàn）：美士，指賢能之人。
鑒賞
羔裘是古代卿大夫上朝時(shí)穿的官服。《詩(shī)經(jīng)》中通過描寫羔裘來刻畫官員形象的詩(shī)有好幾首，如《召南·羔羊》《唐風(fēng)·羔裘》《檜風(fēng)·羔裘》等，命意都不一樣。
《鄭風(fēng)·羔裘》這首詩(shī)，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤(rùn)澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮。然后才贊美穿此羔裘的人的內(nèi)在美，寫外在美的目的是通過對(duì)羊皮袍子的仔細(xì)形容，和對(duì)其中寓意的深刻揭示，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格。總而言之，人衣相配，美德畢現(xiàn)，這位官員才德出眾，不愧是國(guó)家的賢俊。外在美、氣質(zhì)美和品行美、形象美高度統(tǒng)一。這樣理解符合認(rèn)為此詩(shī)主旨為贊美優(yōu)秀官吏的說法。
如果說此詩(shī)有諷刺意味，那就是說，在詩(shī)中，禮服的高貴華麗襯托著君子的美德形象，服飾的華美同時(shí)也象征著君子高貴的人品。在作者看來，古代的卿大夫確實(shí)是這么回事；但是，一聯(lián)系鄭國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服。這樣，作者贊古諷今的'作詩(shī)命意就凸現(xiàn)出來了。因?yàn)橐律芽偸侨舜┑模瑥囊律崖?lián)想到人品，再自然不過了。至于一個(gè)人的品質(zhì)、德性要說得很生動(dòng)、形象，就不那么容易，而此詩(shī)作者的聰明之處，也在這里。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極為形象。但如果當(dāng)作一首諷刺詩(shī)來說，有些過于含蓄，以至千百年來聚訟不已。
創(chuàng)作背景
關(guān)于《鄭風(fēng)·羔裘》這首詩(shī)的主旨背景，主要有兩種說法：《毛詩(shī)序》認(rèn)為是贊古喻今，以贊美古代君子來諷喻當(dāng)時(shí)的官員；朱熹《詩(shī)集傳》認(rèn)為是鄭人“美其大夫之辭”，即贊揚(yáng)鄭國(guó)名臣子皮、子產(chǎn)的。對(duì)于這兩種意見，至今也沒有統(tǒng)一的說法。
羔裘原文翻譯及賞析3
原文：
羔裘
羔裘如濡，洵直且侯。
彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹飾，孔武有力。
彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。
彼其之子，邦之彥兮。
譯文：
穿著潤(rùn)澤羔皮襖，為人正直又美好。就是這樣一個(gè)人，不怕犧牲為君勞。
穿著豹飾羔皮襖，高大有力為人豪。就是這樣一個(gè)人，國(guó)家司直當(dāng)?shù)煤谩?/p>
羊羔皮襖真光鮮，素絲裝飾更燦爛。就是這樣一個(gè)人，國(guó)家杰出的人選。
注釋：
1.羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。
2.濡（rú）：潤(rùn)澤，形容羔裘柔軟而有光澤。
3.洵（xún）：信，誠(chéng)然，的確。侯：美。
4.其：語助詞。
5.舍命：舍棄生命。渝：改變。
6.豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。
7.孔武：特別勇武。孔，甚；很。
8.司直：負(fù)責(zé)正人過失的官吏。
9.晏：鮮艷或鮮明的樣子。
10.三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。粲（càn）：光耀。
11.彥（yàn）：美士，指賢能之人。
賞析：
羔裘是古代卿大夫上朝時(shí)穿的官服。《詩(shī)經(jīng)》中通過描寫羔裘來刻畫官員形象的詩(shī)有好幾首，如《召南·羔羊》《唐風(fēng)·羔裘》《檜風(fēng)·羔裘》等，命意都不一樣。
《鄭風(fēng)·羔裘》這首詩(shī)，起筆描述羔裘的外在美，作者具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤(rùn)澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的鮮艷漂亮。然后才贊美穿此羔裘的人的內(nèi)在美，寫外在美的目的是通過對(duì)羊皮袍子的仔細(xì)形容，和對(duì)其中寓意的深刻揭示，借以贊美穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的`品格。總而言之，人衣相配，美德畢現(xiàn)，這位官員才德出眾，不愧是國(guó)家的賢俊。外在美、氣質(zhì)美和品行美、形象美高度統(tǒng)一。這樣理解符合認(rèn)為此詩(shī)主旨為贊美優(yōu)秀官吏的說法。
如果說此詩(shī)有諷刺意味，那就是說，在詩(shī)中，禮服的高貴華麗襯托著君子的美德形象，服飾的華美同時(shí)也象征著君子高貴的人品。在作者看來，古代的卿大夫確實(shí)是這么回事；但是，一聯(lián)系鄭國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服。這樣，作者贊古諷今的作詩(shī)命意就凸現(xiàn)出來了。因?yàn)橐律芽偸侨舜┑模瑥囊律崖?lián)想到人品，再自然不過了。至于一個(gè)人的品質(zhì)、德性要說得很生動(dòng)、形象，就不那么容易，而此詩(shī)作者的聰明之處，也在這里。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品行德性，手法是極為高明的。比如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極為形象。但如果當(dāng)作一首諷刺詩(shī)來說，有些過于含蓄，以至千百年來聚訟不已。
羔裘原文翻譯及賞析4
檜風(fēng)·羔裘
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。
羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。
羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
穿著羊羔皮襖去逍遙，穿著狐皮袍子去坐朝。怎不叫人為你費(fèi)思慮，憂心忡忡整日把心操。
穿著羊羔皮襖去游逛，穿著狐皮袍子去朝堂。怎不叫人為你費(fèi)思慮，想起國(guó)家時(shí)時(shí)心憂傷。
羊羔皮襖色澤如脂膏，太陽(yáng)一照閃閃金光耀。怎不叫人為你費(fèi)思慮，心事沉沉無法全忘掉。
注釋
⑴羔裘：羊羔皮襖。逍遙：悠閑地走來走去。
⑵朝（cháo）：上朝。
⑶不爾思：即“不思爾”。
⑷忉（dāo）忉：憂愁狀。
⑸翱翔：鳥兒回旋飛，比喻人行動(dòng)悠閑自得。
⑹在堂：站在朝堂上。
⑺膏（gào）：動(dòng)詞，涂上油。
⑻曜（音耀）：照耀。
⑼悼：悲傷。
賞析：
作者：佚名
《羔裘》一詩(shī)的主旨，《毛詩(shī)序》曰：“大夫以道去其君也。國(guó)小而迫，君不用道。好潔其衣服，逍遙游燕，而不能自強(qiáng)于政治，故作是詩(shī)也。”驗(yàn)之于詩(shī)，庶幾可信。檜為周初分封于溱洧之間的一個(gè)小國(guó)，在今河南省密縣東北，平王東遷后不久，即被鄭武公所滅。從詩(shī)意推測(cè)，此詩(shī)當(dāng)為檜國(guó)大臣因檜君治國(guó)不以其道被迫離去后所作。
全詩(shī)共分三章，章四句。
詩(shī)首章“羔裘逍遙，狐裘以朝”兩句看似敘述國(guó)君服飾，但言語間充滿感情色彩。錢澄之分析說：“《論語》：狐貉之厚以居。則狐裘燕服也。逍遙而以羔裘，則法服為逍遙之具矣。視朝而以狐裘，是臨御為褻媟之場(chǎng)矣。先言逍遙，后言以朝，是以逍遙為急務(wù)，而視朝在所緩矣。”（《田間詩(shī)學(xué)》）這段分析為讀者更深一層地理解詩(shī)旨提供了門徑。即便是大國(guó)之君，身處盛世，不以儀禮視朝，不以國(guó)事為務(wù)，猶為不可，更何況當(dāng)時(shí)檜國(guó)“國(guó)小而迫”，周邊大國(guó)正虎視眈眈，存亡生死危在旦夕，處境如此而不自知，不能不讓人心存焦慮。“豈不爾思，勞心忉忉”，這是身處末世的臣子深切而無奈的心痛感覺。
第二章詩(shī)意與第一章相同，但在回環(huán)往復(fù)中更讓人感受到詩(shī)作者對(duì)國(guó)之將亡而檜君仍以逍遙游宴為急務(wù)的昏庸行為的幽遠(yuǎn)綿長(zhǎng)之恨。
詩(shī)末章一改平鋪直敘的路子，選取羔裘在日光照耀下柔潤(rùn)發(fā)亮猶如膏脂的`細(xì)節(jié)性情景，擴(kuò)展了讀者的視覺感受空間，使詩(shī)人的心理感受有了感染讀者的物象基礎(chǔ)。在通常情況下，面對(duì)如此純凈而富有光澤的羔裘，人們會(huì)贊嘆它的雍容華美和富麗堂皇之氣，但在詩(shī)人為讀者提供的獨(dú)特的情景上下文中，如膏脂一樣在日光下熠熠發(fā)亮的羔裘是這樣的刺眼，令人過目之后便難以忘懷，這難以忘懷之中又無法抹去那份為國(guó)之將亡而產(chǎn)生的憂憤之情。“豈不爾思，中心是悼。”意思是：不為你費(fèi)盡思慮，怎么會(huì)離君而去心中卻時(shí)時(shí)閃現(xiàn)那如脂羔裘呢？思君便是思國(guó)，作為國(guó)之大夫，無法選擇國(guó)之君主，只能“以道去其君”，但身可離去，思緒卻無法一刀兩斷，這便是整首詩(shī)充滿“勞心忉忉”、“我心憂傷”、“中心是悼”層層推進(jìn)式的憂傷和愁苦的歷史原因。
全詩(shī)沒有風(fēng)詩(shī)中常用的比興手法，敘事也顯得急切且繁復(fù)，但從這近乎祥林嫂式的絮叨中確實(shí)可以感受出詩(shī)作者的深切思慮。
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