瑞鷓鴣全文注釋

瑞鷓鴣全文注釋1

　　[宋]辛棄疾

　　膠膠擾擾幾時休。一出山來不自由。秋水觀中山月夜，停云堂下菊花秋。

　　隨緣道理應須會，過分功名莫強求。先自一身愁不了，那堪愁上更添愁。

　　【注釋】

　　①作于浙東帥任上。此思歸之作。首聯開宗明義，直言仕宦不如隱退。次聯敘事寫景，回憶山居生涯之悠然清閑。三聯議論明志，為全詞主干。尾聯抒懷：既壯志難酬，何必強自為之，令人愁上添愁；與其如此，不如歸去。

　　②“膠膠”兩句：謂官場生活不似山中自由，繁雜之事沒完沒了。膠膠（jiǎo攪）擾擾：原意為動亂不安貌，此謂紛亂繁雜。

　　③“秋水”兩句：回憶山中月夜賞菊的.悠閑生活。秋水、停云：都是稼軒瓢泉住宅中的堂屋名。

　　④“隨緣”兩句：應深切領會隨緣而適之理，不可存不切實際的非分之想。隨緣：佛家語，意謂人之處世，當隨客觀機緣變化而變化。

　　⑤“先自”兩句：本已不勝其愁，更那堪舊愁上又添新愁。

瑞鷓鴣全文注釋2

　　[宋]李清照

　　風韻雍容未甚都，

　　尊前甘橘可為奴。

　　誰憐流落江湖上，

　　玉骨冰肌未肯枯。

　　誰教并蒂連枝摘，

　　醉后明皇倚太真。

　　居士擘開真有意，

　　要吟風味兩家新。

　　注釋：

　　【1】瑞鷓鴣：詞牌名。此詞極似七言絕句，與“瑞鷓鴣”詞體不合。

　　【2】“風韻”句：《史記·司馬相如傳》：“相如至臨邛，從車騎，雍容閑雅甚都。”此系反意隱括。

　　【3】都：姣好，美盛。

　　【4】甘橘可為奴：甘橘別稱木奴。銀杏，又名白果，其樹為高大喬木，名公孫樹，又稱帝王樹；葉呈扇面形，因果實形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色，故呼為銀杏；其味甘而清香可食，起滋補藥用。據說銀杏在宋代初年被列為貢品。“甘桔”為“奴”典出《三國志·吳書·孫休傳》，裴松之注引《襄陽記》曰：“丹陽太守李衡……后密遣客十人于武陵龍陽汜洲上作宅，種甘桔千株。臨死，敕兒曰：‘汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳！’衡亡二十余日，兒以白母，母曰：‘此當是種甘桔也’。”桔奴，又稱“木奴”，唐·李商隱有“青辭木奴桔，紫見地仙芝”（《陸發荊南始至商洛》）的詩句。

　　【5】玉骨冰肌：清澈高潔。

　　【6】“醉后”句：周勛初《唐人遺事匯編》卷二：“明皇與貴妃幸華清宮。因宿酒初醒，憑紀子肩同看木芍藥。上親折一枝，與妃子同嗅其艷。”太真、貴妃均指楊玉環。此句意謂雙銀杏的并蒂相連，猶如唐明皇和楊貴妃倚倚靠靠親密無間。

　　作品賞析：

　　這是一首假物詠情詞。易安居士假雙銀杏之被采摘脫離母體，喻靖康之亂后金兵南渡，自己與丈夫趙明誠一起離鄉背井、避亂南方的顛沛愁懷。劉征認為此詞從風格來說確實不似易安居士之作。全詞平淡，但也融合有詞人獨特的情感。

　　其上片開始先詠物以寄興。“風韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴”是說：這銀杏的風姿氣韻、整個形體都不很起眼，但是較之樽前黃澄澄的甘桔來說，甘桔卻只堪稱奴婢。這是一種“先聲奪人”的寫法，起不同凡響的效果。“都”，在此作碩大、華美解，“未甚都”是指銀杏作為果類食品，并不以果肉汁多、形體碩大誘人。詞人在此用現成典故與銀杏相比，稱桔“可為奴”，足見作者對銀杏的偏愛。詞人之所以深愛銀杏，未必因為它是珍稀貢品，而是睹物傷情，有所觸發。“誰憐流落江湖上，玉肌冰骨未肯枯”兩句便作了極好的解答：這枝雙蒂銀杏被人采下，永離高大茂密的樹干，成為人們的盤中之果，采摘的人自然不會憐它，那么有誰憐它呢？看到它那圓渾、潔白雖離枝而不肯枯萎的形狀，激起了詞人的無限憐愛與自傷。這兩句是吟物而不拘泥于物，與其說是在寫銀杏，毋寧說是借雙銀杏在直接寫流落異地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一詞，意在突出一種高尚的人品道德與不同流合污的民族氣節；“未肯枯”則是表示堅持自身的理想追求，不為惡劣環境所屈服；這些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自強之志。

　　下片首句“誰教并蒂連枝摘”是實寫句，接下來“醉后明皇倚太真“則是一個聯想句，一實一虛，有明有暗。這兩顆對生銀杏，因摘果人的手下留情，所以便保持了并蒂完樸的美好形象，其兩相依偎、親密無間的形態，恰似“玉樓宴罷”醉意纏綿的楊玉環與李隆基。唐明皇與楊玉環這是一對世人共許的`“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的情侶，他們的名字也幾化為純真愛情的象征。這兩句點出了銀杏雖被摘而尚并蒂，正如易安夫婦雖流落異地而兩情相依。這當是不幸之中足以欣慰之事。結尾句“居士擘開真有意，要吟風味兩家新”的妙處在于使用諧聲字：易安居士親手將兩枚潔白鮮亮的銀杏掰開，夫妻二人一人一顆，情真意切。要吟頌它的滋味如何，是否清純香美，這卻深深地蘊藏在兩人的心底。“兩家新”的“新”字，在這里顯然是取其諧音“心”。

　　此詞采用擬人手法，將雙銀杏比作玉潔冰清、永葆氣節的賢士，比作患難與共、不離不分的戀人，貼切深刻；尾句使用諧音手法，不僅略帶詼諧而且起脫俗之效。