（優秀）蘇教版必修二語文知識點3篇

蘇教版必修二語文知識點1

　　蘇教版必修二語文知識點

　　《假如給我三天光明》

　　粗糙( )蓓( )蕾( )流淌( )輪廓( )銘( )刻瞥( )一眼腫瘤( )虔( )誠毋( )寧( )寧( )可寧( )靜

　　鑰( )匙( )寶藏( )時髦( )櫥( )窗鏗( )鏘( )有力佳肴( )混淆( )天真無邪( )

　　詞語解釋

　　理所當然愛不釋手手不釋卷鏗鏘有力賞心悅目膚淺浮淺

　　文學常識

　　本文作者是國女作家她以自己的作品和人格影響了幾代人。作為盲人，她在作品中并沒有給我們展現多少命運多舛，我們感受到的是熱情、坦誠和真摯。在本文中她表露的是對世人的強烈的愛和熱切的希望。在想象的三天光明安排中，作者第一天的活動表現了對親情的重視;第二天的活動是對人類物質方面和精神生活的關注;第三天的活動則是對世人生活的關注。三天活動涉及人們生活的方方面面，表達了作者對美的追求和贊美，勸誡人們要珍惜光明、珍惜光陰。

　　《我與地壇》

　　宿( )命星宿( )恪( )守坍( )圮( )玉砌( )雕欄亙( )古不變捋( )著觸須捋( )袖子窸( )窸窣( )窣心神恍( )惚( )頹( )墻譬( )如熨( )帖熨( )斗猝( )然祈( )求雋( )永雋( )秀教誨( )

　　詞語解釋

　　專心致志聲名狼藉身臨其境設身處地眾說紛紜堅韌堅忍

　　文學常識

　　本文是的代表作，他的作品還有《務虛筆記》、《合歡樹》《我的遙遠的清平灣》等。課文節選的是一、二兩部分，文章以自己的親身經歷為基礎，敘述了作者多年來在地壇公園沉思流連觀察到的人生百態和對生命的感悟。文章第一部分寫地壇給我的啟迪，這一部分集中寫地壇的有三處，每一處都與我的感悟密切相關，實際上也是對生命的解讀。第一處寫地壇消褪了人工的雕琢和浮華，在等我到來，使我可以看清人生真相，可以獲得一個思考的場所;第二處寫蜂兒、螞蟻、瓢蟲等昆蟲以自己的方式活著，向人們展示著生命的美麗，我感受到每一個生命都有屬于自己的那份的價值，應當豁達、平靜地看待死亡。第三處寫古園任別人肆意雕琢，有些東西卻誰都不能改變，我明白了怎樣活，外在環境雖然惡劣但生命卻不能遭到破壞，只要照自己的方式活著你就能體會到人生的味道。第二部分寫母親對我的影響和激勵，母親給了我生活的啟發，使我懂得怎樣生活。文中處處能感受到母親給我的深沉的、毫不張揚的愛。“這園中不但是處處有過我的車轍，有過我的車轍的'地方也有過母親的腳印。”母親和地壇已經融為一體，共同幫助我完成了人生的涅槃。

　　《最后的常春藤葉》

　　轉彎抹( )角抹( )黑抹( )布錫镴( )昵( )稱躡( )手躡腳苔( )蘚( )舌苔( )氣吁吁( )呼吁( )殯( )儀館藤蔓( )莖( )葉暴z à o( )干z à o( )

　　詞語解釋

　　口味相投臭味相投不速之客明目張膽一籌莫展莫名其妙不以為然不以為意

　　文學常識

　　歐·亨利是國篇小說家，被譽為曼哈頓桂冠散文作家和美國現代短篇小說之父。他的小說大都取材于普通市民生活，因此被稱作

　　結尾常出人意料，這種結尾方式被稱作

　　而他小說的風格也被稱作。歐·亨利的作品也為他贏得了世界聲譽，人們把他與國的

　　和國的并稱為世界三大短篇小說。

　　《鳥啼》★

　　田鳧( )椋( )鳥老饕( )慰藉( )蒼穹( )斑鳩( )蟄( )伏滯( )留隱遁( )窒( )息蝙( )蝠跌宕( )而起攫( )住熾( )烈殘骸( )昊( )天

　　詞語解釋

　　卒章顯志勢不可擋

　　《一個人的遭遇》

　　梗( )概和睦( )剎( )那霎( )時狙( )擊瓦礫( )腮( )幫胡謅( )泥濘( )沮( )喪詛( )咒邂( )逅( )唧( )唧喳( )喳

　　詞語解釋

　　萍水相逢小心翼翼

　　肖洛霍夫是前蘇聯偉大作家，他憑借史詩式的長篇小說《靜靜的頓河》獲得1965年諾貝爾文學獎

　　《流浪人，你若到斯巴……》

　　搪( )瓷廟柱中楣( )甲胄( )絢( )麗瘦削( )惟( )妙惟肖愷( )撒碘( )酒顛簸( )啐( )掉煙頭薈萃( )國粹( )腓( )特烈吞噬( )倒坍( )愜( )意粗獷( )憎( )惡瞳( )孔憧( )憬一幢( )蹣(跚( )襁( )褓( )胡子茬( )色厲內荏( )一模( )一樣模( )仿包扎( )

　　詞語解釋

　　惟妙惟肖心血來潮無濟于事無計可施赫然在目徑自徑直

　　海因里希·伯爾是德國作家，獲得1972年諾貝爾文學獎。作品有《火車正點》、《喪失了名譽的卡塔琳娜·勃羅姆》等。

　　《安妮日記》★

　　藏匿( )跛( )腳拎( )出揪( )緊引擎( )霎( )時肆虐( )蕓( )蕓眾生蛻( )變沮( )喪匱( )乏唉( )聲嘆氣荒謬( )冥( )冥之中

　　詞語解釋

　　歡呼雀躍蕓蕓眾生唉聲嘆氣

　　《六國論》

　　賄賂( )暴( )霜露思厥( )先祖父草芥( )與( )嬴洎( )誅( )殺革滅殆( )盡或未易量( )下咽( )當( )與秦相較

　　解釋加點字

　　率賂秦耶蓋失強援

　　然則向使革滅殆盡

　　通假字(寫出所通的字并解釋)

　　暴秦之欲無厭_____________________________________________________

　　當與秦相較_______________________________________________________

　　古今異義(寫出古義和今義)

　　古義今義

　　其實百倍：

　　思厥先祖父：

　　然后得一夕安寢：

　　后秦擊趙者再：

　　可謂智力孤危：

　　至于：

　　從六國破亡之故事：

　　詞類活用(寫出活用類型并解釋)

　　小則獲邑，大則得城

　　義不賂秦

　　李牧連卻之

　　以事秦之心禮天下之奇才

　　日削月割

　　下而從六國破亡之故事

　　一詞多義

　　兵非兵不利，戰不善

　　而秦兵又至矣

　　斯用兵之效也

　　亡諸侯之所亡與戰敗而亡者

　　是故燕雖小國而后亡

　　猶猶抱薪救火

　　良將猶在

　　或或曰……

　　或未易量

　　始始有遠略

　　始速禍焉

　　終終繼五國遷滅

　　惜其用武不終也

　　得較秦之所得

　　此言得之

　　速始速禍焉

　　不速之客

　　與與秦而不助五國也

　　六國與秦皆諸侯

　　大茍以天下之大

　　秦國之所大欲，諸侯之所大患

　　為洎牧以讒誅邯鄲為郡

　　為秦人積威之所劫

　　為國者，無使為積威之所劫哉

　　于其勢弱于秦

　　趙嘗五戰于秦

　　而賂秦而力虧

　　故不戰而強弱勝負已判矣

　　二敗而三勝

　　戰敗而亡

　　下而從六國破亡之故事

　　之破滅之道

　　較秦之所得

　　諸侯之所亡

　　秦國之所大欲，諸侯之所大患

　　子孫視之亦不甚惜

　　此言得之

　　茍以天下之大

　　以秦以攻取之外

　　以有尺寸之地

　　洎牧以讒誅

　　以地事秦

　　文學常識

　　本文作者(朝代)，字明允，號老泉，著有《嘉祐集》嘉祐是宋仁宗的年號。他與自己的兒子、并稱“ ”，并且同被列入“ ”后人有詩云：一門父子三詞客，千古文章八大家。本文中心論點是。

　　翻譯

　　夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。

　　茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

　　為國者無使為積威之所劫哉!

　　向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

　　《阿房宮賦》

　　阿( )房宮蜀山兀( )驪( )山酈( )道元伉儷( )廊腰縵( )回漫( )長蔓( )延謾( )罵幔( )帳囷( )囷焉不霽( )何虹妃( )嬪( )媵( )嬙( )田塍( )騰( )飛輦( )來于秦焚椒( )蘭賢淑( )寶俶( )塔菽( )麥轆( )轆杳( )不知盡態極妍( )剽( )掠縹( )緲驃( )勇膘( )肥體壯瞟( )一眼漂( )亮漂( )白鼎鐺( )玉石鋃鐺( )入獄棄擲邐( )迤( )錙( )銖( )須臾( )在庾( )之粟粒瓦縫參( )差( )直欄橫檻( )門檻( )管弦嘔( )啞( )

　　古今異義(寫出古義和今義)

　　古義今義

　　隔離天日

　　氣候不齊

　　鉤心斗角

　　詞類活用(寫出活用類型并解釋)

　　六王畢，四海一

　　驪山北構而西折

　　蜂房水渦，矗不知其幾千萬落

　　長橋臥波，未云何龍

　　復道行空，不霽何虹

　　輦來于秦

　　朝歌夜弦

　　鼎鐺玉石，金塊珠礫

　　秦人不暇自哀

　　后人哀之而不鑒之

　　一詞多義

　　一六王畢，四海一

　　一肌一容，盡態極妍

　　縵廊腰縵回

　　縵立遠視

　　盡盡態極妍

　　取之盡錙銖

　　使使天下之人不敢言而敢怒

　　使秦復愛六國之人

　　愛秦愛紛奢，人亦念其家

　　使秦復愛六國之人

　　可楚人一炬，可憐焦土

　　憐可憐身上衣正單

　　可憐體無比

　　焉盤盤焉，囷囷焉

　　縵立遠視，而望幸焉

　　而驪山北構而西折

　　一日之內，一宮之間，而氣候不齊

　　使天下之人不敢言而敢怒

　　為朝歌夜弦，為秦宮人

　　則遞三世可至萬世而為君

　　于辭樓下殿，輦來于秦

　　使負棟之柱，多于南畝之農夫

　　之轆轆遠聽，杳不知其所之也

　　一人之心，千萬人之心也

　　奈何取之盡錙銖

　　文學常識

　　杜牧，字，晚唐杰出詩人、文學家，本文選自他的后人稱之為，以區別于杜甫，其與李商隱齊名，兩者并稱為他對“賦”這種文體也作出了卓越的貢獻，他繼承了韓愈、柳宗元等古文家的傳統，推動了“賦”的散文化進程。他的《阿房宮賦》被認為是“文賦”的典范之作。本文與《六國論》同采用了的手法。目的都是借助史實諷諫當時統治者，要求他們吸取教訓。

　　默寫

　　六王畢, ,蜀山兀,

　　長橋臥波，?，不霽何虹?

　　，春光融融;舞殿冷袖，

　　明星熒熒，綠云擾擾，。渭流漲膩

　　煙斜霧橫，

　　使負棟之柱架梁之椽

　　釘頭磷磷瓦縫參差

　　直欄橫檻管弦嘔啞

　　戍卒叫，函谷舉，，

　　秦人不暇自哀，后人哀之而不鑒之，

　　翻譯

　　長橋臥波，未云何龍?復道行空，不霽何虹?

　　歌臺暖響，春光融融;舞殿冷袖，風雨凄凄?

　　一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

　　鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜

　　使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也

　　《念奴嬌·赤壁懷古》

　　浪淘( )盡波濤( )公瑾( )勤( )勞華( )發華( )山中華( )還酹( )江月羽扇綸( )巾滿腹經綸( )

　　文學常識

　　詞，也叫，，等，每首詞都有如《念奴嬌》、《沁園春》、《永遇樂》等，按字數可分為、 ;按風格可分為、 。蘇軾，字號本詞是他被貶到黃州時在游玩時所作，必修一中也是這一時期的作品。作者面對著壯麗江山，想到昔日英雄業績，激起了自己豪邁奮發之情，也加深了他的思想矛盾。全篇意境雄渾壯闊，風格豪邁，也顯現了作者豁達的心態和寬闊胸襟。

　　蘇軾是詞派的代表人物。

　　默寫

　　。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

　　《永遇樂·京口北固亭懷古》

　　舞榭( )歌臺尋常巷陌( )倉皇( )廉( )頗( )

　　文學常識

　　《永遇樂·京口北固亭懷古》選自，是我國時期詞人的作品，他的字是號是這首詞中詞人既想，又反對。我們在全詞中能感受作者的情懷。詞人作品的特色是使用(手法)。他是繼蘇軾之后的豪放詞派的又一代表人物，二人并稱為。

　　默寫

　　斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓!

　　《落日》★

　　咔( )嘰( )制服舷( )梯勛( )綬( )授( )勛拾( )級而上拾( )金不昧目不暇( )接久假( )不歸名聞遐( )邇

　　應酬( )翹( )首翹( )尾巴凇( )滬( )天理昭( )彰( )詔( )書召( )喚招( )呼厥( )功甚偉湔( )雪

　　詞語解釋

　　永志不忘拾級而上五光十色目不暇接不可一世天網恢恢天理昭彰

　　厥功甚偉鄭重其事

　　《勃蘭特下跪贖罪受到稱贊》

　　凜( )冽( )虔( )誠無辜( )莘( )莘學子贖( )罪瀆( )職案牘( )牛犢( )買櫝( )還珠窮兵黷( )武歸咎( )內疚( )針灸( )追究( )饒( )恕( )納粹( )

　　詞語解釋

　　問心無愧

　　《荷塘月色》

　　閏( )兒煤屑( )蓊( )蓊郁郁踱( )步獨處( )相處( )妙處( )裊( )娜霎時( )剎( )那脈( )脈命脈( )酣( )眠倩( )影梵( )婀( )玲妖童媛( )女鷁( )首徐回

　　棹( )將移斂裾( )前倨( )后恭虎踞( )龍盤沒精打采( )神采( )喝彩( )一瀉( )千里水泄( )不通發泄( )嬉( )游嬉戲( )

　　嘻( )笑嬉/嘻( )皮笑臉

　　文學常識

　　朱自清，原名朱自華，字佩弦。朱自清的散文貯滿了詩意，有一種美感。

　　我們在初中時還學過他的散文，。在文中，他使用了多種修辭手法，使得荷塘月色有種朦朧而縹緲的感覺，在寫荷香時，使用了

　　的手法。文章以作者的行蹤和自己心情的變化為線索，文中籠罩的情緒是淡淡的憂愁、淡淡的喜悅。

　　《聽聽那冷雨》

　　驚蟄( )蟄( )伏蟄( )人海蟄( )倉頡( )淅( )淅瀝( )瀝滂( )沱( )舔( )雨舐( )雨舐( )犢情深薄( )荷( )皚皚( )云氣氤( )氳( )斷柯( )殘枝山隱水迢( )米芾( )姜夔( )鏗( )鏘( )濕黏( )黏苔( )蘚( )羯( )鼓強勁( )用勁( )忐( )忑( )驚悸( )寒瀨( )天籟( )水獺( )懶( )惰擎( )天鳥聲啾( )啾啁( )啾( )唐弢( )

　　詞語解釋

　　石破天驚心有余悸

　　文學常識

　　余光中創作頗豐，涉獵廣泛，他把詩歌、散文、評論、翻譯稱為自己寫作的四度空間，他也被譽為藝術上的多妻主義者。初中時，我們學過他的詩歌。這也是他作品中最重要的主題。余光中為人所銘記，不僅是因為他在文學上的成就，更因為他對中國和中國文化的歌頌。

　　《金岳霖先生》

　　麂( )皮麋( )鹿氈( )子毯( )子跳蚤( )鰥( )夫

　　文學常識

　　汪曾琪，江蘇高郵人，他是當代文壇公認的美文作家，他的語言樸實，自覺吸收傳統文化，有濃郁的鄉土氣息，顯示出沈從文的師承。開小說散文化風氣之先，有短篇圣手之稱，代表作有《受戒》、《大淖記事》等。

　　蘇教版必修二語文學習方法

　　(1)了解。看課文、看注釋、看課后的“思考與練習”，看單元知識和訓練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。

　　(2)查相關的背景知識和掃除文字障礙。

　　(3)獨立思考。重要的是根據提示、文章、練習題進行思考。如提示的內容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習題能否回答。那些基礎知識扎實、自學習慣好、自學能力強、有鉆研精神的同學，在“思考”方面要適當地自我要求高一些。

　　(4)批注。就是在不懂的地方標上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。

　　(5)質疑。就是對文章的見解、修辭手法、表達方法等提出疑問，這是成為一個批判型學習者的第一步，學生只有成為一個批判型學習者，才能起到事半功倍的學習效果。例如在《三國演義》、《水滸傳》等古典小說中有許多將對將的單獨拼殺，同學們就應該想一想這可能嗎?如果不可能，作者又為什么這么寫?(6)記錄。就是做好讀書筆記。

　　蘇教版必修二語文學習技巧

　　1、注重日常積累：語文考驗的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識累積的話，語文成績自然不高。所以想要提升語文成績，平時更應該注重詩詞好句的積累。

　　2、學會理解文章：通過理清文章的結構層次，明確課文的內在邏輯，把結構層級作為記憶線索，形成知識網絡，更能方便記憶。

　　3、學會觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動人的往往是細節之處。所以平時要多觀察生活，寫作時多做細節描寫，才能真正為作文進行潤色，讓老師能眼前一亮。

　　蘇教版必修二語文知識點

蘇教版必修二語文知識點2

　　1、《離騷》是一篇具有深刻現實性的積極浪漫主義作品。它發展了我國古代人民口頭創作——神話的浪漫主義，成為我國文學浪漫主義的直接源頭。它大量地采用了浪漫主義的表現手法，這突出地表現在詩人的馳騁想象，糅合神話傳說、歷史人物和自然現象的編織幻想的境界。它還常常用夸張的手法突出事物的特征，把詩人品格刻畫得異常的崇高，具有浪漫主義特質。

　　2、《離騷》的另一藝術特色是比興手法的廣泛運用。它“依詩取興，引類比喻”，繼承了《詩經》的比興傳統，而又進一步反之了它。《詩經》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現的內容合而為一，具有象征的性質。《詩經》中的比興往往只是一首詩中的片段，《離騷》則在長篇巨制中以系統的一個接一個的.比興來表現它的內容。

　　3、抒情詩一般篇幅短小，沒有故事情節。《離騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩人大半生歷史發展的廣闊背景上展開抒情，后一部分又編造了一系列幻境，便使它有了故事情節的成分。這種內容和結構上的態度，就是波瀾起伏、百轉千回，看似乎到了山窮水盡的地步，轉眼卻又出現了一個新的境界。

　　4、《離騷》一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩句加長，構成巨排內，既有利于包含豐富的內容，又有力地表現了奔騰澎湃的感情。《離騷》基本上是四句一章，字數不多，亦多偶句，形成了錯落中見整齊，整齊中又富有變化的特點。

蘇教版必修二語文知識點3

　　(一)通假字

　　1.長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。

　　(二)詞類活用

　　1.始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。

　　2.名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。

　　3.有泉側出。側：名詞作狀語，在一側。

　　4.問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。

　　5.好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。

　　6.而其見愈奇。見：動詞作名詞，見到的景象。

　　7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。

　　8.火尚足以明也。明：形容詞用作動詞，照明。

　　9.不得極夫游之樂也。極：形容詞作動詞，盡情享受。

　　10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。

　　11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。

　　謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯。

　　傳：動詞作名詞，流傳的文字。

　　名：名詞作動詞，說明白。

　　(三)文言固定句式

　　1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)

　　2.何可勝道也哉!(哪里……呢!)

　　3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)

　　(四)省略句、判斷句

　　1.有志與力，而又不隨之以怠。(賓語)

　　2.余于仆碑，又以之悲夫古書之不存。(賓語)

　　3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

　　4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　(五)狀語后置句

　　1.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

　　(六)重點翻譯句

　　1.世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　2.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

　　(七)多義詞

　　1.乃

　　①以其乃華山之陽名之也(副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)

　　②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)

　　③良乃人，具告沛公(于是)

　　④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出(才)

　　2.道

　　①有碑仆道(路，道路)

　　②師者，所以傳道受業解惑也(道理)

　　③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主張)

　　④何可勝道也哉(說，講)

　　⑤策之不以其道(方法)

　　3.蓋

　　①日初出大如車蓋(車蓋)

　　②蓋失強援，不能獨完(承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等)

　　③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過，勝過)

　　④蓋其又深，則其至又加少矣(有“大概”的意思)

　　4.文

　　①獨其為文猶可識，曰“花山”(文字)

　　②不以木為之者，文理有疏密(紋)

　　③屬予作文以記之(文章)

　　④文過飾非(掩飾)

　　5.然

　　①至于_理固宜然(如此，這樣)

　　②吳廣以為然(對，正確)

　　③有穴窈然(形容詞詞尾，“……的樣子”

　　④然視其左右，來而記之者已少(但，但是)

　　6.其

　　(1)始舍于其址。(代詞，它的，代華山)

　　(2)以故其后名之曰褒禪。(代詞，那)

　　(3)距其院東五里。(代詞，那個)

　　(4)以其乃華山之陽名之也。(代詞，它)

　　(5)其文漫滅。(代詞，它的，代仆碑)

　　(6)獨其為文猶可識曰“花山”。(代詞，它上面)

　　(7)其下平曠，有泉側出。(代詞，它的，代華山)

　　(8)問其深。(代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”)

　　(9)則其好游者不能窮也。(代詞，代“好游者”，譯作“那些”)

　　(10)入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”)

　　(11)然視其左右，來而記之者已少。(代詞，它的，代后洞)

　　(12)蓋其又深。(代詞，指代后洞，譯作“那”)

　　(13)則其至又加少矣。(代詞，代那些)

　　(14)既其出。(句中語氣助詞，沒有什么實際意義)

　　(15)則或咎其欲出者。(代詞，指代“欲出者”，譯作“那”)

　　(16)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(第一人稱代詞，自己)

　　(17)以其求思之深而無不在也。(代詞，他們)

　　(18)其孰能譏之乎?(副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎?)

　　(19)后世之謬其傳而莫能名者。(代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”)

　　(八)異義詞

　　1.比好游者尚不能十一。

　　古義：十分之一。

　　今義：數詞。

　　2.世之奇偉、瑰怪、非常之觀。

　　古義：不平常。

　　今義：用作表程度的副詞，十分，很。

　　3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：泛指求學的人，指讀書人。

　　今義：特指有專門學問的人。

　　4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

　　古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的原因”。

　　今義：常用來表示因果關系的連詞。

　　5.于是余又嘆焉。

　　古義：“于”，介詞，對;“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。

　　今義：合用為一個連詞。

　　(九)《游褒禪山記》字詞句基礎知識舉要

　　1、名

　　“名”是個會意字，從口從夕。夕是傍晚，這時候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說;事物不認識，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱”的意思;再引申有“名聲”“名望”“的”等意思。本文中“以其乃華山之陽名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說明”、“說出”的意思。《口技》“人有百口，口有百舌，不能名其一處也”，成語“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說出、說明”的意思。

　　2、蓋

　　“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來表示對事物帶有推測性的判斷或委婉的判斷，或者表示對原由的解釋。因為常用在句首，起提示語氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語氣詞。“蓋”可以根據上下文的語意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來”等。本文有三個句子用了“蓋”。

　　(1).今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(蓋：原來。)

　　(2).蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。(蓋：大約。)

　　(3).蓋其又深，則其至又加少矣。(蓋：大概。)

　　3、所以

　　“所以”是文言中一種常見的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的`不同意義而定。“以”當“用”講時，“所以”表示“……的方法”之義，《墨子·公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”;“以”當“因”“由”講時多，“所以”表示“……的緣故”之義，本文中“此所以學者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。

　　4、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也

　　這兩個句子都用了判斷句式“……者，……也”，但用法不同，表示的語法關系也不同。兩個“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標明語音上的停頓，并有引出下文的作用;第二句表示因果關系的復合判斷，“者”在這里除了標明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關系。前一分句提示某種結果或現象，后一分句申述緣由，這實際上是用判斷句式表因果關系。

　　5、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

　　這個主謂句的結構比較復雜，可分三個大的層次：第一層，主語是“余”，謂語是動詞短語“亦悔其隨之而不得極夫游之樂”;第二層的動詞短語是動賓結構，動詞是“悔”，它的賓語是主謂短語“其隨之而不得極夫游之樂”;第三層，作賓語的主謂短語的主語是“其”，謂語是由兩個“動+賓”的動詞短語“隨之”和“不得極夫游之樂”組成的，這兩個動詞短語之間有因果關系，因為“隨之”，所以“不得極夫游之樂”。