漁家傲·和程公辟贈原文及賞析

漁家傲·和程公辟贈原文及賞析1

　　漁家傲·和程公辟贈

　　巴子城頭青草暮，巴山重疊相逢處。燕子占巢花脫樹。杯且舉，瞿塘水闊舟難渡。

　　天外吳門清霅路。君家正在吳門住。贈我柳枝情幾許。春滿縷，為君將入江南去。

　　翻譯

　　渝州城頭長滿暮春的草，在重重巴山我倆相逢。你先回到故鄉好比燕歸定巢，而我還留在異鄉如花兒脫離樹木。酒杯暫且頻繁舉起別停下筷子。瞿塘江水寬廣很難渡過。

　　在天外蘇州連著清霅的路，你家恰好住在蘇州。你折柳送我真是情深意重。滿眼綠色的柳樹隨風舞蹈，一直送你到江南。

　　注釋

　　漁家傲 ：詞牌名。

　　程公辟：名師孟。曾提點夔州路刑獄（主管一路司法刑獄和監察的長官）。

　　巴子：指渝州，周代為巴子國，即今之巴縣。

　　巴山：這里的巴山指巴子一帶。

　　占巢：相傳燕子在立春后清明前從南海飛回我國。燕子有飛回原棲息地住舊巢的習性。

　　花脫樹：指花開后花瓣從樹枝上落下。

　　瞿塘：瞿塘峽。

　　吳門：今蘇州市。

　　清霅：指霅溪，在今浙江吳興。

　　春滿縷：指剛折下的`柳枝，春意盎然。

　　將：持，拿。

　　江南：泛指二人的家鄉。

　　創作背景

　　張先六十三歲那年（1052），以屯田員外郎知渝州（今四川重慶），不久離任。此詞為離任時答贈時任夔州（今四川奉節）路提點刑獄的友人程師孟之作。

　　賞析

　　這是作者為友人程公辟贈別之作而寫的和詞，也是一首富含民歌風味的詞。

　　上片點染相別的時地境象。起句點時地，“巴子城頭”，點出送別的地點。青草萋萋，天色向晚，點明送別的季節、時間。下兩句宕開渲染。巴山重巒疊嶂，渲染詞人與友相逢相別地方的境象。燕子覓巢，春花辭樹，既渲染了分別時節的景象，亦隱喻彼此的一去一留。雜花生樹，落英繽紛的景色，也只以“花脫樹”一語盡之。“脫”字避熟就生，亦有妙趣。相逢在異鄉，相別又當春暮。“杯且舉”兩句，述臨歧殷勤勸酒并話及旅途險惡。瞿唐峽，山高水急，自古行舟艱難。暗示雙方入川出川之不易，倍增此時的感慨。

　　下片抒寫惜別的情懷，首言自己所去之地。古代交通不便，從四川到江、浙，道路遙遠，放覺如在天外。下句點出友人家園所在。宋平江軍吳郡和湖州吳興郡同屬兩浙路，隔太湖南北相望。從道阻且長寫到家鄉密邇，不僅上下片意脈聯貫，更便于巧妙地為全篇作結。他首先感謝友人的贈柳情深。接著表明珍重這一友誼，要將春意盎然的柳枝帶回到彼此的故鄉——江南，讓它發榮滋長，象征著友誼長青。結尾三句宛轉其意。作者自注曰：“來詞云‘折柳贈君君且住’。”折柳贈別，意挽留。作者為了感激其深情厚誼，所以要把所贈的柳枝和無限鄉思帶回那草長鶯飛的江南。這里的“江南”，承上“君家正吳門住”句，意指“吳門”。

　　詞語言真摯，明白流利而詞句卻委婉，多低徊不盡之意，情意深厚有余。

漁家傲·和程公辟贈原文及賞析2

　　原文：

　　巴子城頭青草暮。巴山重疊相逢處。燕子占巢花脫樹。杯且舉。瞿塘水闊舟難渡。

　　天外吳門清霅路。君家正在吳門住。贈我柳枝情幾許。春滿縷。為君將入江南去。

　　賞析：

　　這是作者為友人程公辟贈別之作而寫的和詞，也是一首富含民歌風味的詞。

　　發端三句指出分別的地點、時間和景色。巴子即今之巴縣，渝州附近，周代為巴子國，與巴東、巴西合稱三巴，三巴都可以稱巴山。先說眼前巴子城頭碧草萋萋，正是“斜陽暮暮長安道，是離人斷魂處”（柳永《引賀行》）。再寫遠望重巒疊翠，那是兩人相逢之處。“燕子占巢”形容當時雙燕歸來，接著寫花開又復花落，春去夏來，時光如水；人事變遷，亦復如此，曾幾何時，相愛的人相逢而又將別。

　　“杯且舉”兩句，寫餞別宴上，送行者勸君更凈杯酒，祝君能得平安旅。瞿塘峽，即“古西陵峽也，連崖千丈，奔流電源，舟人為之恐懼”（《太平寰宇記》）。此峽夔州（今奉節縣）之東，灘石險阻，猿鳥哀鳴，是民歌《竹枝》的'流行地。唐代詩人劉禹錫任夔州刺史時有《竹枝》九篇，其中寫道：“瞿塘嘈嘈十二灘。此中道路古來難。”又云：“白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清，南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。”此詞亦是敘行路之難，鄉關之思，寫得明白如話，復疊回環，頗有民歌風味。

　　下片將視線從長江頭移向長江尾，從巴子城頭移到“天外吳門、清霅路”，正是兩人家鄉所。所謂“天外”，是形容其遠。吳門（今蘇州市，程師孟故鄉）與霅溪（作者故鄉湖州烏程東南）相隔不遠，當時一人歸而一人留，自啟思鄉之情。這里字面有意重復，以使詞意進一步發展。結尾三句宛轉其意。作者自注曰：“來詞云‘折柳贈君君且住’。”折柳贈別，意挽留。作者為了感激其深情厚誼，所以要把所贈的柳枝和無限鄉思帶回那草長鶯飛的江南。這里的“江南”，承上“君家正在吳門住”句，意指“吳門”。意為：君雖滯留而寄情的柳枝與我俱歸，亦足慰懷矣。語言明白流利而詞句卻委婉，多低徊不盡之意。