（優選）上善若水作文13篇

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編精心整理的上善若水作文，希望對大家有所幫助。

　　上善若水作文 篇1

　　上善若水

　　世界上最柔的，莫過于水。在人們眼中似不堪一擊的它，卻能穿過最堅硬的“阻礙”——巖石。俗話說：“以柔克剛”，“以弱勝強”。古人修習武術強調“剛中帶柔，以柔克剛”，而水則以柔克物，卻也以柔納物。

　　水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為它可以容江河，容湖泊，容溪流，甚至于洼地。一滴墨滴入水杯中，杯中的水立即變黑，可當你將其滴入大海時，也不過是“滄海一粟”，海依舊是那么藍。這是因為二者的胸襟不同啊！

　　水，它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌污濁。它處于深潭之表面清澈而平靜，但實際上深不可測，它以其涓涓細流，匯成海，胸懷萬物而不求回報。這樣的德行講的是要處于低位，也就是啟示我們要謙虛謹慎。“呂蒙正三度為相，不記恨譏諷過自己的人”，清朝康熙年間六尺巷：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不是當年秦始皇。”古人的胸懷如此，作為我們，生活中有些事情不太過于計較，讓一讓，又何妨？讓出自己的風度，讓出對他人的包容，讓出對萬物的厚德。

　　幫助別人不要求回報，還要保持謙虛謹慎，以美好的品德，高尚的情操，寬廣的胸懷來承載，包容萬物，不正體現了老子“上善若水”的思想嗎？

　　厚德載物

　　“厚德載物”指君子的品德應如大地般厚實可以承載萬物。一個有道德的人，應當像大地一般，寬廣厚實，像大地那樣滋長萬物。

　　有道德的人，道德高尚的人只局限于有智商頭腦靈活的人嗎？答案是否定的。天賦超常而沒有毅力和恒心的人，只會成為轉瞬即逝的火花。真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無知的輕蔑都是真正不尊重勞動的體現。人們常說：播下行為的.種子，你就會收割習慣；播下習慣的種子，你就會收割性格；播下性格的種子，你就會收割一定的命運。“聞雞起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”何不將“厚德載物”的行為付諸實踐？

　　社會不斷向前發展，文化氛圍也在不斷發生變化，曾經的樂話少了，曾經的美景少了，現在的我們也許失去了一顆平平淡淡的心。我們需要像水一樣的平靜，需要與世無爭的恬靜生活；我們需要有水一樣的從容，付出卻不曾要求回報的精神；有大地一般廣闊的胸襟。張愛玲曾說，“你若盛開，蝴蝶自來”，對別人的寬容，同時也是對自己的寬容。

　　“上善若水，厚德載物”值得力薦、學習！

　　上善若水作文 篇2

　　上善若水，水是生命之源，代表偉大的母親，代表著大地，代表著柔，美麗的柔是人際交流中的橄欖枝，它讓人與人之間變得和諧友好；水一樣的溫柔是為人處世的基石，只有它可以讓人的美德升華；水是人性最光輝的星辰，只有它可以照亮靈魂，使之能海納百川，容天地之大，讓人性熠熠生輝！

　　老子：“剛強者死，柔弱者生”，水母親之溫柔是“宰相肚里能撐船”的氣度。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有一個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也只是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。只有水能夠適用萬能的容器”，贊蔣琬象水一樣“宰相肚里能撐船”，能夠容納天地之茩。

　　上善若水讓蔣琬真正做到了肚里能撐船，也讓他流芳后世。

　　“雖然我不同意你的觀點，但是我有義務捍衛你說話的權利。”這句話大家都知道，但是真正領會并付諸行動的又有幾人？！良言一句三冬暖，水一樣的寬容便是那皚皚冬日里的暖陽；惡語傷人六月寒，沒有了溫柔和寬容之心，即使在酷熱的六月也會讓人心寒透。學會水一樣的性格要從小處做起，是一切道德開始。

　　水一樣的寬容水一樣的溫柔是一種美德。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。水一樣的寬容水一樣的是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

　　與朋友交往，就應該像水一樣的`寬容水一樣的溫柔，她便是鐘子期和俞伯牙的“高山流水”，原諒對方的不足和自身缺陷，才能使友情歷久彌新，才能夠象荷花一樣的出污泥而不染，將天地之洉容納而潔凈。

　　上善若水象水一樣的寬容象水一樣的溫柔美麗。寬容、溫柔是相互的，你寬容別人，別人也就會體諒并寬容你，你對別人的溫柔就能夠平和心里，這樣社會才會變得更加和諧！

　　朋友，讓我們從小事做起，從點滴做起，學會上善若水，學會象水一樣的寬容，擁有一顆海一樣寬廣的心吧！

　　上善若水作文 篇3

　　上善若水，善利萬物而不爭。

　　閱盡人間風光，千帆過盡，不斷變化的是自己的心態。季羨林先生一生勤奮，筆耕不輟，在晚年，他毅然辭去世人給予的“國學大師”“學界泰斗”“國寶”三頂桂冠。他說：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身，身上的泡沫洗掉了，皆大歡喜。"窺盡世間百態，宛如新生的季老先生，除盡浮華，看淡人生。

　　李丹崖曾經提到：細觀身邊諸事，不求反得，苦求反失，若要執著一念，不肯放下，最終是不能不放，不得不放，最終是落得個“畫虎不成反類犬，釀酒不成反成醋”的悲劇，還要仰天長嘯“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”，其實到頭來我們總會明白，越是強求就越是無求，越是不求，反倒萬般美好躬自來。上善若水，以一顆平淡的心看待生活，看待人生，自能到達另一種境界。

　　“世人熙熙，皆為利來，世人攘攘，皆為利往。”上善若水，以一種淡然的心態看待功名利祿，自能造就另一種境界。面對滾滾而來的名和利，誰能克制住心中的狂喜?然而不得不說，一個在精神上超越了自我的人，真正看淡了名利的人，是不會被金錢，名譽等虛浮的東西誘惑的。錢鐘書先生一生成就非凡，創作了無數經典的作品，然而他卻把名利看得極輕，謝絕了世界各地名校天價的.邀請，不接受劇組送來的巨額稿費。淡泊名利，使他獲得了一份寧靜的心境，如一朵墨梅，靜靜地綻放于生命的絹帛。

　　想起林語堂先生在《風聲鶴唳》中的一句話“不爭，乃大爭，不爭，則天下人與之不爭。”何須將世間一切都拼命攬入手中緊緊攥住，像是燥熱的太陽，鼓動著陽光想要吞噬地球，卻永遠也照不到地球的另一邊。看淡名利，以平和的心態對待萬物，質樸無聲，洗凈鉛華。

　　打江南走過，一蓑煙雨的沉靜浸潤了這畫一般的寧靜。自平凡中成長，不追求那遠遠閃爍的榮光，但求閑作池邊的一席矮草，聆聽魚鳥的歡歌。

　　不追名，不逐利，不避世，心中有星空，朗月自來移。上善若水任方圓，善利萬物而不爭，以一顆平淡的心看待名利，將這世界納入懷中。

　　上善若水作文 篇4

　　“上善若水”這四個字，出自于老子的《道德經》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭……”它的字面含義是：最善良的品行，如同水一樣，可以滋養與造福萬物，卻不與萬物多做些解釋了。“仁”指對任何人不偏不倚，一視同仁。古代早有人意識了這點，從前“天子犯法，與庶民同罪。”就說明如此。

　　“上善若水，仁者無敵”總的來說是無論遇到任何事都心如止水，以“仁”心去面對，相信一定能夠與人相處和諧。

　　老子認為上善若水的人，就應該像水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最謙虛的美德。

　　下面是關于“上善若水”的故事。

　　文帝，景帝在位其間，繼續推行休養生息的政策，奉行以安民為本的方針，創造了安定的局面，進一步發展社會生產。減輕刑罰。文帝在位時廢除了連坐法和殘損肢體的肉刑。景帝又減輕了笞刑。經文帝、景帝將近40年余的整臺，統治者“躬修儉節，思安百姓”。形成一個“史安其宮，民樂其業”的社會環境，史稱“文景之治”。這個故事就說明了以善去幫助那些百姓，使他們為這個君主，這個國家而保護這片土地，這就是“善”的力量。

　　“劉邦善于收攬民心，注意擇善而從，又以進能攻，退可守的關中為根據地，逐漸由弱變強。項羽雖然在兵力上占，但驕傲自大，聽不進意見，最后在垓下陷入漢軍重圍。在劉邦的謀臣張良故意安排的“四面楚歌”聲中，楚軍大亂，項羽僅率領八百騎兵突圍，至烏江自刎。”這說明了“仁者無敵”的原因。

　　“仁”是實施者的心態，對百姓的善待，原意說：“統治者實施‘仁’的教練，百姓會把農作物暫時放下，扛起鑰頭把敵人打跑”。它說的統治者應該以“仁”來做事。

　　世界上最柔的東西莫過于水，然而卻能穿透世上最堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如：滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔能克剛。

　　不見其形的東西，可以進入到沒有的.逢隙的東西中去，由此我們知道了“無言”的教導，“無為”的好處。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌污淖。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福萬物卻不求回報。

　　所以我們要有水一樣的心境去面對任何一件突如其來的事情，要學會去寬容別人，以德報怨，以德報恩。這樣才會與人相處和諧。

　　上善若水作文 篇5

　　有一次，孔子正在聚精會神地觀賞向東奔流的河水，他的學生子貢問：“君子一見到大水便要前去觀賞，這是為何呢？”孔子回答：“因為大水能夠不停地向前流動，惠溉四方，潤澤萬物，卻不自認為有功，所到之處給大地帶來勃勃生機，這就像‘德；它流動時，由高處向低處流，舒緩湍急皆循其理，這就像‘義；它浩浩蕩蕩，千支萬流匯入汪洋，永無窮盡，這就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏懼，穿山崖，鑿石壁，勇往直前，這就像‘勇；它總是趨向于平，安放必平，公平公正，這就像‘法；裝入量器，一定保持水平，這就像‘正；它無所不至，該到的地方，它都流到了，這就像‘明察；它無論發源何處，即使經歷萬千曲折，也一定要向東流，這就像有‘志向；它可出可進，無論到哪里，都能把那里的萬物凈化，這就像‘善于教化。這些就是君子見到大水一定要觀賞的原因吧。”

　　孔子于最平常的.水中，得到智慧的啟迪；從水的不同形態中，感悟到許多人生哲理。《說文解字》水部有468個字，是《說文解字》中收字最多的部首。可見，在我國，多水的自然環境也孕育出了獨特的水文化。

　　“水”的甲骨文，中間是水脈，兩邊表示河流，形狀像水從高處順流而下，描繪的是水的流動的狀態。金文和篆文的形體更是彎彎曲曲的飛流直下的流水之形，其中幾點，表示激流中濺起的水花。一個古文“水”字，向人們生動地展示了“水”的神韻和風采。楷書，則把表示水的幾點線條化，同樣也是象形字。李白的著名詩句“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，將漢字中的“水”字內容表現得十分逼真。

　　因為大江大河都是由水組成的，所以“水”在古代又作為江河的通稱。又因為“江”在上古專指長江，“河”專指黃河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的漢水、渭水、淮水、泗水等幾條河流均稱“水”，就是古代“水”指江、河的遺存。

　　上善若水作文 篇6

　　“上善若水”是我家附近的一座普通的中低檔洗浴會所的名字，運營已經有十多年了，同時跟他一起開的有幾家店，有的浴城剛開業兩三年就倒閉；有的老板換了一任又一任，仍不見起色，勉強的撐著。有的新上的浴城大投入高檔裝修生意仍然趕不上他家；而上善若水的老板重未換過，而且生意一直紅紅火火。小的時候，看到上善若水這個名字，根本弄不懂什么意思，稍微大點的時候懂得這個四個字的意思，覺得他家取這個名字是因為：一是從事與水的行業有關，二來有攀附風雅之嫌。一路走來，覺得錯怪了老板了。

　　老周是這個浴城搓背部的領班，開業至今從來未跳過槽，人稱老班頭，年紀大約50開外，身體敦實健壯，慈眉善目，嘴唇肥厚，一看便知不善言辭。老周與我，因水結緣，我從小到大，身上的灰基本上是被他搓掉的。一進浴池，趕緊往搓背區查看，兩目對視，我習慣性的舉下手打個招呼。他就會伸出一個或者兩個指頭，意思是下面還有一位或者兩位就輪到我了，稍安勿躁，并送出一個招牌的笑臉。老周搓背認真仔細，身體的每個部位都給你搓到，從不“滑毛犁子”。因為搓背的價格是固定的`，在門票里扣了，多搓一個背，可以多拿一份提成。記得一年春節，因為客人太多，從他疲憊的面容，我便舍不得煩他，對他說最后敲背的環節就免了。“不能，你們是花錢的，就應該享受應有的服務，我不能偷工減料，”看著他執著的樣子，我無法拒絕，至今一想到當時的情景，總使我動容。

　　老周談到他的老板，總是眼懷贊許，評價就三個字——“人不錯”。幾年前，本縣城遭遇特大風災，他的老板一下子向災區捐了100多萬，這一話題成了老周一邊幫客人搓背一邊常談的老話題。

　　“與善仁，言善信”，老實巴交的老周也許說不出也聽不懂。這兩句話的意思，但他一直在用行動去踐行這一理念。有這樣誠實守信的員工,怎么能不成就一位出色的老板呢？“上善若水”，老板把這四個字掛在了門前，也貼在了心里。心存善念而行善舉。有這樣善良的老板怎么會不成就一個明星企業呢?有人開店開成了百里老店，蓋因“夫唯不爭，故無尤”。同處一城,同樣依水做事,有人開店，把生意人的精明玩弄到了極致,故開成了風水輪流轉，你方唱罷我登場的短命店。只因他們不知道水能載舟，亦能覆舟的道理。老周與他的老板深諳“上善若水”的含義，與水結緣，依水成事，誠信經營，本分做事，心懷善念而行善舉，從而成就了自己的家業。

　　愿更多的人能從善如流，因為上善若水！

　　上善若水作文 篇7

　　水，無色無味，到處可見，平平無奇，更有清湯寡水寡淡淡如水之說。并且，從微觀分子層次上，水分子也很簡單。可就是這么一件普通的東西，引起了世世代代的圣賢、文人墨客、科學家的關注。其原因之一就是它復雜且獨特的行為。

　　水流動性很強，柔軟無比，可以塑造出各種高難度形狀，過九曲十八彎、塑千姿百態的冰雕都難不住它。可就是這個看似好欺負的主兒，卻能擊碎巖石，如摧枯拉朽般橫掃天下，令人震撼的雅魯藏布大峽谷、橫斷山脈就是最好的證明。

　　水還是很好的溶劑，它在不改變本質的情況下，能或多或少地溶解很多種物質，在自然界中，我們很難見到純凈水；水還是生命之源，科學家推論：地球生命起源于水，就連陸生生物體內也有很大量的水。

　　古人還有一種君子之交，恬淡卻溫情。唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經常接濟。后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為平遼王。從此，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的美酒兩壇。但是，壇中裝的不是美酒而是清水！豈料，薛仁貴見此沒有生氣，反而當眾喝了三大碗清水。他說：王兄家境貧寒，但當初仍周濟落魄的我，如今我功成名就，王兄即便送清水，我也知道是溫馨的祝福，因為這就是君子之交淡如水啊！沒有錦上添花，卻有雪中送炭。

　　古人云，水利萬物而不爭。世上其實有很多平凡的人，比如說：藺相如，婁師德，紅色娘子軍戰士，雕刻兵馬俑的.工匠等等，像水一樣剛柔并濟、包容萬物卻不失原則、默默地為朋友、為理想奉獻、奮斗，令人敬愛，傳遞著正能量，使社會和諧穩定。

　　其實現在，越來越多的人講究人際交往的技巧，可社會上卻還是有那么多言語甚至肢體上的沖突。所以，所謂的技巧本質還是內心的一種表現。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身邊的人感到舒適和愉快。

　　上善若水！我們不妨學習水的品質，共同創建一個和諧、美麗的世界。

　　上善若水作文 篇8

　　禪語講，善的最高境界，尚善若水也。

　　——題記

　　1、背街的燈光

　　不久前我旅居外地，暫住在一條并不熱鬧的街巷里。那時很貪玩，回來時總是接近午夜，整條巷子都墮入了黑夜，唯有角落尚存一絲光亮。也許是習慣深夜工作的人，我想。我們夜夜經過，夜夜都可以看到那樣的燈光。可是我曾多次踮起腳望向窗內，屋里卻空無一人，這著實讓人費解。后來的某一天，我們直到凌晨才回來。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特別乍眼，不同的是多了兩個人，一輛木板車，是城市拾荒者用的那種。

　　我故意把腳步放得很慢，看他們借著唯一的亮光，吃完了手里的饅頭，緩緩推車離開，才看放開步子。我忽然發現，就在這時，那燈也熄滅了。站在暗處，剎那間，我的思緒停了下來。我突然明白那燈光的含義。不禁感嘆那戶人家的善良。在這大都市里，闡釋了人對人的關懷，在以無言的`方式進行。用不著太多的付出，平靜如水，驚不起太多波瀾，可一旦讓人記起來，總會覺得心上淌過一股暖流。

　　2、火鍋店的“篝火晚宴”我們家人習慣在冬天去吃火鍋，外面很冷，但我們卻在屋里，圍著熱氣騰騰的鍋，聊得很開心。那時，火鍋店總是非常熱鬧。

　　記憶中也有這么一家火鍋店，店主是一對年輕的夫婦。那時這條街上的行乞者很多，整條街上，偶爾會有幾家飯店拿給他們一些剩菜剩飯，只有這對夫婦，總是拿給那些行乞者十分新鮮的食物，我幾次路過，都看見他們平靜地微笑著。我想，他們并不需要回報吧?!后來，這條街意外失火了，整條街被迫舉行了“篝火晚宴”。我站在圍觀的人群中，看見一群乞丐沖進火場，搬出了年輕夫婦家的大部分液化氣罐，而其他店鋪則在火中化為灰燼。

　　總會有人記住你的善舉。

　　3、從善如流，尚善若水

　　晃而想起那個海邊，為了拯救一條條小魚而執著的孩子。他的善舉不是為了讓誰去在乎，只是為了那條在死亡邊陲掙扎的小魚，因為，從善如流。水只是因為它是水而清澈，你的善舉只因為有人需要而付出。

　　每當看到有人向別人伸出援手，總會把這動作品味好久。 從善如流，尚善若水。

　　上善若水作文 篇9

　　車尼雪夫曾經寫過這么一段話：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫的反映出來，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的水是第一流的'寫生家。”

　　水是萬物之源，柔和，卻也剛毅。

　　水無形，或方或圓，或聚或散。

　　水平凡卻不庸俗。

　　這也難怪古今中外的詩人，或哲學家對水的那份敬佩與贊美——還有什么比水更有正氣的存在呢？

　　不要說水隨性，它只是隨遇而安，有著超過一切生靈的頑強的生命力

　　若是將它置于冰天雪地中，它成冰；若是將它置于烈日炎炎下，它成氣。到一定溫度條件時，它再成水。用一種迂回的戰術，不費一絲一毫，戰勝了險境。

　　不要說水軟弱，它也有自己的目標，努力的方向，能向著目標是它的底線。

　　在溪流，在江河中，若有堅石擋住它的去路，它定會不惜一切代價，用自己的身軀撞向堅石，碰濺出生命的水花，再著目標繼續流淌。久而久之，棱角會被磨平，堅石會成粉末。它的目標，就是大海——能容納百川的大海。在那里水將有個歸宿。一路的艱辛，在海中化為苦澀的淚水。

　　而它的一生，或短暫，或漫長。可以在巖洞中靜謐的，悄悄的流淌幾千幾萬年，可以在沙漠中的綠洲中逐漸干涸。但它沒有真正意義上的死亡，在蒸發后，變為水蒸氣，在幾天后，幾月后，幾年后甚至更遙遠的期限后，變為水珠落下，形成一汪水洼，逐漸擴大，再朝著大海奔去。

　　如此這般循環往復。

　　水不如火熱烈，自身沒有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨綿綿，夏雨傾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千變，萬化。

　　似乎想不出來更多的水的特點了，也許它只有這些，也許這些只是點點皮毛，但水已經足夠令人敬佩了。

　　柔和亦剛毅，有形亦無形，平凡卻不俗，千變萬化。

　　上善若水作文 篇10

　　做人應如水，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度，老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

　　寬容，不僅是水的氣度更是一種處世原則。

　　雨果說：“比陸地更寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”，所以我們應該有恢弘的氣度和寬如大海的胸懷。更何況，俗話說：“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”。一個寬宏大量的人，他的愛心多于怨恨，以寬容之心勸慰，曉之以理，動之以情，可以大事化小，小事化了，減少沖突矛盾。

　　“金無足赤，人無完人”，美國弗吉尼亞理工大學學生趙承熙在校園內槍殺了32名學生后飲彈自盡。在學校舉行的遇難者追悼儀式上，趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念對象。同學們紛紛表示不憎恨趙承熙，對沒有給予他任何幫助和安慰而感到痛心。所以我們應該能容忍別人的缺點，并團結他們，寬容犯錯誤的人，有缺點的.人和曾經冒犯過自己的人。

　　《世說新語》中有一個故事：郗超和謝玄同朝為官，因政見不同，兩人不和。有一次苻堅打算滅掉東晉，馬蹄所到，勢如破竹，很快就占據了梁州岐山又虎視眈眈的注視著淮陰。當時，朝廷派謝玄北伐苻堅，人們私下里有些不贊同，說什么的都有。只有郗超一個人同意。郗超的話起了決定性作用。后來，謝玄果然大功告成。

　　古人云：“海納百川，有容乃大”。人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百川，而成為汪洋。而郗超作為謝玄的敵對方卻能不因自己的愛憎而埋沒謝玄這樣的心胸不是誰都能有的。無獨有偶，藺相如身居高位，面對廉頗的挑釁，他不僅沒有針鋒相對，反而處處忍讓，不僅維系和促進了將相和歡，而且有效地維護了趙國實力，有力地維護了國家利益。

　　寬容是一種博大的精神，是一種非凡的氣度，是一種思想的修養，是一種高貴的品質，是一種大度的表現。

　　寬容于人，就如同冬日的暖陽，就如同友誼的橋梁，就如同人格高尚的常青樹。

　　贈人玫瑰，手有余香；待人寬容，心余歡樂。

　　上善若水作文 篇11

　　如果說麗江的古城人盡皆知，那么距麗江10公里處的拉市海的水則鮮少有人耳聞。

　　拉市海非海，而是一個濕地自然保護區。

　　正是烈日當頭的時候，我們坐上條柳葉似彎彎的小舟，開始了拉市海之旅。小舟在船夫熟練的控制下緩緩前行，我們也猶如緩緩走進了一幅栩栩如生的山水畫。小舟兩邊的水面上飄滿了碧綠碧綠的浮萍，往身后看去，小舟駛過痕跡把浮萍分在了兩邊，不解藏蹤跡，浮萍一道開大概說的就是這個景象吧。抬頭遠眺，遠處一位帶著草帽似是在捕魚的老翁，也好像融進了這幅寧靜的山水畫。

　　我們的小舟繼續向前，浮萍少了些，從它的縫隙中我們能清楚地看見水中的游魚。

　　原本在遠處的老翁也離我們漸漸近了，卻發現那老翁卻不像在捕魚，似是在撈什么東西。再近些才發現原來他是在打撈垃圾，我們不由地都看了看自己手中喝完的'飲料瓶，覺得把垃圾給他是個不錯的注意，便讓船夫再把船撐近些，方便把瓶子遞給他。

　　近了才看清，老人的皮膚黝黑，估計是常年累月在船上風吹日曬的結果。他面積不大的小舟上有個大大的麻袋，里面裝的時是垃圾，旁邊還有一張收好的網。有人問：你是專門在這里撈垃圾嗎？老頭接過我們的飲料瓶，搖搖頭說：不是，順便的，我是抓魚的。我腦中瞬間冒出一個念頭——兼職處理垃圾和捕魚？果然有人和我一樣的想法：這里撈垃圾的工作人員都是漁民？老頭似乎有些沒聽懂我們說的普通話，我們重復了一遍他才聽懂。不是不是，我就是漁民，不是撈垃圾的工作人員，這里沒有專門撈垃圾的，他連連擺手，以前這里都沒人來，現在游客多了，有些人沒有素質，亂丟垃圾，把我們這兒都弄臟了，我看不下去。我們都有些驚訝。

　　小舟緩緩地繼續向前，老人也離我們越來越遠，似是又回到了那幅山水畫中。我想，這位老人和這里的水一樣美，像水一樣善利萬物而不爭，默默地為自己的家鄉奉獻著，不追求回報，更不追求名利，只是追求這青山綠水可以永遠保持下去。

　　上善若水，上善若水。

　　上善若水作文 篇12

　　“水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”上善若水，是最高境界的善行。

　　所謂上善若水，便是要有水一樣的“善”，即做人如水一般無私，寬容，滋潤世間萬物而與世無爭。古往今來，上善若水引導著一代又一代的學者圣人在為人處世的大道上前行。

　　上善若水，要有廣大的胸襟。古人云：“海納百川，有容乃大。”水匯集成海，便有了深不可測的度量。自古以來，凡成大事者無不有著非凡的氣度。韓信曾受過胯下之辱，然而當他成為大將軍后，并沒有向當年羞辱過自己的無賴報復。以德報怨，如此寬廣胸襟，如何不叫人佩服？林肯在競選美國總統前夕，在一次演說時被一個參議員羞怒家世窘困，然而對此他并不在意，反而以自己一番發自肺腑的發言贏得了眾人真誠的.掌聲。他對待政敵，總是本著寬容待人的原則化敵為友，為他日后的成功起著不可磨滅的作用。上善若水，厚德載物。可見寬容的心就如同浩瀚的大海一般能夠容納萬物。

　　上善若水，還要有著謙虛的心，不與萬物爭高下。水往低處流，這正是因為水的謙遜，不愿追名逐利，攀龍附鳳。但凡讀過武俠小說者，不難發現那些武功造詣深不可測的人往往并不顯眼，《天龍八部》中的掃地僧就是個典例。縱觀古今，牛頓說：“我只是站在巨人的肩膀上。”孔子說：“守之以謙。”毛澤東說：“虛心使人進步。”蘇格拉底說：“謙遜是藏于土中甜美的根。”如水一般謙遜，始終難能可貴的品質。楚漢之爭，項羽飲恨而終，劉邦一統天下，根本原因在于謙遜這一品質的有無。項羽狂妄自大，不可一世，不聽謀士計策，反之劉邦恭敬待人，謙遜有禮，謀士們自然而然就為他出謀劃策，對他忠心耿耿了。上善若水，為人低調，這并不是懦弱的體現，而是為今后成功的鋪墊。

　　總而言之，上善若水，是善的最高境界，做人惟有上善若水，才能像老子說的那樣達到盡善盡美的境界。

　　上善若水作文 篇13

　　一個深冬的下午，我站在公交亭旁等車。凜冽的寒風無情地刺在臉上，我不禁向上挪了挪圍巾，把圍巾裹得更緊了。

　　一個中年男人向我走近，他憨笑道：“小妹妹，你有一塊錢嗎？我身上沒有零錢。”他向我投去期待的目光。我心里想：出門坐公交車怎么會沒帶零錢呢？新聞上曾報道過“假乞丐月入過萬”，難道這是種新式騙法？

　　我摸了摸口袋里的幾枚硬幣，卻一臉無奈地說：“叔叔，不好意思。”那位中年男人仍然笑著說：“沒關系。”說完便急匆匆地向其他人尋求幫助。

　　過了一會兒，公交車來了。我三步并作兩步地跨上車，往投幣箱投入硬幣后便找了個座位坐下。望著窗外鱗次櫛比的高樓大廈和川流不息的汽車，早把剛才的事情忘得一干二凈。

　　不久，車內的爭吵聲打斷了我的.思緒。只見車上的司機對一位老人喊道：“投錢，快投錢！沒錢就趕緊下去！”老人身上破舊、單薄的布衣與司機身上嶄新、厚實的羽絨服形成鮮明的對比。老人把手中緊攥著的錢遞給司機，并指著背上一大袋空飲料懇切地說：“這里有六毛錢，我再把這些飲料瓶都給你，行嗎？”司機態度強硬，仍然不肯讓老人上車。

　　在老人即將要被趕下車的瞬間，一陣硬幣掉入箱底而發出的清脆、悅耳的聲音使原本喧鬧的車內瞬間安靜下來，車內所有人的目光都落在投幣人身上。我定睛一看，居然是那位在公交亭向我求助的中年人。

　　中年人平靜地說：“這位老人的票錢我幫他付。在別人有困難的時候伸手幫助他，未來你有困難時候也總會有人幫助你的。我在公交亭等車的時候發現自己沒有零錢，幸好找到了人和我兌換零錢，不然真不知道該怎么辦。”

　　老人感激地望著中年人，連聲道謝。中年人牽著老人坐在他的鄰座上，他詢問著老人的情況，最后在他的百般勸說下，老人穿上了他的羽絨服。

　　頓時，車內溫暖如春，我感覺自己汗涔涔的。望著中年人和老人溫馨、和睦的背影，我發現自己越來越渺小了……