古人不遠作文（優(yōu)秀）

　　在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的古人不遠作文，希望對大家有所幫助。

　　古人不遠作文 篇1

　　仰望明月，蘇軾那首《水調(diào)歌頭》呼之欲出，遠觀黃河，李白那首《將進酒》我們爛熟于心。有些人，有些事，有些記憶，即使塵封了幾千年，即使那條名叫歷史的長河，已經(jīng)日夜不停的奔騰了千萬個日月，但還是會被后人所銘記。

　　數(shù)不盡的千古風流人物中，我最欣賞，最不能忘懷的三個人，項羽，李白，李清照。

　　項羽，有人會說，他只不過是中國歷史上多如牛毛的君王中的一位，而且還是為失敗的君王。但我之所以欣賞項羽，是因為他那份“破釜沉舟”的膽識氣魄；是他那句“彼可取而代之”得自信霸氣；是他至死不肯過江東的決絕；是他高吟《亥下歌》時的傲然。

　　正因為如此，項羽即使在楚漢之戰(zhàn)里敗得一塌涂地，也依然被后世子孫敬仰，也依然會有“至今思項羽，不肯過江東”的詩句流傳下來。

　　一壺酒，一輪月，一把劍，一路狂舞，一路高吟，舞出一顆盛世的利膽，舞出一位盛唐的詩仙。三人之中，我尤其敬仰李白那份豁達樂觀的.心境。

　　也曾有過“相看兩不厭，只有敬亭山”的孤獨寂寞，但更多的是“天生我材必有用，千斤散盡還復來”的自信豪氣；也曾有過“將登太行雪滿山，欲渡黃河冰塞川”的失意茫然，但隨之而來的就是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的瀟灑達觀。在宦海沉浮，官場險惡，重重禮教枷鎖所束縛的封建王朝里，唯獨李白能過高吟“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”仰天大笑出門去，唯獨只有李白能夠持赤子之心吟誦“小時不識月，呼作白玉盤”這般童趣盎然的詩句。

　　醉臥長安，天子難尋，不為粉飾，不為褒名，滄海一聲笑，束發(fā)弄扁舟的李太白啊。即使時空歲月已隔千年但千年之后的我亦依然被你的人格偉力所折服。

　　李清照，你可謂是我心中的美神，詞動京華。你于亂世中擎起一盞孤獨的燈，照亮了一段孤獨的歷程，用絕世的孤獨跳了一段完美的獨舞，你的才氣鑄就了你的孤獨，你那絕世的孤獨又成就了你冰冷凝絕的美麗。如同一朵搖曳的花，守護著中華史上那一座盛世空城。

　　21世紀最流行的詞語是什么沒錯是個性。這三位古人他們的結(jié)局也許并不那么完美，但他們的人生絕對是精彩絕倫的。與現(xiàn)代人所追求的個性，不謀而合。歷史長河之畔，我感慨萬千…

　　古人不遠作文 篇2

　　縱觀歷史，中華五千年的歷史文化淵遠流長，歷史上的英雄人物和經(jīng)典人物眾多，每個歷史人物都給我們這些后人留下了無價的文化寶藏。其中我最喜歡的歷史人物是有“詩仙”之稱的李白。

　　李白是唐代著名的大詩人，字太白，號青蓮居士，綿州昌隆（今四川江油）人。李白是我國杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。他與杜甫是非常要好的朋友，與杜甫齊名，世稱“李杜。”

　　也許詩人都愛好游山玩水吧！李白跟陶淵明類似，他也是一個天然景物的快樂喜愛者。他曾在《廬山遙寄盧侍御虛舟》中寫道：“五岳尋仙不辭遠，終身好入名山游。”

　　李白他終身幾乎都在憂慮中度過，只是我們從李白的詩中感覺不到他的終身都是對天長嘆中度過的。他的腦子里總是充滿著無窮的幻邪，但其實他只是把這些消愁的方式都清晰地寫進了詩歌里邊。唐代公認最傷時感事的詩人杜甫，而真正需要他憂慮的，其實沒有李白多。

　　我曾在《讀者》中，看到一篇文章——《大器》。文章中講述的是作者從制作小提琴的流程中領(lǐng)悟出的一些道理，其中的一段話我非常欣賞：“舍得放棄紛繁紅塵中的誘惑和熱鬧，舍得放下你儂我儂的情深和意長，舍得讓自己從一個八面玲瓏、頗受歡迎的“人精”脫變成呆若木雞、錦衣夜行的`隱者，除此，還要忍受漫長的寂寞和孤單，面對隨時來襲的彷徨和絕望、譏諷和嘲笑……而這樣的人，注定是不多的。他的內(nèi)心，時刻都有靈魂的清越之聲在激蕩，這是命運賜予追夢人的最崇高的現(xiàn)世享受。而這樣的清越之聲，有的人一輩子都無從知曉。”我認為李白就是這樣的一個人，一個“大器”的人。

　　李白的詩以抒情為主。他是繼屈原而后，第一個真正能夠廣泛地從當?shù)孛耖g文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌汲取其豐富營養(yǎng)，集中提高成為他自己的獨特風貌。他這一生中創(chuàng)作的詩歌不少，現(xiàn)反尚存900首詩，內(nèi)容豐富精彩，其中有大量的政治抒情詩，充分表現(xiàn)了李白他遠大的抱負。

　　李白，他的身世、經(jīng)歷讓我感動，他遠大的志向讓我欽佩。我真的很想成為一個像李白一樣“大器”的人，很單純的為了自己的夢想去拼搏，為了自己的夢想堅持不懈地奮斗。

　　古人不遠作文 篇3

　　古人遠嗎?從字面上看既然已經(jīng)是作古的人，那就是遠了。但是從對古文，詩詞的琢磨、品味中發(fā)現(xiàn)，其實古人并未離我們遠去。他們在幾千年的歷史長河中一直“活著”，肉身這個載體已經(jīng)消逝了，他們是依靠流傳給后世的精神財富活著的。

　　在這幾千年間，王朝更迭，世事變遷，就像張養(yǎng)浩說的“宮闕萬間都作了土”，無論是奢華的宮殿，還是貴族名流，都逃不過歷史沉重的車輪的碾壓，最終也擺脫不了化作一把塵土的命運。但文學家、政治家、科學家，他們說過的話，寫過的詩，發(fā)過的感慨，研究的成果，都被記錄下來，讓我們現(xiàn)在的人還能夠有幸與他們做著心靈上的交流。就像讀到“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，我的眼前就會出現(xiàn)一位憂國憂民的老人，在傾訴著內(nèi)心的無助;讀到“何當共剪西窗燭”，我的腦海中就會浮現(xiàn)李商隱黯然神傷地坐在窗前;讀到“飛流直下三千尺”，李白就像站在我的面前，面對雄偉的廬山瀑布放聲吟詩。每一首詩中都有著一個感人至深的故事，詩中的每一句都有著一段不為人知的愛恨情仇。當古人把自己的感情濃縮在這區(qū)區(qū)幾十個字中，我的心也隨著這些文字或豪放，或憂郁，或喜悅，或悲傷，隨著它們穿越時間、空間的界限，找尋人內(nèi)心最根本的純真與質(zhì)樸。

　　同樣流傳下來的，還有他們的精神。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這句話影響、教育了無數(shù)后人，要他們把民族國家的利益擺在第一位，為國家的興亡出汗流血。許多人都將范仲淹的這句名言作為座右銘，并且以此造就了偉大的事業(yè)，這不就是古人的影響嗎?還有孔孟、朱子，這些人已經(jīng)逝去幾千年，而他們的思想?yún)s影響至今，他們提倡的忠孝禮義，潛移默化地融入我們的精神中的。我們每年都要做祭祖、祭孔這樣的典禮，我們一直在倡導要學習古風雅韻，又是為了什么呢?為了使我們在如今這個浮躁而功利的社會中靜下心來，不要忘記先人們的諄諄教導。也許，他們的話中有我們應(yīng)當摒棄的糟粕，也許他們的思想精神里有我們當今無法理解的內(nèi)容，但我們有理由相信，能夠流傳千古的，必然是經(jīng)過了時代長河的'大浪淘沙，最終剩下的精萃，必然有值得我們深究的東西。

　　古人遠嗎?不遠!當校園中再次傳出瑯瑯的誦詩聲，當電視上又播放詩文賞析的時候，我覺得那一位位偉人就站在我的身邊，手拿書卷沉思。當我真正明白一首詩中的含義，一段經(jīng)典里的哲理時，我就會看到，在那歷史的大道上，那些人背著書箱喁喁獨行，在他們的身后，是無數(shù)的追隨者，在他們的身前，是無限的光明。

　　古人不遠作文 篇4

　　那些過返的人跟事歷閱歷史的醞釀，越發(fā)醇臭，歸味悠久······——題記

　　皓月該空，是誰在月下伏舞弄清影？大江東去，是誰領(lǐng)沒山河如繪的低嘆？彌彌淺浪，隱現(xiàn)層壤，又是誰醉眠芳草······子規(guī)啼亮月瓊瑤映杜宇，不應(yīng)有恨的嬋娟仍舊美妙。昔日的事還在，昔日的己無蹤。風又拂功赤壁，在這里感嘆我生如夢的你去了哪面？

　　密州出獵的狂抬，牽黃擎蒼；錦帽貂裘的虛華，千騎舒平岡。虛無的貨色果然不會多留片刻，便刻即煙散云銷，被逮進獄。暗無天日的103個日夜，你的心在發(fā)抖。獄中的日子，你過的.還惡嗎？“夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。”看著獄吏端著的盤子里的一條魚，你懷著怎樣的心境揮筆撒下二首盡命詩？103個日夜行將停止，而你又怎樣的惴惴不安，亦或是豪放哀壯？你乏了嗎？看著那些可憐的嘴臉，你恨他們嗎？是他們錯了嗎？亦或是，你錯了？仍是你初末執(zhí)拗著，回避著，不想去想？你累了，實的累了。東坡何罪？獨以名太高。

　　黑臺詩案之后，你從京鄉(xiāng)到杭州，到稀州，到疾州，到湖州到黃州，甚至到了荒漠的海南。也不知你的心坎有過怎么的抗爭？那顆替庶民著想的心有不結(jié)束跳動？你給了眾人一個快慰的謎底：我試著去轉(zhuǎn)變，我的口還沒有失去方向！“簌簌衣巾降棗花，村南村北響繅車。”瞅到徐州亢旱遇苦霖，你啼了嗎？興許吧。這顆憂邦愁官的心，從未平息。

　　多年般的無故喟嘆匆匆轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達背地，那103個日夜你無法忘記。對此，我無奈指責誰對誰錯。你責備積窮積弱的朝廷；你渴看“致臣堯舜”，盼望有晨一日“會挽雕弓如謙月，東北望，射地狼。”；你探聽“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”；你輕狂“誰怕？一蓑煙雨免平生！”然而，“世事一場大夢，人生多少度秋涼。”這些，你沒錯。可那103個晝夜······畢竟，誰對誰錯？

　　在幽山靜林之間，你恍然大悟；“夜涼吹笛千山月，路暗迷人亙種花。棋罷不知人換世，酒闌無耐客念野。”你不再執(zhí)著于“奮力有過后志世”，而是“小船從此逝，江海寄余生”。你飄然而破，只愿息一只孤鴻“揀絕冷枝不肯棲，寂寞沙洲憐。”我當怎么對你？你干得所有皆沒錯可一切又都錯了。你從心頂里發(fā)出了最實在的感慨“惆悵東南一只雪，人生看得幾清明？”

　　赤壁山旁，爾靠在樹上望著東往的大江覓找你的身影······

　　古人不遠作文 篇5

　　“手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅”。城北的春來得正好，柳宗元帶月荷鋤總算是種得了許多棵柑橘，為荒寂的柳州城拾得一片新綠。

　　一直不明白，寂寞生詩人還是詩人詠寂寞。為什么古往今來，永世流芳的詩篇總誕生于凄苦的詩人之手。是他們心如死灰后的真情渲泄打動了浮世中的萬千大眾嗎？那么柳州城中的那個孤寂的身影里為何又藏著一份悸動？

　　記得，來柳州之前，他也曾在永州住過幾年，應(yīng)該是10年更確切些。他是從喧鬧的長安來的，有牽掛、有夢想、有希望，我也是個有夢的人，也就對他憑添了一份好感。永州十年，沒有沖刷走心中那絲渴望，他幻想奇跡出現(xiàn)，幻想昔日長安的繁華離他不遠。《永州八記》已充分說明及展露……

　　“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”。心仍是高傲至極的，但又不免從心底滋生出苦悶寂寥。這就是他懷揣夢想的十年吧。

　　詔書下來了——回長安！那喜悅應(yīng)是徹夜難眠所不能詮釋的。

　　柳宗元的偶像是屈原，他回長安途徑汩羅江時大聲涌出的也是屈原。是偶像，他欣賞的是屈原的堅毅、才識，但他自信自己不會重蹈屈原的覆轍，他的曙光就在前方不遠的長安城。于是他的興奮溢于言表，他都為自己能為偉大的抱負可以施展而歡欣了……

　　誠然，他估計的'過于樂觀，因而他也錯得離譜，朝廷給了他一個更具灰色的幽默。

　　一到長安便被告知被貶柳州。連歇腳的余地也沒有。是命運的安排還是朝廷的殘忍？柳州比起永州卻是更偏、更遠了。

　　但我欣賞的就是柳宗元無論多么艱澀的情形下都持有的那份希望，他永遠不放棄夢想是我心靈的標桿。

　　“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)”就算在柳州，他也沒有放棄，不是嗎？！

　　此刻，他未曾思量過，柳州竟是他永遠的家。在這個家里，他重拾信心，學習他的偶像屈原，種橘樹、思故土、默盡綿力……屈原的《橘頌》引發(fā)了他對春的好感，似乎是體現(xiàn)了柳宗元淡泊名利吧。柳宗元沒有讓我失望，透過處表的淡泊，不難窺見他內(nèi)心深處的波濤洶涌。是啊！他就是他，他和夢想、希望永遠緊貼在一起沒有分離過！

　　在柳州，樂善好施的他，用了那區(qū)區(qū)的官職幫助百姓開辦學堂、開墾荒地、種植樹木、修建廟宇……很可惜，5年后，柳州刺史——那位幫助百姓、清廉淡泊的柳宗元終于是長眠在了異鄉(xiāng)。柳候祠里，后人的碑文再多也難書寫這位夢想家的一生。“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，睡著了，抱著他的夢。

　　喜歡柳宗元，不僅因為有他的詩，更是因為他的內(nèi)心，他一直有希望，并用一生去等待。柳宗元教會了我很多。他等了15年，忍了15年，欲念在心中燃燒了15年。15年的光陰恰是正值蓬勃之年的我的年齡——肯定不是巧合，我頓悟：我怎能輕易言棄？

　　追隨著我敬佩的柳宗元，也追隨著我的夢想。跨越千年時光的界線，古人不遠，我和柳宗元一同成長。

　　古人不遠作文 篇6

　　翻開中國歷史的長卷，英雄人物可謂舉不勝數(shù)，星漢燦爛。有些人如流星轉(zhuǎn)瞬即逝；而有些人則似太陽光四射芒。在我心中明朝的王守仁給我們留下了深刻的印象。

　　王守仁出生在一個富裕的家庭中，童年富裕的生活和枯燥無味的四書五經(jīng)并沒有改變他成為圣賢的人生目標。在寒風凜冽的蒙古大草原上，他立下了為國家解除蒙古之患的志向。雖然他發(fā)出的感嘆淹沒在了人們的嘲笑聲中，但是腳下的土地會記住他的話，多年之后他終證明自己的承諾。王守仁的少年老成，刻在了我的心中。

　　滔滔的江水，倒影出王守仁臉上的堅毅。因為直言而被奸臣所害，王守仁被迫發(fā)配到貴州龍場。雖然路途遙遙，前方的'路上又充滿了陷阱，但是王守仁依然選擇了前進，有時彎曲不是屈服，而是為了更好的反彈，“身在夜郎家萬里，五云天北是神州”的詩句，寫出了王守仁心中的堅毅。他的忍辱負重，永遠留在了我的心中。

　　王守仁之所以名垂千古，不光是因為他的忍辱負重，能屈能伸，還在于他的處變不驚，沉著冷靜。

　　在與寧王的決戰(zhàn)中，面對敵強我弱的形勢，王守仁既沒有驚慌失措，也沒有盲目自信，而是冷靜思考，不顧部下的反對依然堅持自己的想法，實實虛虛，虛虛實實，最終，王守仁以他的軍事天賦，在咸陽湖一戰(zhàn)中，一舉擊敗了寧王的部隊，為江西人民免除了災(zāi)禍。孔明善戰(zhàn)，但他不是為了天下蒼生而戰(zhàn)；曾國藩能征，但他只是為了自己的飛黃騰達而征；曹操善用兵，但他只為了滿足自己的欲望！唯有王守仁，也只有王守仁，是真正為了蒼生，為了人民，為忠誠而戰(zhàn)！

　　面對無數(shù)的掌聲，面對人民的贊美，王守仁沒有得意，沒有高興，反而把全部功勞都讓給了張永“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅”，千古征戰(zhàn)，不過如此！王守仁的淡泊名利，讓我永遠銘記。

　　王守仁不光在戰(zhàn)術(shù)上卓有成就，在哲學方面也造詣很深。他開創(chuàng)的“心學”門派影響了后世幾百年。從叱咤風云的徐階，到久經(jīng)磨礪的張居正，哪一個不是從王守仁開創(chuàng)的學派中走了出來。王守仁能文能武，淡泊名利，能屈能伸，如此偉大的人怎能不稱其為圣賢！

　　古人不遠，王守仁將會永遠銘記在我的心中，我將會以他為榜樣，走出一條嶄新的道路，擁抱屬于我的明天。

　　古人不遠作文 篇7

　　要說古人中我最崇敬的人，那一定要提到他，他是一名隱者，他是“田園文學”的創(chuàng)始人，他是只因一篇《桃花源記》一篇《歸來去兮辭》就讓我對他崇敬不已的陶淵明，先生是閑云野鶴，先生不為五斗米折腰，先生有豪放曠達的胸襟，這些都如此的讓我心懷敬意。

　　先生的詩最大的特點就是平淡自然，深厚醇美。他贊美田園風光，贊美農(nóng)村純樸勞動生活的詩更別具一格，先生向往這樣的生活，自然詩中流露出的是對它的`贊美之情，先生過著這樣的生活，所以自知其中的樂趣。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”使我又想到這樣一幅畫面，先生在靜謐的月光下，揮動著鋤頭，汗流浹背的工作，但即使是這樣先生心里感到很快樂，很自由，很滿足，這可算得上是真正的讓人心服的“田園詩人”了。

　　先生曾不為五斗米折腰，這就能體現(xiàn)先生豪放曠達的胸襟。他執(zhí)著于自己不懈追求的理想，執(zhí)著于一個無法在污濁世界實現(xiàn)的理想，但他努力了，堅持了，所以為了理想他可以放棄功名利祿，放棄榮華富貴，放棄羈絆自己一切的東西，只要心安，只要不喪失自我，便是他追求理想的真正目的。

　　當先生丟掉官帽，回到山村時，我都高興的歡呼，這樣一個人，只適合閑云野鶴般的自由，怎能讓世俗把他牽絆住，怎能在塵俗中流連呢，在高山流水中，先生發(fā)領(lǐng)飄動，臨著風喝酒，借著月光作詩，笑看云卷云舒，這樣的日子誰不向往，只是別人甘于流于世流罷了。先生也應(yīng)是看不慣這世俗的污濁才退隱山林的吧，只有那里才是他的樂土。只有那里，陶淵明才是陶淵明，而不是腐敗的、墮落的世人。

　　先生雖然歸隱山林，但自己的志向讓人不會被丟失，所以才“常著文章自娛，頗示己志”這樣才有了宋代作家歐陽修說的：“晉無文章，唯陶淵明《歸來兮》一篇而已”，先生大義凜然的精神，先生不會泯滅的志向，先生別具一格的才能，先生豪放曠達的胸襟，這樣的人怎么能不讓人崇敬，誰不覺親近。

　　寫完此文，在夢中我似乎看到先生的夢想終于實現(xiàn)，在那開滿桃樹的地方，人人安居樂業(yè)講信修睦。先生生活在那里，先生向往的生活也不過如此吧，先生在笑，為理想而笑，為遠離煩惱而笑，這樣的生活，怎能不讓他高興。

　　古人不遠作文 篇8

　　三國時期，有個歷史人物，《三國演義》中是這樣形容他的：“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。”這人是誰呢？對，他就是張飛。張飛是我最喜愛的歷史人物。

　　有人可能會問我：張飛是那么莽撞的一個人，有什么地方值得你喜愛呢？我會肯定地告訴他：人無完人，莽撞只是張飛的一個弱點，可他還有更多可貴的優(yōu)點：忠、義、勇、直，這些優(yōu)秀品質(zhì)不是人人都具備的。

　　忠

　　為人臣子，忠于主子那是天經(jīng)地義的事。但張飛的.忠卻令人感動！劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，自古至今被傳為美談。從相識結(jié)義到三分天下，在劉備漫長的創(chuàng)業(yè)生涯中，關(guān)羽和張飛可謂功不可沒，他們?nèi)�人互相扶持，出生入死，結(jié)下了深深的兄弟情義。但即使這樣，在關(guān)羽千里走單騎時，與張飛在古城相遇，張飛誤以為關(guān)羽是叛徒，一怒之下，他竟然要大義滅親，與關(guān)羽拼個你死我活。這足以看出張飛的忠心了。

　　義

　　俗話說，男兒有淚不輕撣。對于張飛這樣一個莽漢來說，流淚更是可恥的事，但在關(guān)羽敗走麥城不幸被害后，張飛聽到這個消息，痛不欲生，日夜啼哭不至，他“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。在他的兩三請求下，三軍披孝，出戰(zhàn)東吳，為關(guān)羽報仇雪恨，張飛就是在這場戰(zhàn)爭不犧牲了自己，成全了當日結(jié)義時的誓言。這種同生死、共患難的兄弟情義，自古以來成了“義”的代名詞。

　　勇

　　“人中呂布，馬中赤兔”，可見呂布的驍勇善戰(zhàn)。可張飛見了呂布，一點也不害怕，一聲高喝：“三姓家奴休走！燕人張飛在此！”便沖上前去和呂布單挑。雖然后來也有劉備和關(guān)羽的幫忙，才戰(zhàn)勝了呂布，但這場戰(zhàn)斗足可看出張飛的“勇”了。

　　智

　　長坂橋一戰(zhàn)，劉備為了保護軍民，一邊躲避曹軍的追擊，一邊逃帶著眾人逃跑。在這艱難的時刻，張飛這個粗人，能巧設(shè)妙計，率領(lǐng)二十幾個騎兵砍樹枝，揚塵土，偽造出一個天不怕地不怕的陣勢，而他自己卻鎮(zhèn)定地往橋上一站，一聲大喝竟然嚇死曹軍將領(lǐng)夏候杰，使曹軍幾十萬大軍自亂陣腳，四散逃跑。這需要多大的勇氣和智慧啊！可以說，長坂橋一戰(zhàn)，是張飛的智與勇的最好體現(xiàn)。

　　我喜歡張飛，喜歡他的忠誠，喜歡他的仁義，喜歡他的勇敢，喜歡他的智慧，甚至——喜歡他的莽撞！

　　古人不遠作文 篇9

　　我從小就愛讀史書，特別是四大名著之中的《三國演義》。既為演義，則不一定是真史。我找尋《二十四史》中《三國志》。因此，可以說我對此有所研究。

　　將《三國演義》讀完后，我不禁對書中的人物深思起來，腦子里全是那些人物。劉、關(guān)、張得義蓋云天，孔明的才智過人，五虎上將的英勇無比，孫權(quán)的.霸氣，周瑜的才干，魯肅的忠厚……

　　可是我最喜歡的卻是那挾天子以令諸侯的曹操，讓我言不清道不明他是豪杰還是好人。正想之間，忽然感到天旋地轉(zhuǎn)，腦袋暈眩。

　　睜開眼，周圍是古建筑，好似一座宮廷內(nèi)院。離我不遠處，有一個敞開大門的宮殿。出于好奇，我走進了大殿。這兒有許多穿著古代服裝的人圍看一座龍床，我怕被別人發(fā)現(xiàn)，便躲在掛簾后面，待這群人哭哭啼啼地走出殿去。我一壯膽，走到龍床前，床上臥著一老人，似病了。我剛想開口，他說話了：“何人在此？”這是古代用語，莫非我到了古代。我說：“子是何人？”他樂道：“孤王乃魏王——曹操。”“啊！”我差點沒暈過去，“我是距今一千七百多年后的學生。”

　　“子來何為？”他問。

　　“我想叩問您的身世。”

　　“孤王生于沛國譙縣，滅黃巾軍，伐董卓，戰(zhàn)敗袁紹，走南闖北打天下。于今日病重，遺囑眾謀臣與將士。”曹操言之而色悲戚。

　　“您曾言：‘寧可我負天下人，不讓天下人負我。’您為之乎？”

　　“否也。天下負孤者多矣。劉備當年窮途末路投奔孤王，孤對其十分敬重。但其背叛孤，挾孤兵去也，與孤爭天下，欲置孤于死地。此不為其負孤乎？想那關(guān)云長，孤甚受之，并予其厚遇。可其卻降漢不降曹，掛印封金不領(lǐng)情，破我五關(guān)，斬我大員上將，其負孤之可見一斑矣！”

　　“大王，后人都言子是奸臣為三國之敗類，可為如此否？”

　　“然亦不然。然，孤王挾天子以令諸侯，戰(zhàn)豪杰以奪天下，乃孤精明也。但非孤王有傷天害理之為，于名為害之奸也。而劉備世人卻視為漢室后裔，以其正統(tǒng)，天下稱其奸。天下何其不公也？況天下乃人人之天下，非一人之姓之天下也，孤奪之何為奸乎？”

　　人之將死其言也善，看那曹操，當年赤壁大敗，但今日此梟雄卻動了真情，失聲痛哭。曹操其實并不像后人所寫所說所認識的那樣陰詐，那樣無情無義。他是一代雄才，是一個大英雄的范例，他是有感情，是個有血有肉的大英雄。

　　一陣刺眼的陽光襲來，我睜開雙眼。原來，我做了一個夢，夢見走訪草擦。是這個夢讓我深深喜愛了這位挾天子以令諸侯的精明英雄——曹操。

　　古人不遠作文 篇10

　　春秋時期，東周政權(quán)沒落，群雄并起，逐鹿中原。范蠡正是生于這樣一個亂世。

　　范蠡是春秋時期楚國人，因不滿當局政治黑暗，轉(zhuǎn)而投入越王勾踐的麾下。被拜為上大夫后，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君后勿悲，臣與共勉！” 在三年間，范蠡和文種擬定興越滅吳九術(shù)，為后來越國一血前恥奠定了重要基礎(chǔ)。后來的事情便為眾人所熟知。歸國后，勾踐臥薪嘗膽，一面領(lǐng)導本國民眾積極發(fā)展生產(chǎn)，一面給夫差送去珍寶與美女以示臣服。終于，越王勾踐在范蠡和文種的輔佐下大敗吳國。范蠡也因此被拜為上將軍。不久后，范蠡悄然隱退，變姓名為鴟夷子皮，帶領(lǐng)兒子和門徒在海邊結(jié)廬而居。

　　范蠡曾對文種說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。勾踐為人‘長頸鳥喙’，可與共患難，難與同安樂。”可惜文種并未聽從這勸告，終究慘死。

　　范蠡的做法，是一種極聰明的處世哲學。古往今來，有多少功臣名將得以善終？總是想著榮華富貴、功名利祿，卻不知功高震主、自取滅亡。被誘惑與欲望蒙蔽了雙眼的人，又如何能看清這浮華背后的危險？急流勇退者或許不能流傳千古，但至少可以使自己平安喜樂，不被虛名束縛。

　　歸隱后的范蠡，并非像張良一般，隱居深山，與世隔絕。他活出了自己的.精彩。史學家司馬遷稱：“范蠡三遷皆有榮名。”齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務(wù)的相國。三年后，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉(xiāng)。一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富，遂自號陶朱公，當?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨斏瘢�乃中國道德�?jīng)商——儒商之鼻祖。

　　對于范蠡來說，在幫助勾踐興越滅吳后的隱退，不是生命意義的終止，而是一個全新的開始。他生命的意義，不僅僅局限于做一名忠臣良將，而是多元而豐富的。沒有最好，只有更好。前方，永遠有未知的旅途，等待踏足。

　　史書中有語概括其平生：“與時逐而不責于人”，世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”。范蠡的性格深深吸引著我，使我為之欽佩。功成名就并不難，難的是急流勇退。窮盡一生做好一件事難，但是不斷向前拼搏、探索未知區(qū)域更難。而范蠡，卻做到了。

　　古人不遠，范蠡的處世“哲學”，始終環(huán)繞于我心間。

　　古人不遠作文 篇11

　　江水漫漲，恰有龍騰之勢。浪打千疊，激起千年浪花；波涌萬年，鳴出萬古之音。而你，在歷史的長河中永不磨滅。

　　——題記

　　你初登皇榜，便以科舉第二、殿試百年第一的成績光榮踏上了漫漫仕途。只因你一路平坦，平步青云，招致小人的嫉妒，最終因“烏臺詩案”被貶為團練副使，蜷居黃州。但是你并沒有消沉，還想著東山再起，為國效力，便于此處自號東坡、建雪堂，在人生低谷中重建精神殿堂。

　　只因上天也憐惜你的才情，四年后朝廷對你步步提升，你以三品大員的身份重登鑾殿，渴望在此一展宏圖。但朝廷終究不是一長久之地，也因大起大落的波濤令你感到了疲憊。便自上書，在杭州過起了逍遙、灑脫的生活。

　　悠哉游哉，你如此悠閑，如此超然物外。但內(nèi)心始終懷有一腔憂民之情。“還是把剩余精力奉獻給人民吧”，你如此說道。于是在此處設(shè)蘇堤、造三潭，為民謀利，成就了千古美名。

　　你是一個在仕途中屢遭挫折的過往匆客，但你的豪放、你的柔情已刻入人心。那一片天、一條江、一句“大江東去”因你而銘記于心。

　　在“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的長江之上，見大江東逝，你吟唱道：“人生如夢，一樽還酹江月”。你醉了，你醉于山水之間，你臥于赤壁之上，把你年將半百、功業(yè)無成的感慨灑向這江水，也把你的樂觀、曠達的情懷灑向這赤壁，赤壁至今還回蕩這千古之音……

　　于密州，你“聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”，飛馳于平岡之上。看似無牽無掛，但一句“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”寫盡了你那一腔渴望報國之情。

　　在一個深夜，你驚夢而醒，想起了你那早逝的妻子王弗。于是，一股斷腸之意涌上心頭，散發(fā)著豪放光芒的你流下了柔情的淚。舉杯消愁，欲一醉方休，但啪嗒、啪嗒……十年相思凝成那首“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的.斷腸詞。

　　可悲之東坡，可喜之子瞻。可悲你這千古風流人物已隨江水遠去。但可喜那大江依舊，山水依舊，浪花依舊，你在歷史的江河中永存。

　　“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚“這種纏綿悱惻的凄涼只屬于李清照這樣的小女子；而你孤獨時則會吟誦“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。

　　“忍把浮名，換了淺斟低唱”這種因挫折而看淡了功名利祿的情懷只屬于柳永，而你遭挫折時則會吟唱“誰怕，一蓑煙雨任平生”。

　　“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”這種連綿不絕的愁情只屬于李煜，而你惆悵時則會吟唱“酒賤常愁客少，月明多被云妨”。

　　蘇軾啊，你是豪放的蘇軾，你是曠達的蘇軾，你是多情的蘇軾。

　　滾滾長江水淘盡了千古英雄，但淘不盡你的詩情，亙古之音至今依舊在天地間鳴蕩，永不磨滅……

　　古人不遠作文 篇12

　　歸隱塵世的一雙醉眼讓我領(lǐng)悟到：生命的意義不在美麗的言辭中，不在空洞的追求里，而在于實實在在的謀求自己的生存，追求生命的價值。

　　請原諒我闖入你的桃花源。我來了，掠過每一間房屋，走過每一寸土地，卻獨不見你。你悄然隱沒，卻處處留下痕跡，于是，我閉上眼睛，渴望撞見你。

　　你說：質(zhì)性自然，本愛山丘。于是你辭職歸隱，拋離塵雜，返歸自然。他們都說，你在逃避，說你假借本性之名逃離世俗，沉溺于酒醉彌香，世外桃源。可我不信，你不是真的想隱，不是真的.想醉。不愿身著淤泥的你，只是將不能實現(xiàn)的夙愿寄于自然。你依著山水，浸著酒意，心存感傷地懷古，貌似神往地展望。時間有太多的不如意，無法改變，無法釋懷，你也一直在掙扎著。醉中遺萬物，歸隱棄濁世，可你放不下許多東西。你所追求的，是半隱半醉的狀態(tài)。半隱，你可以脫離污濁的世俗，雖貧苦卻安樂；半醉，可以夾雜著朦朧去看世界，不清晰卻勝似清晰。你曾在入仕與歸隱的矛盾中徘徊，回思索該不該何去何從。會對寄予你希望的人而抱歉。然而，你醉了，醉眼看不到很遠的地方，也不能顧及全盤，所以，這種迷茫反到叫你領(lǐng)悟了。

　　為什么一定要考慮那么久遠？既悟以往之不諫，知來著而追方未晚。你說：托身己得所，千載不相違。于是，你來到了這一片桃花源。

　　或許每個人都會在追求夢想的途中得到什么，失去什么，不關(guān)乎別人的事情，更談不上公平與否，這只是我們生活中的自然規(guī)律罷了。此時，這些你想到了。于是你不望娥眉，不羨飛鶴。彼時，還剩下的些須酒意盡消于風中了，你覺得從未有過的輕松，攜幼入室，有酒盈樽，自酌自樂，反得易安。天下之大，許許多多的人和事我們是不能接受的。我們只是平凡之人，沒有必要刨根問底，沒有必要攬過所有的是非。你把所有沉重的痛楚和難掩的喜悅統(tǒng)統(tǒng)交付于自然，美酒。換取一分靜謐，只圖個云淡風清。換取一雙醉眼，只圖個灑脫自得……歸園田居，不是自甘墮落，不是得過且過，而是堂而皇之地闖入剪不斷理還亂的迷局，一把抓回自己那顆純質(zhì)的心，守侯。一雙醉眼，望穿塵世浮華；一顆醉心，感受那源于自然的純、靜、美。

　　我懂了，你的隱居，你的醉眼。我走了，離開這世外桃源，離開了你。鼻間留有酒香，心中存著嘆息。哪次我再次到來，必將帶一雙醉眼與你對望，就如同此刻，在悠揚的誦和聲中，我回眸，淡淡的微笑的味道，這微笑，路過那風，路過那水，路過這人間。

　　清風徐徐吹過，放眼望去，那巨浪跌宕起伏，發(fā)出白色的強光，宛若你那歸隱塵世的醉眼，那樣迷人，又那么不可思議。

　　古人不遠作文 篇13

　　寄言諸葛相，此曲作難忘

　　站在五丈原的陣陣秋風中，我的耳邊似乎響起了諸葛亮的聲聲嘆息，似乎聽到了他在心中發(fā)出的聲音——“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛孔明，我最最仰慕的古人，今日特作此賦，以祭英靈。

　　五丈原上，秋風瑟瑟。一代賢相，巨星隕落。草木搖曳，白露為霜，那是穿透時空的悲壯，那是越過千年的蒼涼，如一曲曲攝人心魄的瑤琴回響在耳邊，激蕩在胸膛。

　　手起，琴吟。

　　遙想當年，你高臥隆中。撫琴長嘯，立志安邦！

　　一段段滄海龍吟般的抒懷，漫過歲月，穿越時空，時而沁人心脾，似和風拂面。時而撼人心魄，若驚濤駭浪！

　　博望坡用兵，東吳船借箭，赤壁破曹軍，唾手奪荊襄。小試牛刀，一展才華。此時的你，英氣逼人，風華正茂。才驚曹公，計服周郎。

　　手落，琴喑。

　　昔人已經(jīng)不在，留下這般殘局。而你為了那個承諾和誓言，也為了你自己心中匡復漢室的夢想。你殫精竭慮，輔佐幼主，盡管你知道他是個永遠都扶不起來的兒郎。

　　先帝臨終，托孤付國，曾被多少后人敬仰。其實不是這樣。先帝托孤之辭乃狡黠之舉，暗含著對你的懷疑和最后的考量。但，我覺得那是劉備以小人之心度君子之腹，因為你是無雙國士諸葛亮！

　　你的抱負是做一代賢相，并非帝王，否則，你也不會自比管仲，效仿子房！

　　你會做到，就算沒有白帝城的托付，你也一樣會輔佐幼主，竭忠盡智，鞠躬盡瘁，死而后已，做舉世忠良！

　　七擒孟獲，六出祁山。空城計退敵，木牛流馬運糧。你拖著疲憊不堪的身軀，獨木支撐著漢室的危墻。

　　心碎，弦斷。

　　只有余音繞梁。蕩氣回腸。

　　夕陽西下，歲月流轉(zhuǎn)。你孤寂的心飽含多少風霜多少惆悵。

　　漢室終難匡復，此景何堪傷。你是何等聰明的人，你并非不知漢室的天數(shù)將盡，而你只求，盡人事以待天命。無愧于心中的一個“忠義”，無愧于先帝對你的一個“期望”，先帝若地下有知，你也能問心無愧地對他說：“臣已盡力。奈何蒼天無佑，漢室當亡！”

　　夢依舊，人已不復返，伴著五丈原的蕭瑟秋風，伴著漢室難復的.綿綿長恨，你，走完了五十四年的春秋，你，不情愿地結(jié)束了這漫漫征程。忠魂伴斜陽。

　　古琴還是那把古琴，只是，琴弦已被塵埃壓斷。

　　歷史永遠是那段歷史。只是，歲月被秋風撕裂了傷口。一曲回蕩千古的英雄傳奇，戛然而止。令人黯然神傷。

　　歷史的長河依舊奔流不止，你的人格，渲染了這條長河的風景；你的精神，詮釋了這條長河的精髓。讓我輩后人從中舀水一觴，獻予你的靈前，伏唯尚饗！