外與內作文

　　在平時的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的外與內作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

外與內作文1

　　曾幾何時，人們釃酒流觴、提筆潑墨是真情流露而不是玻璃框下的藝術展示；曾幾何時，人們駕葉扁舟、與云俱閑是閑情逸致而不是心血來潮；曾幾何時，人們棄官隱逸、山歌樵露是對真意的探尋而不會被人惡意冠以清高厭俗之名……

　　城市的邊緣圍起了一圈高聳入云的城墻，環狀的籠子里即便是太陽也黯淡了幾分驕傲的神色。

　　我們，便是那灰色籠中囚困的鳥，只是翅膀被電線綁死了而已。

　　我們在旋轉跳躍的顯示屏上假想瀕臨滅絕動物毛發粗糙的觸覺，感受電磁脈沖敲擊音響薄膜發出的粗獷狼嚎，從紅藍綠三種馬賽克拼湊成的世界去認識世界。

　　誰又能察覺到籠子外面的世界里，那黑暗中，那一雙雙靈動又燃燒著熱量的眸子？那一顆顆血脈噴張令人精神為之一振的血色心臟？那一根根為了拼命求得生存，求得再能深吸一口清冽而時刻繃緊的神經？

　　“籠外”的世界是有血有肉，有聲有色，有歌有淚的，而“籠內”則是溫室花園，連每一朵花從生根到腐爛都是會有時刻表的。

　　就像你躺在竹床上搖著蒲扇靜觀近處樹影斑駁，遠聽蟬鳴沉醉和打開空調吹冷風一樣，是兩種完全不同的感受。

　　也許你能在籠內以上帝的全知視角俯瞰世界，也許你能在籠內用神之智慧回眸看盡上下五千年，也許你能在籠內用盡所有高端科技精確計算著未來。我卻想說：“嘿，你為什么不走出墻去，聽一聽風呢！”

　　在墻的外面，時光都會在你的腳下流淌的慢一些，讓它在你生命里留下像雨后青石板上蝸牛留下的歪歪扭扭、濕噠噠的痕跡不是更有趣嗎？聽一聽最真實的風帶來的呢喃，嗅一嗅緑油麥子的清香，不比那扁平的.顯示屏更有吸引力嗎？

　　真實的事物每一顰一蹙都是動人的，真實的事物每一張一弛都是有力的，真實的事物每一分一秒都是充實的。

　　其實這座叫做“城市”的籠子它從未上過鎖，它甚至連鐵皮框架都沒有。真正把我們自己鎖住的，是我們對自然對門外世界日漸麻木的內心。若你能放下心中的雜念，打開心扉，山中的野風吹到鋼筋水泥地里的那股野味兒，也絲毫不會減。

外與內作文2

　　我祈禱來世不會成為鐘表上的一枚指針，看著時間的變遷與人們越來越現實的目光，自己卻無能為力。——題記

　　時代的變遷造就了這樣一些人，他們現實的目光，更愿意投在一個人的外表、背景、家世、權力、地位……上。就像一個懶人看到了“名師出高徒”的成語時，片面地認為成為一位名師的弟子就可以身價百倍。懶人的想法很膚淺，但他仍舊這么片面地想了、做了，正是因為他也知道，這個世界上有不少人與他一樣，他們的眼光更愿意投在他有名的“家師”身上。

　　“名師出高徒”啊，史上確有典故，技藝高超而名氣不凡的老師，他們的學生也不會差到哪里去。像孔老夫子，門下弟子三千，出眾者數亦。又由此聯想到“虎父無犬子”的說法，望文生義，是啊，老虎的小崽又怎么會是狗呢？！因此而引出——一位優秀的父親又怎么會有一個失敗的兒子，但是實際不然哪！大禹治水，功不可沒，可是他的子孫后代又能續夏朝多久？秦始皇一統天下，戰功赫赫，而他的子孫后代有能延秦朝幾世？由此看來，“名師也未必能出高徒”，“虎父也必定無犬子”呀。市有柑橘，哪知其金玉其外，敗絮其中。是啊，只看一個人的表面，膚淺地因他人的外表、背景、家世、權力、地位……就輕率地給他下了定義是不可取的。如果你還用懶人一樣的目光看待每一件事，就一直看不到“敗絮”的那一面，結果卻是悲慘的。成功靠的是百分之九十九的汗水，而努力與外表并扯不上多大關系。偉人的話。

　　空有外表而沒有內在，結果等于一個句號，而句號涵括的里面，卻沒有半點精彩，半點因真正的成功而引起的喜悅。有內在而不一定有外表，結果等于一個感嘆號，感嘆號的那一端，也許有太多用努力換來的喜悅，那是一種真正的成功，真正值得享受的過程。

　　賣火柴的小女孩終究還是凍死在繁華的圣誕夜的街頭，她衣衫襤褸，手中只有那最后一根燃盡的火柴梗，她沒有地位，沒有好的家世，擔有著那樣一顆不被社會所污染的純真的`心，不去偷，不去搶，只帶著那一份純真和已不能被現實的希望靜靜地死去。可是，她的形象被留在了每一個人的心里，而不是那些花枝招展，帶著鄙視的眼光，打她身邊而過的人們。

　　我們該注重的應該是這樣那樣的外表，還是這樣那樣的內在？清醒些吧，這個時代的人，應該讓內在，占據你們的目光。

外與內作文3

　　古時宋濂艱苦求學，“蘊袍敝衣”處于同窗之間，雖然，仍“不知口體之奉不若人也”，因其內在修養已然充實。而今高中生畢業便去整容院“開刀”，不免顯出今人對外表的越發重視。無論重視外在還是內在，我們都得做好一點：認清自己的價值，提升自己的價值。

　　前些時候，有人戲稱當今社會是“看臉的社會”，因此，我也很能理解現在人們對形象的重視程度不斷加深的情況。誠然，誰都有選擇美麗的權利，若是為了完善自身，這沒問題；可若是為了得到他人的認可，使自己不輸于人，便有些得不償失了。無數人通過面部整形重拾了自信，卻也有人整形之后失掉了人生的位置。后者最大的問題在于，他/她沒有認清自己的'價值。

　　想要認清自己的價值，最為有效的方式便是修煉自己的內心。于內修心，我們需要有一定知識的累積，需要帶著思考去看待這個世界。有些人認為，變得美麗，就可以獲得幸福感；卻也有人認為，獲得知識，得到提升便可擁有幸福。可就如毛姆所言：“幸福并不是依存于你是什么人或擁有什么，它只取決于你想的是什么。”認清自己擁有的價值，對任何事物都有自己的思考，人們才能超越世俗意義上的身份形象之外，獲得真正的幸福感。

　　上佳的外表會使人心生愛慕，而上佳的內心可使人心生敬慕。近日引起廣泛關注的綜藝節目《國家寶藏》中，有兩件國寶最令我印象深刻。

　　一件是乾隆召人集各時代鍛造工藝之長而燒制的“各種釉彩大瓶”，一件是其貌不揚、卻承載著華夏智慧的“石鼓”。論外貌，各種釉彩大瓶雍容華貴，制作精美，而石鼓就有些“相形見絀”，顯得笨重質樸，但石鼓身上流淌著華夏民族的智慧血脈，是最負盛名的中國古代石刻，見證了中國歷史的滄桑變遷，而各種釉彩大瓶就像是皇帝一時興起造就的濃妝艷抹的寶貝，究其內涵便空無一物。若我可以選擇一件珍藏，那必定是石鼓。

　　時光會摧枯拉朽般侵蝕一切，你的感情不再熱烈，面龐不再嬌嫩，但你擁有的知識有著抵御一切強大外力的能量。外表可能會對你產生一定影響，但最終決定你的價值的，還是才學。

　　外秀于形固然可喜，然唯有內修于心，才有立人間、行世路的底氣，才能認清并提升自己的價值。

外與內作文4

　　多年以后，面對夏日鳴蟬，小桐子依然會記得第一次步入新班主任辦公室的那個下午。那時窗外蟬聲如沸，但她卻全然聽不見，新班主任上下打量著自己的眼光仿佛X光，照徹她另類的裝扮——有意傳著破洞洞的牛仔褲、松糕鞋10厘米以上、披肩長發擋住了一半的耳環。班主任目光冷峻：別把外面的惡習帶到學校，不得穿奇裝異服！不得打耳洞！不得跟外面的小混混一起！不得說臟話！一個缺點寫一頁檢討！”“我……”小桐子想說什么，老夫子手一擺，送客。字字如鐵，不容置辯，遞給她四頁稿紙。

　　窗外，蟬聲聒噪，一圈一圈蕩漾。窗里的她，淚刷地涌上青春的臉龐。

　　圣誕晚會，小桐子大顯身手。看，扭胯、踢腿、伸臂、交叉、旋轉，流行的街舞，火熱奔放。她把全身心融入了搖曳而快速的舞步中，光影變換，全場矚目。第二天，小桐子被叫到辦公室。出來時，一臉委屈。她再也不能在學校跳舞了。理由是：哪有正經女生跳這舞？況且快初三了，該奏響青春的強音了。之后，又有一份比四頁多一頁的檢討書交給了班主任。

　　窗外，蟬聲疲憊，一圈圈地蕩漾。

　　“小桐子，老師又叫你了。聽說你在外面惹禍了！”一位同學大聲喊。小桐子習慣走進辦公室，步子沒有了以前的輕快。昨天深夜在小區廣場跳舞，音樂太大太鬧，幾位業主正向老夫子訴苦，表情寫滿了憤怒與譴責。小桐子才知道闖了禍。操場上再也見不到她活潑而滿校園奔跑的身影。她總是悶頭想著什么，寫著什么。又是一份比五頁多一頁的檢討書交給了班主任。那天，她第一次沒有流淚，注視著黑板上的數字和字母。她已站在14歲的尾巴上眺望畢業季。

　　窗外，寂靜。蟬聲來得及貫穿下一個夏天嗎？小桐子扎進了初三的.深水區，從窗外的世界徹底回到了窗里，面對黑板上一畝又一畝移動的風景。

　　“你的舞蹈特長專業考核全市第一名耶！”60天后，當小桐子第四次走進辦公室，老夫子的聲音才有熱度。那天，小桐子陽光般明媚，黃短袖衫，黑色校褲，滿面春風，秀眉高挑，渾身洋溢著不可抗拒的青春魅力。小桐子恢復了青春，為此她支付了一年的歡樂。她不悔。老夫子把一次比一次多的檢討書還給了她，臉色如這個夏天多了幾分熱度。窗外，去年的蟬聲依然蕩漾，只是小桐子前所未有的安靜。

　　15頁檢討書，15歲。夏天很長又很短。

　　是開始，也是尾聲。

外與內作文5

　　玫瑰園里姹紫嫣紅的玫瑰漂亮而高貴，它們嘲笑著角落里黑玫瑰的丑陋，黑玫瑰雖然委屈，卻仍然堅強的的活著，極力吸取的養料。終于有一天，黑玫瑰被發現是曠世少有的珍品，受人們贊嘆，而那些艷麗卻普通的玫瑰卻任人采摘。

　　我們認識事物總是從外表入手，儀表、衣著、裝飾的美可以給人以美感，讓人賞心悅目。外貌的美麗是上天賦予的資本，然而并不是每個人都能得到上天的垂憐。難道這樣就該自哀自嘆，郁郁寡歡嗎？須知外表美是短暫的，全受時間、年齡的限制。時光流逝，年華老去，就變成了雞皮鶴發，又哪還有美貌的存在？就從另一角度來看，一個女人就算有一只希臘女神鼻子，但嗅不到世間人情味，那就不美；有一對鳳眼，但看不透世間善惡，亦不算美；有圓滑細致的面頰，但領悟不出生命的意義，更不是美。

　　伏爾泰曾經說過：外在的美只能取悅人的眼睛，而內在的美卻能感染人的靈魂。心靈的美、智慧的美、行為的美所激發起的人們的美感，總是要比外表的美強烈得多。有的人外表美麗，內心卻齷齪不堪，像郭美美，在一張漂亮的皮囊下掩蓋著一顆丑陋污濁的心，大肆的張揚炫富，不檢點的私生活，招搖撞騙，令人反感。與其相反，像加西莫多，這個巴黎圣母院的敲鐘人，雖然外表丑陋，內心卻如金子般閃耀，令人敬佩。

　　內在美，才是真的美。愛美是人的天性，然而我們卻不應該花過多的時間在打扮上，對于那些粗鄙之人，即使穿上名貴的衣服，戴上奪目的珠寶，化上美麗的妝容，也依舊掩蓋不住他們的浮華與低下。修飾打扮，保持整潔大方就好，更多的我們應該注意個人內心的修養。孔子曰：里仁為美，墨子曰：務善則美，孟子則認為充實善信才是美，不管先圣們怎么說，善良、誠實、智慧、有教養、有氣度，都是內在美的表現，這些品質，是人的一生無可比擬的財富，是人人都羨慕崇尚的美麗。

　　然而現在，越來越多的.人都在追求外表的華麗，這個社會似乎成了看臉的社會。甚至于，某市的清潔工都是按美丑的程度來劃分工資標準的，更甚至于，擁有一張漂亮的臉蛋似乎有犯一切過錯的理由。這讓人不禁扼腕長嘆，這個社會怎么了？再炫目貴重的金銀首飾也不能掩飾人們光鮮背后的空虛與單調，只有內心充實，才能使自己更強大，才能使自己散發出奪目美麗光彩。

　　外表的缺陷，可以用內心美來彌補，而心靈的卑劣卻不是任何外表美可以抵消的。所以，讓我們一起讓心靈干干凈凈，清清白白吧！

外與內作文6

　　窗外，陽光明媚，綠草如茵。繁茂的大樹沐浴在暖暖的陽光里，鳥兒嬉戲于枝葉之間，在自由的空氣里演繹著生活的簡單與快樂。小河盡情地流淌，流到它想去的地方……

　　窗內，作業堆積如山，難題似流水綿延不斷，鈴聲按時按點永不停息，黑板擦了一遍又一遍，永遠擦不完……我伏在課桌上向窗外癡癡的望著，想象著自己在自由的國度無拘無束，以日月為伴，與蟲鳥為伍，倘佯于青山綠水之間。或是在幽靜林蔭道上獨自走向遠方，遠到自己忘記了路有多長……這是多么愜意的事啊！

　　就這樣，我常常在下了課，站在窗前，透過玻璃窗望外面的世界，那里藏著我的夢，藏著我的快樂和自由。而一扇窗，將我和快樂與自由劃分為兩個世界。嘆一口氣，再嘆一口氣，我脫韁的思緒又重回到學業的泥淖，艱難的爬行著。一天，在不經意間發現這樣一句話："想讓外面的世界更令你心動嗎？先讓自己的`腰包鼓起來吧。"我不禁聯想到自己，若要窗外的美景為我所擁有，我就要在窗內勤學苦干，歷練出堅毅的翅膀，我才有資本到窗外飛翔，而窗外的美景，也唯有在那時才會真正讓我沉醉，才會真正屬于我。于是，透過窗子所看到的一切，在我心中升華為一個動力。看到窗外自由的天空，我便看到了自己的夢。我堅信自己有朝一日一定會飛出去的，我要想雄鷹一樣搏擊藍天，問鼎蒼穹。透過窗子，我清晰的看到世界的繁華與美麗，我渴望擁有這一切。想到這里，我又置身于浩繁的題海，鉆研那些可氣又可愛的題目。

　　清晨，我打開窗子，一縷陽光灑在我身上，花草清香，鳥兒喃唱，樹葉飄舞，清風吹拂，一切都是那么清雅自然，它們都在以特殊的方式向我輸送能量，并召喚我快快飛奔而出，與之為伴。窗外的誘人風景帶給了我希望，但更多的是渴望。望著天空，我默默地祈禱，祈禱自己一飛沖天的時刻快快到來，但此刻的祈禱自己不再像昔日那樣空有言辭，而是帶著無限的向往在窗子的見證下用汗水去澆灌自己的錚錚誓言。我相信窗內努力的自己在時機到來之時必能展翅翱翔于窗外的碧海藍天。

　　窗外依舊陽光明媚，窗內已不再怨聲載道。汗水流在筆尖，滴在頷下，為了窗外的美景，我在窗內勇敢地堅持著。

外與內作文7

　　夏季的天空像個孩子，時而嬉笑，笑聲化作微風撥開云層，讓人們看到他燦爛的笑容；時而哭鬧，抽噎化作滾滾雷聲伴著雨水降臨人間，讓人們感到他的悲傷。

　　我坐在窗前，雨珠滴答滴答敲打窗檐，我靜靜地望著手中的許愿瓶，那道裂痕格外顯眼。閉上眼，任思緒紛飛……

　　雨夜。大雨傾盆灑下伴著電閃雷鳴顯得格外驚心，我站在屋檐下，焦急地望著雨幕。今天是我最好的朋友生日，她的父母出差未歸，我們一起去訂蛋糕，拉鉤鉤約好今晚一起過生日。我在屋檐下來回踱步，一遍遍祈禱快快天晴。可是天不遂人愿，時間一點點過去而雨勢卻未減。我舉起手中的傘猶豫著要不要冒著雨去找她。終于，我撐起了手中的傘。一陣涼風不知趣的突然襲來，夾雜著冰冷的大雨珠，撲面的涼意讓我不由打了個冷戰。我頓了頓，收回將要邁出的步子，抬頭望著那厚厚的云層被閃電照亮，在大片大片的黑里那道光芒仿佛能使你信念的城墻倒塌。我想，還是算了吧，相信她會理解的。我轉過身，一聲雷鳴響起，我縮了縮脖子，恍惚間我聽到什么東西破裂的聲音……

　　第二天，我照常去學校上課。她坐在座位上看著我，眼中是說不盡的疲憊與失望。我小心地走過去想要道歉：“對……”“我知道了。”她打斷了我的話，我還想說什么，她卻搖搖手讓我回去上課。是有什么改變了吧？我想。

　　時光靜悄悄地走過，我們沒有吵，沒有鬧，跟原來一樣，又跟原來不一樣，那件事情成為我們友誼上的一條無形的溝壑，我們就像那個許愿瓶，沒有支離破碎，卻再回不到從前。

　　后來，她將離開，離開前她給了我一張白紙，上面沾染了一點墨跡，顯得格外突兀。

　　我怔怔地望著那張紙許久，終于明白了她的.意思，心中滿是愧疚與感謝。

　　信任就像一張白紙，上面沾染了哪怕只有一絲污穢，都再也回不到當初。當初承諾過的，就一定要盡己所能做到，這樣才能無愧于心，無愧于人，這樣才能得到別人的尊重。我們之間的裂痕，就是因為我沒有履行自己的諾言，我的不守信而造成的。宋朝詩人晁說之曾說過，不信不立，不誠不行。這張沾染了墨跡的白紙，讓我深刻地明白了，做人需內誠于心，外信于人，此乃誠信也。

外與內作文8

　　莎翁曾這樣形容人類：外表熱鬧而喧嘩，內心空無一物。這句話直擊那些，為了刷存在感而將自己湮沒于外界的人。誠然，存在感可以幫助我們建立與世界的聯系，然而，不以獨立思考為基礎，只從他人感知那獲得存在感的人，最終只能被“庸俗世界”所吞沒。

　　為何？因為一味尋求外的存在感的人，得來的只有短暫與虛幻。

　　當今社會，一些人過度迎合以求存在感。在這個以浮躁喧囂為主導趨勢的時代，人人都想炒作自己進而爆紅，但最終的結果只能是曇花一現，流水無痕。過多在意別人，隨波逐流，最終的結果是失去自己。這就說明，唯有尋求內心的存在感，才能由內而外煥發光彩。否則，越竭盡全力地想和這個世界發生聯系時，反而會越感到自己像個無聲無息的影子，孤獨寂寞。

　　一個人的存在感，大部分應來自身。且看那個被稱為“國寶級科學家”的李小文吧，在被評為中科院院士后仍不改樸素的風格，“一雙布鞋任平生”。一次因穿的太樸素而被門衛當成農名工攔下，他不愿為了在他人眼中的存在感而輕易改變自己，正是這樣使他少了許多名利的羈絆，能潛心研究，進而不斷取得成就。

　　那么，如何獲得一種內在的存在感？堅守本心應為不二法門。

　　有人說，大師的時代已經過去，功利化的趨勢下，學子為一紙文憑隨波逐流，上名校僅僅是為了他人眼中的存在感，而不是受名校的文化底蘊或大師精神而影響。而民國時期的那些大師，與之形成鮮明對比。清華四大導師之一的陳寅恪先生輾轉半生，游歷名校，只為學識，不為學位。獲取知識是他全部的目的。正是這種自我審視，使其堅守本心，學識大大超出同輩，在各大名校都以天才聞名，在清華更被稱為教授的`教授。

　　堅守本心后，才能更好地把握外界，更從容地面對萬象。

　　正如貝克萊的“存在既被感知”，外界感知而來的存在感是必不可少的。通過外界對自我存在的感知，了解到自己對他人的影響，進而更加努力。單單自我充實而不聽取外界的反饋，只能在自我的桃源中顧影自憐。

　　我們思考“我思故我在”的同時不斷打磨自己，獲得由內而發的存在感后進而與世界相聯系，方的人生精彩畫卷。

外與內作文9

　　作業——作業——作業。

　　“啊，我快被壓得喘不過氣來了！”

　　我趴在課桌上，抬眼看了一下那如城墻般的，足以掩蓋我頭顱的作業，發出一聲幽怨，一聲憤滿，甚至帶有輕微的哭泣聲的呼喊……

　　我用下巴抵在桌面，目不轉睛的盯著面前如山的作業本。我開始發呆了，嘴巴張的大大的，我的感官全都失靈了，思想也停止了，變成了一片空白，靈魂似乎被一個惡魔抽去了的，變的虛無。我呆呆的看著這成堆的作業，口水從嘴中流出，流到桌面，開始泛濫，我仍呆望著……

　　我居然疲倦的在上課時間睡著了。

　　我的'那聲呼叫，竟然也是在睡夢里……

　　窗外，吹來了爽爽的風。我的感官一下子恢復了，大腦也正常運轉，我感到有人在推我，轉頭向旁邊看了一下，見同桌抓著我的手臂死命的搖。他見我回過神來，便停止搖動，眼睛盯著黑板前的老師，嘴巴輕聲而著急地說道：“到這種時候了，你還有空發呆啊！”說完他又埋頭作業中。只見他的額頭有一顆晶瑩的汗珠滑落。今天氣并不熱啊！

　　舉目四望，教室里寂靜無比，除了那沙沙地筆珠劃過紙面的聲音，別的什么也沒有，氣氛壓抑極了。

　　看大家一個個都這么專心的在寫作業，我也跟著奮力疾書了。可不一會，心兒就不耐煩了，看著前面這無盡的作業，似乎完全失去了信心，我感到束手無策。那后窗外香樟樹梢的布谷鳥，不時的發出一兩聲“布——咕咕”那清脆悅耳的叫聲，打破了死寂的空間，把我引向了窗外。

　　春日的太陽高掛在天空，它是天空最含情脈脈的瞳孔。散發著金色的光，照著大地，溫暖著萬物。云朵兒在無暇的藍天上自由的飛翔，它們互相調皮的追逐大鬧著。樹木在暖和的陽光中伸了伸懶腰，打了幾個哈欠，它舒服級了。樹葉兒今天似乎有一個聚會，都穿上了渡金邊的綠色禮服，精神抖擻地顫抖著。遠處的小草早已用忍受一個寒夜的眼淚將身上的污穢洗去，翠綠的都滴出了水。校門前的小河泛著粼粼地金光，幾只小鴨在水面上嘻戲，搖尾展翅間濺起幾朵金光流盈的水花。

　　“啊,”今天天氣真好呀！真想到外面去玩呀！”我看著窗外的世界癡癡的想著，但回頭看看桌子成堆的作業，我嘆了口氣：

　　“別幻想了，還是先把作業做好再說吧！”

外與內作文10

　　但是認可碎片化閱讀的同時，也許警惕，不能所有的東西都用碎片化閱讀。因為有些藝術性的、思想性的東西絕不是碎片化閱讀能夠涵蓋得了的，這依然依賴于傳統閱讀方式。像孔孟之道，碎片化閱讀可以告訴我們“仁義”兩個字，但具體措施呢？核心觀念呢？這些終究還是要回歸《論語》《孟子》這些書本當中。倘若一切都依靠碎片化閱讀，那這個人的學識不過是金玉其外敗絮其中，做一個雜而不精的偽學者。書是人類進步的階梯，即使是現代社會，電子設備發展迅速，我們仍然不能離開書本，那是我們獲取知識的最佳途徑。

　　我認為，這句話前半段是正確的`，碎片化閱讀確實不能給人們更多深入思考的空間，但這本就不是碎片化閱讀的目的，碎片化閱讀的目的只是為了提取相應的信息。但碎片化閱讀，絕對是有其可取之處的。碎片化閱讀可以大大加快人們提取信息的速度，單單幾個詞語，就可以簡單勾勒出一件事情的輪廓，而傳統閱讀，卻需要看大段的描寫性文字，這對于追求信息提取速度的現代人來說，絕對是不效率的，所以在提取信息方面，碎片化閱讀替代傳統閱讀是必然的，是歷史發展的規律。而且碎片化閱讀實際也不是21世紀的新產物，實則古來有之。像古代一本詩集的目錄，只不過有一排排的詩名，但卻能讓人一目了然，得到自己想要的信息。現在的人們，只不過講這種狹隘的“目錄式”推廣到普遍的“碎片化閱讀”。

　　所以碎片化閱讀和傳統閱讀其實并不互相矛盾，它們是不同領域的兩種閱讀方式，一個是為了快速讀取有用的信息，一個是為了學習知識、思想，以升華自我。而且碎片化閱讀其實能反而促進傳統閱讀，古人曾說過讀書要精讀，若是樣樣都讀，那就若臭油壞醬悉貯其中了，而碎片化閱讀能提高信息的提取速度，自然也能幫我們快速分辨哪些書可以精讀，而哪些書不能讀；哪些思想值得深思，而哪些思想有本質上的錯誤。這也是碎片化閱讀的第二大好處。現代人們閱讀的方式最為理想的應該就是外碎而內整了。

　　談論現代生活，總離不開“快節奏”這個詞。所謂“快節奏”，實則是因為生產力的發達，人們的辦事效率得到極大的提升，所以一切都相對于古代變得快了起來。而隨著“快節奏”，碎片化閱讀形成了新的潮流，漸漸充斥這我們的日常生活，不禁有學者提出質疑：碎片化閱讀不能帶給人們深度的思考，是不可取的。