以我之力追我所愿作文(優(yōu)秀2篇)

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的以我之力追我所愿作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

以我之力追我所愿作文1

　　總在追我之愿望。

　　枝繁葉茂的大樹(shù)想去遠(yuǎn)方，又或有熱忱洋溢的人想讓人生熠熠發(fā)亮。

　　唯獨(dú)忘懷自我力氣。

　　大樹(shù)從前只想借外物之力到達(dá)另外一個(gè)境地；所謂青春年少也只不外依靠著周身的真實(shí)支撐。

　　我們總尋求寄托，摒棄理論；總沉迷念想，忽視作為；總著眼外界，無(wú)睹內(nèi)在。

　　幻想的尋求與達(dá)成，終究回歸于自我飽含深情的起點(diǎn)，對(duì)自我的思考與發(fā)掘，對(duì)自我的革新與創(chuàng)造。

　　無(wú)數(shù)人敗給了外力。

　　對(duì)己身不滿，然后是無(wú)聲的控告與無(wú)可奈何的歸于平靜；對(duì)社會(huì)持異，改革人世的幻想最終又被悄無(wú)聲息地否決，再又回到對(duì)暴烈摧殘性命的默許，對(duì)性別不公之象的.熟視無(wú)睹，或?qū)Α度蹱t》、《素媛》事件持續(xù)發(fā)酵的司空見(jiàn)慣。

　　大多時(shí)日，大多半人，堅(jiān)信自身力氣的微乎其微，執(zhí)著于自身對(duì)幻想的無(wú)能無(wú)力。

　　然，正如大樹(shù)沖破阻隔，憑己之力去往遠(yuǎn)方，蕓蕓眾生間，亦有不懈于夢(mèng)，無(wú)愧于心的人們，奪得了潛伏的力勢(shì)與優(yōu)長(zhǎng)，達(dá)到了心之所向。

　　聽(tīng)伊迪絲唱《玫瑰人生》，146厘米的個(gè)子，帶她穿過(guò)了廢舊的巴黎老巷，逃過(guò)了父親的謾罵，避開(kāi)了曼哈頓的繁華，皆因在音樂(lè)中覓得了夢(mèng)想的真諦。

　　讀柴靜《看見(jiàn)》，她說(shuō)，我們渾然難分，就像水溶于水中。紛紛的亂象與缺失關(guān)照的弱勢(shì)群體，她將自己作為發(fā)力的濫觴與希冀的個(gè)體，將鏡頭深入山間樹(shù)林，深入被黑暗覆蓋的性命，終于尋獲心之所想。

　　看約翰·納什《美麗心靈》，數(shù)學(xué)家與精力分裂，不可思議的激烈碰撞。但他不曾屈從于現(xiàn)實(shí)，三十年，三十年對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)與來(lái)去的搏斗，他以自我無(wú)可匹敵的頑強(qiáng)與堅(jiān)忍，戰(zhàn)勝了一切喧囂。

　　漫漫歲月，從個(gè)人到群體，從滔滔黃河之水到悠遠(yuǎn)深藍(lán)的愛(ài)琴海之岸，浮于表層成為現(xiàn)象武裝，當(dāng)點(diǎn)到即止化為慣常思維，自我改變與自我追隨便顯得稀缺，彌足珍貴。

　　去追，如霍金以病殘之軀寫(xiě)成《時(shí)間簡(jiǎn)史》，靠《萬(wàn)物理論》；去發(fā)揚(yáng)優(yōu)長(zhǎng)，如簡(jiǎn)·奧斯汀以細(xì)膩平和筆觸力被封建屏障。

　　如大樹(shù)，不僅是自我念想的實(shí)現(xiàn)，它的種子已在各個(gè)角落生根復(fù)蓬勃生長(zhǎng)；如普通又偉大的個(gè)人，柴靜，納什為夢(mèng)想所貢獻(xiàn)的，亦生長(zhǎng)成人類(lèi)社會(huì)的寶藏。

　　正如法國(guó)詩(shī)人蘭波在其《深谷睡者》中所寫(xiě)，閃爍的太陽(yáng)已越過(guò)高傲的山巒，幽谷中的光點(diǎn)有如泡沫浮泛。

　　以我之力，追我所愿，掙脫世間繁雜的禁束，去往內(nèi)心無(wú)垢的星空。

以我之力追我所愿作文2

　　總在追我之愿望。

　　枝繁葉茂的大樹(shù)想去遠(yuǎn)方，又或有熱情洋溢的人想讓人生熠熠發(fā)亮。

　　唯獨(dú)忘卻自我力量。

　　大樹(shù)從前只想借外物之力到達(dá)另一個(gè)境地；所謂青春年少也只不過(guò)依靠著周身的真實(shí)支撐。

　　我們總尋求寄托，摒棄實(shí)踐；總沉迷念想，忽視作為；總著眼外界，無(wú)睹內(nèi)在。

　　理想的尋求與達(dá)成，終究回歸于自我飽含深情的起點(diǎn)，對(duì)自我的思索與發(fā)掘，對(duì)自我的革新與創(chuàng)造。

　　無(wú)數(shù)人敗給了外力。

　　對(duì)己身不滿，然后是無(wú)聲的控訴與無(wú)可奈何的歸于平靜；對(duì)社會(huì)持異，改造人世的理想最終又被悄無(wú)聲息地否決，再又回到對(duì)暴烈摧殘生命的默許，對(duì)性別不公之象的熟視無(wú)睹，或?qū)Α度蹱t》、《素媛》事件持續(xù)發(fā)酵的司空見(jiàn)慣。

　　大多時(shí)日，大多數(shù)人，堅(jiān)信自身力量的微乎其微，執(zhí)著于自身對(duì)理想的無(wú)能無(wú)力。

　　然，正如大樹(shù)沖破阻隔，憑己之力去往遠(yuǎn)方，蕓蕓眾生間，亦有不懈于夢(mèng)，無(wú)愧于心的人們，奪得了潛在的力勢(shì)與優(yōu)長(zhǎng)，達(dá)到了心之所向。

　　聽(tīng)伊迪絲唱《玫瑰人生》，146厘米的個(gè)子，帶她穿過(guò)了廢舊的巴黎老巷，逃過(guò)了父親的謾罵，避開(kāi)了曼哈頓的繁華，皆因在音樂(lè)中覓得了夢(mèng)想的真諦。

　　讀柴靜《看見(jiàn)》，她說(shuō)，我們渾然難分，就像水溶于水中。紛繁的亂象與缺失關(guān)照的弱勢(shì)群體，她將自己作為發(fā)力的來(lái)源與希冀的個(gè)體，將鏡頭深入山間樹(shù)林，深入被黑暗籠罩的生命，終于尋獲心之所想。

　　看約翰·納什《美麗心靈》，數(shù)學(xué)家與精神分裂，不可思議的激烈碰撞。但他未曾屈從于現(xiàn)實(shí)，三十年，三十年對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)與往復(fù)的搏斗，他以自我無(wú)可匹敵的頑強(qiáng)與堅(jiān)忍，戰(zhàn)勝了所有喧囂。

　　漫漫歲月，從個(gè)人到群體，從滔滔黃河之水到遙遠(yuǎn)深藍(lán)的愛(ài)琴海之岸，浮于表層成為現(xiàn)象武裝，當(dāng)點(diǎn)到即止化為慣常思維，自我改變與自我追尋便顯得稀缺，彌足珍貴。

　　去追，如霍金以病殘之軀寫(xiě)成《時(shí)間簡(jiǎn)史》，靠《萬(wàn)物理論》；去發(fā)揚(yáng)優(yōu)長(zhǎng)，如簡(jiǎn)·奧斯汀以細(xì)膩溫和筆觸力被封建屏障。

　　如大樹(shù)，不僅是自我念想的.實(shí)現(xiàn)，它的種子已在各個(gè)角落生根復(fù)蓬勃生長(zhǎng)；如平凡又偉大的個(gè)人，柴靜，納什為夢(mèng)想所貢獻(xiàn)的，亦生長(zhǎng)成人類(lèi)社會(huì)的寶藏。

　　正如法國(guó)詩(shī)人蘭波在其《深谷睡者》中所寫(xiě)，閃爍的太陽(yáng)已越過(guò)高傲的山巒，幽谷中的光點(diǎn)有如泡沫浮泛。

　　以我之力，追我所愿，掙脫世間繁雜的禁束，去往內(nèi)心無(wú)垢的星空。