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《終南山》鑒賞
《終南山》鑒賞 篇1
《下終南山過斛斯山人宿置酒》是唐代李白的五言古詩。這首詩以田家、飲酒為題材，流露了詩人相攜歡言，置酒共揮，長歌風松，賞心樂事，自然陶醉忘機的感情。
下終南山過斛斯山人宿置酒⑴
暮從碧山下⑵，山月隨人歸。
卻顧所來徑⑶，蒼蒼橫翠微⑷。
相攜及田家⑸，童稚開荊扉⑹。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣⑺。
歡言得所憩，美酒聊共揮⑻。
長歌吟松風⑼，曲盡河星稀⑽。
我醉君復樂，陶然共忘機。
作品譯文
傍晚時從終南山上走下來，山月一路跟著我歸來。回頭望望剛才走過的山間小路，蒼蒼茫茫籠罩在一片青翠中。與斛斯山人攜手到他的田家，孩童出來打開柴門。走進綠竹掩映的幽靜小路，青蘿的枝葉時時拂著我們的衣裳。歡言笑談中得到了真正放松休息，暢飲著美酒，賓主頻頻舉杯。放聲高歌松風曲，歌罷銀河的星星已經稀少。我喝醉了但主人非常高興，歡樂得忘了人間的奸詐心機。
詞語解釋
⑴終南山：即秦嶺，在今西安市南，唐時士子多隱居于此山。過：拜訪。斛（hú）斯山人：復姓斛斯的一位隱士。
⑵碧山：指終南山。下：下山。
⑶卻顧：回頭望。所來徑：下山的小路。
⑷蒼蒼：指灰白色的山路。翠微：青翠的山坡，此處指終南山。
⑸相攜：下山時路遇斛斯山人，攜手同去其家。及：到。田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。
⑹荊扉：荊條編扎的.柴門。
⑺青蘿：攀纏在樹枝上下垂的藤蔓。行衣：行人的衣服。
⑻揮：舉杯。
⑼松風：古樂府琴曲名，即《風入松曲》，此處也有歌聲隨風而入松林的意思。
⑽河星稀：銀河中的星光稀微，意謂夜已深了。
⑾陶然：歡樂的樣子。機：世俗的心機。忘機：忘記世俗的機心，不謀虛名蠅利。
作品鑒賞
我國的田園詩以晉末陶潛為開山祖，他的詩，對后代影響很大。李白這首田園詩，似也有陶詩那種描寫瑣事人情，平淡爽直的風格。
詩以“暮”開首，為“宿”開拓。相攜歡言，置酒共揮，長歌風松，賞心樂事，自然陶醉忘機。這些都是作者真情實感的流溢。
此詩以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩的影響。然陶詩顯得平淡恬靜，既不首意染色，口氣也極和緩。如“曖曖遠人村，依依墟里煙”、“采菊東籬下，悠然見南山”等等。而李詩卻著意渲染。細吟“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”,就會覺得色彩鮮明，神情飛揚。可見陶李兩者風格迥異。
李白作此詩時，正在長安供奉翰林。李白一生中曾兩入長安，第一次是在公元730年（開元十八年），李白三十歲時；第二次是在公元742年（天寶元年），李白四十二歲時。此詩寫于李白二入長安時期。
《終南山》鑒賞 篇2
《下終南山過斛斯山人宿置酒》
唐代：李白
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。
《下終南山過斛斯山人宿置酒》譯文
傍晚從終南山上走下來，山月一直跟隨著我歸來。
回頭望下山的山間小路，山林蒼蒼茫茫一片青翠。
偶遇遇斛斯山人，攜手同去其家，孩童急忙出來打開柴門。
走進竹林中的幽深小徑，樹枝上下垂的藤蔓拂著行人衣裳。
歡言笑談得到放松休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯。
放聲高歌風入松的曲調，一曲唱罷已是星光稀微。
我喝醉酒主人非常高興，歡欣愉悅忘了世俗奸詐心機。
《下終南山過斛斯山人宿置酒》注釋
終南山：即秦嶺?，在今西安市南，唐時士子多隱居于此山。
過：拜訪。
斛(hú)斯山人：復姓斛斯的一位隱士。
碧山：指終南山。下：下山。
卻顧：回頭望。所來徑：下山的小路。
蒼蒼：一說是指灰白色，但這里不宜作此解，而應解釋蒼為蒼翠、蒼茫，蒼蒼疊用是強調群山在暮色中的那種蒼茫貌。
翠微：青翠的山坡，此處指終南山。
相攜：下山時路遇斛斯山人，攜手同去其家。及：到。
田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。
荊扉：荊條編扎的柴門。
青蘿：攀纏在樹枝上下垂的藤蔓。
行衣：行人的衣服。
揮：舉杯。
松風：古樂府琴曲名，即《風入松曲》，此處也有歌聲隨風而入松林的意思。
河星稀：銀河中的星光稀微，意謂夜已深了。
河星：一作“星河”。
陶然：歡樂的樣子。忘機：忘記世俗的機心，不謀虛名蠅利。機：世俗的心機。
《下終南山過斛斯山人宿置酒》鑒賞
中國的田園詩以晉末陶潛為開山祖，他的詩，對后代影響很大。李白這首田園詩，似也有陶詩那種描寫瑣事人情，平淡爽直的風格。
此詩以田家、飲酒為題材，前四句寫詩人下山歸途所見，中間四句寫詩人到斛斯山人家所見，末六句寫兩人飲酒交歡及詩人的感慨，流露了詩人相攜歡言，置酒共揮，長歌風松，賞心樂事，自然陶醉忘機的感情。全詩都用賦體寫成，情景交融，色彩鮮明，神情飛揚，語言淳厚質樸，風格真率自然。
從詩的內容看，詩人是在月夜到長安南面的`終南山去造訪一位姓斛斯的隱士。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五個字，卻無一字虛設。“山月隨人歸”，把月寫得如此脈脈有情。月尚如此，人則可知。
第三句“卻顧所來徑”，寫出詩人對終南山的余情。這里雖未正面寫山林暮景，卻是情中有景。正是旖旎山色，使詩人迷戀不已。
第四句又是正面描寫。“翠微”指青翠掩映的山林幽深處。“蒼蒼”兩字起加倍渲染的作用。“橫”有籠罩意。此句描繪出暮色蒼蒼中的山林美景。這四句，用筆簡煉而神色俱佳。
詩人漫步山徑，大概遇到了斛斯山人，于是“相攜及田家”，“相攜”，顯出情誼的密切。“童稚開荊扉”，連孩子們也開柴門來迎客了。進門后，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫出了田家庭園的恬靜，流露出詩人的稱羨之情。“歡言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是贊美山人的庭園居室，也為遇知己而高興。因而歡言笑談，美酒共揮。一個“揮”字寫出了李白暢懷豪飲的神情。酒醉情濃，放聲長歌，直唱到天河群星疏落，籟寂更深。
“長歌吟松風，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的一片蒼翠。至于河星既稀，月色自淡，這就不在話下了。最后，從美酒共揮，轉到“我醉君復樂，陶然共忘機”，寫出酒后的風味，陶陶然把人世的機巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠。
這首詩以田家、飲酒為題材，是受陶潛詩的影響，然而兩者詩風又有不同之處。陶潛的寫景，雖未曾無情，卻顯得平淡恬靜，如“曖曖遠人村，依依墟里煙”、“道狹草木長，夕露沾我衣”、“采菊東籬下，悠然見南山”、“微雨從東來，好風與之俱”之類，既不染色，而口氣又那么溫緩舒徐。而李白就著意渲染，“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”、“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚，口氣中也帶有清俊之味。
在李白的一些飲酒詩中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩似已大為掩抑收斂了。“長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。”可是一比起陶詩，意味還是有差別的。陶潛的“或有數斗酒，閑飲自歡然”、“過門輒相呼，有酒斟酌之”、“何以稱我情，濁酒且自陶”、“一觴雖自進，杯盡壺自傾”之類，稱心而出，信口而道，淡淡然無可無不可的那種意味，就使人覺得李白揮酒長歌仍有一股英氣，與陶潛異趣。因而，從李白此詩既可以看到陶詩的影響，又可以看到兩位詩人風格的不同。
《下終南山過斛斯山人宿置酒》創(chuàng)作背景
關于此詩的創(chuàng)作時間，有兩種說法。一種說法是：李白作此詩時，正在長安供奉翰林。李白一生中曾兩入長安，第一次是在公元730年(唐玄宗開元十八年)，李白三十歲時;第二次是在公元742年(天寶元年)，李白四十二歲時。此詩寫于李白初入長安隱居終南山時期。
另一種說法是：李白此詩作于公元752年(唐玄宗天寶十一載)春，時李白五十二歲，正隱居終南山。
《下終南山過斛斯山人宿置酒》作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
《終南山》鑒賞 篇3
終南山
——王維
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
題解
此詩作于開元二十九年（741）至天寶元年（742）王維隱居終南山期間。
王維對終南山并不陌生。青年時代，他曾經常前往終南山，去唐玄宗之妹玉真公主的別館做客。而此次的隱居生活，讓他對終南山又有了新的感受。
句解
太乙近天都，連山接海隅
“太乙”，終南山的別稱。“天都”，一說指帝都長安，一說指傳說中天上玉帝所居住的地方。按第一種理解，詩開篇兩句言終南山靠近長安，山峰連綿不絕，一直向東延伸到海邊。按第二種理解，則是先極寫終南山之高，再極寫終南山之廣。
無論作上述何種解釋，可以肯定的是，詩人是先從大處著筆，勾畫出終南山的總輪廓。這個總輪廓只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這兩句是寫遠景，寫詩人遙望之所見。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠遠未到海邊。說它“接海隅”，當然是藝術夸張。然而遙望終南，山勢綿延，西邊望不到頭，東邊望不到尾，人們很自然地會想象它一直鋪展到大海邊上。因而說它“接海隅”，正是以夸張寫真實。
如果將第一句理解為寫終南山之高，那么“近天都”也同樣是以夸張寫真實。終南雖高，去天甚遙，但從平地遙望，其頂峰高聳入云，的確會讓人感覺與天相接。
遙望終南，氣勢恢宏；進入終南山后，又會見到怎樣的景色呢？
白云回望合，青靄入看無
詩人由遠而近，進入終南山。此時，白云迷漫，一切都籠罩在云中，人也仿佛正浮游于白云之中。一路行去，白云分向兩邊，似乎自動地要為人讓出眼前的山路；駐足回首，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫云海，將身后的路封住。這種奇妙的境界，有游山經驗的人都不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就將其表現得如此真切？
山中云霧迷漫，詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄。青靄是藍色的煙霧。朦朧的輕煙在詩人的面前若隱若現，誘惑著詩人的眼，仿佛只要再向前一步，就可以摸著那青靄了。然而走了進去，卻摸不著，看不見，無影無蹤。
山無云煙，如春無花草。詩人獨具匠心，把終南山的美景都藏在云煙之中，給人留下了無比廣闊的想象空間。山高始有云，林深方有煙。白云、青靄告訴人們，終南山何其高峻，山中林木何其郁郁蒼蒼。而千巖萬壑、蒼松古柏、怪石清泉、奇花異草，終南山的一切都籠罩在茫茫白云、蒙蒙青靄之中，更令人心馳神往，更急于進一步“入看”。緩緩而上，且行且止，因為仍然留戀著已經看過的美景，所以不能不“回望”。可在白云、青靄之下，剛才呈現于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，卻更令人回味無窮。這一切，詩人沒有明說，而是用簡單的十個字“畫”了出來。
穿過云海，走過青靄，詩人終于登上了終南山主峰峰頂。
分野中峰變，陰晴眾壑殊
“分野”，古人以天上的二十八星宿對應地上的州國區(qū)域，稱為分野。“中峰”，指終南山主峰太乙峰。終南山從北到南十分廣闊，中峰兩側雖只有一峰之隔，卻屬于不同的州域。
詩人立于中峰山頂，縱目四望。四周群峰羅列，陽光透過云靄照射下來，由于眾峰高低、方位不同，顯得或明或暗，或濃或淡，或有或無，千形萬態(tài)。隨著陽光照射角度的不斷變化，更是明暗顯晦，瞬息變幻，氣象萬千。
詩人盡情欣賞著終南山的`風光，不覺間已到黃昏。
欲投人處宿，隔水問樵夫
也許是詩人流連于山中美景，誤了下山，不得不留宿山中；也許是詩人興致未盡，欲留宿山中，明日再游。但山高林深，人跡罕至，詩人四處尋找，終于，聽到了樵夫砍柴的聲音。詩人尋聲辨向，發(fā)現了山澗那邊的樵夫。于是，隔著山澗，詩人大聲詢問，樵夫口答手指。在詩的最后，詩人為無聲的畫面增添了樵夫砍柴的丁丁聲、山澗流水的潺潺聲，還有一問一答的唱和聲，可謂畫龍點睛之筆。
評解
在這首詩中，王維就像一位優(yōu)秀的導演，制作出了最美麗的終南山風景片。片中有遠景，有近景；有全景，有特寫；有畫面，有音樂。然而他只用了四十個字。“以少總多”、“意余于象”，或可概括此詩的特點。
《終南山》鑒賞 篇4
終南山 王維
太乙近天都，
連山到海隅。
白云回望合，
青靄入看無。
分野中峰變，
陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，
隔水問樵夫。
王維詩鑒賞
《終南山》一詩約作于開元末至天寶初年，此時詩人王維曾在他的終南山別業(yè)過著縱情山水，亦官亦隱的生活。這首詩是詩人望山興嘆之篇。詩人以主峰太乙為軸心，以云靄陰晴之變幻為映襯，歌詠終南山的奇?zhèn)グ蹴纾嬅媲逍拢鞔畏置鳎c其后期寥落的心境迥異。前人四十字中無所不包，手筆不在杜陵下的贊語，從《終南山》可見一斑。
太乙近天都，連山到海隅二句，是說太乙山（ 即終南山）距京都長安不遠，山脈連綿延伸千余里，直達海邊，從而指出了山的位置及其縱橫綿亙的長度。
終南山距海很遠，這里說其峰巒疊連到海，是夸張其跨度之長遠，有意將詩的畫面拓展向無垠。
白云回望合，青靄入看無二句，意思是回望終南山的層巒疊嶂，白云繚繞，遠看煙霧迷茫，云氣青青，然而接近之后，卻又看不見了。這是渲染終南山的高峻。這一對句，天然渾成，不加藻飾，生動而含蓄地刻畫了自然景色似有若無的姿態(tài)，給人以身臨其境之感。從這一描寫中，不僅能看到景物自身的變幻，而且能想象出詩人觀察動作和角度的變化。
這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。
即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫茫白云、蒙蒙青靄之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進一步入看。另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不回望，回望而白云、青靄俱合，則剛才呈現于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經勾畫出來的象里為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。
分野中峰變，陰晴眾壑殊，是說中峰太乙一峰之隔，山的兩側屬于不同的分野；在同一時間之內，各個山谷之間的陰晴也各不相同。這就托襯出了終南山地域之廣大。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的'遠，這是從山北遙望所見的景象。
至于終南從北到南的闊，則是用分野中峰變一句來表現。游山而有分野中峰變的認識，則詩人立足中峰，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如波，南北之遼闊如此，只有立足于近天都
的中峰，才能收全景于眼底；而陰晴眾壑殊，就是盡收眼底的全景。所謂陰晴眾壑殊，當然不是指東邊日出西邊雨，而是以陽光的或濃或濃、或有或無來表現千巖萬壑的千形萬態(tài)。
欲投人處宿，隔水問樵夫，這是兩句虛擬、設想之語，并非詩人的實際行動。意思是說游山者如果面對終南山的雄奇，樂而忘返，想要找人打聽宿處的話，深山之中能去問誰呢？只有隔水去詢問打柴人了。這里明為寫人，實則還是寫山，重在渲染山里人煙之稀少，山路的崎曲。隔水二字是很值得品味的。因為山勢高峻，山澗危深，人們往往只可隔澗問答，隔水二字既側面襯托出攀登終南山這崇山峻嶺的不易，又含蓄地告訴讀者：正因為登山太多艱險，所以詩人只好望山興嘆，寫下這首別具一格的望山詩了！
這首詩在藝術表現上是頗具特色的。詩人以終南山主峰太乙為觀察對象，采用多種觀察角度，從各個不同的側面來勾勒終南山的巍峨氣勢，從而使詩歌的藝術畫面迭宕有致、疏密相間、重點突出、富有立體感。全詩八句，一、二句是從終南山的方位和長遠跨度進行描繪；三、四句是從山的高度落筆描寫；五、六句是從山的寬大程度方面來進行藝術構圖；而七、八句則是從人煙之稀少方面來表現山的高峻、廣袤和危聳。但是，由于詩人構思雄闊、畫面清麗，因此，這首詩也就象一幅山水國畫一般，無怪乎詩人被譽為山水詩畫的大師了。
《終南山》鑒賞 篇5
終南山（太乙近天都） 作者：王維
原文 Original Text
譯文 Translated Text
太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。
巍巍的太乙山高接天都星，山連著山一直蜿蜓到海邊。白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進入山中都不見。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？
【注解】
[1]太乙：即“太一”，終南山主峰，也是終南山別名。
【評析】
詩旨在詠嘆終南山的.宏偉壯大。首聯(lián)寫遠景，以藝術的夸張，極言山之高遠。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯(lián)進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。
全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
知識延伸：
鐘馗是秦嶺終南山人，是“唐·賜福鎮(zhèn)宅圣君”，一年四季尤其是春節(jié)和端午節(jié)人們紛紛到陜西省西安市戶縣以鐘馗文化為主題的鐘馗故里歡樂谷旅游度假,鐘馗故里秦嶺終南山已于二〇〇九年八月二十三日入選世界地質公園,歡迎到鐘馗故里欣賞世界地質公園美景！歡迎到鐘馗故里歡樂谷祈福、食宿、度假、游覽，請真鐘馗進家門賜福鎮(zhèn)宅，看鐘馗文化展（主要有：鐘馗酒、鐘馗菜、鐘馗飯、敬鐘馗、鐘馗書、鐘馗戲、鐘馗電影、鐘馗畫、鐘馗圖、鐘馗像、鐘馗展、鐘馗儺舞、跳鐘馗、鐘馗傳、鐘馗傳說、鐘馗廟、鐘馗宮、鐘馗碑、鐘馗槌、鐘馗劍、鐘馗扇、鐘馗柱、魁星樓、中魁轎、鐘馗轎、鐘馗路、鐘馗文化、鐘馗樹、鐘馗詩、鐘馗古跡、鐘馗巨像、鐘馗故事、鐘馗論、鐘馗嫁妹、鬼鐘馗、鐘馗神、真鐘馗、鐘馗寺、鐘馗王、鐘馗玉、鐘馗石、鬧鐘馗、請鐘馗、戲鐘馗、終南山、鐘南山、中南山、畫鐘馗、說鐘馗、醉鐘馗、文鐘馗、武鐘馗、財鐘馗、美鐘馗、善鐘馗、丑鐘馗、寫鐘馗、鐘馗贊），登秦嶺終南山，請鐘馗進家門，參與跳鐘馗系列文化活動，以求幸福安康，這里可以“到真根正宗，住鐘馗故里、品鐘馗文化，觀鐘馗影視、享中榜得魁、得賜福鎮(zhèn)宅”，“飲福泉之水，吞天地之華，宿鐘馗故里，翔九州之天”。民間盛傳：“賜福鎮(zhèn)宅，唯真鐘馗”，“拜請鐘馗，中榜得魁”，“鐘馗真神顯，送咱福祿壽禧安”。人們經常去人、去電，去函等方法聯(lián)系游覽度假。
《終南山》鑒賞 篇6
古詩原文
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。
譯文翻譯
傍晚從終南山上走下來，山月好像隨著行人而歸。
回望來時走的山間小路，山林蒼蒼茫茫一片青翠。
遇斛斯山人相攜到他家，孩童出來急忙打開柴門。
走進竹林穿過幽靜小路，青蘿枝葉拂著行人衣裳。
歡言笑談得到放松休息，暢飲美酒賓主頻頻舉杯。
放聲高歌風入松的曲調，歌罷銀河星星已經很稀。
我喝醉酒主人非常高興，歡樂忘了世俗奸詐心機。
注釋解釋
終南山：即秦嶺?，在今西安市南，唐時士子多隱居于此山。過：拜訪。斛（hú）斯山人：復姓斛斯的一位隱士。
碧山：指終南山。
下：下山。
卻顧：回頭望。
所來徑：下山的小路。
蒼蒼：一說是指灰白色，但這里不宜作此解，而應解釋蒼為蒼翠、蒼茫，蒼蒼疊用是強調群山在暮色中的那種蒼茫貌。
翠微：青翠的山坡，此處指終南山。
相攜：下山時路遇斛斯山人，攜手同去其家。
及：到。田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。
荊扉：荊條編扎的柴門。
青蘿：攀纏在樹枝上下垂的藤蔓。
行衣：行人的衣服。
揮：舉杯。
松風：古樂府琴曲名，即《風入松曲》，此處也有歌聲隨風而入松林的意思。
河星稀：銀河中的星光稀微，意謂夜已深了。
河星：一作“星河”。
陶然：歡樂的樣子。
忘機：忘記世俗的機心，不謀虛名蠅利。
機：世俗的心機。
創(chuàng)作背景
關于此詩的創(chuàng)作時間，有兩種說法。一種說法是：李白作此詩時，正在長安供奉翰林。李白一生中曾兩入長安，第一次是在公元730年（開元十八年），李白三十歲時；第二次是在公元742年（天寶元年），李白四十二歲時。此詩寫于李白二入長安時期。
詩文賞析
中國的田園詩以晉末陶潛為開山祖，他的詩，對后代影響很大。李白這首田園詩，似也有陶詩那種描寫瑣事人情，平淡爽直的風格。
全詩以賦體——敘述題寫成。詩以“暮”開首，為“宿”開拓。相攜歡言，置酒共揮，長歌風松，賞心樂事，自然陶醉忘機。這些都是作者真情實感的流溢。
此詩以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩的影響。然陶詩顯得平淡恬靜，既不首意染色，口氣也極和緩。如“曖曖遠人村，依依墟里煙”、“采菊東籬下，悠然見南山”等等。而李詩卻著意渲染。細吟“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，就會覺得色彩鮮明，神情飛揚。可見陶李兩者風格迥異。
從詩的內容看，詩人是在月夜到長安南面的終南山去造訪一位姓斛斯的隱士。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五個字，卻無一字虛設。“山月隨人歸”，把月寫得如此脈脈有情。月尚如此，人則可知。第三句“卻顧所來徑”，寫出詩人對終南山的余情。這里雖未正面寫山林暮景，卻是情中有景。正是旖旎山色，使詩人迷戀不已。第四句又是正面描寫。“翠微”指青翠掩映的山林幽深處。“蒼蒼”兩字起加倍渲染的作用。“橫”有籠罩意。此句描繪出暮色蒼蒼中的山林美景。這四句，用筆簡煉而神色俱佳。詩人漫步山徑，大概遇到了斛斯山人，于是“相攜及田家”，“相攜”，顯出情誼的密切。“童稚開荊扉”，連孩子們也開柴門來迎客了。進門后，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫出了田家庭園的恬靜，流露出詩人的稱羨之情。“歡言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是贊美山人的庭園居室，也為遇知己而高興。因而歡言笑談，美酒共揮。一個“揮”字寫出了李白暢懷豪飲的神情。酒醉情濃，放聲長歌，直唱到天河群星疏落，籟寂更深。“長歌吟松風，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的'一片蒼翠。至于河星既稀，月色自淡，這就不在話下了。最后，從美酒共揮，轉到“我醉君復樂，陶然共忘機”，寫出酒后的風味，陶陶然把人世的機巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠。
這首詩以田家、飲酒為題材，是受陶潛詩的影響，然而兩者詩風又有不同之處。陶潛的寫景，雖未曾無情，卻顯得平淡恬靜，如“曖曖遠人村，依依墟里煙”、“道狹草木長，夕露沾我衣”、“采菊東籬下，悠然見南山”、“微雨從東來，好風與之俱”之類，既不染色，而口氣又那么溫緩舒徐。而李白就著意渲染，“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”、“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚，口氣中也帶有清俊之味。在李白的一些飲酒詩中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩似已大為掩抑收斂了。“長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。”可是一比起陶詩，意味還是有差別的。陶潛的“或有數斗酒，閑飲自歡然”、“過門輒相呼，有酒斟酌之”、“何以稱我情，濁酒且自陶”、“一觴雖自進，杯盡壺自傾”之類，稱心而出，信口而道，淡淡然無可無不可的那種意味，就使人覺得李白揮酒長歌仍有一股英氣，與陶潛異趣。因而，從李白此詩既可以看到陶詩的影響，又可以看到兩位詩人風格的不同。
《終南山》鑒賞 篇7
游終南山
孟郊
南山塞天地，
日月石上生。
高峰夜留景，
深谷晝未明。
山中人自正，
路險心亦平。
長風驅松柏，
聲拂萬壑清。
即此悔讀書，
朝朝近浮名。
沈德潛評此詩盤空出險語，又說它與《出峽》詩上天下天水，出地入地舟，同一奇險，也是就這一特點而言的。
欣賞這首詩，必須緊扣詩題《游終南山》，切莫忘記那個游字。
就實際情況而言，終南盡管高大，但遠遠沒有塞滿天地。南山塞天地，的確是硬語盤空，險語驚人。這是作者寫他游終南山的感受。身在深山，仰視，則山與天連；環(huán)顧，則視線為千巖萬壑所遮，根本看不到山外的空間。用南山塞天地概括這種獨特的感受，雖險而不怪，雖夸而非誕，簡直可以說是妥帖得不能再妥帖了。
日和月，當然不是石上生的，更不是同時從 石上生 的。日月石上生一句，的確硬得出奇，險得驚人。然而這也是作者寫他游終南山的感受。日月并提，不是說日月并生；而是說作者來到終南，既見日升，又見月出，已經度過了幾個晝夜。終南之大，作者游興之濃，也于此委婉傳出。身在終南深處，朝望日，夕望月，都從南山高處初露半輪，然后冉冉升起，這不就象從石上生出來一樣嗎？張九齡的海上生明月，王灣的海日生殘夜，杜甫的四更山吐月，都與此異曲同工。孤立地看，日月石上生似乎夸過其理
（《文心雕龍·夸飾》），但和作者游終南山的具體情景、具體感受聯(lián)系起來，就覺得它雖險而不怪，雖夸而非誕。當然，險、硬的風格，使它不可能有四更山吐月、海上生明月那樣的情韻。
高峰夜留景，深谷晝未明兩句的風格仍然屬 奇險一路。在同一地方，夜與景（日光）互不相容；作者硬把它們安排在一起，怎能不給人以奇的感覺？但細玩詩意，高峰夜留景，不過是說在其他地方已經被夜幕籠罩之后，終南的高峰還留有落日的余輝。極言其高，又沒有違背真實。
從《詩經· 大雅·崧高》崧高維岳，駿極于天以來，人們習慣于用插遙天、出云表之類的說法來表現山峰之高聳。孟郊卻避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸張，就在言峻則崧高極天之外另辟蹊徑，顯得很新穎。在同一地方，晝與未明（夜）無法同時存在，作者硬是把二者捏在一起，自然給人以險的感覺。但玩其本意， 深谷晝未明，不過是說在其他地方已經灑滿陽光的時候，終南的深谷里依然一片幽暗。極言其深，很富有真實感。險的風格，還從上下兩句的'夸張對比中表現出來。同一終南山，其高峰高到夜留景，其深谷深到晝未明。一高一深，懸殊若此，似乎夸過其理。然而這不過是借一高一深表現千巖萬壑的千形萬態(tài)，于以見終南山高深廣遠，無所不包。
實際上奇而入理、奇而實確。
長風驅松柏，驅字下得險。然而山高則風長，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這只有那個驅字才能表現得形神畢肖。
聲既無形又無色，誰能看見它在拂？聲拂萬壑清，拂字下得險。然而那聲來自長風驅松柏，長風過處，千柏萬松，枝枝葉葉都在飄拂，也都在發(fā)聲。說聲拂萬壑清，就把視覺形象和聽覺形象統(tǒng)一起來了，使讀者于看見萬頃松濤之際，又聽見萬壑清風。
前面八句詩以寫景為主，給人的感受是：終南自成天地， 清幽宜人。插在其中的兩句，以抒情為主。山中人自正里的中是正的同義語。山中而不偏，山中人正而不邪；因山及人，抒發(fā)了贊頌之情。 路險心亦平中的險是平的反義詞。山中人既然正而不邪，那么，山路再險，心還是平的。以路險作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦。
硬語盤空，險語驚人，也還有言外之意耐人尋味。詩人贊美終南的萬壑清風，就意味著厭惡長安的十丈紅塵；贊美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險。以即此悔讀書，朝朝近浮名收束全詩，這種言外之意就表現得格外明顯了。
《終南山》鑒賞 篇8
【年代】：唐
【作者】：王維
【內容】
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
【賞析】：
藝術創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個意思……作為詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧秘，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。
首聯(lián)“太乙近天都，連山接海隅”，先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。所以，這一聯(lián)顯然是寫遠景。
“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當然是藝術夸張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠遠未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖夸張而愈見真實。
次聯(lián)寫近景，“白云回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫云海。這種奇妙的.境界，凡有游山經驗的人都并不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現得如此真切呢？
“青靄入看無”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯為用，相互補充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進，就可以摸著那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進一步“入看”。另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”，則剛才呈現于眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經勾畫出來的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯(lián)高度概括，尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現。游山而有“分野中峰變”的認識，則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴從壑殊”，當然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現千巖萬壑千形萬態(tài)。
對于尾聯(lián)，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。”（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁》卷九）
這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領會到更多的東西。第一，欲投人處宿“這個句子分明有個省略了的主語”我“，因而有此一句，便見得”我“在游山，句句有”我“，處處有”我“，以”我“觀物，因景抒情。第二，”欲投人處宿“而要”隔水問樵夫“，則”我“還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到”中峰“，則”隔水問樵夫“的”水“實際上是深溝大澗；那么，他怎么會發(fā)現那個”樵夫“呢？”樵夫“必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從”隔水“的樹林里欣然發(fā)現樵夫的情景，不難想見。既有”樵夫“，則知不太遙遠的地方必然有”人處“，因而問何處可以投宿，”樵夫“口答手指、詩人側首遙望的情景，也不難想見。
總起來看，這首詩的主要特點和優(yōu)點是善于“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意余于象”的藝術效果。
《終南山》鑒賞 篇9
下終南山過斛斯山人宿置酒
李白
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微①。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風②，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機③。
【注釋】①翠微：青翠的山坡。 ②松風：指古樂府《風入松》曲，也可作歌聲隨風入松林解。
③機：世俗的心機。
（1）“美酒聊共揮”句中的“揮”改為“飲”好不好？為什么？（3分）
（2）“我醉君復樂，陶然共忘機”，結合全詩分析，讓詩人“醉”的原因除了酒，還有哪些？（4分）
參考答案：
10. 【古詩鑒賞】（7分）
（1）不可以。“揮”字寫出了詩人飲酒時的豪放、灑脫的形象，而“飲”不具備這種表現力。（2分）其次，“揮”押韻而“飲”不押韻。（1分）
（2）讓詩人“醉”的'一是風景：白天游山，怡人的山景讓詩人沉醉。（1分）其次，飲酒時天上有明月星星，身邊有綠竹、靑蘿、幽徑，那環(huán)境讓人迷醉。（1分） 二是人情：能在朋友的家里和知己“歡言”、“長歌”，忘記人世間的一切煩惱，自然會陶醉。（2分）
《終南山》鑒賞 篇10
下終南山過斛斯山人宿置酒
李白
暮從碧山下， 山月隨人歸。
卻顧所來徑， 蒼蒼橫翠微。
相攜及田家， 童稚開荊扉。
綠竹入幽徑， 青蘿拂行衣。
歡言得所憩， 美酒聊共揮。
長歌吟松風， 曲盡河星稀。
我醉君復樂， 陶然共忘機。
我國的田園詩以晉末陶潛為開山祖，他的詩，對后代影響很大。李白這首田園詩，似也有陶詩那種描寫瑣事人情，平淡爽直的風格。
李白作此詩時，正在長安供奉翰林。從詩的內容看，詩人是在月夜到長安南面的終南山去造訪一位姓斛斯的隱士。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五個字，卻無一字虛設。“山月隨人歸”，把月寫得如此脈脈有情。月尚如此，人而不如月乎？第三句“卻顧所來徑”，寫出詩人對終南山的余情。這里雖未正面寫山林暮景，卻是情中有景。不正是旖旎山色，使詩人迷戀不已嗎？第四句又是正面描寫。“翠微”指青翠掩映的山林幽深處。“蒼蒼”兩字起加倍渲染的'作用。“橫”有籠罩意。此句描繪出暮色蒼蒼中的山林美景。這四句，用筆簡煉而神色俱佳。詩人漫步山徑，大概遇到了斛斯山人，于是“相攜及田家”，“相攜”，顯出情誼的密切。“童稚開荊扉”，連孩子們也開柴門來迎客了。進門后，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫出了田家庭園的恬靜，流露出詩人的稱羨之情。“歡言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是贊美山人的庭園居室，顯然也為遇知己而高興。因而歡言笑談，美酒共揮。一個“揮”字寫出了李白暢懷豪飲的神情。酒醉情濃，放聲長歌，直唱到天河群星疏落，籟寂更深。“長歌吟松風，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的一片蒼翠。至于河星既稀，月色自淡，這就不在話下了。最后，從美酒共揮，轉到“我醉君復樂，陶然共忘機”，寫出酒后的風味，陶陶然把人世的機巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠。
這首詩以田家、飲酒為題材，很顯然是受陶潛詩的影響，然而兩者詩風又有不同之處。陶潛的寫景，雖未曾無情，卻顯得平淡恬靜，如“暖暖遠人村，依依墟里煙”。“道狹草木長，夕露沾我衣”，“采菊東籬下，悠然見南山”，“微雨從東來，好風與之俱”之類，既不染色，而口氣又那么溫緩舒徐。而李白就著意渲染，“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚，口氣中也帶有清俊之味。在李白的一些飲酒詩中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩似已大為掩抑收斂了。“長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。”可是一比起陶詩，意味還是有差別的。陶潛的“或有數斗酒，閑飲自歡然”，“過門輒相呼，有酒斟酌之”，“何以稱我情，濁酒且自陶”，“一觴雖自進，杯盡壺自傾”之類，稱心而出，信口而道，淡淡然無可無不可的那種意味，就使人覺得李白揮酒長歌仍有一股英氣，與陶潛異趣。因而，從李白此詩既可以看到陶詩的影響，又可以看到兩位詩人風格的不同。