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舍與得作文（必備15篇）
在學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的舍與得作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
舍與得作文1
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺�！比艘簧员槲骞入s糧，嘗過各種滋味，卻未必懂得“舍得”的真正意義。有的人懼怕“舍’，因為他懼怕付出，然而他不知的是他的懼怕，讓他失去了更多！我想起一個故事：
有位探險家在山間迷了路，在他饑渴難耐時發現了一口幾近干涸的井，居然還有一只盛滿水的罐子。當他欣喜若狂預備狂飲時，看到水罐旁有模糊的字跡：把這些水倒入井中，再搖動壓桿，就可汲出井水。探險家猶豫又猶豫，終于，照做了，最后，他只需用兩根指頭輕搖壓桿，甘甜的井水便汩汩流出……
探險家的成功在于他的“舍得”，有“舍”才有“得”，有付出才有回報！
一眼水井，只有慷慨的汲給他人清涼的水，它才會擁有不盡的汩汩之源；一本好書，只有大方的將自我感受淋漓盡致的表現出來，才會收獲讀者衷心的贊揚；一個人，只有無私的奉獻自己的愛心，才會得到別人的友誼和幫助。
“舍”不代表你之放棄；“得”不意味你之收獲。我們真誠的“舍得”，用美麗的人生去感悟，每個人的人生都可能很精彩。我付出，所以我快樂；我收獲，所以我精彩！
不舍出你的一碗清水，就難得到自己的一條長河；不舍出你的一盤水墨，就難得到自己的`精美畫作；不舍出你的舍出，就難得到自己的得到！
舍出，是寒冷時媽媽送來的一衣溫暖，是酷熱時爸爸遞過的絲絲清涼，是口渴時的一滴甘露，是雨天的一傘叮嚀！
得到，是歡快時的大聲歌唱，是悲傷難過時的放肆呼喊，是歡聚時的載歌載舞，是離別時依依的背影。人生中，用“舍”與“得”來表達我們的愛，一滴水足以讓大海翻滾，一株草足以讓青山黯然，別忘了舍出，也別忘了得到！
舍與得作文2
浩瀚無窮的宇宙，變化萬千的新鮮事物無時無刻不在充實著人們的生活。生活中只有敢于舍棄才會有所收獲。人生是復雜的，有時又是簡單的，簡單得只有舍與得。
人生就好比儲存器，儲存器里的東西便是生活中人們辛辛苦苦獲得的，儲存器里明明已經塞得滿滿的，可是沒有幾個人覺得滿足，“人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西”。永不知足，讓自己煩躁、壓抑，卻還不舍得放手：不舍得孜孜以求的財富，不舍得下了許多功夫得到的權利，不舍得豪華的別墅與名牌衣服，并因此煩惱、痛苦、忙碌，甚至使得疾病紛至沓來。所以，我覺得人生并不會因為擁有的東西多而快樂。
我聽爸爸給我講過海參的故事。海參是一種棘皮動物，圓筒形的身體一根“腸子”通到底，身體一端的開口處是嘴，另一端的開口處是肛門，中間是一些具有消化及呼吸作用的“管子”。海參自衛的方法非常特別，當它被人捉住時，會把體內又黏又濕的管線及亂七八糟的東西從肛門里噴出來，纏到人的手指上。當你還來不及“脫手”時，海參就乘機溜走了。碰到螃蟹前來招惹或大敵壓境時，它也同樣“棄甲”而逃，排出黏稠且成團的內臟器官，讓人“慘不忍睹”，而它卻能“無臟一身輕”地、從容地脫險離去。只要經過幾個星期，海參就可以重新長出一套新的“引擎”來�！吧帷狈侥堋暗谩�。海參“能舍”人之“難舍”，所以“能得”人之“難得”。
文天祥因舍得生命而名垂青史；董存瑞因舍身而換來戰斗的勝利；張學良、楊虎城因舍得個人私利而促進了抗日民族統一戰線的`形成；孔繁森因舍棄小家而得“大家”的幸福。敢于舍棄需要勇氣，需要有高尚的精神境界。
一朵花的凋零，荒蕪不了整個春天，一片雪花的消融也帶不走隆冬的寒冷，一顆星的隕落更無損于浩瀚的星空。學會舍棄，才會有更為豐富多彩的收獲。舍棄也許是痛苦的，可也是美麗的，它會成為你靈魂深處彌足珍貴的一道風景，它會使你的心靈更加坦然、從容。
今天的舍棄，是為了明天的得到。人生會因舍而更加精彩！
舍與得作文3
一次愉快的旅途，我們不斷地向前走去，沿途的風景固然美麗，卻比不上目的地的奇妙風光。我們是舍棄沿途的風景還是舍棄目的地的風景？
一座雄偉的高塔，我們堅持向上攀登，每登一層階梯，景致自然新奇，卻比不上塔頂風景的雄偉壯闊。我們是舍棄階梯上的風景還是舍棄塔頂的.雄偉風景？
生活如一幕戲劇，它不完美。我們就是戲劇的策劃者，在戲中自然有精彩有錯誤。我們不可能只是獲得批評也不可能全部獲得喝彩。于是生活教誨我們，魚和熊掌不可得兼，我們不可能得到所有的東西。
在南非熱帶雨林中，有一種可愛的小動物，獵人如果要捕捉它們，有一個好辦法：獵人尋找到一些樹洞，正好與它們的爪子差不多大，獵人再往樹洞里放一些它們喜歡的食物，就可以了。第二天，如果它們發現了這些樹洞就會把爪子伸進去拿食物，可它們拿的東西太多了，爪子伸不出來了，它們不知道少抓一些食物，才能逃命，才能得到食物。就這樣，它們被獵人捉住了。
我真為它們感到惋惜，如果它們知道舍棄就不會為此被獵人捉住呀！可是我們有時候不就像這些小動物一樣，不懂得舍棄，只是一味地想獲得，到最后卻是讓自己吃了一個大苦頭嗎？
于是，生活教誨我們，當魚和熊掌不可得兼時，我們要懂得有舍才有得。
就像趙太后為了得到趙國的安全與長安君以后的成功而舍棄長安君一時的安逸；
就像陶淵明為了得到自身的寧靜與淡泊的氣節，舍棄了官場的榮華富貴；
就像西施為了得到越國的復興而舍棄了如花般的青春進吳宮當妃子。
古人也教誨我們，有舍才有得。
有舍才有得，這是我們在人生道路中必須堅守的信念。生活是公平的，舍棄一些也會獲得一些。
舍與得作文4
在人生路上，在花花世界里，你是否看清：不是一切失去都意味著缺撼，不是一切得到都意味著圓滿。也許你應該明白“舍得”的真諦：有舍才有得。
當你在選擇的邊緣徘徊時，想到的又是什么呢?是眼前欲望的滿足，還是更長遠的欣慰?不是說“忠孝難兩全”嗎?學會放棄吧!也許當你的心靈得到釋放的時候，你會發現自己真正擁有的才是最美的。放棄了，就不會再為之浪費美好的青春，不會再為之而留戀過去。放棄后的天空依然會是蔚藍的，至少再也不會為雞毛蒜皮的小事而斤斤計較了。
放棄，容易嗎?放棄的實質又該是什么呢?世間萬物，不都是在歷史的輪回中變幻嗎?放棄又何嘗不是源泉于心靈的釋放，當你真正放棄的時候自然就煙消云淡了，或許那一刻的你是真正的“舍得”，舍得放下，放下那原來不屬于自己的東西，放下那讓自己筋疲力盡也難以得到的東西，放下那需要自由的東西。自然的成長是規律的需要，心靈的釋放是輕松的源泉。
有人在田園路邊欣賞菊花燦開，也有人在花前月下感慨時光易逝，而我卻在學習如何“舍得”，如何用微笑面對生活，如何用真誠感動冷漠，不是支離破碎的夢，而是應該正視“舍得”，用心去理解“舍得”，是的，有舍才有得。
舍棄讓自己難以邁開腳步的牽絆吧，也許等待著你駐足的遠方會有更無價的'“得到”，即使那時候的你不是心花怒放，眉開眼笑，也不要讓今天的你留下千古遺恨。抖擻抖擻精神加油吧，為自己的未來，為家人的等待，為老師的期望贏得份滿意的答卷，彌補過去所犯的錯，償還以前所欠的債，即使你失去了很多很多。也不能忘記“舍得”，只有舍得放棄，才會得到更多。
人生就是在難計其數的“舍得”中揮灑行走，不是所有的失去都意味著缺撼，不是所有的得到都意味著圓滿，無論失去或得到，只要用一顆平靜的心去面對，缺也會是圓!
舍得，有舍才有得!
舍與得作文5
毋庸置疑，失，有時比得更有益。
——題記
小時候不懂舍得，只知道，陰雨天躲進媽媽的懷里很溫暖，卻忽視了雨后美麗的彩虹；小時候不懂舍得，只知道，一個人在房間里津津有味地讀著漫畫書，卻錯過了奶奶在庭院中給小伙伴講的生動有趣的故事；小時候不懂舍得，只知道，寒冷的冬天躲進被窩里很暖和，卻失去了一次又一次堆雪人的'機會……
或許你要問，何為舍得？回首歷史，我們可以從中找到答案。魯迅先生若不是棄醫從文，僅憑他手上的醫術，怎能使千千萬萬麻木的中國人走出思想的泥潭？若沒有張學良、楊虎城將軍拋棄私利，發動“西安事變”，哪來抗日民族統一戰線？若沒有無數革命先烈大義凜然的犧牲精神，哪有我們今天的幸福生活？……
沒有舍，哪來得？
有這樣一個故事:細雨朦朧的一天,一個孩子去深山里割草,不幸被毒蛇咬了腳趾。然而這個孩子毫不猶豫地拿起鐮刀割掉了自己受傷的腳趾,保住了自己的生命。如果他不是果斷舍棄自己的腳趾，那還有救嗎?
德國乒乓球名將波爾和中國驍將劉國正進行的一場比賽到了最關鍵的時刻，微小的距離，連裁判員都難以發現，波爾卻舉手示意，毫不猶豫地將就要到手的勝利送給了對手。他舍棄了一塊獎牌，卻贏得了人們的尊重、喝彩！
再看看材料中的亞林諾，如果他懂得舍棄，第一次盛半碗，第二次盛滿，又怎會餓肚子呢？
今天的舍棄，是為了明天的得到。放棄心中的哀怨，你的心田就是一方樂土；放棄思想的包袱，你就會撐起一片明朗的天空，你就會獲得一份獨特的體驗！
舍與得作文6
呂氏春秋》里有這樣一句哲言：“不去小利，則大利不得；不去小忠，則大忠不全。”可見，要想獲得，就必須學會舍得。
陶淵明是魏晉時期一位偉大的詩人，以寫田園詩聞名。他不喜歡做官，但由于生活所迫，多次出入官場，先后出任江州祭酒、鎮軍、參軍、建威參軍等小官職，四十一歲任彭澤令。黑暗的官場實在不適合陶淵明，他只做了不到三個月就放棄了，開始了他的隱居生活。雖然生活貧困，可鄉野的自由使他獲得了心靈的釋放，在此期間，他創作了大量的田園詩。因為他割舍了身心暫時的愉悅，所以得到了最崇高的精神收獲，為后人留下了寶貴的文化財富。
在現實生活中，我認為最愚蠢的行為就是太執著于自己得到的東西，把自己的東西捏著不放，不愿意放棄。說一個很幼稚的話題，小時候，孩子們經常在一起玩耍，當你擁有三個香蕉，你拿出其中兩個與伙伴們分享，表面上你失去了兩個香蕉，你虧了，但實際上你所獲得的`價值遠遠高于兩個香蕉。你獲得了兩個人的友誼，你獲得了別人對你的好印象。如果別人有好吃的，也會不忘與你分享，你會獲得好多種不同滋味的享受，既有物質上的也有精神上的，也會從中獲得孩子們之間最純真的快樂�？墒且坏┠悛氉韵碛昧�，你雖然得到了一碗一勺，可是你卻失去了更多。
還有這樣一則寓言故事，印度的熱帶叢林里，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在地上安裝一個小木盒子，把猴子愛吃的堅果裝在里面。木盒子上開有一個小口，剛好夠猴子把爪子伸進去，但是抓住堅果后的猴爪就抽不出來了。人們之所以能夠用這種方法捕到猴子，是因為猴子有一種頑性，那就是不肯放下已經到手的東西。這則寓言故事告訴我們：不學會舍得，已經不是沒有獲得的問題了，嚴重的可能會危及自己的生命。
俗話說：放長線，釣大魚。失去了一縷陽光，你將會得到無限光明。因此，舍得即為獲得。我們不能鼠目寸光，應該往長遠一點想，不能讓目前的所獲所得，成為我們繼續前進的一道障礙。
舍與得作文7
其實自己當時在小班的前一個同桌，其實也就是那一個像前任的那一個男孩子，自己真的就是對他傾心盡力，就覺得很想要對他好吧，但是有的時候又挺擔心他會發現自己對他的特殊待遇的，因為總覺得這種人其實他就有在刻意的逃避他人對他的好，雖然說自己在看他的時候，很多時候都會把對前任的那一些感情侵犯在他身上，畢竟他們兩個人的性格也是真的像，所以有的時候自己也會把他的性格當成前任的那一種性格來理解了。
可能自己對前任的那種性格有一定的誤解，所以現在對他也有一定的誤解吧，就把它想得太深情了，把它想得太坦蕩了，他還是一個小孩子是吧？可是他一個小孩子怎么裝出一個像大人那樣子生存的情緒以及狀態的，真的，有的時候看他就完全像一個歷經滄桑的老叔叔，真的就像在感情里面歷經磨難的大哥哥就那一種狀態，真的就是大佬的樣子，就真的還是挺喜歡的，只是在最后他沒有去跟自己道一聲別，而且在走之前也沒有很認真的跟自己說，他就不來了，然后跟自己說一些舍不得的話，他真的就完全沒有他，沒有那種不舍得的情緒感覺。
而且自己也有加他的QQ，給他發消息的時候他也沒有給自己回復，明明是用手機在線的，可是那個時候可能就是真的就是這個年紀的小朋友，有一些人就真的'是與世隔絕吧，他們不會說去社交軟件上與其他人取得聯系，疾病有其他人聯系他疾病有老師聯系他，但是他就覺得沒有必要去回復消息吧，而且自己和其他老師也都有覺得他是一個特別讓人疼惜的小孩子，所以都有給他準備禮物，但是他最后沒有來，所以呢，最后也就讓他的同桌幫忙拉過去了，因為他的同桌也剛好認識他的家，而且他的同桌也是很自愿的，其實他的同桌就是一個相對來說比較感性的人吧，就有很多不舍的情緒都表現出來。而且對他的同桌的想念情緒也有表現出來。
舍與得作文8
在人世縱橫的阡陌中，若不愿為名利所縛，為欲念所迷，為煙火所染，那么就應該學會舍得，當你真正了悟，就會得到經歷風雨后的絢麗彩虹，就會收獲窮途末路后的柳暗花明。
孟子曰：“魚和熊掌不可兼得”。五柳放棄了功名利祿，卻收獲了“采菊東籬下”的悠然自得;東坡拋開了接連被貶的郁悶心情，才擁有了“一蓑煙雨任平生”的曠達心性;屈原舍棄了渾濁的塵世，用一生書寫“雖九死其猶未悔”的無悔追求。
“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”他是李白，是“繡口一吐便是半個盛唐”的詩仙，在面對宵小同流合污的朝廷，面對大唐御用文人的`名號，他選擇了舍棄，舍棄這帝都皇城的繁華富庶，舍棄力士脫靴、貴妃研墨的厚遇，“一生好入名山游”的他于白帝城下，朝看彩云，晚觀逆流，于天姥峰內，漫步青崖，邀約白鹿。他賞遍春花秋月，看遍靜美河山，因為舍，他得到了瀟灑自由。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。他跋山涉水，搜集整理資料，忍辱負重，十年一日撰寫成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。他放下了尊嚴，只為不負父親的囑托，看清歷史的真相。青燈苦燭，焚膏繼晷，終于得以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
“與靈魂作伴，讓時光對峙荒涼，我無需向任何人交待”，身處布達拉宮的圣僧倉央嘉措，雖端坐蓮臺，受萬民膜拜，卻依舊忘不了男耕女織的幸福。然而他還是作出了選擇，選擇了愛的修行，那聲聲佛號里，也許就隱藏著他對愛人的懺悔，那飄揚于雪山腳下的經幡，似乎也傳遞著活佛對愛的憧憬與執念。他那些荒誕的舉止里，訴說著無可選擇的無奈。也許，也正因為這份未曾得到的情感，讓他窮其一生，去追尋，去自問，也是因為未曾實現的諾言，讓我們看到了一個細膩多情的詩僧。
人生，有舍才有得�！暗弥倚遥坏梦颐薄Ｎ覀冎恍鑸远ㄐ拍睿瑘允胤较�，要相信，那些曾經看似失去的，都會以另外一種方式得到。
舍與得作文9
小時候，聽過一句話：一個人得到的，就是另一個人失去的。于是，我暗暗在心里想：“一定要捉住自己得到的東西，不要讓別人搶走了�！�
直到慢慢長大，我才開始思索，這世間所有的事物，他們的歸屬都是誰，真的有那么重要嗎？舍得到底是什么？
舍得是一種幸福。
魯達基說：“有取有舍的`人多么幸福！寡情的守財奴才是不幸�！边@句話讓我想起一個典故：一個貪財的人背著一麻袋金子乘船過河，途中遇惡浪翻船，船夫勸說他趕緊扔下金子，可貪財的人卻舍不得，最終舍掉自己的性命。如果他當初舍棄金子，還有可能保全性命。很多時候，有舍才有得，“舍”與“得”不能兼得，要想得到就必須舍棄，過分的貪婪一定會付出沉重的代價。
舍得是一種智慧。
司馬遷舍棄男人的尊嚴，得到了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》的千古流傳；蝌蚪舍棄自己的尾巴，化成青蛙；樹木舍棄枯萎的枝葉，才能成長蒼天大樹。
舍得是一種擁有。
有一個故事講述一個孩子在大山里割草，被毒蛇咬傷了腳趾，而附近沒有醫院，生死攸關，孩子毫不遲疑地用手中的鐮刀割斷受傷的腳趾。他舍棄自己的腳趾，保住了生命。有時候，只有敢于敢舍，才能獲取更多的利益。
人世間的東西，并沒有固定的主人，事物在取舍間自有自己的定數。是你的，終會是你的，不是你的，強取也無用。有的人雖明白“取舍”的道理，在面對抉擇時，總會有無奈與痛苦。熊掌和魚不可兼得，不懂得舍棄，就不能擁有一份安靜祥和的心態，笑對生活！
有舍必有得。緊握拳頭，你只能享受片刻溫暖，而攤開雙手，卻能擁有整個世界。
舍得會讓你得到更多……
舍與得作文10
蛹若想成為翩翩起舞的飛蝶，必先脫離那厚厚的保護屏障，用舍棄蛹生的方式來贏取蝴蝶的新生。人若想追求到向往中的美好，何嘗不在適當時候學會放棄自己先前的“榮辱得失”，而專心迎接新的“使命”的到來呢？
屈原是我國偉大的浪漫主義詩人，他在年幼的時候，同許多孩童一樣喜好游戲，厭倦讀書�？稍谒桓赣H強行送進學堂后，耳聞了《詩經》的雅詞，心升起對文學的崇敬。他開始潛心苦讀中華文化典籍，他用燈下的苦讀替換戲耍的消遣，終于鑄就了《離騷》的'輝煌樂章。屈原正是懂得了舍與得的道理，才能夠為自己的目標奮斗。他渴望在文學方面有所建樹，于是毅然放下貪玩 揮霍光陰的“舊生”，用這樣超值的交換迎來了自己心中的“蝴蝶”。
體操王子李小鵬也用自己艱辛而又輝煌的經歷為我們提供了“舍與得”的另一個范本。李小鵬曾受過嚴重的腿傷，這對于一個體操運動員來說，無疑是晴天霹靂。但是，他心中懷揣著的冠軍的夢想，由于那金燦燦的獎牌的吸引，李小鵬竟是以頑強的毅力拼搏著，他對體操的渴望足以戰勝病痛，渴望的力量無窮大，驅使他戰勝身體上和心理上的一切障礙，終于以他驚人的實力成為了奧運冠軍。一只放飛了夢想的蛹終于經過痛苦的蛻變成為了一只斑斕多姿的蝴蝶。他的舍棄了汗水，舍棄了舒適……最終促成了他的理想實現。
眼下，正在考場上奮筆疾書的莘莘學子們，也是在忍痛舍棄自己對身邊娛樂的向往。他們在面對人生重大的轉折時，堅定的選擇了辛苦的求學路，因為他們深知若想真正實現自己金榜題名的大學夢，一定要與自己童年的嬉戲暫時告別，迎接奮斗的“新生”，否則懼怕經歷羽化的蛹，只能成為人們餐桌上的一道美味。
一顆普通的珍珠，若想璀璨，第一要渴望成為珍珠，第二要有經歷痛苦磨礪的勇氣。蛹和珍珠見證著舍與得，學會暫時的放棄，渴望新生的降臨，這樣你才會像蝶一樣，成為夏天中永恒的生機！
舍與得作文11
丹麥人去釣魚，將不夠尺寸的小魚放回河里，讓小魚長大。孟子曰：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”
丹麥人能夠舍棄小魚，最終他們得到了更多的大魚。孟子倡導人們不用細網捕魚，那么人們就可以吃到更多的魚了。顯而易見丹麥人和孟子都是懂得舍與得的，明白沒有眼前的舍便沒有長久的得。
只有知舍小才能得大。舍棄眼前之物，才能獲得更高更大的成功。相傳春秋時期，晉國假道而伐豸虎，并最終滅掉了豸虎國和提供道路的虞國。而晉國所付出的代價僅僅是讓晉侯心愛的寶馬和美玉暫時存放在虞國。
晉侯的成功無疑是在于他知舍而得。他忍痛割愛，暫時舍棄寶馬和美玉，心中只想滅掉豸虎國。倘若晉侯不知舍，那么晉國便不可能輕易地滅掉豸虎國了。
只有知舍才能得安。舍棄功名利祿的誘惑，去獲得安全安逸的生活。漢高祖劉邦稱帝后，立下汗馬功勞的張良卻悄然隱退于鄉間。他躲過了生死劫難，避免了官場上勾心斗角。事實上他是對的，劉邦為了鞏固自己的'統治，誅殺了彭越、韓信等人，張良卻幸運地安逸地生活在鄉間。如果張良不能夠舍棄功名，遠離朝廷，那么也很可能橫死于劉邦之手，哪能由他在鄉間自由地生活。
只有知舍才能獲得輕松。舍棄不必要背負的東西，人才能獲得輕松。一個智者讓一個年輕人背上竹簍，沿著一條山路去撿石頭，然后回來見智者。年輕人一路上發現許多美麗的石頭，他都覺得應該裝進竹簍，結果竹簍內的石頭越來越多，累得他步履維艱。他不得不重新考慮一翻，他選擇了他最喜歡的石頭放進了竹簍，其他的便留在山路上。結果他立刻感到無比輕松，很快便回去見智者了。年輕人知道舍去過重的負擔，最終他獲得一路輕松而歸，再無先前之狼狽。
如果我們不去舍棄小利，那么我們便不能獲得大益；如果我們不舍去煩惱，那么我們便不能獲得快樂；如果我們不舍棄過重的壓力，那么，我們便永遠也無法獲得輕松。
知舍才能求得，有得必先知舍。
舍與得作文12
在人們眼中，“舍”是一種懦弱和無能的表現，而“得”是一種快樂和占了一點便宜后的喜悅。在我的眼中，所謂“舍”，是一份睿智，一份灑脫；所謂“得”，是一份汗水，一份堅持。正如“舍得”這個詞，有“舍”才有“得”，小舍小得，大舍大得。“舍”與“得”二字，要看你如何選擇，也許缺少了那些你所舍棄的東西的羈絆，你會發現自己的步伐更輕松。
在一個荒涼的.島上，有兩個即將會餓死的人，就在他們奄奄一息的時候，來了一位老者，他對兩個年輕人說：“我這里有一簍魚和一根魚桿，你們每個人可以選擇一件�！闭f完，他指了指身后的一簍魚和一根魚桿。這兩個年輕人，一個想要去釣魚，認為這是長久之計，選擇了魚桿。另一個人拿了一簍魚，認為填飽肚子才是最重要的。于是，第一個人拿著魚桿去釣魚臺，而另一個人在原地生起一堆火，把魚煮熟了，吃個精光。老人見此情景，失望地搖了搖頭，離開了這里。而這兩個年輕人，一個因為沒有漁餌，所以一條魚也無法釣上來，最終餓死了；另一個人，吃完以后，雖然堅持了一段時間，但最終也餓死了。
仔細想一想，第一個年輕人，雖有遠大志向，但并不實際；另一個目光短淺，只為眼前的情況作打算，不為今后著想。思考一下，如果他們都能放下自身的利益，不自私自利，把現有的資源共同分享，不就能夠共同生存下去嗎？！
“有舍才有得”這句話，蘊含著多么豐富的人生哲理啊！我們正如同天上飛翔的鳥兒，如果太珍愛自己的羽毛，不想讓它受到一點傷害，那我們就永遠學不會凌空飛翔。人生會有許多的選擇，讓我們先懂得“舍”，再去“得”，學會放棄，也才更懂得珍惜。
舍與得作文13
很多事情不是逃避就可以解決的，很多東西不是掩飾就可以抹去的。沒有誰能做到讓所有人滿意，就算你再圓滑。在利益的沖突下也不可能將一切做到皆大歡喜，總會有人受傷。當出現矛盾，需要取舍時，我們一定得清楚自己要的是什么，該舍的哪怕痛也要舍掉。若心存僥幸，也許最后原本想留下的卻已回不來了。
我曾經遇到過一個這樣的修行者，他說他修行是為了逃避現實，逃避現實中的喧囂、嘈雜和人生中諸多不好的東西，這顯然是對修行的誤解。我告訴他，修行和生活一樣，不是為了逃避，而是為了面對。如果是為了逃避而修行，那么你已經離修行十分遙遠了，而且會越來越遠。
前進的路上有汗水和淚水，難免為了某個人或者某件事而傷心難過，但我們絕不能沉迷在已經成為過去時的傷心難過中，更不能逃避。事情并不會因為我們的.逃避而得以化解，就算可以躲過一時，存留在內心深處的陰影卻始終揮之不去。
就如同世界上始終存在陽光照耀不到的地方，無論怎樣努力，都不可能皆大歡喜，總會有人得到，也總會有人失去，這是世界運行的根本規則之一。我一直都認為，人生中真正的喜樂來源于對痛苦的領悟，沒有經歷過痛苦的人，不可能感受到快樂。正確地面對得到和失去，得到應該得到的，失去應該失去的，而不是心存僥幸地百般挽留。只有經歷過這些，并且有了很深的感悟，人們才會懂得珍惜。而這種珍惜，正是人生中的寶藏，可以給我們帶來一個快意無悔的人生。
一個人在修行的時候，是無法回避那些給我們帶來痛苦的人與事的，無論是逃避還是掩飾，都不是生活的本質。苦難從來都是我們精神的上師。只有精神上得到了，才會達到一個高境界。
舍與得作文14
"小溪了溫潤的泉眼，奔向大海，于是它與大海融為一體，不至于被蒸發殆盡。
雛鷹了溫暖的巢穴，奔向天空，于是它有了一個廣闊的舞臺，展示搏擊長空的壯美。
因為懂得，所以成就。
伯牙初遇子期，桐木瑤琴，高山流水，何等娟麗。浩浩江水一瀉千里琴音，子期懂；綿綿高山悠悠相連的樂章，子期也懂。二人相結成知音。明年，當子期得知知音已逝，悲痛欲絕，揮淚摔琴以謝知音，亦何等悲壯！
古琴弦斷琴音絕，伯牙了自己摯愛的古琴，人們為此留下了永遠的遺憾。
可是就是在瑤琴破裂的回聲中，我們卻聽到了傳遞友愛的天籟之音。沒有的古琴，哪來千古友誼流芳百世的佳話，沒有的古琴，哪有高山流水真情的遐想？
歷史長河滾滾奔流，我們從中得到異樣的——懂得，才能擁有至高的境界。
披頭散發、形容枯槁的`三閭大夫站在滔滔的汨羅江畔，面對“舉世皆濁”的，他深深的嘆了口氣，最后毅然將芝蘭香草般的身軀，懷抱石頭，投入了滾滾江濤之中。
逝者已去，屈原了自己寶貴的生命，人們為此感到深深的不解與震撼。
可是就在這條屈原生命的大江之畔，我們卻看到了不屈靈魂的閃現。屈原的換來了“浩浩之白”的人格魅力；屈原的換來了中華民族赤城的傳承。
文明的車輪滾滾向前，我們從中得到嶄新的解答——勇于，才能擁有不屈的。
籠中的鳥兒籠外的暴風冰雪，卻不知要為此受的羈絆，深夜的寂寥。
負重的蝸牛殼外的五彩世界，卻為此只能承擔笨重的外殼，緩慢的爬行于尺寸之地。
為追求封建正統而兄弟情誼，瑪蒂爾德為一夜的而原本穩定平靜的日子，葛朗臺為財富而了妻女的幸福生活，還有一些人，了的心靈，的人格，最后得到的只是暗淡失色的人生。
文學的高峰回響著一個另類的聲音——不善，將失去美好的人生。
于是，我懂了，該的毫不猶豫的，要珍惜的義無反顧的珍惜，以清澈的眼睛審視自己，讓歲月的車轍碾過額頭，留下贊許的痕跡。"
舍與得作文15
舍得，有舍才有得。
舍得是承擔，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅。《左傳》中有句話：“君以此始，必以此終�！蹦氵x擇了一個人，一個事物的某一點，就要承擔你的選擇所帶來的連鎖反應，選擇了一個人的勇猛，就要容忍他的暴戾；選擇了一個人的智慧，就要容忍他的奸詐。選擇了，舍得了，無非是真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得，是一種精神；舍得，是一種領悟；舍得，更是一種智慧，一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，因而獲得了在樹上高唱的自由；壁虎在危險的時候，果斷地拋棄了自己的尾巴，因而保全了弱小的生命……人生其實是一個不斷選擇的過程，既然有了選擇，就必然有“得”有“舍”。從某種意義上來講，人生既是“舍得”的過程，也是“舍得”的結果。
舍得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。作為凡夫俗子，我們有著太多的`欲望，包括對金錢，名利和情感的。這無可厚非，因為欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產生了太多的悲劇。因此，我們真正把握了舍與得的機理與尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名；韓信早年不過一介混混，落魄街頭，他放下尊嚴，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領三軍，百戰不殆，終究助劉邦成就帝業，自己也被封為王候……舍與得之間，蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人，必然善于取“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得也是得不償失。
舍棄，對每個人來說都有一個痛苦的過程，因為放棄意味著不再擁有，但是想擁有一切或者不會放棄，最終將一無所有。請記住，舍，是為了更好地得。