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(推薦)痛而不言作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的痛而不言作文，歡迎大家分享。
痛而不言作文1
活著的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常經(jīng)歷各種各樣的痛苦。面對(duì)痛苦，應(yīng)該表達(dá)還是忍受？
我當(dāng)然忍了。我想這將是中國(guó)傳統(tǒng)毫不猶豫給出的答案。如果你把它帶得很遠(yuǎn)，你就必須等待；大了就得忍。“忍”字已經(jīng)成為中國(guó)文化的核心。從我們小的時(shí)候第一次摔倒，就聽到媽媽說：你一定要堅(jiān)強(qiáng)，你不能哭，所以我們?nèi)套⊙蹨I，忍受痛苦，站起來，繼續(xù)前進(jìn)。
我甚至認(rèn)為隱忍精神在傳統(tǒng)文化中是發(fā)揚(yáng)光大的。翻看史書，可以看出越王勾踐正遭受著物質(zhì)生活的.磨難；可以看到蘇武牧羊，忍受著孤獨(dú)絕望的痛苦；可見司馬遷的宮刑還是0.103.010，忍受著精神屈辱的巨大痛苦。而他們無言的耐心也成了我們贊美和學(xué)習(xí)的對(duì)象。
只有吃苦了，才能做大師。耐心當(dāng)然重要。如果一個(gè)孩子摔倒坐在地上哭著不肯起床，如果學(xué)生受不了十年寒窗，如果企業(yè)家受不了偶爾的失敗，人就不能成功，社會(huì)就不能前進(jìn)。
但是我覺得同樣重要的是說這種痛苦。
之前孕婦因?yàn)槭懿涣颂弁刺鴺牵饛V泛關(guān)注。人們似乎對(duì)孕婦的懦弱行為嗤之以鼻。生孩子怎么能不疼？有的人甚至把它升級(jí)為作曲。今天的年輕人缺乏耐心。但是后來我才知道，現(xiàn)在的醫(yī)療技術(shù)可以做到全程無痛分娩，對(duì)母嬰都更加有利。因?yàn)橹袊?guó)人似乎以自己的痛苦為榮，所以這項(xiàng)技術(shù)并沒有在中國(guó)普及。
這樣，原本可以避免的痛苦，因?yàn)槿藗冎皇侨淌芩兊貌豢杀苊狻?/p>
同樣的原理可以推廣到其他方面。如果人們不表達(dá)自己沒有車的痛苦，滴滴打車等軟件就不會(huì)上市，給我們帶來極大的便利；如果受害者不站出來訴說痛苦，法律就無法完善。甚至在生活中，當(dāng)我們把內(nèi)心的痛苦傾訴給親戚朋友，他們或多或少的給了我們建議，我們不是安靜了很多，快樂了很多嗎？
由此，我們可以想象，如果那些農(nóng)村教師忍痛結(jié)束教學(xué)，讓更多的人知道他們面臨的痛苦處境，他們還能得到更多的幫助嗎？
因此，傳統(tǒng)的痛苦精神不應(yīng)該被拋棄，它是我們面對(duì)困難和障礙的有利武器。同樣重要的是說出我們的痛苦。說出痛苦后，我們可以更有效地減輕一些痛苦。但是完全消除痛苦是不可能的。所以說出來不代表不能忍，但是可以減少不必要的忍。
可以算是新時(shí)代的痛苦精神。
痛而不言作文2
古人云“男兒流血不流淚。”完全詮釋了一個(gè)男兒頂天立地，陽(yáng)剛勇猛的形象。男兒，不像小兒女般，痛了累了便哭哭啼啼，只需一個(gè)目光、一碗酒便可。痛而不言，不是愚蠢，不是做作而是一種堅(jiān)強(qiáng)，一種深入骨子里的堅(jiān)強(qiáng)。
雄鷹，痛了便嗷叫，那么它便失去了搏擊長(zhǎng)空的可能。兔子，痛了便停下來呼喊，等待它的將是成為一頓豐盛的晚餐。可見，若痛便喊就會(huì)失去磨練的機(jī)會(huì)，人生的軌跡也隨著不同。痛，為我們提供了成功的基礎(chǔ)。
或許，痛了要善言。但是，唯有痛才能磨練我們的意志。如若說了出來，便起不到磨練的效果。泰戈?duì)栒f過，上天完全是為了磨練你的意志，才在道路上設(shè)上重重的障礙。在突破障礙時(shí)或許會(huì)有痛，但我們要心存感恩，因?yàn)槟鞘巧咸斓亩髻n，讓我們磨練，使我們堅(jiān)強(qiáng)，讓我們有成功的可能。
痛而不言不是愚蠢，那是男兒的堅(jiān)強(qiáng)、尊嚴(yán)。唯有如此，才能面對(duì)更多的困難、更多的痛，才能保護(hù)他人，給人安全。不是不言，而是不能言，有了第一次便會(huì)有第二次，如若把痛都說出來，如何能磨練自身？說了就不能面對(duì)以后的風(fēng)雨。青年藝術(shù)家蘇大寶，十年如一日的反復(fù)的磨練他手中的那把沙子，最后風(fēng)靡全國(guó)。其中的辛酸，其中的痛，他又跟誰說過呢？他是一個(gè)痛而不言的人，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。美國(guó)總統(tǒng)的法律顧問弗農(nóng)·喬丹，他是一個(gè)黑人，在當(dāng)時(shí)他受到多少的歧視，他憑自己堅(jiān)強(qiáng)的意志，把眾人的'不信任與歧視的目光變成磨練自身的磨刀石，最后成為了一位大律師。他所經(jīng)歷的痛也是不為人知的。他也是堅(jiān)強(qiáng)的人。他們的經(jīng)歷、他們的痛，仿佛被沸水沖騰的茶葉，在灼痛中激起最濃郁的苦香。
負(fù)重的生命或許更有韌性，更為健康。在我們的生命中不僅是一帆風(fēng)順和平平淡淡，還有刮風(fēng)下雨。穿過泥濘的路，摔倒是磨練，而不是倒霉。面對(duì)著即將來臨的高考，如若沒有痛而不言的堅(jiān)強(qiáng)，那么在此之前的黑暗時(shí)期是很難承受的。不只成功是由一次次失敗堆積的。堅(jiān)強(qiáng)也是由一次次的痛磨練出來的。痛，咬咬牙就過去了，何需太在意？
精彩的人生是有甜與酸，喜與憂，舒與痛構(gòu)成的。只有堅(jiān)強(qiáng)才能承受住其中的痛。唯有痛才能體現(xiàn)出其中的堅(jiān)強(qiáng)。
痛而不言是堅(jiān)強(qiáng)！
痛而不言作文3
小孩子是善于說痛的。他們用哭的最直接簡(jiǎn)潔的表達(dá)方式，道出最強(qiáng)烈的痛覺。也許這種痛不過是一時(shí)破了皮，一時(shí)缺了奶，可這的確證實(shí)了，人是脆弱的動(dòng)物，我們會(huì)痛，而說出來是本能。
但是，說痛，不是簡(jiǎn)單地兩個(gè)字我疼，更不是一陣委屈的哭，那是小寶貝兒們的把戲。痛的表達(dá)，是高于呻吟，還應(yīng)高于訴苦的一種認(rèn)識(shí)，一種自我認(rèn)識(shí)。
痛的呻吟是沒有用的。因?yàn)榉瓷浠〉囊粋�(gè)簡(jiǎn)單傳導(dǎo)，是不過腦子的，就好比讓自己的`血被鯊魚瞧見，它不可能憐憫你的傷，而會(huì)憐惜他自己的饑餓的胃。當(dāng)呂布在五花大綁下，跪?qū)涫稣f轅門射戟之功，他裝出一副可憐相；當(dāng)魏忠賢終于被逐，卻偏要學(xué)王翦東西生事，蹦跳掙扎。他們已經(jīng)被人狠狠一擊，卻偏要展示傷口那軟弱與低賤的手段令人發(fā)指。射戟之威只能讓劉備說一句曹公未見董卓之下場(chǎng)？吹打生事只能讓崇禎起殺滅后患之心。可見，呻吟是可悲可恨的，一個(gè)自強(qiáng)的人萬不可如此。當(dāng)效陳宮昂首受斬，當(dāng)效勾踐臥薪嘗膽。痛苦面前，不能讓鋸齒白牙嚇退坐倒，而應(yīng)首先不卑不亢，打落牙齒和肉吞。
在經(jīng)歷那一瞬間的痛后，你一定有屈辱、有憤恨。當(dāng)太史公受宮刑之苦，當(dāng)屈子流放于楚江。藏至于深山，傳之其人，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。首先，是不屈與忍耐。那不是不說，只是不呻吟而免于受辱。
有人在此時(shí)倒下了，放棄了。他們道出痛苦，并指望以此獲得原諒與同情。祥林嫂在被逼出嫁時(shí)可以大喊大鬧，頑強(qiáng)抵抗；可事后便與柳大嫂訴說苦水。這樣的說痛雖不是示弱者的呻吟，卻也是自恃應(yīng)憐而謀取認(rèn)同。她是一個(gè)犧牲品，不止因?yàn)樗芏Y教之毒，更在于她那種自以為歷大難不死而欲博同情的所謂自夸。這是對(duì)自己的痛缺乏認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)。所以，不是用一句話，用嘴的開合可以愈合傷口的。說痛，更在于內(nèi)心的領(lǐng)會(huì)。
痛，是強(qiáng)烈的，也只有心領(lǐng)神會(huì)，才能算智慧。不是向別人說痛，而是對(duì)自己的內(nèi)心。《報(bào)任安書》的內(nèi)心直白道出司馬遷忍辱負(fù)重的遠(yuǎn)大志向；《離騷》路漫漫其修遠(yuǎn)兮，雖九死其猶未悔正是屈子不甘蒙世之溫蠖而自疏濯淖之中最真誠(chéng)的寫照。所以說，痛是不可少的，他給人以礪煉而痛的表達(dá)，應(yīng)當(dāng)是向內(nèi)心的的純真自白。他們用行動(dòng)詮釋：那些痛已經(jīng)使他們站立起來。
說痛，不是口頭上的，而是心頭上的。它不一定要語言，它更是一種認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟。
痛而不言作文4
跌倒，受傷，挫折，磨難……這些都是人生中必須經(jīng)歷的，這些都會(huì)使我們感到痛苦。而痛而不言則為你跨過這些障礙提供了必要的勇氣，因此我們面對(duì)這些痛苦時(shí)，要堅(jiān)強(qiáng)，做到痛而不言。
痛而不言，是對(duì)痛的忍耐，是對(duì)夢(mèng)的堅(jiān)持，是對(duì)敗的透悟。貝多芬耳聾了，沒有過多的抱怨，而是更加專注地進(jìn)行他那偉大的音樂創(chuàng)作，這是痛而不言。魯濱遜漂流到無人島，沒有呼天搶地，而是想方設(shè)法地生存下來，這也是痛而不言。
只有在遇到挫折時(shí)痛而不言，你才有承受痛苦的耐力，你才有跨過困難的勇氣，你才有面對(duì)一時(shí)失敗的淡然，你才能在通往成功之路上走得更遠(yuǎn)。史玉柱在開始創(chuàng)業(yè)的時(shí)候一定遇到許多的'困難，而因?yàn)樗猛炊谎裕瑘?jiān)強(qiáng)地面對(duì)這些看似難以跨過的困難，最后，他成功地從一無所有變成億萬富翁。然而上天總喜歡開玩笑，使史玉柱從億萬富翁變得一無所有。但是，史玉柱面對(duì)這個(gè)足以使他摔得粉身碎骨的巨大落差，他選擇了痛而不言，選擇了淡然地面對(duì)，不怕苦，不言痛，堅(jiān)強(qiáng)地繼續(xù)自己的事業(yè)，最后又從一無所有變成億萬富翁。
那么，要怎樣才能像史玉柱那樣做到痛而不言呢？首先，要學(xué)會(huì)忍耐，對(duì)于那些小傷小痛，要懂得忍受。接著，要有堅(jiān)定的目標(biāo)，有了堅(jiān)定目標(biāo)，你就不會(huì)因?yàn)橥局杏龅酱煺鄱艞墶Ｈ缓螅氵�需要有樂觀的態(tài)度，當(dāng)你遇到挫折時(shí)，你應(yīng)該高興，因?yàn)槌砸粔q，長(zhǎng)一智，你將離成功更近。最后，你要在生活中多實(shí)踐，多接受磨難，痛而不言就是從接受生活中的磨難開始。
當(dāng)然，這里的痛而不言是在自身遇到困難磨難時(shí)的不言痛，而不是在受到他人攻擊，自身權(quán)利受到侵害時(shí)的不出聲。因?yàn)樽陨頇?quán)利受到侵害而不說出來，這種行為不是我所說的堅(jiān)強(qiáng)，而是一種懦弱。倘若馬丁·路德·金在受到歧視的時(shí)候，沒有把這種被歧視的痛說出來，那么，黑人就難在美國(guó)獲得平等的權(quán)利；倘若沒有艾米琳·潘克斯特的反抗，那么女性將一直受壓迫，性別歧視將難以消除。因此痛而不言是要看時(shí)候的，在受到侵犯時(shí)就應(yīng)該說出來，在遇到挫折時(shí)就應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)。
所以，為了有勇氣去面對(duì)未知的困難，為了有毅力爬上更高的地方，為了在人生道路上走得更遠(yuǎn)，我們就要痛而不言，就要真正的堅(jiān)強(qiáng)。
痛而不言作文5
人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。而面對(duì)痛，我們?cè)摫磉_(dá)，還是該忍受？
當(dāng)然是忍受了。我想這會(huì)是中國(guó)傳統(tǒng)給出的毫不猶豫的回答。“所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍”。一個(gè)“忍”字，成為了中華文化的一大核心。從小時(shí)候第一次跌倒，我們就聽見媽媽說：“你要堅(jiān)強(qiáng)，你不能哭”，于是我們憋住眼淚，忍著疼痛，站起來，繼續(xù)前行。
我甚至覺得傳統(tǒng)文化中是弘揚(yáng)“忍痛精神”的。翻閱史書，我們可以看見越王勾踐臥薪嘗膽，忍受物質(zhì)生活艱難之痛；可以看到蘇武牧羊，忍受著孤獨(dú)與絕望之痛；可以看到司馬遷受宮刑仍成《史記》，忍受巨大的心靈屈辱之痛。而他們這般無言的忍耐，均成為我們頌揚(yáng)與學(xué)習(xí)的對(duì)象。
“吃得苦中苦，方為人上人。”忍痛精神當(dāng)然重要。倘使孩子跌倒一次就坐在地上嚎啕大哭不愿起來，倘使學(xué)子忍不了十年寒窗，倘使創(chuàng)業(yè)者忍不了偶爾的失利，人們無法成功，社會(huì)也無法前進(jìn)。
可我覺得，說出這一份痛，同樣重要。
之前“孕婦因無法忍受疼痛而跳樓”一事引發(fā)了廣泛關(guān)注，人們似乎對(duì)孕婦的`“懦弱”行為嗤之以鼻——哪有生孩子不疼的？更有人將之上升為“如今的年輕人缺乏忍痛精神”。可之后我了解到，如今的醫(yī)療技術(shù)完全可以達(dá)到全程無痛分娩，它甚至對(duì)母親和孩子都更有益處。而因?yàn)閲?guó)人似乎“以忍痛為驕傲”，所以這項(xiàng)技術(shù)在中國(guó)遲遲未得推廣。
如此說來，本可以避免的疼痛，因?yàn)槿藗円晃兜厝淌懿谎裕炊兊貌豢苫乇芰恕?/p>
同樣的道理還可以推廣到其他方面。假使人們不表達(dá)自己“打不到車”之痛，滴滴打車等軟件不會(huì)面市并為我們帶來巨大的便利；假使受侵害者不站出來說出自己的痛苦，法律也無法得以完善。即使在生活中，當(dāng)我們把內(nèi)心的痛苦向親友傾訴后，他們或多或少地給出建議之后，我們不也寧?kù)o愉悅許多嗎？
由此可以想象，如果那些鄉(xiāng)村教師們?cè)凇叭掏础蓖瓿山虒W(xué)的同時(shí)，讓更多人了解自己面臨的“痛境”，是不是也可以因此獲得更大的幫助呢？
所以說，傳統(tǒng)的忍痛精神不可廢棄，他是我們面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)的有利武器。而說出自己的痛同樣重要——在說出痛后，我們可以更有效地減去其中一部分痛。但痛的完全消除是不可能的。所以這并不代表著說了就可以不忍，而是說了這可以減少不必要的忍。
可以此為新時(shí)代的“忍痛精神”。