莫讓浮云遮望眼作文

　　在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的莫讓浮云遮望眼作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

莫讓浮云遮望眼作文1

　　竹生空林，不以無人不芳；竹有千節(jié)，以千節(jié)卓而不群。

　　“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，狂風過，竹不折；驟雨至，竹不濁，無論多么強勁的風雨，都無法動搖竹生存的意志，狂風驟雨只洗去它滿身的浮華，卻使他越發(fā)清雅，以至竹香滿人間。

　　曾記得，在荒雜的草木亂石中走過，在堅硬如鐵的混凝土縫隙之中，幾枝竹枝頑強的挺立著，極細的枝上，幾片墨綠的葉子堅挺在枝頭，雖不如平常所見的葉子挺直，卻更堅韌，雖不比平常所見的竹子茂密，卻綠的那么深沉！一瞬間，它那頑強的生存意志激蕩心胸，清風徐來，竹影婆娑，竹葉間一股極清極幽的竹葉之香繚繞身際，那是一股需要特別仔細，靜下浮躁的心才能夠嗅得到的，它不如玫瑰之香，卻比玫瑰更持久，它不如桂花之香，卻比桂花更幽雅，它不如群花妖艷，卻比一切花朵更加動人心魄。

　　“寧可食無肉，不可居無竹，是先人對它熱烈的追求”，移去群芳種此君“是古人對它的真誠的向往，更是對它高雅品格和頑強意志的崇敬，竹有靈，與之面對面，體悟它心靈與你的相容相通，你也可如它剛正不阿的生活，笑對生活中的一切風風雨雨，不為所動，來感愛竹子生命的偉大與矜持，你更可以默默地在工作崗位上無私奉獻，只留清氣滿人間！

　　一生也忘不掉那一股芳香，那是竹子對生命的熱愛，是竹子對人間的`默默守望，一生也忘不掉那股芳香，那是天地之間，生靈們賴以生存的精神，是活著便存在的對世界的一份份尊嚴的承諾。

　　逝者如斯，惟有那一叢清幽的竹影，那一股幽美的芳香，在人間回蕩。

莫讓浮云遮望眼作文2

　　"不識廬山真面目，只緣身在此山中。"數(shù)百年前，文人們就通過朗朗上口的詩后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓因素干擾了你對的審視。

　　宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒:"墻，以防盜。"盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏了雙眼吧!自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。"打虎親兄弟，上陣父子兵。"誠然，感情上的`親密對事業(yè)的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結(jié)果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。

　　視覺的評判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪?自古以來多少人在感情因素上受到了。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾"華而不實"的評價，委以重任，終使《出師表》空有"真名世"，也不免"長使英雄淚滿襟"。

　　如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎?可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣!

　　"不畏浮云遮望眼，只緣身在層。"若要不被感情上的云霧，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風大肅，才有了"撼泰山易，撼岳家軍難"的美談。孔明事后揮淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。

　　一個的決斷往往是建立在觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確評價的先決因素。

　　也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的。現(xiàn)今我國法規(guī)制度中"回避"和"協(xié)商"原則不正是對處事的指導(dǎo)和提倡嗎?

　　"橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。"從各個方面的觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認識到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟:"莫讓浮云遮望眼!"

莫讓浮云遮望眼作文3

　　螃蟹之所以一直走不到河邊是因為沒有認識到自己與青蛙的區(qū)別，誤將青蛙口中的“前”認作自己習慣性的動作，這就是被慣性思維束縛住了。

　　慣性思維，顧名思義就是一直以自己固定的思維模式去解決面對的一切問題，被固定思維這朵“浮云”遮住了眼界。也就是所謂的“一葉障目，不見泰山”。

　　自古，人們就難逃慣性思維。中華民族流傳了千年的封建制度深深烙印在了百姓的身上，讓他們習慣了這種制度，以及對它進行維護。以至于，當有人站出來反對這種制度的迫害，為百姓說話時卻被所維護的人群起而攻之。這仿佛是印證了那句“攻擊底層人民的往往就是底層。”

　　慣性思維的危害不僅在此，更在于它限制了人們開拓創(chuàng)新的步伐。當一件事物出現(xiàn)并成為主流后，人們會理所當然的認為這已經(jīng)做夠好，逐漸安于現(xiàn)狀，習與茍且。這當然是十分危險的，倘若這個社會都滿足于現(xiàn)狀，以固有的模式生活，那這就會與人們?nèi)找嬖鲩L的需要相背，使社會停滯不前。

　　因此，跳出慣性思維十分重要。當初，毛主席力排眾議，堅定地走農(nóng)村包圍城市的.路線，沒有模仿蘇聯(lián)走中心城市的道路，這為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)。由此可見擺脫慣性思維最重要的要求便是：一切從實際出發(fā)。遵循具體問題具體分析的原則。

　　這需要一定的創(chuàng)新意識。就如同：梵高的《星空》并不像我們眼里的星空。可無法否認的是，成為不朽的經(jīng)典的是梵高眼里的星空。這足以說明若我們用一成不變的慣性思維去思考問題，那么世界就會少很多精彩；相反，若我們可以打破常規(guī)，那就可能會為世界增添色彩。

　　當然，這也不是要我們完全摒棄慣性思維。這畢竟也可以為我們解決問題提供經(jīng)驗。如何把握運用慣性思維的“度”的關(guān)鍵便在于具體問題具體分析。

　　我們無法像馬云一樣成為網(wǎng)上支付的領(lǐng)頭人，繼往開來，但我們卻可以試著撥開這朵眼前的浮云，在迎接全面小康的道路中，眺望遠方。

　　古人曾道：“莫畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”此言得之。