那首詞，我曾讀過作文

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的那首詞，我曾讀過作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

那首詞，我曾讀過作文1

　　天上璀璨的星河古時的人們是無法得到的，或許長江就是人間的星河吧。長江像一條鋒芒內藏，氣勢磅礴的天子之龍，它的氣吞山河之勢非單薄的一條，而是一條條令人們魂牽夢縈的江流匯聚。正如"滾滾長江東逝水。”屈原中的女神一一湘江，傲視在西川的岷江，搖曳著鐵索的金沙江……當我初次讀下來楊大才子的《臨江仙》，不免胸中傾生了少年意氣，想象著像定遠侯棄筆投戎。而給我唯一這種感覺的只有文山先生了。一個養靜處優的子弟競筆下如此豪脫，我當時一直一知半解。

　　后來我來到了銅陵長江大橋，腳下的長江可沒有教材中所言的那般。長江之水像一頭覺醒的雄獅，掙脫了枷鎖，撞碎了一切柵欄。以不可阻擋的力量向東逝去。像孫叔敖這樣的肱股之臣也只能勒得住長江一時，長江會泛洪，卻永遠不息地向東奔騰。

　　也難怪“浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空。”縱使是克洪止流的大禹公這樣的英雄也無可奈何。逆流者，注定無法成功嗎？

　　前段時間偶然聽到一位同學向我講述古希臘神話中普羅米修斯的大義為民，諾亞一家的和善仁慈，同樣的是英雄，卻令我想起“白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，盡負笑談中”中的英雄。中國的英雄和外國的英雄是不一樣的，外國的英雄更像是給予人民一種憐憫，而中國的英雄都是從人中出來的`。王侯將相成為人們的談資，但我想我們并沒有忘記他們。我們只是將他們作為了過往，我們就是楊慎筆下的“英雄”與“風流人物”。華夏民族的英雄出于世間，所以才會“盡付笑談中了。”

　　我們持繩握矩，決雍疏流，終歸大水，復歸東海，治得沃土，以饗兮九州，又何必叩首，乞求方舟呢？

　　我們取火有道，何至于偷？千壑之山也會被子孫無窮克險。

　　深藏在我們骨子里的自豪感，或許這就是楊慎文章那種豪氣來源吧？

　　時代的浪濤是強大的，個人的力量只能像一葉扁舟。縱使如此，在歷史的十字路口，也從來不會缺少人去扼住其時代的咽喉。

　　孫逸仙曾說過：“心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。心信不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期。”多少風流人物成為了人們談笑間的話題。明知大江大河無可阻擋，但也一定會成會有人前赴后繼的跳進來。

　　同時就正如同金庸老先生所說：“俠之大者，為國為民，敢向天下先。”生死攸關的關頭，敢于跳進大江大河的人才能算是真正的英雄。一條條溪流水匯成了論盡千古風流英雄的大浪。

　　這大江大河便這樣融進楊慎手中酒杯中的酒紋，到這時，我才能真正體會到傲視在俗世上，中流的楫向我步來。

那首詞，我曾讀過作文2

　　寫上元燈節的詩詞千千萬，唯有稼軒寫的這首《青玉案》無人能及。牙牙學語時便讀過這首詞，宛如揭開它面紗的一角——雖還未能感悟它的美，卻已將它印于心扉。

　　“爸爸，為什么大家都說這首詞寫的好呢？”

　　爸爸說這需要我自己去找答案。這個難題困擾了我好一會兒，那幾天，我總是伴著滿腔疑問與好奇走入一個燈火通明的世界。兒時的'我，更多是向往著那千年前的盛會，我仿佛穿越回了那古老的江南——看煙火，放花燈，真不愧為“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”……

　　品千年余味，看萬里風情。當我陶然于那如畫的詞句之時，也第一次體會到詩詞帶給我的快樂。

　　少年時，重讀此詞，為其傾心。

　　讀過更多書后，再回來看看它——見過了如“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的稼軒，見過了如“卻道天涼好個秋”的滄桑的稼軒，再去看這首詞，便不得不驚嘆于他柔軟深情的另一面了。元宵佳節，月滿西樓，燈火闌珊，佳人初逅……

　　“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”——千辛萬苦的尋覓，終盼得一個回眸，那還是怎樣的欣喜與激動啊！我懷揣著對情感的好奇，在無數個日夜，為這朦朧的意境悄然心跳。

　　而今再拾起這錦繡華章，依舊贊嘆這詩詞魅力的奇妙。也許只有心中有了境界，才能看到那更高、更遠的地方。

　　王國維曾將“眾里尋他千百度”一句列為人生中的第三重境界。淺摹細品，再看此句，韻味無窮。似乎，就要揭開它的面紗了——

　　我尋、尋、尋，尋了千百遍，無數“蛾兒雪柳黃金縷”與我擦肩而過，有人說我苦苦的尋覓不值得，但我覺得值得——為你而尋，卻總是芳蹤杳無。當我自己都開始絕望，當我自己都開始懷疑是否真正值得時，偶然一個回眸，你卻悄然出現！竟在那零落人稀的地方——“燈火闌珊處”，靜靜的佇立著，好似一直等待著我的到來。

　　此刻，這個“你”似乎已不限于佳人了，而是一種人生的境界；尋找到“你”似乎已經不重要了，重要的是那“眾里尋他千百度”，是我努力尋找的過程……

　　“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

　　那是一種希望，卻是經過了重重磨練才贏得的希望。就如同你歷經千辛萬苦一路跌爬滾打最終立于山巔時，最令你感動的，一定不只是那山頂的風景，更多的是在此之前你努力的過程。

　　直到這里，我才能說：“那首詞，我曾讀過……”

那首詞，我曾讀過作文3

　　當一聲聲優美動人的古句拂過耳畔，一句句朗朗上口的詩詞吟誦口中，當一首首意蘊雋永的詩詞沉淀于心，中華文化，已悄然銘記。

　　——題記

　　茫茫詞海，如果只是匆匆一瞥，或許會覺得千篇一律。但是，細細流連品讀，在或奔放豪邁，或凄涼婉惻之中，總給我們美的震撼和共鳴。尤其是我讀到那首詞，邂逅到那樹梅花之時，我讀到了芬芳，更讀到了風骨，受到深深的震撼。

　　“……已是黃昏獨自愁，更著風和雨。……零落成泥碾作塵，只有香如故。”誦之，讀之，我的身體不由得定格了一般，沉浸在這首詞中不能自拔。陸游筆下的這一樹梅花是那么與眾不同！梅花和別的花一樣小巧精致，一樣嬌嫩美好，但它不在春日里享受陽光的暖，卻選擇在冬天里承受白雪的寒。她在冬日凌霜傲雪，綻放著獨屬它的芳華。你看，它在刺骨的寒夜里，粉紅的花瓣承受著巨大的荷重，身體承受著雪和霜無情擊打，但它無怨、不恨，堅守著自己高潔的品性，即使是被風吹得凋落、混入污泥，碾為塵粉，猶有清香清芬從塵土中溢出、飄散。這是何等頑強、高潔的品格啊！

　　我不禁在心中嘆服著，從心底升起和陸游一樣的欣賞，一樣的敬意，一樣的人格追求。陸游懷抱滿腔愛國情，卻屢被誣陷排擠，但無論遭受何種磨難，他的愛國報國之志卻從未改變。“何方可化身千億，一樹梅花一放翁。”陸游一生將梅花作為一種精神載體來傾情歌頌，既是贊美梅花，更是表達他堅貞不屈、不同流合污的志向啊！

　　“零落成泥碾作塵，只有香如故。”成長的道路上，又有誰不是在逆境里掙扎前行呢？當煩惱一次次降臨，當困難一次又一次擋道，我該像別的花朵一樣求人呵護，還是像梅花一樣傲立雪中，強者自強呢？這首詞告訴我，當然是后者。

　　曾幾何時，我害怕與別人交流不一樣的.意見，怕自己的見解被人嘲笑；曾幾何時，我害怕與眾不同，覺得人云亦云的生活更令我舒服。但自從我讀到了這首詞，自從陸游筆下這高潔頑強的梅花植入我心中，我的看法改變了。成長之重量，無法衡量，我愿意在此后的生活中迎難而上，在黑暗中勉勵自己，在陽光下證明自己。

　　這首《卜算子詠梅》，我慶幸我曾讀過它，讓它在我心中注入力量，融入精神，對抗磨難，猶自芬芳。

那首詞，我曾讀過作文4

　　細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

　　雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。

　　讀到這首蘇軾的《浣溪沙》，讓我先想起的是他那句“且將新火試新茶，詩酒趁年華。”他在江南的清明過后，伴著小雨，在高臺完成了他對人生境界的第一個感悟：作詩醉酒都要趁年華尚在啊！你必須要超然物外，忘卻塵世間的一切，抓緊時機，借詩酒以自娛，如此的從容而又淡然。

　　而蘇軾這一生，可不平淡，他被貶，被逐，被離別，失意太多太多了，他在逆境中，隨遇而安，遇事不驚，才是他的處世之道。能在亂世、紅塵中做自己，心放平，實屬不易。也正因如此，他在陋室，隔簾聽雨，寫出“又得浮生一日涼”；在西湖，看波光水面，贊其“淡妝濃抹總相宜”；亦在鄉間，嚼著素菜，品到“人間有味是清歡”。

　　沒錯，人間真正有味道的還是清淡的歡愉。或許一個人在浮躁的人世，品不出什么清歡的味道，是因為他太隨波逐流，太忙碌，太在意功與名了，而忘記了自己的初心，而忘了閑暇時間慢下來生活。現在的社會早已被“熱搜”“顏值”“俗氣”所充滿。還能有幾人靜下心來，達到“結廬在人境，而無車馬喧”的`狀態，跟著自己的步伐，不慌不忙，不驕不躁，成為那繁華中的一股清流，很多人把這些人叫作異類，因為他們不知道最火熱的東西，不在乎名利，但這沒有什么關系，人生需要得到的是尊重，而非認同，就像蘇軾這樣，身處官場，卻又不被功名所縛的淡泊的人，被多少后人所尊重，所喜愛呀。

　　一個真正豁達，有寬廣胸襟的人，無論是在逆境里行走，還是于亂世間生存，都可以讓自己詩意，美好的生活，從容安穩。

　　并且靜下心來，執著的堅持我所愛的東西，讓我不禁嘴角上揚。我與蘇軾一樣能在白開水中品道清歡的甜。在電腦打字的時代，我仍喜歡手寫，過生日為別人寫信，看到好句摘抄下來，或許我有點兒跟不上時代的進步，但我能在書中，在筆尖，找到知識的清歡；我喜歡美聲與古風，雖然他們小眾，不起眼，但我從未放棄。我愛其文化的清歡。或許只有以樂觀的態度面對苦難，以平靜的心態面對好事，才能在信息鋪天蓋地的時代，做到聽而不問，視而不見，修養心性，做自己的事，品清淡的歡。

　　我認為清歡這個詞，與“佛系”還有相似之處，佛系是指不注意結果，看破紅塵，按自己生活方式生活的人生態度，但蘇軾的清歡不僅僅是全部的佛系。東坡的一生，一半江湖，一半山林，你半忙碌，一半閑逸。他喜歡鄉間小菜，卻放不下酒肉佳肴，他喜歡田園生活，卻放不下古詩壯途。可是他們絲毫不矛盾，因為這才能真正做到清歡這種第二種境界——可以收放自如，既在濃烈中追清淡，又在深沉中追求輕歡。

　　所以，讓我們在人生中去感悟"人間有味是清歡"吧！